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红色歌谣的创编及中华文化符号的形塑——基于《十送红军》的个案考察
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作者 毛巧晖 黄元韬 《南宁师范大学学报(哲学社会科学版)》 2025年第6期1-9,共9页
文本谈及的创编和书写是民间文学研究中的重要问题,此问题涉及不同文本及其书写主体之间的转化和艺术创造。由《十送红军》引发的“文本”与“作者”的争议反映了民间文学在传播媒介转换过程中对书面文本规则的适应;当代的多样化演绎体... 文本谈及的创编和书写是民间文学研究中的重要问题,此问题涉及不同文本及其书写主体之间的转化和艺术创造。由《十送红军》引发的“文本”与“作者”的争议反映了民间文学在传播媒介转换过程中对书面文本规则的适应;当代的多样化演绎体现了民间文化传统传承方式的变革。由红色歌谣《十送》创编而成的《十送红军》,在中国共产党的文艺实践及当下非物质文化遗产的保护语境中,实现了民间文学与革命传统的桥接与转化,形塑了军民鱼水情深的红色符号。围绕《十送红军》的创编和演绎,不同主体在不同时期介入其间,积极响应国家话语,使之成为红色经典的文化符号,这对于红色经典文化在当代的阐释与传承具有启迪与借鉴意义。 展开更多
关键词 文本 口述传统 《十送红军》 红色歌谣 文化符号
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智媒时代青少年铸牢中华民族共同体意识创新路径研究
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作者 肖军 陈析宇 《南宁师范大学学报(哲学社会科学版)》 2025年第6期36-49,共14页
在智媒时代,青少年作为信息传播的核心参与者,其铸牢中华民族共同体意识的构建面临着诸多挑战和机遇。通过问卷调查等方式分析青少年在新媒体环境中的认知特征、现状及文化认同模式,从基础意识、思维认同、内容产出和教育引导四个方面,... 在智媒时代,青少年作为信息传播的核心参与者,其铸牢中华民族共同体意识的构建面临着诸多挑战和机遇。通过问卷调查等方式分析青少年在新媒体环境中的认知特征、现状及文化认同模式,从基础意识、思维认同、内容产出和教育引导四个方面,为智媒时代开展青少年铸牢中华民族共同体意识的教育提供框架支持。具体而言,智媒时代青少年铸牢中华民族共同体意识,一是要加强意识培养,强化文化自信与共同体思维,通过多样化的文化活动提升青少年的文化自信与认同感;二是要构建平台引导机制,借助大数据和社交媒体优势,扩大铸牢中华民族共同体意识的传播面;三是要提升优质内容的创作与传播,以更具吸引力的方式面向青少年,提升宣传实效;四是要推动多主体协同推进教育引导,共同营造有利于青少年铸牢中华民族共同体意识的环境。通过以上途径,有助于推动铸牢中华民族共同体意识的理论落地和为相关实践创新提供指导,也可为教育工作者、政策制定者和媒体机构在相关领域的工作提供参考。 展开更多
关键词 青少年 智媒时代 铸牢中华民族共同体意识 民族认同
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长白山林区号子的文化生境、声音表征与审美价值 被引量:1
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作者 刘海波 《武陵学刊》 2025年第1期136-144,共9页
长白山林区号子是产生于长白山林区伐木劳动中的一种民间歌曲。长白山林区的天然林木资源、来自关内及朝鲜半岛的人力资源和音乐文化资源成为涵养长白山林区号子起源的文化生境,在汉、朝不同民族的文化底色上,长白山林区号子呈现出“依... 长白山林区号子是产生于长白山林区伐木劳动中的一种民间歌曲。长白山林区的天然林木资源、来自关内及朝鲜半岛的人力资源和音乐文化资源成为涵养长白山林区号子起源的文化生境,在汉、朝不同民族的文化底色上,长白山林区号子呈现出“依字行腔”“虚词多于实词”“歌词相交,调式相融”等不同的声音表征。长白山林区号子是关内及朝鲜半岛移民在艰难困苦的环境中创造出的艺术形式,它不仅凸显了长白山林区的运木劳动之美,彰显了中华男儿的阳刚之美,也呈现了中华民族音乐文化的融合之美。 展开更多
关键词 长白山林区号子 文化生境 移民 审美价值
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红色歌谣研究综述 被引量:12
4
作者 温旭琼 黄云莉 《华东交通大学学报》 2011年第4期117-122,共6页
在回顾20世纪80年代中后期以来红色歌谣在历史、文学、传承和人物等领域的研究现状的基础上,提出红色歌谣研究与现实社会生活相互动的方向,实现研究空间拓展,研究方法创新和研究导向的现实介入。
关键词 红色歌谣 研究综述 研究方向
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“花儿”民歌与北方少数民族语言 被引量:8
5
作者 武宇林 《宁夏社会科学》 CSSCI 2012年第2期142-150,共9页
"花儿"是我国西北地区广泛流传的一种古老的民歌。2009年,甘肃等地联合申报的"甘肃花儿",被列入世界非物质文化遗产。"花儿"歌唱者中,有汉族、回族、撒拉族、东乡族等。一些少数民族在用汉语歌唱"花... "花儿"是我国西北地区广泛流传的一种古老的民歌。2009年,甘肃等地联合申报的"甘肃花儿",被列入世界非物质文化遗产。"花儿"歌唱者中,有汉族、回族、撒拉族、东乡族等。一些少数民族在用汉语歌唱"花儿"的同时,会将本民族的语言融入其中。这些文化元素使"花儿"的语言更富于表现力,使"花儿"的民族特色和地域特色更为突出。本文列举了"花儿"民歌中反映出来的回族、藏族、蒙古族、东乡族等北方少数民族语言特征,试图揭示"花儿"与北方少数民族之间的关联性及其丰富多彩的少数民族文化内涵。 展开更多
关键词 花儿 北方少数民族 语言
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侗歌艺术传承场域的话语空间与信息域生成 被引量:1
6
作者 张泽忠 韦芳 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第5期164-169,共6页
从比较的角度,讨论源自于传统的侗歌艺术传承场域话语方式与后现代情境下信息意义拓展及转化之间的关联。分析认为,现代语境下,侗歌艺术传承场域要素构成及其活动空间、话语方式,借助源自于传统的基础性条件和内在性根源,完全有可能让... 从比较的角度,讨论源自于传统的侗歌艺术传承场域话语方式与后现代情境下信息意义拓展及转化之间的关联。分析认为,现代语境下,侗歌艺术传承场域要素构成及其活动空间、话语方式,借助源自于传统的基础性条件和内在性根源,完全有可能让审美主体感知意义世界和审美世界的方式(一种有别于日常生存又植根于日常生存的方式)得以不断生成日臻丰富、完善,且让审美主体的审美自觉性和审美创造力,在现实人化和审美化过程中,转化为后现代情境下渴望意义系统整合和信息域得以拓展的动因。 展开更多
关键词 侗歌传承场域 意义系统改变 信息域生成 转化动因
原文传递
在神圣与凡俗之间转换——以豫南皖西民间的仪式舞蹈展演模式为依据 被引量:4
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作者 李敬民 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》 2012年第3期74-78,共5页
杠天神仪式是豫南皖西民间信仰的一种祭祀方式,舞蹈是该仪式的重要组成部分。文章以"担经挑"、"张公背张婆"和"麒麟舞"为例,重点探讨和分析了杠天神祭祀仪式舞蹈中神圣与凡俗的衍化、重合、同构等问题。... 杠天神仪式是豫南皖西民间信仰的一种祭祀方式,舞蹈是该仪式的重要组成部分。文章以"担经挑"、"张公背张婆"和"麒麟舞"为例,重点探讨和分析了杠天神祭祀仪式舞蹈中神圣与凡俗的衍化、重合、同构等问题。豫南皖西庙会和仪式中的祭祀歌舞是具有自行性的艺术活体,它通过连续的显圣和多重力量的互动,在神圣与凡俗之间显现活力。 展开更多
关键词 豫南皖西 杠天神仪式 祭祀舞蹈 展演模式
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客家民间文学与客家妇女历史地位的深层构成——以客家哭嫁歌为研究新视角 被引量:7
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作者 周晓平 《嘉应学院学报》 2010年第1期5-12,共8页
哭家歌,作为客家民间文学的一种特殊的表现形式,长期以来,没有得到研究,人们甚至忽视了它的存在。千百年来,客家哭嫁歌与客家妇女相随相伴,结下深厚情结。相对于其它地区,客家哭嫁歌更有它的深层表达与特殊的涵义。客家哭嫁歌是映射客... 哭家歌,作为客家民间文学的一种特殊的表现形式,长期以来,没有得到研究,人们甚至忽视了它的存在。千百年来,客家哭嫁歌与客家妇女相随相伴,结下深厚情结。相对于其它地区,客家哭嫁歌更有它的深层表达与特殊的涵义。客家哭嫁歌是映射客家社会万象的一面特殊镜子,它是研究客家妇女社会属性的一种崭新视角。 展开更多
关键词 哭嫁歌 研究新视角 客家妇女 地位构成
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花儿的跨民族传播与多民族文化共享研究 被引量:1
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作者 钟进文 《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第5期165-175,共11页
花儿在西北高原形成后,传播到西北各少数民族中,通过跨语言传播适应机制,与各民族的语言文化与艺术形式相结合,形成了各具特色的花儿。近年来,地方政府组织打造跨省区花儿演唱会,为各民族花儿艺术交流搭建了新的文化共享平台,聚焦“共... 花儿在西北高原形成后,传播到西北各少数民族中,通过跨语言传播适应机制,与各民族的语言文化与艺术形式相结合,形成了各具特色的花儿。近年来,地方政府组织打造跨省区花儿演唱会,为各民族花儿艺术交流搭建了新的文化共享平台,聚焦“共同性”,努力塑造新的文化共享机制。 展开更多
关键词 中华民族共同体 花儿 跨语言艺术 文化共享
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论《摘石榴》的民歌特性及发展现状 被引量:2
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作者 陈亮 《西昌学院学报(社会科学版)》 2013年第2期20-23,28,共5页
《摘石榴》是五河民歌的典型代表,它以独特的韵味和优美韵律反映了五河人民的精神风貌和风土人情。从民歌的地域性、传承性、变异性等方面进行探究有利于我们更好的了解民歌《摘石榴》的艺术特性和发展现状。
关键词 民歌 《摘石榴》 民歌特性 发展现状
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清代竹枝词的地方志写作倾向初探 被引量:1
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作者 邢飞 唐希鹏 《四川省干部函授学院学报》 2022年第4期65-70,共6页
清代竹枝词包含着丰富的地方志写作倾向,主要通过三方面展现出来:竹枝词作为地方志的补充,弥补了没有地方志地区的文献缺憾,更新地方风土人情的变化,书写本地特色的地方文化;竹枝词还通过与其注释结合的方式,扩大诗文内容承载量,更便于... 清代竹枝词包含着丰富的地方志写作倾向,主要通过三方面展现出来:竹枝词作为地方志的补充,弥补了没有地方志地区的文献缺憾,更新地方风土人情的变化,书写本地特色的地方文化;竹枝词还通过与其注释结合的方式,扩大诗文内容承载量,更便于书写地方文化;竹枝词中包含的风俗节庆文化,是了解清代日常生活的重要文献。 展开更多
关键词 竹枝词 地方志 倾向
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陈有才的诗歌特征与豫南民歌 被引量:1
12
作者 胡晓靖 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》 2007年第2期66-68,共3页
受豫南民歌启蒙并逐渐热爱现代新诗的诗人陈有才,其诗歌作品与豫南民歌之间有着血肉相连的关系。陈有才诗歌在主题的浓缩、诗眼的锤炼、语言的特征、诗意的韵味四个方面与豫南民歌之间存在着借鉴、继承与融合关系。
关键词 陈有才 诗歌特征 豫南民歌
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客家传统童谣《月光光》研究 被引量:2
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作者 肖艳平 杜思慧 《龙岩学院学报》 2020年第6期19-25,共7页
客家童谣包括日常行为规范、耕读传家思想及趣味故事等内容。《月光光》是一首著名的客家童谣,曾在多部客家题材电影、电视或山歌剧中作为插曲使用,流传范围广,且在不同地区衍生出多个不同版本。不同地域的《月光光》内容、语言、结构... 客家童谣包括日常行为规范、耕读传家思想及趣味故事等内容。《月光光》是一首著名的客家童谣,曾在多部客家题材电影、电视或山歌剧中作为插曲使用,流传范围广,且在不同地区衍生出多个不同版本。不同地域的《月光光》内容、语言、结构等艺术特色,透视出客家人的生活方式,其中蕴含的价值观念和教育理念在今天仍具有现实意义。 展开更多
关键词 传统客家童谣 《月光光》 音乐研究
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浅论花儿会的变异 被引量:2
14
作者 毕艳君 《青海民族研究》 2002年第4期30-32,共3页
商业性活动的参与使传统花儿会在现代社会中发生了变异。本文以花儿的良性发展为出发点 。
关键词 花儿会 变异 花儿
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口传文学“第四堵墙”的嬗变与重构——以凉州贤孝的影像化传播为例 被引量:1
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作者 贾倩 杜婷婷 彭玉林 《兰州文理学院学报(社会科学版)》 2023年第3期40-46,共7页
随着新媒体艺术和受众审美升级的双向前进,口传文学历经了口口相传、仪式化传播到影像化传承的嬗变,逐渐走向日常化、大众化、视听化道路,在此期间艺人与受众相隔的“第四堵墙”亦在悄然演变。以口传文学的“第四堵墙”为索引,聚焦于口... 随着新媒体艺术和受众审美升级的双向前进,口传文学历经了口口相传、仪式化传播到影像化传承的嬗变,逐渐走向日常化、大众化、视听化道路,在此期间艺人与受众相隔的“第四堵墙”亦在悄然演变。以口传文学的“第四堵墙”为索引,聚焦于口传文学的代表性作品——凉州贤孝,从文艺报道、纪录片、短视频三种典型视角窥探其影像化传播范式的现实图景与内生逻辑,从当代受众与艺人的关系、传承与创新的嫁接、场景与媒介的沉浸式体验三种维度进一步优化凉州贤孝的影像化传播路径,以期在贤孝样本中洞见口传文学“第四堵墙”的嬗变与重构过程,为当代口传文学的保护与传承提供一定的前沿性思考。 展开更多
关键词 口传文学 第四堵墙 凉州贤孝 影像化传播
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探析《采茶谣》在南方各省的流变 被引量:1
16
作者 张喜珊 《福建工程学院学报》 CAS 2007年第2期142-144,161,共4页
赣南一带的《采茶谣》可称得上是采茶母曲之一,文章主要应用“游移”结构原则来分析南方各省的采茶歌舞,从中窥探《采茶谣》在南方各省采茶歌舞中的流传与变化。
关键词 采茶谣 流变 游移
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“晓喻人”的善书贤传——凉州贤孝的“忠孝”主题 被引量:1
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作者 祁明芳 杨才年 《兰州文理学院学报(社会科学版)》 2016年第5期16-20,共5页
凉州贤孝是丝绸之路重镇古凉州地区独有的一种古老的盲人口头表演的说唱艺术形式,是文学与音乐的高度结合体。它教导人们以贤处世,以孝居家,倡导父慈子孝、兄友弟恭、家和万事兴的理念。本文通过历史文献的解读和田野调查,初步揭示凉州... 凉州贤孝是丝绸之路重镇古凉州地区独有的一种古老的盲人口头表演的说唱艺术形式,是文学与音乐的高度结合体。它教导人们以贤处世,以孝居家,倡导父慈子孝、兄友弟恭、家和万事兴的理念。本文通过历史文献的解读和田野调查,初步揭示凉州贤孝中最具代表性的"忠孝"主题。 展开更多
关键词 凉州 贤孝 忠孝观
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潮州歌册的社会教育学阐释 被引量:6
18
作者 袁尔纯 《韩山师范学院学报》 2005年第5期10-14,共5页
该文从社会教育学的角度,运用社会教育学的理论阐释潮州歌册,以期在当今能继续发挥其社会教育价值。
关键词 潮州歌册 社会教育 社会教育学
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分析20世纪上半叶拉萨街头时政歌谣的特征及其英译特点
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作者 索朗旺姆 尼玛普赤 央宗 《西藏大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2010年第4期133-137,共5页
20世纪上半叶在拉萨街头传唱的时政歌谣虽是一种非主流的口头文学,但其具有充分的文学性,在句式、章段、押韵以及表现手法方面都独具特色。歌谣使用的语言诙谐幽默,姿态风趣,文体简洁生动,然而这些特性却给歌谣翻译带来的一定的难度。... 20世纪上半叶在拉萨街头传唱的时政歌谣虽是一种非主流的口头文学,但其具有充分的文学性,在句式、章段、押韵以及表现手法方面都独具特色。歌谣使用的语言诙谐幽默,姿态风趣,文体简洁生动,然而这些特性却给歌谣翻译带来的一定的难度。文章通过分析美国藏学家梅·戈尔斯坦先生在其著作中引用的歌谣来了解该类歌谣翻译的特点和难点。 展开更多
关键词 拉萨 时政歌谣 梅·戈尔斯坦 英译
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文学视野下的连山瑶族文化 被引量:1
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作者 周建江 《广东技术师范学院学报》 2013年第8期38-43,共6页
到目前为止,连山瑶族的文化形态,从文学观照的角度审视,是缺少民族性的。这里的缺少,并不是说连山瑶族没有自己的民族文化特征,而是说它缺少深厚的民族文化的底蕴。从文学视野下观照连山瑶族的民族文化,对于连山瑶族的民族文化保护和发... 到目前为止,连山瑶族的文化形态,从文学观照的角度审视,是缺少民族性的。这里的缺少,并不是说连山瑶族没有自己的民族文化特征,而是说它缺少深厚的民族文化的底蕴。从文学视野下观照连山瑶族的民族文化,对于连山瑶族的民族文化保护和发展工作将是积极的。 展开更多
关键词 连山 瑶族 文化 文学
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