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妈祖文化抖音短视频传播主题特征分析及效率评价 被引量:3
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作者 赵喜霞 罗丹 《莆田学院学报》 2025年第3期1-7,共7页
选取抖音平台上的31个妈祖文化传播账号为研究对象,采集5 685条短视频,利用隐含狄利克雷分布(LDA)模型提取短视频传播主题特征,采用数据包络分析(DEA)方法对账号传播效率进行评价。研究发现:1)识别出8个主题特征对视频播放量具有重要影... 选取抖音平台上的31个妈祖文化传播账号为研究对象,采集5 685条短视频,利用隐含狄利克雷分布(LDA)模型提取短视频传播主题特征,采用数据包络分析(DEA)方法对账号传播效率进行评价。研究发现:1)识别出8个主题特征对视频播放量具有重要影响;2)这些账号综合效率总体偏低,技术效率、规模效率和规模收益均存在不同程度的低效;3)27个非DEA有效账号的主要问题在于运营时间不足、短视频发布数量有限以及粉丝数量和互动不足。建议通过增加账号的内容投入和运营时间、内容创作差异化、增强与用户互动等措施提升妈祖文化传播账号的运营水平和传播效率。 展开更多
关键词 抖音 妈祖文化 LDA模型 数据包络分析 短视频 传播主题
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妈祖文化数字化传播的实践、困境与模式优化
2
作者 林超 《莆田学院学报》 2025年第6期1-7,共7页
通过分析妈祖文化数字化传播在资源建设、渠道拓展与传播成效方面的实践成果,剖析其在内容生产、传播效果与认同构建中面临的现实困境,进而从核心理念、叙事体系、传播路径与保障机制四个维度,优化以“价值内化”为导向的妈祖文化数字... 通过分析妈祖文化数字化传播在资源建设、渠道拓展与传播成效方面的实践成果,剖析其在内容生产、传播效果与认同构建中面临的现实困境,进而从核心理念、叙事体系、传播路径与保障机制四个维度,优化以“价值内化”为导向的妈祖文化数字化传播模式,为其在数字时代的创造性转化与创新性发展提供学理支撑与实践指引。 展开更多
关键词 妈祖文化 数字传播 模式优化
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从功能整合到本土共生——马来西亚妈祖信俗的文化认同动态转译机制
3
作者 柯春珊 王雪洁 熊静仪 《莆田学院学报》 2025年第6期8-13,21,共7页
以马来西亚海南会馆天后宫为研究对象,探讨马来西亚妈祖信俗的在地实践。采用参与观察与历史文献分析方法,构建“功能整合-文化延续-在地认同”三阶动态转译机制模型。结果表明,妈祖信俗通过组织结构、符号实践与身份参与等路径,实现了... 以马来西亚海南会馆天后宫为研究对象,探讨马来西亚妈祖信俗的在地实践。采用参与观察与历史文献分析方法,构建“功能整合-文化延续-在地认同”三阶动态转译机制模型。结果表明,妈祖信俗通过组织结构、符号实践与身份参与等路径,实现了从“族群边界维系”到“多元文化共生”的跃迁。该机制突破传统“同化-抵抗”二元模式,展现出离散社群文化认同的协商性与创造性特征。结论指出,马来西亚式妈祖信俗提供了理解全球化语境下文化在地化转译的区域范式,并为中华文化海外传播路径提供了实践参考。 展开更多
关键词 妈祖信俗 马来西亚 华人社群 文化认同
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《天后圣母事迹图志》中妈祖形象及文化内涵解读
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作者 陈高 卓凡 《龙岩学院学报》 2025年第3期70-77,共8页
《天后圣母事迹图志》以传统绘画艺术再现妈祖形象及其故事,包括以宋代民间年轻女子为特征的朴素渔女形象和以身着龙凤纹饰华服、青圭蔽珠旒等符号为特征的威严天妃形象。从艺术学角度对《天后圣母事迹图志》的绘画内容、形式语言和艺... 《天后圣母事迹图志》以传统绘画艺术再现妈祖形象及其故事,包括以宋代民间年轻女子为特征的朴素渔女形象和以身着龙凤纹饰华服、青圭蔽珠旒等符号为特征的威严天妃形象。从艺术学角度对《天后圣母事迹图志》的绘画内容、形式语言和艺术特点展开分析,揭示图像背后蕴含妈祖飞升之前渔女形象与飞升之后天后形象的人格属性和神格属性要点,以及更深层次的信仰与文化、儒释道观念、人伦教化等功能的指向和转换,探寻《天后圣母事迹图志》中所蕴含超越文本的意义和价值。 展开更多
关键词 《天后圣母事迹图志》 人神共格 艺术语言 文化内涵
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敦煌苯教丧葬仪轨文献殉羊叙事研究
5
作者 拉热扎桑 《西藏大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第1期86-92,共7页
敦煌写卷P.T.1042、P.T.239、P.T.1134、P.T.1194和斯坦因收集的S.I.O.504中有不少涉及吐蕃时期苯教使用动物殉葬的叙事内容,其中关于绵羊的独特叙事内容是其他殉葬动物所不具备的。文章从敦煌苯教丧葬仪轨文献、青藏高原考古资料、藏... 敦煌写卷P.T.1042、P.T.239、P.T.1134、P.T.1194和斯坦因收集的S.I.O.504中有不少涉及吐蕃时期苯教使用动物殉葬的叙事内容,其中关于绵羊的独特叙事内容是其他殉葬动物所不具备的。文章从敦煌苯教丧葬仪轨文献、青藏高原考古资料、藏族社会原始苯教丧葬遗俗三个视角考察绵羊是如何被吐蕃苯教赋予独特文化意蕴的。同时探讨了有关绵羊叙事的内容所反映的吐蕃社会多元性和文化多源性,以及农牧复合社会对吐蕃苯教世界观和生命观的塑造。 展开更多
关键词 敦煌文献 苯教 丧葬仪式 殉羊叙事
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妈祖信仰分布的地理特征分析 被引量:31
6
作者 郑衡泌 俞黎媛 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第2期19-27,共9页
妈祖信仰是中国一种古老的民间信仰。它从宋代形成以来,其分布地域不断扩大。现今,妈祖庙的分布区在中国已经扩大到了北至东北辽河流域,南至海南南沙群岛,东部遍布沿海各地,西至四川云南的广大地区。其态势既反映妈祖信仰扩展的历史过程... 妈祖信仰是中国一种古老的民间信仰。它从宋代形成以来,其分布地域不断扩大。现今,妈祖庙的分布区在中国已经扩大到了北至东北辽河流域,南至海南南沙群岛,东部遍布沿海各地,西至四川云南的广大地区。其态势既反映妈祖信仰扩展的历史过程,也反映了妈祖信仰与区域自然和人文环境的关系。影响妈祖信仰分布的因素很多,本文就其中最为重要的海洋因素进行了统计学的分析。 展开更多
关键词 妈祖信仰 分布 海洋
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妈祖雕塑的数字化转型与发展
7
作者 李继成 《莆田学院学报》 2025年第3期15-20,共6页
梳理妈祖雕塑的文化特色与传承现状,论证数字技术与妈祖雕塑创作、传承保护融合发展的可行性,分析妈祖雕塑的数字化转型优势,探讨如何通过数字元宇宙、数字修复技术、数字媒体材料促进妈祖雕塑的数字化转型与发展保护。
关键词 妈祖雕塑 数字技术 文化传承 文化遗产保护 数字化转型
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《敕封天后志》中两幅山水作品的审美启示
8
作者 张向阳 张丹可 《莆田学院学报》 2025年第3期8-14,共7页
论述《敕封天后志》上册中的《湄洲图》和《贤良港图》这两幅山水画作品,通过写生性的创作手法,把中国画散点透视的创作手法融入长卷构图、装饰造型和版画印刷的艺术形式,并随机灵活地为画面加上“标签”,兼具叙事与审美内涵,呈现出与... 论述《敕封天后志》上册中的《湄洲图》和《贤良港图》这两幅山水画作品,通过写生性的创作手法,把中国画散点透视的创作手法融入长卷构图、装饰造型和版画印刷的艺术形式,并随机灵活地为画面加上“标签”,兼具叙事与审美内涵,呈现出与图解功能完美结合的艺术特征;认为是古代画师对妈祖文化的虔诚信仰和非凡的艺术修养成就这两幅精美山水作品,《湄洲图》和《贤良港图》在弘扬妈祖精神的过程中发挥着重要的作用,又给当代美术教学与创作带来“源头活水”般的积极启示。 展开更多
关键词 妈祖文化 山水画 散点透视 寓秀于朴 美术教育
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家族与神明:以南靖梅林魏氏家族为中心的考察
9
作者 郭娇斌 张永钦 《莆田学院学报》 2025年第1期13-18,共6页
鉴于南靖梅林的关帝、妈祖与梅林魏氏家族社会存在密切关系,以碑刻、族谱等民间文献资料为研究对象,结合田野调查,考察南靖梅林魏氏从关帝信仰转向妈祖信仰的历史过程;认为南靖梅林魏氏家族信仰的转变反映了梅林地方社会的变迁。
关键词 梅林魏氏家族 关帝信仰 妈祖信仰 家族外迁
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天津竹枝词中的妈祖信俗书写
10
作者 杨宇 《莆田学院学报》 2025年第6期14-21,共8页
以天津竹枝词为研究对象,通过梳理其中有关妈祖信俗的书写,探究妈祖文化在天津的传播形态与地域特征。结合文献分析与文本细读的研究方法,系统考察天津竹枝词中三类核心内容:一是祭祀妈祖的仪式场景与空间氛围;二是皇会祭典的仪仗阵容... 以天津竹枝词为研究对象,通过梳理其中有关妈祖信俗的书写,探究妈祖文化在天津的传播形态与地域特征。结合文献分析与文本细读的研究方法,系统考察天津竹枝词中三类核心内容:一是祭祀妈祖的仪式场景与空间氛围;二是皇会祭典的仪仗阵容与巡游盛况;三是日常敬奉妈祖的民俗实践与心理认同。研究发现,竹枝词生动记录了妈祖信俗与天津漕运文化、商民生活的深度融合,既呈现了妈祖信仰在民间文化中的鲜活形态,又折射出该信仰在地方社会中的接受与重构过程。天津竹枝词记录妈祖文化北上游历的过程,还通过文学书写强化了妈祖的地方化叙事,对于深化对民间信仰在地化与城市文化形成之间互动关系的理解具有重要意义。 展开更多
关键词 天津 竹枝词 妈祖信俗 民俗
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电影《妈祖回家》两岸命运共同体意识的叙事建构探析
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作者 魏巧俐 周磊 《莆田学院学报》 2025年第1期6-12,18,共8页
指出两岸题材福建电影中多数影片关于两岸命运共同体意识的叙事建构力度较为薄弱;重点阐述影片《妈祖回家》两岸命运共同体意识的叙事建构;强调其在共有身份、共同情感、共享价值、共同利益方面进行的深度情境融合及双轴共振建构;认为... 指出两岸题材福建电影中多数影片关于两岸命运共同体意识的叙事建构力度较为薄弱;重点阐述影片《妈祖回家》两岸命运共同体意识的叙事建构;强调其在共有身份、共同情感、共享价值、共同利益方面进行的深度情境融合及双轴共振建构;认为该片对两岸命运共同体意识叙事建构维度的探索,为福建电影发挥地缘优势,深化两岸命运共同体意识,助力两岸融合发展提供了适切的美学路径参考。 展开更多
关键词 两岸题材福建电影 地缘文化 两岸命运共同体意识 《妈祖回家》
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白马藏族信仰与神灵体系的田野考察 被引量:10
12
作者 格桑卓玛 杨士宏 班旭东 《中国藏学》 CSSCI 北大核心 2015年第2期142-146,共5页
文章通过对生活在四川省绵阳地区平武、九寨沟和甘肃文县铁楼乡白马藏族信仰与神灵体系的考察,发现在白马藏族的宗教文化中,苯教仍然是其信仰的主流,且较完整地保留着它的原生形态,同时呈现出与佛、道及民间信仰等宗教文化共生并存的现... 文章通过对生活在四川省绵阳地区平武、九寨沟和甘肃文县铁楼乡白马藏族信仰与神灵体系的考察,发现在白马藏族的宗教文化中,苯教仍然是其信仰的主流,且较完整地保留着它的原生形态,同时呈现出与佛、道及民间信仰等宗教文化共生并存的现象,显然系不同民族文化在特定地理边界上碰撞、融合的多元呈现。 展开更多
关键词 白马藏族 信仰 神灵体系 考察
原文传递
莆田文峰宫妈祖诞辰斋醮仪式考察
13
作者 林连华 《莆田学院学报》 2025年第1期19-25,共7页
采用田野调查、深度访谈和文献研究等方法,考察文峰宫的历史沿革、妈祖诞辰斋醮仪式的参与主体、流程和内容,分析斋醮仪式的特征;指出当代文峰宫妈祖诞辰醮仪除了保存道教正一派的科仪内容外,注重礼请本地神明,结合宫庙的诵经传统、空... 采用田野调查、深度访谈和文献研究等方法,考察文峰宫的历史沿革、妈祖诞辰斋醮仪式的参与主体、流程和内容,分析斋醮仪式的特征;指出当代文峰宫妈祖诞辰醮仪除了保存道教正一派的科仪内容外,注重礼请本地神明,结合宫庙的诵经传统、空间条件、地理区位、信众分布情况等,灵活调整妈祖诞辰醮仪内容,体现了当代妈祖信仰与道教文化融合发展的趋势。 展开更多
关键词 文峰宫 妈祖诞辰 斋醮仪式
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土家族原始宗教信仰体系的主要内容及表现形式 被引量:6
14
作者 宋仕平 娜拉 《湖北社会科学》 CSSCI 北大核心 2009年第12期193-196,共4页
土家族在民族形成和发展过程中,重视对汉族及周边少数民族宗教文化的吸纳,使之与自己的民族宗教文化相融合,从而创立了具有民族特色的多神崇拜的宗教信仰体系。土家族的宗教信仰在不断的演进和转化中,向人们提供了积淀深厚、色彩斑澜的... 土家族在民族形成和发展过程中,重视对汉族及周边少数民族宗教文化的吸纳,使之与自己的民族宗教文化相融合,从而创立了具有民族特色的多神崇拜的宗教信仰体系。土家族的宗教信仰在不断的演进和转化中,向人们提供了积淀深厚、色彩斑澜的历史信息,并成为人们解读土家族文化的主轴和核心。 展开更多
关键词 土家族 原始宗教 宗教信仰 宗教制度
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面向东南亚华侨华人的中医药旅游开发研究 被引量:9
15
作者 孙天胜 王欣 《东南亚纵横》 CSSCI 2010年第2期51-54,共4页
中医药旅游已经在我国许多省份自发地开展起来。东南亚诸国中医药应用历史悠久,华侨华人对中医药文化情有独钟,面向华侨华人市场做好中医药旅游工作大有必要;目前工作主要有四个方面:一是用中医医术治病;二是发展中药材和中成药购物;三... 中医药旅游已经在我国许多省份自发地开展起来。东南亚诸国中医药应用历史悠久,华侨华人对中医药文化情有独钟,面向华侨华人市场做好中医药旅游工作大有必要;目前工作主要有四个方面:一是用中医医术治病;二是发展中药材和中成药购物;三是增加保健按摩等产品;四是发挥医药博物馆和中药种植园的作用。 展开更多
关键词 东南亚 华侨华人 中医药 中医药旅游
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闽南“开漳圣王信仰”的形成与承续研究 被引量:4
16
作者 钟建华 汤漳平 《东南学术》 CSSCI 北大核心 2013年第5期208-212,共5页
迄今为止,偏安一隅的闽南"开漳圣王信仰"已经延续了1300多年,这在中华大地上的诸多民间信仰个案中并不多见,根据目前取得的相关研究成果显示,改革开放至今,"开漳圣王——陈元光"的研究重心已经从"开漳史"... 迄今为止,偏安一隅的闽南"开漳圣王信仰"已经延续了1300多年,这在中华大地上的诸多民间信仰个案中并不多见,根据目前取得的相关研究成果显示,改革开放至今,"开漳圣王——陈元光"的研究重心已经从"开漳史"转移到"开漳圣王文化",在"闽南文化生态保护区"建设中,这一研究重心的转移,意味着重新审视开漳圣王信仰在闽南地区的形成与承续,对于整个闽南文化,尤其是漳州地方文化的历史建构与反思,有着深刻的意义,亦可管窥闽南民间信仰存续过程中的消长现象。 展开更多
关键词 开漳圣王 祖先崇拜 英雄崇拜 闽南文化 漳州
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毕摩文化再生产论——布迪厄理论在毕摩研究中的运用 被引量:4
17
作者 王进 廖玲 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2010年第6期133-137,共5页
布迪厄的文化再生产理论在毕摩研究中具有重要的方法论意义。从彝族社会实际和毕摩自身境遇来看,生存心态成为了毕摩文化再生产的基本动力,权力正当化体现了毕摩文化再生产的运作逻辑,而象征性实践则构成了毕摩文化再生产的本质意涵。
关键词 布迪厄 毕摩 文化再生产 生存心态 权力正当化 象征性实践
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中国南方少数民族的梅山教 被引量:21
18
作者 张泽洪 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2003年第4期36-40,共5页
在中国南方少数民族传统宗教中,梅山教是受道教影响较深的宗教。本文对梅山教的神灵信仰,梅山教与道教的关系,梅山教在南方少数民族地区的传播进行探讨,认为梅山教的信仰与仪式具有融摄道教法术和原始巫教的特点,梅山教在南方少数民族... 在中国南方少数民族传统宗教中,梅山教是受道教影响较深的宗教。本文对梅山教的神灵信仰,梅山教与道教的关系,梅山教在南方少数民族地区的传播进行探讨,认为梅山教的信仰与仪式具有融摄道教法术和原始巫教的特点,梅山教在南方少数民族地区的传播和影响,是中华民族多元一体格局在宗教文化上的反映。 展开更多
关键词 梅山教 闾山教 茅山教 南方少数民族 道教 瑶族 中国
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表现诸多原始特征的鄂伦春族萨满教──依据萨满神歌进行的考察 被引量:5
19
作者 郭淑云 孟秀春 《黑龙江民族丛刊》 CSSCI 北大核心 1996年第2期77-83,共7页
表现诸多原始特征的鄂伦春族萨满教──依据萨满神歌进行的考察郭淑云,孟秀春在地球亚寒带、北寒带广袤的山林、河谷、草原地带,世代传播、流布着一种古老的精神信仰——萨满教。然而,在漫长的历史岁月中,随着历史和社会的变迁,民... 表现诸多原始特征的鄂伦春族萨满教──依据萨满神歌进行的考察郭淑云,孟秀春在地球亚寒带、北寒带广袤的山林、河谷、草原地带,世代传播、流布着一种古老的精神信仰——萨满教。然而,在漫长的历史岁月中,随着历史和社会的变迁,民族的迁徙、文化的交融,古老的萨满教... 展开更多
关键词 原始特征 鄂伦春族萨满教 萨满神歌
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闽台家族移民与保生大帝信仰的传播 被引量:4
20
作者 林国平 范正义 《福州大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2010年第1期5-11,共7页
保生大帝信仰从一个地方性的信仰,发展为一个区域性的信仰,主要依靠的是迁移扩散的传播方式,闽台家族移民在其中起着重要的甚至是决定性的作用。由于各地保生大帝宫庙普遍存在着的从家族私祀到社区公祀的发展形态,使得家族移民的迁移扩... 保生大帝信仰从一个地方性的信仰,发展为一个区域性的信仰,主要依靠的是迁移扩散的传播方式,闽台家族移民在其中起着重要的甚至是决定性的作用。由于各地保生大帝宫庙普遍存在着的从家族私祀到社区公祀的发展形态,使得家族移民的迁移扩散带来的不连接的信仰点或信仰小区,得以彼此连结起来,进而在整体上呈现出片状的分布态势。保生大帝在移民开发中的作用,超出了心理抚慰的范畴,而成为移民的一种"生存技能",在促进闽台早期的开发,起着积极的历史作用。家族移民与保生大帝信仰传播的历史,在闽台地区带有一定的普遍性。 展开更多
关键词 家族移民 保生大帝 闽台文化
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