期刊文献+
共找到1,964篇文章
< 1 2 99 >
每页显示 20 50 100
Discussion on the "Worship Elegance" and "Express Aspiration" in Zhu Xi's Music Thoughts
1
作者 Anqi GUO 《International Journal of Technology Management》 2013年第11期11-13,共3页
The idea of "worship elegance" in Zhu Xi' are "worship elegance" and "express aspiration" , namely thoughts s music thoughts has been commonly discussed by most theorists, but there "restrain feelings" and "... The idea of "worship elegance" in Zhu Xi' are "worship elegance" and "express aspiration" , namely thoughts s music thoughts has been commonly discussed by most theorists, but there "restrain feelings" and "express feelings" co-existing in Zhu xi' s music thoughts. 展开更多
关键词 zhu xi Music Thoughts Worship Elegance Express Aspiration
在线阅读 下载PDF
Discussion on the "Worship Elegance" and "Express Aspiration" in Zhu Xi's Music Thoughts
2
作者 Fengmin Lou 《International Journal of Technology Management》 2013年第12期59-61,共3页
The idea of "worship elegance" in Zhu Xi' s music thoughts has been commonly discussed by most theorists, but there are "worship elegance" and "express aspiration" , namely "restrain feelings" and "express f... The idea of "worship elegance" in Zhu Xi' s music thoughts has been commonly discussed by most theorists, but there are "worship elegance" and "express aspiration" , namely "restrain feelings" and "express feelings" co-existing in Zhu xi' s music thoughts. 展开更多
关键词 zhu xi Music Thoughts Worship Elegance Express Aspiration
在线阅读 下载PDF
An Outline of Zhu Xi's Dual Personality
3
作者 Fu Changzhen 《学术界》 CSSCI 北大核心 2013年第5期241-248,共8页
Zhu Xi is a comprehensive synthesizer of Neo - Confucianism that developed during early Song Dynasty. Follow ing the meticulous spiritual direction of Cheng Yi,he has expanded the moral rationalism in the Song dynasty... Zhu Xi is a comprehensive synthesizer of Neo - Confucianism that developed during early Song Dynasty. Follow ing the meticulous spiritual direction of Cheng Yi,he has expanded the moral rationalism in the Song dynasty to the utmost. His strong group orientation leads him to attaching priority to normative rules and operative convenience,but his individual orientation leads him to seeking for the unrestrained poetic w ay of life. His pursuits of both the moral ideal of rationalism and the poetic life of romanticism result in his dual personality. He devoted all his life to the efforts to solve the conflict and tension betw een his dual pursuits,w hich provide an important clue for the profound understanding of the complexity of his philosophy. 展开更多
关键词 朱熹 人格 理性主义 发达国家 浪漫主义 宋代 道德 取向
在线阅读 下载PDF
朱熹人格的叙事建构与价值重估——纪录片《大儒朱熹》圣贤之道的影像诠释
4
作者 刘晓玲 胡建红 《武夷学院学报》 2026年第1期8-14,共7页
中央广播电视总台、福建省委宣传部联合摄制的6集人文历史纪录片《大儒朱熹》,将理学家朱熹从文献资料中抽象的哲学符号转化为具体可感的影像语言,赋予荧屏上的朱子以鲜活的生命个体,立体化地展现朱熹一生对“圣贤品格”追求的历程。在... 中央广播电视总台、福建省委宣传部联合摄制的6集人文历史纪录片《大儒朱熹》,将理学家朱熹从文献资料中抽象的哲学符号转化为具体可感的影像语言,赋予荧屏上的朱子以鲜活的生命个体,立体化地展现朱熹一生对“圣贤品格”追求的历程。在纪录片《大儒朱熹》中,依据《宋史》《朱子全书》等考据塑造一个真实可信的文化形象。纪录片采用角色扮演、情景再现、动画设计、数字特效、专家采访等视听手段,通过通俗化、故事化的叙事,将朱熹“理礼结合”“诚意正心”“格物穷理”的道德认知与修身实践清晰地展现出来。朱熹对圣贤之道的追求与坚守,对当下推进“为政以德”的国家治理体系和治理能力现代化具有重要的启示意义。 展开更多
关键词 朱熹 圣贤品格 《大儒朱熹》 叙事建构 价值重估
在线阅读 下载PDF
朱子台州门人考辨
5
作者 王俊 何善蒙 《台州学院学报》 2026年第1期54-61,共8页
南宋台州理学兴盛,从学朱熹者尤多。虽朱熹提举浙东时巡历台州仅一个月,但朱熹台州门人数量在南宋各州中排名靠前。关于朱熹台州门人的具体人数,陈荣捷《朱子门人》认为19人,徐公喜《朱子门人学案》认为22人。通过对朱熹遗文和地方志的... 南宋台州理学兴盛,从学朱熹者尤多。虽朱熹提举浙东时巡历台州仅一个月,但朱熹台州门人数量在南宋各州中排名靠前。关于朱熹台州门人的具体人数,陈荣捷《朱子门人》认为19人,徐公喜《朱子门人学案》认为22人。通过对朱熹遗文和地方志的考辨,明确可考的台州门人数量应为14人,其余皆为从游者或以书信问学者,不当列为朱子门人。 展开更多
关键词 朱熹 台州 门人 考辨
在线阅读 下载PDF
从阙典到经典:朱熹《家礼》文本的修订与传播
6
作者 苏小露 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2026年第1期82-89,共8页
朱熹生前草创的《家礼》,未及校订即被盗走,直到他去世后才再度面世。书中不仅存在阙脱讹舛,许多仪节还与作者晚年议礼之论龃龉不合,因此朱子弟子径称其为“阙典”。然而,《家礼》本身的“阙典”烙印并未影响其播迁。该书仅在南宋末年... 朱熹生前草创的《家礼》,未及校订即被盗走,直到他去世后才再度面世。书中不仅存在阙脱讹舛,许多仪节还与作者晚年议礼之论龃龉不合,因此朱子弟子径称其为“阙典”。然而,《家礼》本身的“阙典”烙印并未影响其播迁。该书仅在南宋末年就被刊刻十余次,历代士大夫亦争相践行,元明两代朝廷甚至将其颁行天下。正是《家礼》自身的体例、内容、宗旨,朱熹个人声望等内在因素和弟子们的极力修订阐扬、官方推崇等外部条件的综合作用,使得最初的“阙典”最终成为“经典”,从而流行于整个东亚汉文化圈。 展开更多
关键词 朱熹 《家礼》 礼学 经典传播
在线阅读 下载PDF
惩创说:从《诗经》学到通俗文学功用论
7
作者 周兴陆 《中山大学学报(社会科学版)》 北大核心 2026年第1期37-47,共11页
惩创是宋代《诗经》学的重要范畴。朱熹否定《毛诗序》的讽刺时政说,认为《国风》中的怀感诗是男女自作的淫诗,圣人存之,旨在“惩创人之逸志”,令读者心有愧耻,引以为戒。他提出的惩创说被后人普遍接受,《诗经》学的重心从创作转向接受... 惩创是宋代《诗经》学的重要范畴。朱熹否定《毛诗序》的讽刺时政说,认为《国风》中的怀感诗是男女自作的淫诗,圣人存之,旨在“惩创人之逸志”,令读者心有愧耻,引以为戒。他提出的惩创说被后人普遍接受,《诗经》学的重心从创作转向接受,强调读者自我警省,自我惩戒。虽然士人论诗不大谈惩创,但惩创说被广泛运用于小说戏曲评论中,为通俗文学的狭邪书写提供了合法而权威的理论支撑。惩创说契合中国人的文化心理,强调读者应以小说戏曲为一面镜子,反躬自省而改过迁善,获得心性的明觉、人格的提升。这是中国式的通俗文学功用论。但是,这一重要的本土理论资源,在现代文学理论中湮没不彰。对之加以钩沉、阐发和扬弃,激活其中有价值的元素,可以襄助中国文论话语建设。 展开更多
关键词 惩创 朱熹 自省 小说戏曲批评
在线阅读 下载PDF
隐逸悖论:朱熹道号与“幔亭之风”的道家心态
8
作者 兰宗荣 《武夷学院学报》 2026年第1期1-7,共7页
南宋理学家朱熹一生中曾自号“晦庵”“紫阳”“云台真逸”“鸿庆外史”“遁翁”“空同道士邹 ”“茶仙”。结合文献,通过剖析朱熹道号选择及其在武夷山、建阳的隐逸实践,可以发现朱熹表面排道姿态下潜藏着深层的道家文化认同。这种看... 南宋理学家朱熹一生中曾自号“晦庵”“紫阳”“云台真逸”“鸿庆外史”“遁翁”“空同道士邹 ”“茶仙”。结合文献,通过剖析朱熹道号选择及其在武夷山、建阳的隐逸实践,可以发现朱熹表面排道姿态下潜藏着深层的道家文化认同。这种看似矛盾的张力,恰恰折射出朱熹在建构“幔亭之风”的圣贤气象时,对道家隐逸符号的战略性征用与转化,其本质是士大夫在政治挫折时借道家“隐逸”形式重塑儒家“内圣”权威的微妙精神机制,彰显了朱熹理学与道家思想复杂互渗的“隐逸悖论”。 展开更多
关键词 朱熹 道号 隐逸悖论 道家心态 幔亭之风
在线阅读 下载PDF
论朱子对吕氏家学的扬弃
9
作者 付航 《洛阳理工学院学报(社会科学版)》 2026年第1期1-5,共5页
吕氏家学传承谱系为吕希哲—吕本中—吕祖谦,为学“不主一门,不私一说”,以儒为本,会通佛老。朱熹《三朝名臣言行录》肯定吕希哲,吸收借鉴其教育主张和解易思想,《伊洛渊源录》则增添了对荥阳之学溺佛的批判。朱子道统叙事下对荥阳之学... 吕氏家学传承谱系为吕希哲—吕本中—吕祖谦,为学“不主一门,不私一说”,以儒为本,会通佛老。朱熹《三朝名臣言行录》肯定吕希哲,吸收借鉴其教育主张和解易思想,《伊洛渊源录》则增添了对荥阳之学溺佛的批判。朱子道统叙事下对荥阳之学的扬弃,对吕希哲形象接受的分化产生深远影响。朱子严斥吕氏家学的溺佛思想,对吕祖谦的经史并重和务实致用思想也有指摘。尽管朱子出于道统建构所需,对吕氏家学扬弃的某些做法不甚妥帖,但在客观上推动了朱、吕二学的共同发展。 展开更多
关键词 朱熹 吕希哲 吕氏家学 扬弃
在线阅读 下载PDF
朱熹对宋玉辞赋评价的矛盾性探析
10
作者 崔琪琪 庄丹 《湖北文理学院学报》 2026年第1期17-22,共6页
朱熹对宋玉辞赋的接受呈现显著的矛盾性差异,他对符合儒家道德伦理观念的《九辩》给予正面评价,而对《高唐赋》《神女赋》等恋情美色赋表达了否定评价。这一矛盾性评价源于朱熹以理学视角重构楚辞的阐释态度,其将楚辞批评纳入儒家“三... 朱熹对宋玉辞赋的接受呈现显著的矛盾性差异,他对符合儒家道德伦理观念的《九辩》给予正面评价,而对《高唐赋》《神女赋》等恋情美色赋表达了否定评价。这一矛盾性评价源于朱熹以理学视角重构楚辞的阐释态度,其将楚辞批评纳入儒家“三纲五典”的道德伦理框架,反映了中国传统文论中文学与道统之间长期存在的张力。通过分析朱熹对宋玉辞赋的矛盾性评价,不仅可以进一步理解朱熹的楚辞学思想和文道观,而且有助于客观认识宋玉的文学史地位,促进宋玉辞赋作品的研究。 展开更多
关键词 朱熹 宋玉 辞赋
在线阅读 下载PDF
两宋之际的理学与史学:朱子家学与司马光史学关系考辨
11
作者 王新宇 《湖州师范学院学报》 2026年第1期65-77,共13页
北宋理学的兴起是多种学术传统复兴与融合的结果。其中,理学与史学两种学问形态之间有着极为密切的关联。以二程为代表的洛学与以司马光为代表的涑水学派,在两宋之际存在着相当深入的互动与交流。同时,二者之间的相互影响使得两宋之际... 北宋理学的兴起是多种学术传统复兴与融合的结果。其中,理学与史学两种学问形态之间有着极为密切的关联。以二程为代表的洛学与以司马光为代表的涑水学派,在两宋之际存在着相当深入的互动与交流。同时,二者之间的相互影响使得两宋之际的理学逐渐呈现出新的发展方向。司马光及其史学对理学家的影响,深刻体现在二程洛学乃至朱子的家学渊源之中,对此后朱子理学的建立及朱子理学体系的形成皆起到关键作用,并直接启发了朱子《资治通鉴纲目》的编纂。 展开更多
关键词 理学 史学 司马光 朱熹 《资治通鉴纲目》
在线阅读 下载PDF
朱子理学与审美:从道德本体到审美体验
12
作者 曹曲 《汉江师范学院学报》 2026年第1期115-121,共7页
朱熹通过将“理”提升为宇宙的本体和道德伦理的基础,打通道德通往审美的形上途径。“性即理”把宇宙本体论最终落实到了伦理的道德心性上,使“理”最终成为本源存在,作为沟通道德和审美的桥梁。“美”映照有作为道德本体之“理”,“美... 朱熹通过将“理”提升为宇宙的本体和道德伦理的基础,打通道德通往审美的形上途径。“性即理”把宇宙本体论最终落实到了伦理的道德心性上,使“理”最终成为本源存在,作为沟通道德和审美的桥梁。“美”映照有作为道德本体之“理”,“美善”是合乎道德和审美外在形式和内在状态的统一。主体通过成就“圣人气象”,达到超越性的审美境界。在审美实践上,朱子理学要求“伦理通艺理”及“以德达美”。朱子理学的审美具有矛盾的双重性:理学思辨化和义理化的审美取向,有过度强调伦理教化的一面,但也有道德境界与审美境界合一的精神超越的一面。 展开更多
关键词 “理” 道德 审美
在线阅读 下载PDF
“可改而不可废”:朱熹对宋代科举考试的认识
13
作者 徐冯媛 《考试研究》 2026年第1期101-108,共8页
朱熹认为宋代科举制度虽然存在诸多弊端,如试官素质低下、命题牵强、阅卷官员穿凿附会经典,导致治经失范;同时,士人学风功利,难以选拔出真正的人才,进而影响官场风气,但不可废除,因其是选士的重要方式,且可通过调整纠正弊病。此外,科举... 朱熹认为宋代科举制度虽然存在诸多弊端,如试官素质低下、命题牵强、阅卷官员穿凿附会经典,导致治经失范;同时,士人学风功利,难以选拔出真正的人才,进而影响官场风气,但不可废除,因其是选士的重要方式,且可通过调整纠正弊病。此外,科举制度有助于增强国家认同意识和社会责任感。因此,朱熹提出改良方案:重新安排考试科目,改良考试文体,重经义、罢诗赋,实行分年分科考试,削减策问篇幅,减少阿谀之词,调整经义文格式,确立家法,强调文章应道从文出,以改变文风。 展开更多
关键词 朱熹 科举考试 改而不废
在线阅读 下载PDF
论朱熹对程颐“格物致知”思想的继承与发展
14
作者 薛娅娜 《福建史志》 2026年第1期80-90,92,共12页
“格物致知”在宋代时受到了极大的关注。程颐对《大学》中的格物致知说进行了理学式的改造,提出“格物穷理”,将“格物致知”由一个知识论的概念提升为心性修养工夫。朱熹在张载、二程的闻见之知与德性之知的知识论基础上,提出了“真... “格物致知”在宋代时受到了极大的关注。程颐对《大学》中的格物致知说进行了理学式的改造,提出“格物穷理”,将“格物致知”由一个知识论的概念提升为心性修养工夫。朱熹在张载、二程的闻见之知与德性之知的知识论基础上,提出了“真知”说。又受周敦颐、李侗等人思想的影响,合会了“太极”与“穷尽”等概念,并吸纳了佛家的“月印万川”思想,进一步发展了“理一分殊”学说。朱熹在程颐“格物穷理”的基础上提出“即物穷理”,并沿用了李延平之说,主张“穷尽事物之理”。由此,朱熹继承并发展了程颐的“格物致知”的思想,形成了自己的理学特色,也推进了“格物致知”说的理学演化。 展开更多
关键词 格物致知 穷理 程颐 朱熹
在线阅读 下载PDF
南方文化史与朱子学的再思考 被引量:1
15
作者 陈支平 《原生态民族文化学刊》 北大核心 2025年第2期42-51,154,共11页
从中国文化史的发展脉络看,中国的北方即中原地区与中国的南方地区,存在着明显的差异性。由于上古时期有关中国南方的文献记载比较缺乏,有关中国古代南方文化史的叙述,基本上是延续中国北方即中原地区士人们的认知。一直到了宋代特别是... 从中国文化史的发展脉络看,中国的北方即中原地区与中国的南方地区,存在着明显的差异性。由于上古时期有关中国南方的文献记载比较缺乏,有关中国古代南方文化史的叙述,基本上是延续中国北方即中原地区士人们的认知。一直到了宋代特别是南宋时期,南方以朱熹为核心的的士人们,在沿续中原传统伦理道德价值观的同时,也不断地寻找和重构南方的文化形态及其价值观。其中最为突出而又深具长远影响力的是朱子学关于基层社会管理模式的建构,以及对于南方所谓“蛮夷”族群的较为平等的审视与定位。朱子学的这一系列的理论建构,对宋以后中国南方文化史的发展,起到了不可忽视,也是不可替代的历史作用。 展开更多
关键词 南方文化史 朱子学 族群建构
在线阅读 下载PDF
朱陆互动视域下陆九渊白鹿洞书院讲学的思想史意义
16
作者 徐福来 宋从 《南昌大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2025年第4期34-43,共10页
陆九渊白鹿洞书院讲学是朱熹、陆九渊思想交流的一次重要活动,是朱熹高度认可陆九渊思想的典型案例。从朱陆对义利之辨的不同解读模式来看,陆九渊讲学的确有超出朱熹的地方。朱熹采取以文本为中心的经学注解模式,将经典文本视为与主体... 陆九渊白鹿洞书院讲学是朱熹、陆九渊思想交流的一次重要活动,是朱熹高度认可陆九渊思想的典型案例。从朱陆对义利之辨的不同解读模式来看,陆九渊讲学的确有超出朱熹的地方。朱熹采取以文本为中心的经学注解模式,将经典文本视为与主体相对的诠释对象,围绕经典文本的字词及其内在逻辑展开,密切关注经典文本本身的义理。陆九渊则采取主体凸显的心学解读模式,重视解读者和听者的主体性发挥,经典文本只是圣贤主体性发挥的结果。陆九渊的解读以解读者、听者与圣贤三者的共同内在心理机制为基础,整个解读活动侧重于经典文本对解读者和听者为学工夫的指导。相比于公共性的文本问题来说,陆九渊这种工夫指导既具有普遍意义又具有切己的个体性价值。陆九渊白鹿洞书院讲学对于朱陆关系尤其是朱熹的思想演变产生了重要影响。 展开更多
关键词 陆九渊 朱熹 义利之辨 朱陆互动 白鹿洞书院
在线阅读 下载PDF
朱熹哲学中的“理”与“太极”--基于朱熹的一个笔误而论
17
作者 方旭东 吴越强 《复旦学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第3期122-129,共8页
一般认为,“理”是朱熹哲学当中首要的概念,相比之下,“太极”似乎就没有“理”那么重要。此一问题经日本学者山井湧提出而引起学界讨论。迄今为止,学界能够证明的,只是“太极”与“理”同等重要。本文从《太极解义》的版本比较获得一... 一般认为,“理”是朱熹哲学当中首要的概念,相比之下,“太极”似乎就没有“理”那么重要。此一问题经日本学者山井湧提出而引起学界讨论。迄今为止,学界能够证明的,只是“太极”与“理”同等重要。本文从《太极解义》的版本比较获得一个发现:通行本朱熹《太极解义》“附辩”第四条“各具一太极”句,更早的版本几乎都写作“各具一理”。有足够的证据表明,这是朱熹的笔误所致。致误之由有二:其一,前文“一物之中,天理完具”造成了干扰;其二,原出程颐而为朱熹习闻的“万物各具一理”说,在朱熹下意识中起了作用。就朱熹所要表达的哲学见解而言,“一物各具一太极”要优于“一物各具一理”。这个情况说明,在朱熹那里,的确存在着不能为“理”所取代的“太极”。从而,“太极”在朱熹哲学当中不止是有着与“理”并驾齐驱的意义,在某些地方还占据了比“理”更优越的地位。至此,关于“太极”在朱熹哲学中的地位问题,可以说取得了决定性的认识。 展开更多
关键词 太极 朱熹 笔误
原文传递
孙一奎医易学研究
18
作者 姚春鹏 陈传照 《周易研究》 北大核心 2025年第2期81-88,共8页
孙一奎在理学背景下重新诠释了医学与易学的关系。他以朱熹理气合一的理气论为出发点,提出了“不知《易》,不足以言太医”的医易观。所谓医易相通,是指在理学视域下易学与医学之根本原理的贯通,而不是功用或表现形式上的相通。孙一奎根... 孙一奎在理学背景下重新诠释了医学与易学的关系。他以朱熹理气合一的理气论为出发点,提出了“不知《易》,不足以言太医”的医易观。所谓医易相通,是指在理学视域下易学与医学之根本原理的贯通,而不是功用或表现形式上的相通。孙一奎根据其理学化的医易相通思想,融贯医学与易学,创造性地提出了肾间动气命门的生命太极论,并在此基础上重构人体生命结构与功能系统,认为三焦是沟通先天命门与后天脏腑经络的中介系统。与肾间动气的先天太极相对,宗气则是后天太极,宗气、营气、卫气构成了后天的太极阴阳关系。人身生命活动就是直接由此三气运行于脏腑经络之中生成的脏腑经络之气来推动的。 展开更多
关键词 孙一奎 医易学 朱熹 太极 命门 三焦
原文传递
以理统儒:《理学宗传》对汉儒的收录与道统重构
19
作者 肖永明 赵明 《南昌大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2025年第6期58-66,共9页
明清之际,孙奇逢辑诸儒传记、语录,历时数十年而成《理学宗传》。该书以理学命名,而收录汉、隋、唐三朝儒者,分列三卷,其中《汉儒考》收录人物尤显特别。该卷共收录汉儒五人,以董仲舒、郑玄为两汉儒者之首,又于董仲舒后附西汉儒者申公... 明清之际,孙奇逢辑诸儒传记、语录,历时数十年而成《理学宗传》。该书以理学命名,而收录汉、隋、唐三朝儒者,分列三卷,其中《汉儒考》收录人物尤显特别。该卷共收录汉儒五人,以董仲舒、郑玄为两汉儒者之首,又于董仲舒后附西汉儒者申公、倪宽、毛苌三人。对于以上传经之儒,孙奇逢皆以道观之,并试图将其论说统摄于理学范畴之中,赋予其理学世界的形象与内涵,以此作为自身本天之学体系建构中的一环。要言之,《理学宗传》对汉儒的收录与论说是对程朱以来理学道统的改造与重构,体现出孙奇逢以理统儒的精神,目的在于回应所处时代的理学议题。这一思路,可从传经与明道、天人与躬行两重维度进行理解。 展开更多
关键词 孙奇逢 《理学宗传》 汉宋 朱王
在线阅读 下载PDF
朱子文集在江户初期的刊行与“一般性知识”的下沉——贝原益轩编选《朱子文范》的成书与特色
20
作者 卞东波 《华南师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第1期50-64,206,共16页
江户时代初期,朱子学家贝原益轩所编的《朱子文范》是日本最早的朱子文章选集,对于朱子学在日本的传播起到了一定作用。贝原益轩著作讲究通俗易懂,《朱子文范》以文选的形式普及朱子思想,有助于朱子学成为江户时代的“一般性知识”。《... 江户时代初期,朱子学家贝原益轩所编的《朱子文范》是日本最早的朱子文章选集,对于朱子学在日本的传播起到了一定作用。贝原益轩著作讲究通俗易懂,《朱子文范》以文选的形式普及朱子思想,有助于朱子学成为江户时代的“一般性知识”。《朱子文范》的编选也是对当时反朱子学的伊藤仁斋、荻生徂徕“古学派”的回应。《朱子文范》选文七十篇,涉及朱子文章中多种文类,尤其注重朱子思想性文章,又多选入朱子有关读书修身的论述。从东亚汉文学史来看,朝鲜学者也编选了《朱子文录》《朱文酌海》《朱文抄选》《朱子会选》等朱熹文章选本,选文与《朱子文范》多有重合之处,体现出东亚学者对朱子文章阅读与欣赏的相同面向。 展开更多
关键词 贝原益轩 《朱子文范》 朱子文选 日本朱子学
在线阅读 下载PDF
上一页 1 2 99 下一页 到第
使用帮助 返回顶部