期刊文献+
共找到10,975篇文章
< 1 2 250 >
每页显示 20 50 100
在个体与存在之间:论希望情感的现象学意义
1
作者 尚文华 《学术研究》 北大核心 2026年第1期38-46,177,共10页
理性主义兴起之后,主流西方哲学界拒斥情感现象,认为它是主观的、个体的、易逝的;现象学运动之后,这种状况有所改变,但对情感现象的专题性研究却也不多。在此语境中,对希望情感作一种现象学性质的描述和分析,可以依次揭示其心理—生存... 理性主义兴起之后,主流西方哲学界拒斥情感现象,认为它是主观的、个体的、易逝的;现象学运动之后,这种状况有所改变,但对情感现象的专题性研究却也不多。在此语境中,对希望情感作一种现象学性质的描述和分析,可以依次揭示其心理—生存结构、形式性的时间性结构、类神学性质的生存结构,以及一般的存在论结构。最终,可以将希望情感的现象学意义阐释为:生存中的一种在永恒指向的(对象之)存在—善本身与被建构起来的善—对象的张力—争辩中把过去“消—融”在当下而指向未来,并由在此张力—争辩中所显现出来(对象之)存在—善本身所引导而走向未来的情感。这些分析提示我们,情感可能并非如理性哲学认定的那般主观、个体和易逝,相反,它是生存指向存在,并为存在所指引而进一步在时间中开显生存和存在的重要维度;重视对情感的现象学性质的研究能够让我们认识到传统理性哲学的诸多盲点,这为进一步讨论存在问题提供了生存—经验上的依据。 展开更多
关键词 希望 现实性 可能性 时间性 存在 现象
在线阅读 下载PDF
经典诠释与传统文化创新路径
2
作者 李四龙 《东南学术》 北大核心 2026年第1期21-38,245,共19页
理解与解释是经典诠释的两大重点,古代中国的经典诠释强调“行胜于言”,形成“治世”与“修身”两大诠释主题,具有明显的实践导向。儒家以“大一统”为其治世理想,并以礼乐制度为主要手段,强调修身养德的个体主动性。佛道两家的经典诠... 理解与解释是经典诠释的两大重点,古代中国的经典诠释强调“行胜于言”,形成“治世”与“修身”两大诠释主题,具有明显的实践导向。儒家以“大一统”为其治世理想,并以礼乐制度为主要手段,强调修身养德的个体主动性。佛道两家的经典诠释也有这样的主题,以成佛修仙为目的,阐释“普度众生”或“无为而治”的理念。古代中国经典诠释分为“目的论诠释”和“过程性诠释”两种类型,前者促成中国传统文化核心思想的连续性,后者展现中国传统文化的创新性和包容性。过程性诠释不仅包括章句训诂,还有义理的剖析和抉择。因受印度佛教论义传统的影响,南北朝隋唐的经典诠释出现“义”和“论”两种杂糅中印的新文体,由义之“理”,解义成“论”,以范畴更新、经典重构实现诠释主题的创造性转化。因此,传统文化的时代化创新以经典诠释为基本路径,表现为“哲学范畴”“经典体系”和“诠释主题”三重创新,促成中华文明核心经典的时代化重组。 展开更多
关键词 经典诠释 中国传统文化 目的论诠释 过程性诠释
在线阅读 下载PDF
马克思总体性概念的完整哲学属性——对卢卡奇关于马克思总体性概念简单化诠释的批判与矫正
3
作者 肖士英 《长白学刊》 2026年第2期49-62,共14页
马克思总体性概念是凝聚和统摄唯物史观基本内容的基础性概念。卢卡奇开创了研究马克思总体性概念之先河,却因仅在辩证法层面理解马克思总体性概念而把它简单化了。马克思揭示的人的生命存在这一历史前提,对历史发展而言居于统摄性、贯... 马克思总体性概念是凝聚和统摄唯物史观基本内容的基础性概念。卢卡奇开创了研究马克思总体性概念之先河,却因仅在辩证法层面理解马克思总体性概念而把它简单化了。马克思揭示的人的生命存在这一历史前提,对历史发展而言居于统摄性、贯穿性、规范性的地位,该历史前提及其内在要求是马克思总体性概念得以生成所依赖的实在。马克思总体性概念的内涵显现为由历史前提及其内在要求所生成、限定和统摄的人与历史规范性、整全性存在发展格局的历史性实现形态。马克思总体性概念的外延是由这一历史前提得以可能的五方面要求及其满足构成的人与历史存在发展的基本空间。马克思总体性概念的哲学属性蕴含着作为实在的本体论属性与作为自因与他因统一体的宇宙论属性、认识论层面的作为概念框架的属性、辩证法层面的作为主体与客体以及整体与部分矛盾统一属性、解释世界与改造世界相结合层面的理论与实践矛盾统一属性。 展开更多
关键词 历史前提 总体性 马克思 实在 卢卡奇 辩证法
在线阅读 下载PDF
“解构”之限度与“价值形而上学”之可能
4
作者 黄克剑 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》 2026年第1期1-12,共12页
在德里达属意于“解构”的所有文字中,其对被诘难的“形而上学”始终持一种全称判断。然而他所“解构”的形而上学,只是那种与知性认识相系而脱不开“符号思维”(语言游戏)的本体或实体形而上学。实际上,形而上学即使在西方也还有系之... 在德里达属意于“解构”的所有文字中,其对被诘难的“形而上学”始终持一种全称判断。然而他所“解构”的形而上学,只是那种与知性认识相系而脱不开“符号思维”(语言游戏)的本体或实体形而上学。实际上,形而上学即使在西方也还有系之于生命践履而重在价值启示的另一脉,此即始自苏格拉底-柏拉图学说而成熟于康德“批判哲学”中的“道德形而上学”。与这一脉西方哲学约略相通,中国古代则有“形而上者谓之道”的“为道”之学。相对于本体或实体形而上学,“道德形而上学”与祈向“形而上者”的“为道”之学可称之为“价值形而上学”;与可“解构”的实体形而上学迥异,“价值形而上学”有着德里达所称的“正义”的那种“不可解构性”。 展开更多
关键词 解构 至善之术 形而上者 价值形而上学
在线阅读 下载PDF
罗萨社会批判理论的审美意蕴
5
作者 葛宇宁 《佳木斯大学社会科学学报》 2026年第1期32-36,40,共6页
罗萨的社会批判理论,从某种意义上说,更像一种社会美学,具有浓厚的美学意蕴。在罗萨的社会批判逻辑中,现代世界呈现为严重的异化状态,逐渐丧失美感;异化的本质在于人与世界的陌生化,而异化的根源在于人对世界的功利性掌控。罗萨化解人... 罗萨的社会批判理论,从某种意义上说,更像一种社会美学,具有浓厚的美学意蕴。在罗萨的社会批判逻辑中,现代世界呈现为严重的异化状态,逐渐丧失美感;异化的本质在于人与世界的陌生化,而异化的根源在于人对世界的功利性掌控。罗萨化解人与世界关系之异化的对策是共鸣,即构建或恢复人与世界的共鸣关系。而解决异化,实现共鸣,需要社会建构和行动,在此问题上,罗萨给出的一个简单答案是进入后增长社会。罗萨的共鸣方案与马克思主义的共产主义方案之间具有一定的契合性,共产主义社会本身也具有一定的美学意蕴,它要实现的是一种大美社会、大美世界。 展开更多
关键词 西方马克思主义 法兰克福学派 新异化 共鸣关系
在线阅读 下载PDF
从“万向链接”到“万境涌现”——现象学视野下的动词存在论
6
作者 韩骁 《浙江社会科学》 北大核心 2026年第1期109-117,159,160,共11页
赵汀阳在动词存在论中以“我做”(facio)的哲学替代“我思”(cogito)的哲学,批判传统名词思维对于动态现象的固化与抽象,主张通过动词思维把握意义世界的创制。现象学虽被批评忽视了对于“未来”秩序的探讨,但通过现象学方法,可以呈现... 赵汀阳在动词存在论中以“我做”(facio)的哲学替代“我思”(cogito)的哲学,批判传统名词思维对于动态现象的固化与抽象,主张通过动词思维把握意义世界的创制。现象学虽被批评忽视了对于“未来”秩序的探讨,但通过现象学方法,可以呈现出“我做”的“心境”(意向活动及其构造成就的系统)、“物境”(作为人们生存境域的大地与自然),以及在时间性视域中动态发生的、包含了两者之交织结构的“事境”,进而可以揭示“我做”的具身性、境域性、历史性与交互性,为动词存在论提供更加充分的理论支持。“万向链接”的动词网络能够在现象学的观照下呈现为“万境涌现”的源初经验;现象学与语言分析的互补,也让我们能够获得一种更加全面的、鲜活的动词存在论。 展开更多
关键词 动词存在论 现象学 我思 我做 事境
在线阅读 下载PDF
脑机接口视阈下的具身智能重构:从具身认知到“分布式具身智能”
7
作者 顾心怡 《华中科技大学学报(社会科学版)》 北大核心 2026年第1期17-24,40,共9页
具身认知强调认知根植于身体的感知与行动,而脑机接口技术近些年的快速发展,使得脑机接口用户能够在缺乏自然身体运动的情况下驱动外部实体进行有效行动,打破了人类必然依赖身体产生行动的传统假设,并在感知、意向表达与行动调节中与算... 具身认知强调认知根植于身体的感知与行动,而脑机接口技术近些年的快速发展,使得脑机接口用户能够在缺乏自然身体运动的情况下驱动外部实体进行有效行动,打破了人类必然依赖身体产生行动的传统假设,并在感知、意向表达与行动调节中与算法等技术系统深度耦合,从而对传统具身认知理论提出深刻挑战。脑机接口引发的“神经-技术耦合”改变了主体性与行动的结构,使主体呈现人机耦合的特征。基于“分布式认知”理论,提出“分布式具身智能”框架,将具身性从单一自然身体重构为神经具身性、身体具身性、技术具身性与情境具身性四层耦合网络,主张主体性由“神经-身体-技术-情境”多元系统协同构成,诠释了认知在神经活动、躯干四肢与身体图式、软硬件技术系统、应用情景与社会文化之间动态且持续的生成关系。该框架有助于重新理解脑机智能时代的具身认知、主体性与行动结构,为未来人机融合形态中的具身智能研究提供了一个理论分析视角。 展开更多
关键词 脑机接口 具身智能 具身认知 分布式具身智能 现象学
在线阅读 下载PDF
“技术即器官”仅仅是对技术的修辞化认知吗?——一种可能的技术隐喻理论
8
作者 边宇桐 《东北大学学报(社会科学版)》 北大核心 2026年第1期23-30,共8页
以新的阐释路径审视斯蒂格勒的“技术即器官”,其不应简单视为纯粹的修辞比附,而是一种具有认知功能的理论建构型隐喻,是论述人与技术互构关系的逻辑支点和认知核心。依托类比审辨、后种系生成分析及人类学溯源,揭示了技术作为人体外器... 以新的阐释路径审视斯蒂格勒的“技术即器官”,其不应简单视为纯粹的修辞比附,而是一种具有认知功能的理论建构型隐喻,是论述人与技术互构关系的逻辑支点和认知核心。依托类比审辨、后种系生成分析及人类学溯源,揭示了技术作为人体外器官的存在论逻辑。通过剖析从“义肢”到“器官”再到“人—技术—社会三重器官系统”的递进式隐喻链,展现隐喻在推动“技术即器官”思想展开与内涵深化中的作用。在此基础上,深入审视了技术隐喻的双重认知功能:既强调其在技术理论生成中的启发与建构价值,又警惕隐喻可能带来的认知遮蔽,旨在为理解技术与人类存在的共生机制提供富有解释力的理论视域。 展开更多
关键词 斯蒂格勒 技术即器官 理论建构型隐喻 人—技术—社会三重器官系统
在线阅读 下载PDF
《实验哲学:方法、价值与应用》评介
9
作者 陈巍 《语言与教育研究》 2026年第1期F0003-F0003,共1页
东南大学博士生导师张学义撰写的《实验哲学:方法、价值与应用》是一部立足方法论前沿、充满革新精神的跨学科著作。全书以“哲学直觉”为解剖对象,以实验方法为“手术刀”,在哲学、心理学与认知科学的交叉领域进行了一场深刻的方法论... 东南大学博士生导师张学义撰写的《实验哲学:方法、价值与应用》是一部立足方法论前沿、充满革新精神的跨学科著作。全书以“哲学直觉”为解剖对象,以实验方法为“手术刀”,在哲学、心理学与认知科学的交叉领域进行了一场深刻的方法论探索。这种“承上启下”的学术抱负,既承接传统哲学的根本议题,又开启实证研究的新范式,标志着当代哲学研究的一次重要科学转向。 展开更多
关键词 实验哲学 实验方法 方法论 哲学直觉 跨学科
在线阅读 下载PDF
共生哲学与教育现代化
10
作者 邓碧琳 张积家 《河西学院学报》 2026年第1期127-132,共6页
教育现代化是推动社会全面进步的重要力量。文章从理论层面回溯了共生哲学的历史渊源,基于其核心内涵阐释了共生哲学在教育领域对师生交往伦理、跨文化课程开发、资源配置模式和政策迭代创新的适用性;从实践层面对比教育现代化的国际与... 教育现代化是推动社会全面进步的重要力量。文章从理论层面回溯了共生哲学的历史渊源,基于其核心内涵阐释了共生哲学在教育领域对师生交往伦理、跨文化课程开发、资源配置模式和政策迭代创新的适用性;从实践层面对比教育现代化的国际与国内案例,揭示了当前教育现代化面临的教育资源分配不均、技术与人文冲突以及全球化与本土化平衡等挑战。在共生哲学视域下,教育现代化需要构建共生教育生态系统,强化师生共生关系,促进知识共生与文化共生,以实现教育公平与可持续发展。共生哲学与教育现代化的结合,为解决当前教育现代化过程中的瓶颈问题提供了新的理论框架与实践指南。 展开更多
关键词 共生 共生哲学 教育现代化
在线阅读 下载PDF
功能法则作为功能非意向论的要解
11
作者 李王上冠 《文化产业》 2026年第3期151-153,共3页
物理实体的功能需由相关制作者的意向主导确立,这是功能意向主义对于制作者意向地位的认定。非意向主义的解释同样具有合理性,该流派认为,物体的自身构成往往比外部赋予的意向更为关键。“外源因素的必要性”成为两派的主要分歧点,这个... 物理实体的功能需由相关制作者的意向主导确立,这是功能意向主义对于制作者意向地位的认定。非意向主义的解释同样具有合理性,该流派认为,物体的自身构成往往比外部赋予的意向更为关键。“外源因素的必要性”成为两派的主要分歧点,这个分歧源于双方对“功能最高主导角色”缺乏明确界定或界定标准含混。对于具有高度符号化的物体,其象征因素被人类意向所规定并赋予;而对于非符号性物体或自然生成物体,制作者的意向赋予需受“功能法则”约束,需依据物体本身进行建构,使物体产生相应功能。 展开更多
关键词 功能非意向论 制作者意向 功能法则
在线阅读 下载PDF
精神突破视阈中的天人问题和古今问题 被引量:3
12
作者 陈赟 《中山大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第4期196-209,共14页
天人与古今作为人类两大基本问题,在当代分别被表述为超越性与历史性,但二者被主流意识视为相反相悖、相互否定之物。以雅斯贝尔斯“轴心时代”和沃格林“天下时代”理论共同阐释的精神突破问题作为视阈,可以发现历史性意识和超越性通... 天人与古今作为人类两大基本问题,在当代分别被表述为超越性与历史性,但二者被主流意识视为相反相悖、相互否定之物。以雅斯贝尔斯“轴心时代”和沃格林“天下时代”理论共同阐释的精神突破问题作为视阈,可以发现历史性意识和超越性通过精神突破的同时性发生和交融共生的复杂图景。精神突破前的原初宇宙论秩序并无超越性和历史性可言,精神突破带来一场影响深远的人性变革,该变革背景是精神突破导致了实在经验在人性意识中的分层,通过这一分层,自然与历史、人道与天道、实然与当然、事物秩序与话语秩序、心理与物理等一系列分化成为可能,人由此而成为天人之间、古今之间的居间存在者,超越性与历史性成为人性的基本维度。历史和超越作为人性意识的不同维度,同时也是组织和整饬经验的不同尺度,二者的交融性体现在,超越性运动发生在历史中并通过历史得以可能,历史性本身即内蕴一种由突破现成性当下而开启的超越性。 展开更多
关键词 天人与古今 超越性与历史性 精神突破 人性意识及其分层
在线阅读 下载PDF
用复杂度曲线理论探讨复杂性科学中的几个基本问题
13
作者 陈清华 沈忱 +2 位作者 李思涵 郑孙婧 狄增如 《系统科学学报》 北大核心 2026年第1期76-83,共8页
复杂度曲线,这一新的系统思维理论和工具,为理解、预测、管理和构建复杂系统提供了关键洞见。复杂度曲线表现为单调下降的函数形态,凸显了任意系统中尺度与复杂度此消彼长的基本特征,阐释了增强组元间相互作用会降低微观小尺度层次的复... 复杂度曲线,这一新的系统思维理论和工具,为理解、预测、管理和构建复杂系统提供了关键洞见。复杂度曲线表现为单调下降的函数形态,凸显了任意系统中尺度与复杂度此消彼长的基本特征,阐释了增强组元间相互作用会降低微观小尺度层次的复杂度而提高了系统宏观大尺度层级复杂度的机理。复杂度曲线具有深刻的哲理,不仅与中国哲学中的“大道至简”思想有着紧密的联系,更有着广泛的实际应用价值。本文基于复杂度曲线理论来讨论复杂性科学中的几个基本问题:什么是复杂系统,为什么需要复杂系统,以及如何按要求构建复杂系统。此外,掌握复杂度曲线理论也有助于深入理解系统性风险,以及应对风险的发生。对这些基本问题的讨论不仅彰显了复杂度曲线理论的应用价值,也有助于更深刻地把握该理论的核心要义。 展开更多
关键词 复杂系统 复杂度曲线 多尺度必要多样性 系统性风险 厚尾分布
原文传递
质素、感受质与身体 被引量:2
14
作者 张浩军 李永辉 《学术研究》 北大核心 2025年第1期48-57,179,共11页
胡塞尔的“质素”概念自提出以来便饱受争议,连胡塞尔本人都对它不甚满意。作为一个现象学意义上的认识论概念,我们却无法在现象学还原和直观中发现它。作为无形式的质料,它承担着连接意识与世界的功能,我们却很难在意向性理论中为它找... 胡塞尔的“质素”概念自提出以来便饱受争议,连胡塞尔本人都对它不甚满意。作为一个现象学意义上的认识论概念,我们却无法在现象学还原和直观中发现它。作为无形式的质料,它承担着连接意识与世界的功能,我们却很难在意向性理论中为它找到一个合适的位置。诸多现象学学者,无论是欧陆传统的萨特、梅洛-庞蒂、古尔维奇,还是接受了分析哲学的莫汉蒂、昆汀·史密斯、加拉格尔,都不约而同地对它提出批评。而在分析哲学中,与它类似的另一个概念“感受质”也遭受着相似的批评,两者殊途同归的命运揭示出对任何“像……什么样的”体验的讨论都需要“身体”这一角色的介入。当加拉格尔把质素、感受质和梅洛-庞蒂的身体概念关联起来之后,一个新的生成现象学的认知模型的雏形便出现了。延续加拉格尔的思路,可以看到,尽管“质素—身体图式—感受质”这一模型目前尚不完善,但这一模型在一定程度上跨越了先验内容与经验内容、身体与意识、感觉与知识之间的鸿沟。 展开更多
关键词 质素 感受质 感觉材料 身体
在线阅读 下载PDF
三元空间辩证法与三元空间体知构式——列斐伏尔《空间的生产》解读 被引量:7
15
作者 张一兵 《马克思主义与现实》 北大核心 2025年第2期177-186,共10页
在列斐伏尔提出的空间生产理论中,看不见的空间实践、可见的空间表象和想象的表征性空间之复杂关系的在场,构成了三位一体的空间辩证法。构成三位一体空间辩证法的空间实践、空间表象和表征性空间,并不是空间生产中三种独立实存的东西,... 在列斐伏尔提出的空间生产理论中,看不见的空间实践、可见的空间表象和想象的表征性空间之复杂关系的在场,构成了三位一体的空间辩证法。构成三位一体空间辩证法的空间实践、空间表象和表征性空间,并不是空间生产中三种独立实存的东西,而是以不同的方式和作用共同建构了当下发生的空间关系场境的存在。与此相对应,这也生成了主观逻辑构境中的感受—构思—体验三位一体的体知构式。它不同于列斐伏尔指认的三位一体的客观空间关系场镜辩证法,而是主观逻辑构境中的第二种三位一体,只是这种主观逻辑构境并非传统的主客二元构式中的纯粹观念构境,而是以人的身体为空间场境之中轴的体知构架。 展开更多
关键词 列斐伏尔 《空间的生产》 三元空间辩证法 不在场的在场 三元体知构式
原文传递
数智社会下的物体间性哲学的诞生——如何思考智能技术下的社会挑战 被引量:2
16
作者 蓝江 《贵州社会科学》 北大核心 2025年第3期4-11,共8页
数智社会为我们的哲学反思提出了新的问题,我们已经不再是以笛卡尔式的我思主体来把握整个世界,也不是以哈贝马斯等人的主体间性的商谈伦理学来建立世界的规范。根据赫拉利的说法,我们已经在全新的信息联结基础上实现了不同层面的人与物... 数智社会为我们的哲学反思提出了新的问题,我们已经不再是以笛卡尔式的我思主体来把握整个世界,也不是以哈贝马斯等人的主体间性的商谈伦理学来建立世界的规范。根据赫拉利的说法,我们已经在全新的信息联结基础上实现了不同层面的人与物,物与物的广泛联结。这就需要我们在主体和主体间性概念之外,提出物体间性的哲学。我们可以从历史上的四种共同体的形式来探索数智社会下的物体间性的历史脉络,宗教社会以偶像崇拜建立了教会,市民社会以货币建立了市场共同体,而现代社会的语言建立了规范语言的主体间性的公共领域,最后,在数智社会,随着无人机、机器狗、智能驾驶系统和各种智能终端设备的出现,我们看到了以数字代码、算法为中心建立起来的物体间性的系统,这是我们在数智社会中重新建构和反思哲学的密涅瓦的猫头鹰起飞的立足点。 展开更多
关键词 数智社会 物体间性 智能技术 哲学
原文传递
现代性文明的演进逻辑:从外在强制到内在超越 被引量:2
17
作者 韩升 《学术界》 北大核心 2025年第5期24-31,共8页
从社会历史发展的角度来看,现代性文明肇始于神圣叙事向世俗叙事的转换之中。关于知识、道德、价值的世俗化叙事,蕴涵着人作为主体的现代性文明的核心旨趣。表征为现代性文明之初始阶段的资本主义文明表现出了强烈的征服欲望和权力意志... 从社会历史发展的角度来看,现代性文明肇始于神圣叙事向世俗叙事的转换之中。关于知识、道德、价值的世俗化叙事,蕴涵着人作为主体的现代性文明的核心旨趣。表征为现代性文明之初始阶段的资本主义文明表现出了强烈的征服欲望和权力意志,凭借其内在的强大资本逻辑建构了彻底资本化的世界。资本主义生产关系所带来的物化意识的弥散,使资本主义社会在关于人类整体的前途命运和社会发展的未来趋势的认知和判断上陷入了彷徨徘徊之中。现代性文明从外在强制到内在超越的逻辑转变体现为对传统的守正创新、对他者的承认接纳、对技术的冷静审慎和对未来的积极乐观,意味着将作为人类主体成长自觉和自我反思能力之集中体现的精神上的独立自主确证为当今世界历史发展的时代主题。 展开更多
关键词 现代性文明 资本逻辑 精神自主 现代化追求
在线阅读 下载PDF
共鸣是世界之美的澄明——对《不受掌控》的美学解读
18
作者 孙娜 葛宇宁 《今古文创》 2026年第2期60-62,共3页
罗萨的《不受掌控》一书具有一定的美学意蕴,它的“共鸣理论”诠释了一种新的审美体验。实现人与世界的共鸣,在某种意义上,就是在澄明世界之美。审美活动起于世界对人的呼唤,然后是人对世界呼唤的回应,在呼唤与回应中,人与世界进行一场... 罗萨的《不受掌控》一书具有一定的美学意蕴,它的“共鸣理论”诠释了一种新的审美体验。实现人与世界的共鸣,在某种意义上,就是在澄明世界之美。审美活动起于世界对人的呼唤,然后是人对世界呼唤的回应,在呼唤与回应中,人与世界进行一场“双向奔赴”,世界塑造人,人也重塑世界。人与世界之间“若即若离”就好,有接触、有交流,却没有支配和控制。将共鸣作为世界之美的澄明,打破了主客二分的审美格局,将审美经验定义为一种关系性事件,是人与世界之和谐关系的品质表征。 展开更多
关键词 西方马克思主义 审美活动 共鸣理论 《不受掌控》
在线阅读 下载PDF
“此在”诠释学的词源学回溯及理论生成
19
作者 罗崇宏 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第2期98-111,共14页
在德语区诠释学的知识脉络中,作为“此在”诠释学核心概念的“此在”,其语义可追溯至叔本华的“意志”、狄尔泰的“生命”以及尼采的“权力意志”等概念。这一知识脉络的生成并非笔者的主观臆断,而是基于“此在”概念的语义场——意志... 在德语区诠释学的知识脉络中,作为“此在”诠释学核心概念的“此在”,其语义可追溯至叔本华的“意志”、狄尔泰的“生命”以及尼采的“权力意志”等概念。这一知识脉络的生成并非笔者的主观臆断,而是基于“此在”概念的语义场——意志、生命以及权力意志等,对于“意义”生成的逻辑结构进行重新思考的结果。也就是说,意志、生命等概念将“意义”视为“此在”在结构性关系中的生成物,而非固定于那个终极意义上的Logos、Sein、上帝等之中的“存在者”。海德格尔的“此在”诠释学正是基于对长期以来统摄一切“意义”的西方传统形而上学的重思与抵制,并意图以此实现对西方传统形而上学的重建。与哲学具有同等地位的“此在”诠释学,旨在关注处于“在世存在”状态中“此在”的意义生成,而非国内学界尤其是倡导“文学阐释学”的文艺理论界学者所理解的,意在解读文本的思想或美学意义。 展开更多
关键词 此在 诠释学 意志 生命 词源学
在线阅读 下载PDF
什么是后现代启蒙的真理
20
作者 尚杰 《浙江学刊》 北大核心 2025年第3期62-69,239,共9页
后现代思想不依赖传统启蒙的宏大叙事,从微观世界入手探讨真理的细节,认为历史不是连续的而是断裂的,不是同一的而是差异的,不是一元的而是多元的。这些视角同时可以用于观察现实世界,批判性地审视已有理论。后现代思想立足于现实,促使... 后现代思想不依赖传统启蒙的宏大叙事,从微观世界入手探讨真理的细节,认为历史不是连续的而是断裂的,不是同一的而是差异的,不是一元的而是多元的。这些视角同时可以用于观察现实世界,批判性地审视已有理论。后现代思想立足于现实,促使人们的思想贴近已经全新的现实世界,从而在世界观领域重新塑造人。 展开更多
关键词 启蒙 真理 不连续性 差异 多元
原文传递
上一页 1 2 250 下一页 到第
使用帮助 返回顶部