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官民共举 礼俗兼具:明清浙江地区迎春礼及其用乐
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作者 柏互玖 叶青 《星海音乐学院学报》 北大核心 2026年第1期11-24,共14页
迎春礼作为中国古代重要岁时礼仪,源于先秦,发展至明清已然成熟,形成了完备的仪式体系。明清时期,浙江地区迎春礼作为官民共举的重要典礼,兼具嘉礼与吉礼的双重属性,形成中央与地方分层、礼制与礼俗融合的实践样态。浙江地区迎春礼分“... 迎春礼作为中国古代重要岁时礼仪,源于先秦,发展至明清已然成熟,形成了完备的仪式体系。明清时期,浙江地区迎春礼作为官民共举的重要典礼,兼具嘉礼与吉礼的双重属性,形成中央与地方分层、礼制与礼俗融合的实践样态。浙江地区迎春礼分“迎春”“鞭春”两日进行,官方主导仪式流程,民间参与制作神祇、祈愿占验等活动,共同构建起从准备、迎接至祭祀、祈福的完整仪式。在用乐方面,官府以鼓乐导行,彰显其权威性。民间以装扮、演剧等形式参与仪式,增加其娱乐性。明清浙江地区迎春礼及其用乐呈现官民共举、礼俗兼具的样态。 展开更多
关键词 迎春礼 明清 浙江 礼制 礼俗
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唐人乐书中的音乐基本理论——《乐书要录》解读(下)
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作者 杨善武 《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》 北大核心 2026年第2期18-25,共8页
《乐书要录》是一部集唐以前音乐理论之大成、体现了唐人音乐实践精神及理论认识成果的一部乐律学专著。书中围绕音律问题,阐述了音乐中声音产生的物理本源,十二律于实践中的发现与形成,“假以分寸之数,粗可存其大略”的乐、律关系。围... 《乐书要录》是一部集唐以前音乐理论之大成、体现了唐人音乐实践精神及理论认识成果的一部乐律学专著。书中围绕音律问题,阐述了音乐中声音产生的物理本源,十二律于实践中的发现与形成,“假以分寸之数,粗可存其大略”的乐、律关系。围绕音阶问题,阐述了七声构成的相生关系,七声排列的次第关系,七声中五声与二变的关系,以及音阶归纳与实际音乐表现的不同。围绕旋宫问题,阐述了立均的重要性及每均声律的确定,旋宫图的构成及使用上的顺旋左、逆旋右,旋相为宫与旋相为声两种旋宫法及相应的乐调及调名等。所论涉及音律构成的音高体系、音乐构成的音列系统、音乐实践的应用系统,都是音乐基本理论的重要内容。唐人的“音声之道”是他们基于实践所总结的音乐基本理论。这种基本理论认识已经达到很高的程度,不仅在古代理论中难能可贵,而且为现代理论不可企及。 展开更多
关键词 唐人乐书 《乐书要录》 音声之道 音乐基本理论
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唐人乐书中的音乐基本理论——《乐书要录》解读(上)
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作者 杨善武 《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》 北大核心 2026年第1期8-19,I0002,共13页
《乐书要录》是一部集唐以前音乐理论之大成、体现了唐人音乐实践精神及理论认识成果的一部乐律学专著。书中围绕音律问题,阐述了音乐中声音产生的物理本源,十二律于实践中的发现与形成,“假以分寸之数,粗可存其大略”的乐、律关系。围... 《乐书要录》是一部集唐以前音乐理论之大成、体现了唐人音乐实践精神及理论认识成果的一部乐律学专著。书中围绕音律问题,阐述了音乐中声音产生的物理本源,十二律于实践中的发现与形成,“假以分寸之数,粗可存其大略”的乐、律关系。围绕音阶问题,阐述了七声构成的相生关系,七声排列的次第关系,七声中五声与二变的关系,以及音阶归纳与实际音乐表现的不同。围绕旋宫问题,阐述了立均的重要及每均声律的确定,旋宫图的构成及使用上的顺旋左、逆旋右,旋相为宫与旋相为声两种旋宫法及相应的乐调及调名等。所论涉及音律构成的音高体系、音乐构成的音列系统、音乐实践的应用系统,都是音乐基本理论的重要内容。唐人的“音声之道”是他们基于实践所总结的音乐基本理论。这种基本理论认识已经达到很高的程度,不仅在古代理论中难能可贵,而且为现代理论不可企及。 展开更多
关键词 唐人乐书 《乐书要录》 音声之道 音乐基本理论
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西风·艺术·娱乐:战时桂林城的多元音乐图景(1942—1943)
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作者 李莉 《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》 北大核心 2026年第1期65-70,I0002,共7页
1942至1943年战时桂林城抗战歌咏处于持续低迷期。太平洋爆发后,马思聪等音乐家由港抵桂,他们的音乐抚慰了战时人们的心灵。同时,此起彼伏的音乐会也是战时流亡音乐家的生计。大量外籍人士涌入,桂林城开始有外籍音乐家音乐会和外籍人士... 1942至1943年战时桂林城抗战歌咏处于持续低迷期。太平洋爆发后,马思聪等音乐家由港抵桂,他们的音乐抚慰了战时人们的心灵。同时,此起彼伏的音乐会也是战时流亡音乐家的生计。大量外籍人士涌入,桂林城开始有外籍音乐家音乐会和外籍人士组织的唱片音乐会。此外,从上层兴起了以慰劳同盟军人和外交人员的娱乐活动,继而影响到整个社会风气,歌舞音乐、时代曲兴起。此间,音乐会西风盛行,商业音乐活动兴起,展现了皖南事变前桂林城所未有的多元音乐图景。 展开更多
关键词 战时桂林 多元音乐 音乐家 音乐会
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重访与细分:社会史视角下聂耳的音乐叙事
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作者 杨帆 《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》 北大核心 2026年第2期52-58,共7页
聂耳一直被视为“救亡派”的先锋人物,大众对其历史形象的认识已然走向了概念化的趋势。突破既往以“救亡派”“学院派”之争为代表的政治史视角的研究惯性,挖掘集体行为中的个性经历,重新审视时代转折与社会思潮变动中聂耳的音乐行为... 聂耳一直被视为“救亡派”的先锋人物,大众对其历史形象的认识已然走向了概念化的趋势。突破既往以“救亡派”“学院派”之争为代表的政治史视角的研究惯性,挖掘集体行为中的个性经历,重新审视时代转折与社会思潮变动中聂耳的音乐行为有助于更加准确地把握聂耳及其音乐创作。聂耳在中国云南、上海及日本相关地区这三个历史区域中编织的音乐社会关系网络,以不同的西化程度为表征,呈现出从传统到现代的递进式的特征。历史区域的转换与关系网络的结构过程,伴随聂耳对西乐学习与探索的专业化过程及其从青年学生到无产阶级音乐家的转型,隐喻着左翼文化运动及国共政治博弈的逐步深入。 展开更多
关键词 聂耳 救亡派 社会史 区域 结构过程
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中国传统音乐表演美学的理论支点
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作者 杨和平 《音乐探索》 2026年第1期21-28,共8页
中国传统音乐表演美学既是中国传统音乐表演艺术家技艺的抽象存在,也是中国传统音乐表演实践的理论范式,又是中国传统音乐表演活态传承的实践基础,还是世界音乐表演美学理论体系里的中国创造。本文取中国传统音乐表演美学的研究视角,以... 中国传统音乐表演美学既是中国传统音乐表演艺术家技艺的抽象存在,也是中国传统音乐表演实践的理论范式,又是中国传统音乐表演活态传承的实践基础,还是世界音乐表演美学理论体系里的中国创造。本文取中国传统音乐表演美学的研究视角,以中国传统器乐、声乐、戏曲表演美学的理论范式为研究对象,分别对技艺表现、情感表达、审美内涵等方面进行探讨,将中国传统音乐表演艺术与其深厚的美学理论相结合,从而拓宽中国传统音乐表演美学的理论视野,旨在推进中国传统音乐表演美学自主知识体系的理论构建与研究深化。 展开更多
关键词 中国 传统音乐表演美学 理论支点 器乐表演 声乐表演 戏曲表演
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从“番汉之争”到“华夷一体”:西夏古国礼仪制度与礼乐文化
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作者 张君仁 杨路英 《贵州大学学报(艺术版)》 2026年第1期102-108,共7页
辽、宋、西夏、金时期,民族融合与文化互惠进一步加剧。北部的辽国、金国以及西夏,汇聚了汉族与众多民族,这些少数民族文化多样杂糅,但中华传统文化的精髓始终如一地占据着主导地位,成为连接各民族的精神纽带。尤为难能可贵的是,这三个... 辽、宋、西夏、金时期,民族融合与文化互惠进一步加剧。北部的辽国、金国以及西夏,汇聚了汉族与众多民族,这些少数民族文化多样杂糅,但中华传统文化的精髓始终如一地占据着主导地位,成为连接各民族的精神纽带。尤为难能可贵的是,这三个政权均不约而同地自我定位为“中国”之延续,而非异国之邦,这种国家与文化上的认同,是中国古代在中华民族共同体意识上的重要体现。西夏作为以党项为主的少数民族政权,既有本民族特有的党项番乐,也尊崇中华传统礼乐,尊孔崇儒的文治教化使礼乐发展成为必然,经过数十年的“番汉之争”最终确立了以汉礼为主导的国家行为模式。西夏音乐是中华礼乐文明的产物,是中国传统音乐文化的延续,是多元一体的华夏音乐文化的独特实践,为新时代“铸牢中华民族共同体意识”提供了音乐文化研究领域的理论基础和历史依据。 展开更多
关键词 礼乐 西夏 中华文明 文化认同
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新史学口述史视角的实践总结与理论反思——《新时期以来中国专业音乐创作与表演焦点问题访谈·序言》
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作者 李淑琴 《音乐探索》 2026年第1期63-71,共9页
“新时期以来中国专业音乐创作与表演焦点问题访谈”是一项多位作者参与的文集式科研课题,该文作为该课题的序言,对访谈过程进行了回顾,并依据新史学口述史理论,阐述了整体访谈实践在口述史双主体叙事范式下所带来的生命灵性体验的新意... “新时期以来中国专业音乐创作与表演焦点问题访谈”是一项多位作者参与的文集式科研课题,该文作为该课题的序言,对访谈过程进行了回顾,并依据新史学口述史理论,阐述了整体访谈实践在口述史双主体叙事范式下所带来的生命灵性体验的新意和价值,以及传统音乐史学方法和音乐评论的引入给予口述史范式的补充。“序言”还对整体访谈所聚焦的问题进行了提炼概括,对整体访谈立足当下、面向未来所提出的中国专业音乐创作的焦点问题,诸如民族化与个性化、民族器乐创作,创作机制,以及对未来中国专业音乐创作的期盼等进行了再论述。 展开更多
关键词 口述史 中国专业音乐创作 音乐作品目录编纂 焦点问题
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唐抄本《琴用指法》卷子所载谱字符号编码分类刍议
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作者 彭岩 《齐鲁艺苑(山东艺术学院学报)》 2026年第1期56-62,共7页
《琴用指法》卷子所载内容丰富而复杂,尤其“手用指法髣髴”指法符号,式样古拙迥别,转录解读非常困难。编制一套通用编码系统,是展开《琴用指法》卷子谱字符号相关研究的第一步。立足《琴用指法》原卷字行排序来编制序列代码,这种编码... 《琴用指法》卷子所载内容丰富而复杂,尤其“手用指法髣髴”指法符号,式样古拙迥别,转录解读非常困难。编制一套通用编码系统,是展开《琴用指法》卷子谱字符号相关研究的第一步。立足《琴用指法》原卷字行排序来编制序列代码,这种编码分类方法具有最佳标准化和开放性特点,可以高度还原《琴用指法》卷子文献原貌,为跨学科研究提供统一的数据标准。 展开更多
关键词 《琴用指法》 手用指法髣髴 符码
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数字赋能湖湘红色音乐文化传承与创新发展的策略研究
10
作者 秦青 《当代音乐》 2026年第2期174-176,共3页
湖湘红色音乐文化是湖南地区音乐文化的重要组成部分,承载着当地人民的革命记忆与精神追求,但目前面临资源流失、传播受限、受众断层等传承困境。在数字技术快速发展背景下,本研究探讨数字赋能湖湘红色音乐文化传承与创新发展,构建系统... 湖湘红色音乐文化是湖南地区音乐文化的重要组成部分,承载着当地人民的革命记忆与精神追求,但目前面临资源流失、传播受限、受众断层等传承困境。在数字技术快速发展背景下,本研究探讨数字赋能湖湘红色音乐文化传承与创新发展,构建系统性策略体系,推动湖湘红色音乐文化在新时代的活态传承与创新转化。研究提出三个具体策略:一是建立数字资源库、标准化存储平台及场景复原技术,实现资源的系统保护与永久留存;二是开发数字教材、线上平台及传承人数字培训,推动教育从单向灌输转向互动参与;三是借助新媒体矩阵、沉浸式体验与跨界传播,构建技术与内容立体传播生态,并通过音乐创新、业态创新实现文化价值提升。 展开更多
关键词 数字赋能 湖湘红色音乐文化 文化传承
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“蜀都三赋”之古代蜀乐史料稽考
11
作者 王洁 陈伊笛 《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》 北大核心 2026年第1期48-52,共5页
“蜀都三赋”中的音乐史料,是考察古代蜀地音乐文化生活的重要依据。扬雄《蜀都赋》中有关音乐的史料可信且有趣,是认识汉代乃至更遥远年代蜀地的珍贵史料;左思《蜀都赋》中对于蜀中乐事精彩的描述不少,一些音乐典故甚至影响了后世文人... “蜀都三赋”中的音乐史料,是考察古代蜀地音乐文化生活的重要依据。扬雄《蜀都赋》中有关音乐的史料可信且有趣,是认识汉代乃至更遥远年代蜀地的珍贵史料;左思《蜀都赋》中对于蜀中乐事精彩的描述不少,一些音乐典故甚至影响了后世文人的诗文情怀;范槲《蜀都赋》中音乐纪事的内容,丰富、细腻、深入,对于研究古代蜀乐具有重要价值。 展开更多
关键词 扬雄 左思 范槲 “蜀都三赋” 古代蜀乐
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补正史之阙佚——俄藏西夏文献Дx.2822《杂字》“音乐部第九”乐器名目释证与系年献芹
12
作者 刘文荣 《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》 北大核心 2026年第2期26-32,I0002,共8页
二十四史中西夏不存正史,故不得见正史通常体例所载之“乐志”“礼乐志”或“舆服志”中关于西夏乐器之系统记载。是以出土史料遂成为认知西夏音乐之重要窗口,俄藏西夏文献Дx.2822《杂字》乃黑水城出土为数不多的载有丰富西夏乐器信息... 二十四史中西夏不存正史,故不得见正史通常体例所载之“乐志”“礼乐志”或“舆服志”中关于西夏乐器之系统记载。是以出土史料遂成为认知西夏音乐之重要窗口,俄藏西夏文献Дx.2822《杂字》乃黑水城出土为数不多的载有丰富西夏乐器信息之文献,于一定程度上可弥补正史典籍记载之偏狭与不足,对认识西夏音乐具有极高历史价值。今全面辑录并加以校注,此对中国古代音乐断代史、近古音乐生活史、宋与西夏音乐文化传播、乐器名物考释、音乐特征与制度诸方面研究,均具有重要之学术价值。 展开更多
关键词 俄藏西夏文献 《杂字》 乐器名目
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试论敦煌石窟中佛教与乐舞的关系
13
作者 刘致畅 朱晓峰 《敦煌学辑刊》 北大核心 2026年第1期93-104,共12页
敦煌石窟现存两铺福田经变均绘有“建精舍”情节,以对应《佛说诸德福田经》中“作小精舍,床、卧、浆、粮供给众僧,行路顿乏亦得止息”的记载,但两处画面皆以精舍内奏乐和宴饮表现该内容,不免使人产生其是否与佛教戒律相矛盾的疑窦。事实... 敦煌石窟现存两铺福田经变均绘有“建精舍”情节,以对应《佛说诸德福田经》中“作小精舍,床、卧、浆、粮供给众僧,行路顿乏亦得止息”的记载,但两处画面皆以精舍内奏乐和宴饮表现该内容,不免使人产生其是否与佛教戒律相矛盾的疑窦。事实上,其中隐含着更为重要的问题,即佛教与乐舞之间的辩证关系。通常,可以将佛教语境下的乐舞大致分为三类:佛国世界中的乐舞、佛教活动中的乐舞和佛教内、外的世俗乐舞,这三类乐舞恰好在敦煌壁画和敦煌文献中有不同内容和形式的反映。因此,本文主要以上述乐舞涉及的图像和记载入手进行对比分析,在揭示敦煌石窟中乐舞多元功能的同时,对佛教与乐舞的关系进行了深入探讨。 展开更多
关键词 敦煌壁画 敦煌文献 佛教 乐舞 戒律
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悲情的重量:汉代鼓吹乐的情感共同体建构
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作者 焦玮佳 王晓俊 《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》 北大核心 2026年第1期31-35,共5页
从王朝礼乐制度的视角看汉代政治版图的扩张,鼓吹乐以宏大声音激励士气、传递信号,起到了重要的军事功能。但若将目光投向服役的士卒群体,便会发现,他们在战场“异托邦”中,出于对死亡的恐惧、归乡的无望、家人的思念、身份认同的缺失... 从王朝礼乐制度的视角看汉代政治版图的扩张,鼓吹乐以宏大声音激励士气、传递信号,起到了重要的军事功能。但若将目光投向服役的士卒群体,便会发现,他们在战场“异托邦”中,出于对死亡的恐惧、归乡的无望、家人的思念、身份认同的缺失而产生了生命焦虑。汉代鼓吹乐以其饱含悲情的音乐表达实际构建了一种真正基于人性的情感联结与认同,个体的生命焦虑由此转化为群体的精神力量,对于军令的外在服从,得以真正内化为守护情感共同体的绝对忠诚。此种阐释,可为研究中国古代军乐提供一个新的切入点。 展开更多
关键词 鼓吹乐 士卒群体 生命焦虑 认同 情感共同体
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誉七毁三——许之衡·守白·守微学案(中)
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作者 李岩 《音乐探索》 2026年第1期10-20,共11页
许之衡作为中国音乐史、词曲、戏曲专家,经历丰富却鲜为人知,特别是其早期的政论、林业、法政方面的见解及赴日考察实业、对广东学务督导等;而作为词人,早期的诗作更少人知。本文对在对上述史实深入挖掘的同时,本着不虚美、不掩恶的求... 许之衡作为中国音乐史、词曲、戏曲专家,经历丰富却鲜为人知,特别是其早期的政论、林业、法政方面的见解及赴日考察实业、对广东学务督导等;而作为词人,早期的诗作更少人知。本文对在对上述史实深入挖掘的同时,本着不虚美、不掩恶的求实态度,力求做到论说有据、出处清晰并得出其人生之三七开结论。本文分三段叙述:重新确立许之生年,将其被学界淡忘了的早期诗作、政论中的要点,以最精练笔触勾勒(上)。以实事求是原则,按编年纪事考,对其一生种类庞杂并被疏漏了的大量史料予以钩沉,不遗漏其所做过的意义非凡工作,如:曲家、教师、私家票房实践、音乐史、戏曲史、曲律、词学方面的成就与不足(中)。对其最重要的著作如《曲律易知》《声律学》(一、二版)、《戏曲史》进行研究外,也对其创作的剧本《霓裳艳》、藏书、绘画、题字等材料深入探究;最后,对其富有争议的著述《饮流斋说瓷》作客观并有事实依据的评述(下)。本题对许之衡“誉七毁三”之“说法”是学界从未有之见解,由此抢注了该词“域名”。 展开更多
关键词 政论 声律学 中国音乐小史 戏曲史 《霓裳艳》
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诗中有雅乐·中国诗词中的音乐 汉代的音乐故事与楚汉双雄的绝唱
16
作者 黄宗权 《音乐爱好者》 2026年第1期58-60,共3页
公元前202年农历十二月,楚汉争霸到了最后的阶段。彼时正是一个寒冷的冬天,项羽被韩信、彭越合围于垓下,《史记·项羽本纪》的记载是“兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重”。深夜,楚军士卒闻四面楚歌,以为楚地尽失,纷纷逃亡。
关键词 史记 汉代 项羽 逃亡 音乐 韩信 楚汉争霸 垓下
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苏辙音乐思想初探
17
作者 智建颖 王中奇 《艺术家》 2026年第3期134-136,共3页
作为北宋著名的文学家、思想家、哲学家,苏辙的思想体系深受苏氏蜀学的家学影响。苏辙的音乐思想与文艺思想紧密相连,以儒家“礼乐”传统为基础,注重音乐的道德功能,融合道家的自然观,强调音乐的自然之美,嵌入禅宗的心性论,突出音乐的... 作为北宋著名的文学家、思想家、哲学家,苏辙的思想体系深受苏氏蜀学的家学影响。苏辙的音乐思想与文艺思想紧密相连,以儒家“礼乐”传统为基础,注重音乐的道德功能,融合道家的自然观,强调音乐的自然之美,嵌入禅宗的心性论,突出音乐的心灵净化,从而形成“文气说”与“人情说”的核心理论,具有独到的哲学内涵和文化价值。 展开更多
关键词 心性论 儒家 自然观 礼乐 禅宗 音乐思想 道家
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岭南明清方志所见瑟的形制、定弦、演奏及文化意象
18
作者 吴春明 《星海音乐学院学报》 北大核心 2026年第2期120-132,共13页
瑟是中国古代弹拨乐器,先秦文献中多次提及,具有重要的社会地位。近年来学者努力复原古瑟,但对瑟的形制主要集中于马王堆汉瑟、信阳长台关汉瑟等秦汉时期出土文物,对明清两代的形制涉及较少。至于瑟的定弦则有李纯一、丁承运、吴志武等... 瑟是中国古代弹拨乐器,先秦文献中多次提及,具有重要的社会地位。近年来学者努力复原古瑟,但对瑟的形制主要集中于马王堆汉瑟、信阳长台关汉瑟等秦汉时期出土文物,对明清两代的形制涉及较少。至于瑟的定弦则有李纯一、丁承运、吴志武等不同观点,对于瑟的演奏研究集中于摆放、琴桌方面,对指法比较缺乏。文章运用文献研究法,以岭南方志散见史料为切入点,结合存世文献及考古证据,介绍明清时期瑟的形制、律制及定弦、指法及文化意象,揭示其在礼乐传统与文学象征中的多元价值。 展开更多
关键词 岭南地区 方志 形制 定弦 演奏 文化意向
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无言之象,得意之音:魏晋之啸的音声实践与士人精神建构
19
作者 旷云仪 《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》 北大核心 2026年第1期36-41,共6页
魏晋之啸以“役心御气”的气息控制与“有声无辞”的纯粹形式,展现出独特的音声范式。其“曲无定制”的即兴特质,常在与自然空间的交融中得以呈现——如登高临水、倚竹坐石,由此构成玄学“道法自然”思想在声音层面的生动实践。成公绥... 魏晋之啸以“役心御气”的气息控制与“有声无辞”的纯粹形式,展现出独特的音声范式。其“曲无定制”的即兴特质,常在与自然空间的交融中得以呈现——如登高临水、倚竹坐石,由此构成玄学“道法自然”思想在声音层面的生动实践。成公绥《啸赋》中“和”之美学体系,以“哀而不伤”的情感节制、“大而不洿,细而不沈”的形式规范及“移风易俗”的伦理功能为核心,在崇尚道家“玄远”的语境中形成互补,赋予啸沟通天人、调和心性的内核。而在魏晋玄学“言意之辨”的语境下,桓玄与袁山松的“啸歌之辨”则揭示了啸以“乐象”为中介,摒弃“言”的语义束缚,直通“得意忘象”的玄学境界,使啸成为士人超越语言藩篱、直抒心源的重要媒介。 展开更多
关键词 魏晋玄学 言意之辨 乐象 士人 音乐美学
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《客座赘语》中的明代南京音乐生活观察
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作者 曹贝琴 《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》 北大核心 2026年第2期33-40,共8页
《客座赘语》为明代顾起元所撰笔记,详载南京地理、民俗与艺林轶事,是研究南京社会风貌的重要文献。该书融合亲历与文献考据,尤以丰富音乐史料展现晚明南京生活图景。通过书中记录的音乐生态变迁细节,展现了正德、嘉靖时期,上层礼制松... 《客座赘语》为明代顾起元所撰笔记,详载南京地理、民俗与艺林轶事,是研究南京社会风貌的重要文献。该书融合亲历与文献考据,尤以丰富音乐史料展现晚明南京生活图景。通过书中记录的音乐生态变迁细节,展现了正德、嘉靖时期,上层礼制松动促使士人、民众观念转变,雅俗音乐交融活跃的图景,并与《东园图》《南都繁会图》等视觉史料互证。所载音乐活动既反映阶层互动与城市文化消费兴盛,亦清晰勾勒出社会风气由雅趋俗之轨迹,为探讨明代江南音乐文化及审美特征提供了关键例证。 展开更多
关键词 《客座赘语》 顾起元 南京 音乐生活
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