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精神突破视阈中的天人问题和古今问题 被引量:2
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作者 陈赟 《中山大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第4期196-209,共14页
天人与古今作为人类两大基本问题,在当代分别被表述为超越性与历史性,但二者被主流意识视为相反相悖、相互否定之物。以雅斯贝尔斯“轴心时代”和沃格林“天下时代”理论共同阐释的精神突破问题作为视阈,可以发现历史性意识和超越性通... 天人与古今作为人类两大基本问题,在当代分别被表述为超越性与历史性,但二者被主流意识视为相反相悖、相互否定之物。以雅斯贝尔斯“轴心时代”和沃格林“天下时代”理论共同阐释的精神突破问题作为视阈,可以发现历史性意识和超越性通过精神突破的同时性发生和交融共生的复杂图景。精神突破前的原初宇宙论秩序并无超越性和历史性可言,精神突破带来一场影响深远的人性变革,该变革背景是精神突破导致了实在经验在人性意识中的分层,通过这一分层,自然与历史、人道与天道、实然与当然、事物秩序与话语秩序、心理与物理等一系列分化成为可能,人由此而成为天人之间、古今之间的居间存在者,超越性与历史性成为人性的基本维度。历史和超越作为人性意识的不同维度,同时也是组织和整饬经验的不同尺度,二者的交融性体现在,超越性运动发生在历史中并通过历史得以可能,历史性本身即内蕴一种由突破现成性当下而开启的超越性。 展开更多
关键词 天人与古今 超越性与历史性 精神突破 人性意识及其分层
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质素、感受质与身体 被引量:2
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作者 张浩军 李永辉 《学术研究》 北大核心 2025年第1期48-57,179,共11页
胡塞尔的“质素”概念自提出以来便饱受争议,连胡塞尔本人都对它不甚满意。作为一个现象学意义上的认识论概念,我们却无法在现象学还原和直观中发现它。作为无形式的质料,它承担着连接意识与世界的功能,我们却很难在意向性理论中为它找... 胡塞尔的“质素”概念自提出以来便饱受争议,连胡塞尔本人都对它不甚满意。作为一个现象学意义上的认识论概念,我们却无法在现象学还原和直观中发现它。作为无形式的质料,它承担着连接意识与世界的功能,我们却很难在意向性理论中为它找到一个合适的位置。诸多现象学学者,无论是欧陆传统的萨特、梅洛-庞蒂、古尔维奇,还是接受了分析哲学的莫汉蒂、昆汀·史密斯、加拉格尔,都不约而同地对它提出批评。而在分析哲学中,与它类似的另一个概念“感受质”也遭受着相似的批评,两者殊途同归的命运揭示出对任何“像……什么样的”体验的讨论都需要“身体”这一角色的介入。当加拉格尔把质素、感受质和梅洛-庞蒂的身体概念关联起来之后,一个新的生成现象学的认知模型的雏形便出现了。延续加拉格尔的思路,可以看到,尽管“质素—身体图式—感受质”这一模型目前尚不完善,但这一模型在一定程度上跨越了先验内容与经验内容、身体与意识、感觉与知识之间的鸿沟。 展开更多
关键词 质素 感受质 感觉材料 身体
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三元空间辩证法与三元空间体知构式——列斐伏尔《空间的生产》解读 被引量:5
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作者 张一兵 《马克思主义与现实》 北大核心 2025年第2期177-186,共10页
在列斐伏尔提出的空间生产理论中,看不见的空间实践、可见的空间表象和想象的表征性空间之复杂关系的在场,构成了三位一体的空间辩证法。构成三位一体空间辩证法的空间实践、空间表象和表征性空间,并不是空间生产中三种独立实存的东西,... 在列斐伏尔提出的空间生产理论中,看不见的空间实践、可见的空间表象和想象的表征性空间之复杂关系的在场,构成了三位一体的空间辩证法。构成三位一体空间辩证法的空间实践、空间表象和表征性空间,并不是空间生产中三种独立实存的东西,而是以不同的方式和作用共同建构了当下发生的空间关系场境的存在。与此相对应,这也生成了主观逻辑构境中的感受—构思—体验三位一体的体知构式。它不同于列斐伏尔指认的三位一体的客观空间关系场镜辩证法,而是主观逻辑构境中的第二种三位一体,只是这种主观逻辑构境并非传统的主客二元构式中的纯粹观念构境,而是以人的身体为空间场境之中轴的体知构架。 展开更多
关键词 列斐伏尔 《空间的生产》 三元空间辩证法 不在场的在场 三元体知构式
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数智社会下的物体间性哲学的诞生——如何思考智能技术下的社会挑战 被引量:2
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作者 蓝江 《贵州社会科学》 北大核心 2025年第3期4-11,共8页
数智社会为我们的哲学反思提出了新的问题,我们已经不再是以笛卡尔式的我思主体来把握整个世界,也不是以哈贝马斯等人的主体间性的商谈伦理学来建立世界的规范。根据赫拉利的说法,我们已经在全新的信息联结基础上实现了不同层面的人与物... 数智社会为我们的哲学反思提出了新的问题,我们已经不再是以笛卡尔式的我思主体来把握整个世界,也不是以哈贝马斯等人的主体间性的商谈伦理学来建立世界的规范。根据赫拉利的说法,我们已经在全新的信息联结基础上实现了不同层面的人与物,物与物的广泛联结。这就需要我们在主体和主体间性概念之外,提出物体间性的哲学。我们可以从历史上的四种共同体的形式来探索数智社会下的物体间性的历史脉络,宗教社会以偶像崇拜建立了教会,市民社会以货币建立了市场共同体,而现代社会的语言建立了规范语言的主体间性的公共领域,最后,在数智社会,随着无人机、机器狗、智能驾驶系统和各种智能终端设备的出现,我们看到了以数字代码、算法为中心建立起来的物体间性的系统,这是我们在数智社会中重新建构和反思哲学的密涅瓦的猫头鹰起飞的立足点。 展开更多
关键词 数智社会 物体间性 智能技术 哲学
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现代性文明的演进逻辑:从外在强制到内在超越 被引量:1
5
作者 韩升 《学术界》 北大核心 2025年第5期24-31,共8页
从社会历史发展的角度来看,现代性文明肇始于神圣叙事向世俗叙事的转换之中。关于知识、道德、价值的世俗化叙事,蕴涵着人作为主体的现代性文明的核心旨趣。表征为现代性文明之初始阶段的资本主义文明表现出了强烈的征服欲望和权力意志... 从社会历史发展的角度来看,现代性文明肇始于神圣叙事向世俗叙事的转换之中。关于知识、道德、价值的世俗化叙事,蕴涵着人作为主体的现代性文明的核心旨趣。表征为现代性文明之初始阶段的资本主义文明表现出了强烈的征服欲望和权力意志,凭借其内在的强大资本逻辑建构了彻底资本化的世界。资本主义生产关系所带来的物化意识的弥散,使资本主义社会在关于人类整体的前途命运和社会发展的未来趋势的认知和判断上陷入了彷徨徘徊之中。现代性文明从外在强制到内在超越的逻辑转变体现为对传统的守正创新、对他者的承认接纳、对技术的冷静审慎和对未来的积极乐观,意味着将作为人类主体成长自觉和自我反思能力之集中体现的精神上的独立自主确证为当今世界历史发展的时代主题。 展开更多
关键词 现代性文明 资本逻辑 精神自主 现代化追求
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什么是后现代启蒙的真理
6
作者 尚杰 《浙江学刊》 北大核心 2025年第3期62-69,239,共9页
后现代思想不依赖传统启蒙的宏大叙事,从微观世界入手探讨真理的细节,认为历史不是连续的而是断裂的,不是同一的而是差异的,不是一元的而是多元的。这些视角同时可以用于观察现实世界,批判性地审视已有理论。后现代思想立足于现实,促使... 后现代思想不依赖传统启蒙的宏大叙事,从微观世界入手探讨真理的细节,认为历史不是连续的而是断裂的,不是同一的而是差异的,不是一元的而是多元的。这些视角同时可以用于观察现实世界,批判性地审视已有理论。后现代思想立足于现实,促使人们的思想贴近已经全新的现实世界,从而在世界观领域重新塑造人。 展开更多
关键词 启蒙 真理 不连续性 差异 多元
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论一阶量词及其语义解释
7
作者 张力锋 《外语学刊》 北大核心 2025年第1期106-112,共7页
一阶量词具有极大的普遍性,可以统一地处理由于论域变化造成的无限多日常量词。基于一阶语言公式的严格递归构造,重叠量化式归根结底可诉诸原子句和逻辑常项(特别是量词)的意义,得到准确的理解。代入解释挑战标准的量词解释,将量化语句... 一阶量词具有极大的普遍性,可以统一地处理由于论域变化造成的无限多日常量词。基于一阶语言公式的严格递归构造,重叠量化式归根结底可诉诸原子句和逻辑常项(特别是量词)的意义,得到准确的理解。代入解释挑战标准的量词解释,将量化语句的真还原为相应去量化语句的代入实例的真,而代入实例被规定或设定为真未必是在存在论意义上,从而既能刻画一阶推理的有效性,又可确保量词作为逻辑常项的本体论中立性。但量化语句并未因代入量词的本体论中立而在语言实践中被剥夺存在含意,它的存在含意下沉至名字及命名关系;克里普克建构的代入量化语义佐证了以上论点,可以驳斥将代入量化看作一种特殊对象量化的误读,代入量化只表明量化语句的真值条件是某些代入实例为真,而不是将量化语句翻译或还原为那个代入实例。 展开更多
关键词 量词 满足 代入解释 本体论承诺 真值条件 名字
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转折中的列斐伏尔:晚期马克思主义的起点
8
作者 张一兵 《江海学刊》 北大核心 2025年第2期51-66,255,共17页
列斐伏尔在1968年“红色五月风暴”后,没有如逻辑丧家犬般地逃离马克思主义,没有虚无主义地举起后现代的伪激进幌子,而是实实在在地转向当代资本主义正在“世界化”的社会现实,将自己原来已经实现的西方马克思主义社会宏观批判理论转向... 列斐伏尔在1968年“红色五月风暴”后,没有如逻辑丧家犬般地逃离马克思主义,没有虚无主义地举起后现代的伪激进幌子,而是实实在在地转向当代资本主义正在“世界化”的社会现实,将自己原来已经实现的西方马克思主义社会宏观批判理论转向微观日常生活批判,即基于人本主义价值悬设的日常生活神秘化的批判,在经过都市化构架的现实思考后,转换到马克思的历史唯物主义生产方式问题式上来,开辟了一个全新的当代资本主义生产关系批判平台,这就是他思想理论中第二次重要转向:社会空间批判构境———空间的生产。 展开更多
关键词 列斐伏尔 晚期马克思主义 人本主义话语 历史唯物主义 社会关系场境 空间生产
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中西哲学时空观差异的词(字)源检视
9
作者 何清强 《外语学刊》 北大核心 2025年第2期111-118,共8页
对中西方哲学时空观差异的阐释是比较哲学的重要课题之一。从哲学本身出发的研究对此已有基本认识:西方哲学具有反思时间本性的传统,把时间从存在中独立出来并赋予其优先地位;中国哲学则从未出现形而上学的时间概念,空间整体观为其基本... 对中西方哲学时空观差异的阐释是比较哲学的重要课题之一。从哲学本身出发的研究对此已有基本认识:西方哲学具有反思时间本性的传统,把时间从存在中独立出来并赋予其优先地位;中国哲学则从未出现形而上学的时间概念,空间整体观为其基本世界观和方法论。本文对中西方哲学宇宙论和本体论基本概念的词(字)源分析结果表明,用以指称西方哲学一系列概念的词语均源自原始印欧语的动词性词根,而用以指称中国哲学一系列概念的词语源自表名物的象形字符。动词反映时间规定性,名词反映空间规定性,故词(字)源分析结果也能印证两者时空观的上述差异。 展开更多
关键词 中国哲学 西方哲学 时空观 名词 动词 词(字)源分析
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罗日杰斯特文斯基:让语言哲学服务于社会
10
作者 姜宏 《外语学刊》 北大核心 2025年第6期105-111,共7页
根据国家发展需求,针对信息时代的语言状况和社会状态,俄罗斯语言哲学家罗日杰斯特文斯基提出一种全新的、符合时代的语言哲学。该语言哲学认为,可以采用正确的言语手段来操控社会事件,来管理社会,包括道德伦理、国民素养及生活方式、... 根据国家发展需求,针对信息时代的语言状况和社会状态,俄罗斯语言哲学家罗日杰斯特文斯基提出一种全新的、符合时代的语言哲学。该语言哲学认为,可以采用正确的言语手段来操控社会事件,来管理社会,包括道德伦理、国民素养及生活方式、生理健康、语言政策以及国家政治、经济和财政管理等方面。基于此,语言学研究应该集所有人文社会科学的知识和方法于一体,应该适应于时代,服务于社会。该语言哲学极具时代特色和社会服务意识,可为新时代背景下我国的语言哲学研究和发展提供借鉴。 展开更多
关键词 罗日杰斯特文斯基 语言哲学 俄罗斯 语言学跨学科研究 信息时代 社会服务意识
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自然不生产:关于生产概念的拷问——列斐伏尔《空间的生产》解读
11
作者 张一兵 《国外理论动态》 北大核心 2025年第1期46-57,共12页
列斐伏尔主张重新追问在马克思主义哲学构境中似乎已经成为常识的生产概念。传统历史唯物主义的生产概念主要是指物质生产,自然不生产,但生成作品,而人在物质实践活动中通过劳动塑形和构序改变对象,生产出劳动产品,并通过劳动产品(抽象... 列斐伏尔主张重新追问在马克思主义哲学构境中似乎已经成为常识的生产概念。传统历史唯物主义的生产概念主要是指物质生产,自然不生产,但生成作品,而人在物质实践活动中通过劳动塑形和构序改变对象,生产出劳动产品,并通过劳动产品(抽象物、符码、图像的话语赋型)制造了不同于自然存在的社会定在,或者说不同于自然空间的社会空间。相比之物质生产,列斐伏尔自己的空间生产则更侧重于社会关系场境中的生产。 展开更多
关键词 列斐伏尔 《空间的生产》 生产 作品 劳动产品
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资本积累与卢森堡总体性世界历史理论的建构
12
作者 孙代尧 苏瑞鑫 《当代世界与社会主义》 北大核心 2025年第3期89-97,共9页
罗莎·卢森堡在《资本积累论》中,不同意马克思在《资本论》第二卷分析扩大再生产时提出的理论假设,认为资本积累的实现不能在资本主义生产方式内部完成,而必须由非资本主义世界提供不断增长的消费需求、物质材料以及劳动力;资本积... 罗莎·卢森堡在《资本积累论》中,不同意马克思在《资本论》第二卷分析扩大再生产时提出的理论假设,认为资本积累的实现不能在资本主义生产方式内部完成,而必须由非资本主义世界提供不断增长的消费需求、物质材料以及劳动力;资本积累实现的需要推动了资本主义向非资本主义世界扩张的世界历史,塑造了帝国主义时代整体性的世界图景。以此为起点,卢森堡建构了她的世界历史理论,这一理论并非只是充实了对扩大再生产的理解,而是形成了一种以空间结构的总体性、实践总体性以及历史进程的总体性为架构的总体性世界历史理论。卢森堡的理论范式,为我们理解马克思主义理论的发展和社会主义实践提供了一个新视角,也呈现出丰富的当代价值。 展开更多
关键词 罗莎·卢森堡 资本积累 资本主义-非资本主义 世界历史理论 总体性
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胡塞尔前谓词经验现象学引论
13
作者 张廷国 《江西社会科学》 北大核心 2025年第8期16-23,206,F0003,共10页
与休谟经验论的认识论和康德唯理论的认识论不同,胡塞尔现象学的认识论不仅跳出了传统认识论的主客二元对立,而且突破了传统哲学对“经验”概念的狭隘理解,提出了现象学经验或纯粹经验概念,并在此基础上回答了知识何以可能的问题。他认... 与休谟经验论的认识论和康德唯理论的认识论不同,胡塞尔现象学的认识论不仅跳出了传统认识论的主客二元对立,而且突破了传统哲学对“经验”概念的狭隘理解,提出了现象学经验或纯粹经验概念,并在此基础上回答了知识何以可能的问题。他认为现象学经验既包括谓词经验,也包括前谓词经验,而要保证科学知识的客观有效性和绝对明见性,就要从谓词经验和谓词判断的明见性回溯到前谓词经验和前谓词判断的明见性,只有这样,我们才能澄清知识的真正起源。因为在前谓词经验领域中,主体自我对被给予的对象已经具有主动性把握的作用,这主要体现在知觉兴趣对知觉对象的展显和展显性的综合。 展开更多
关键词 前谓词经验 前谓词判断 知觉对象 知觉兴趣 展显
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向下拉平是平等主义的内在要求吗?
14
作者 高景柱 《社会科学辑刊》 北大核心 2025年第4期14-23,F0002,共11页
向下拉平异议是平等主义理论面临的一个重要挑战,该挑战的核心主张之一是平等主义蕴含着向下拉平。实际上,这是建立在对平等主义误读的基础之上的,一旦平等主义理论得到恰当的理解,人们将会发现向下拉平并不是平等主义的根本原则。平等... 向下拉平异议是平等主义理论面临的一个重要挑战,该挑战的核心主张之一是平等主义蕴含着向下拉平。实际上,这是建立在对平等主义误读的基础之上的,一旦平等主义理论得到恰当的理解,人们将会发现向下拉平并不是平等主义的根本原则。平等主义者既不认为所有的不平等都是坏的,也不会赞同通过向下拉平的方式实现平等。相反,平等主义者强调平等的实现方式应当受到正义原则的规约。 展开更多
关键词 平等主义 向下拉平异议 向下拉平 福利
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从社会存在本体论看卢卡奇晚期对黑格尔哲学的超越
15
作者 涂成林 魏德阳 《求是学刊》 北大核心 2025年第3期37-43,F0002,共8页
卢卡奇晚期在构建社会存在本体论的同时,继续反思和清算了黑格尔本体论哲学的错误与局限,并基本实现了对其早期信奉的黑格尔哲学的超越。卢卡奇以马克思劳动范畴为基础,构建社会存在本体论,实现了从黑格尔哲学本体论向马克思主义哲学本... 卢卡奇晚期在构建社会存在本体论的同时,继续反思和清算了黑格尔本体论哲学的错误与局限,并基本实现了对其早期信奉的黑格尔哲学的超越。卢卡奇以马克思劳动范畴为基础,构建社会存在本体论,实现了从黑格尔哲学本体论向马克思主义哲学本体论的转向。卢卡奇一生的思想演进历程基本上沿着不断反思和批判黑格尔哲学的路径来展开。卢卡奇晚期通过清算和超越黑格尔哲学观并转向马克思哲学的思想经历,对我们推进西方马克思主义和马克思主义哲学史研究提供了参考和启示。 展开更多
关键词 卢卡奇 黑格尔哲学 社会存在本体论 劳动
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卢卡奇思想中的方法论及其当代影响
16
作者 车玉玲 《马克思主义与现实》 北大核心 2025年第2期187-193,共7页
《历史与阶级意识》的发表距今已百余年,如果我们追问现在研究该书的意义及其对中国马克思主义哲学的价值,那么“方法”重于“理论”正是该书给予我们的有益启示。卢卡奇明确指出,正统的马克思主义仅仅是方法,即马克思的辩证法。卢卡奇... 《历史与阶级意识》的发表距今已百余年,如果我们追问现在研究该书的意义及其对中国马克思主义哲学的价值,那么“方法”重于“理论”正是该书给予我们的有益启示。卢卡奇明确指出,正统的马克思主义仅仅是方法,即马克思的辩证法。卢卡奇借助回到黑格尔和现象学方法的双重路径重新解读了马克思的辩证法,他的方法论不仅直面20世纪马克思主义视域内的无产阶级革命问题,同时也是对现代西方文明中实证主义方法论泛化的批判。而无论是回到黑格尔的传统,还是借助现象学的方法,卢卡奇的最终目标与马克思是一致的,即改变世界。卢卡奇对马克思主义辩证法的解读方式,对于中国马克思主义辩证法的当代建构具有重要启示意义。 展开更多
关键词 卢卡奇 方法论 中国马克思主义辩证法 中介
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马克思的财产权批判及其正义论的基本原则和任务
17
作者 张文喜 《社会科学辑刊》 北大核心 2025年第4期5-13,F0002,237,共11页
在马克思的批判中,社会正义首先围绕着对财产权的批判。马克思以经济基础内一定的生产方式所特有的对抗视角去看待社会正义问题,有两条进路可选:一是社会结构革命进路,二是权利进路。人们通常诉诸权利进路来解决因市民社会的“伦理性丧... 在马克思的批判中,社会正义首先围绕着对财产权的批判。马克思以经济基础内一定的生产方式所特有的对抗视角去看待社会正义问题,有两条进路可选:一是社会结构革命进路,二是权利进路。人们通常诉诸权利进路来解决因市民社会的“伦理性丧失”而产生的困惑。马克思直指所有者与无所有者财产关系的本质,指出财产关系作为一种剥夺和被剥夺的经济关系的基础,展现了财产权在伦理和政治意义上受到批判的客观根据。马克思主义者须认真研究马克思偏重对资本主义经济的分析却忽视社会正义的原因。 展开更多
关键词 财产权批判 正义
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青年卢卡奇历史哲学中的理论限度与自我辩护——从《历史与阶级意识》到《尾巴主义与辩证法》
18
作者 张沛东 《中共宁波市委党校学报》 2026年第1期35-43,共9页
青年卢卡奇在其历史哲学中通过对总体性与阶级意识的分析和阐述,揭示了资本主义社会的物化现象及其历史根源,并探索了超越资本主义社会物化现象的具体途径。但其理论存在三重限度:一是将辩证法局限于社会历史领域,割裂了人与自然的统一... 青年卢卡奇在其历史哲学中通过对总体性与阶级意识的分析和阐述,揭示了资本主义社会的物化现象及其历史根源,并探索了超越资本主义社会物化现象的具体途径。但其理论存在三重限度:一是将辩证法局限于社会历史领域,割裂了人与自然的统一关系;二是过度强调总体性与无产阶级阶级意识的决定作用,忽视了社会经济基础的决定作用;三是以浪漫化的方式塑造无产阶级为抽象的革命主体,使革命活动乌托邦化。同时,青年卢卡奇并未发现这些问题,而是在《尾巴主义与辩证法》中进行自我辩护,导致其并没有及时意识到自己的理论局限性,直至晚年,卢卡奇才在自我反思中批判这些早期立场。对青年卢卡奇的批判性考察,不仅揭示了其思想的复杂性,也为当下理解唯物史观提供了重要启示。 展开更多
关键词 总体性 历史 无产阶级阶级意识 《历史与阶级意识》 《尾巴主义与辩证法》
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在存在之夜擦亮批判之灯——2025年西方左翼思想译介盘点
19
作者 向子蔚 蓝江 《中国图书评论》 2026年第1期50-62,共13页
随着北半球的冬夜昏光蚕食白昼,人类悄然逼近本世纪前四分之一时光的尾声。全球格局波诡云谲,现实问题不断发酵,人工智能技术再度迅猛扩张,政治经济结构与社会关系在数字平台的触手下编织重组,一切坚固的“现实”似乎都烟消云散,让位于... 随着北半球的冬夜昏光蚕食白昼,人类悄然逼近本世纪前四分之一时光的尾声。全球格局波诡云谲,现实问题不断发酵,人工智能技术再度迅猛扩张,政治经济结构与社会关系在数字平台的触手下编织重组,一切坚固的“现实”似乎都烟消云散,让位于“虚拟”。我国学术出版界敏锐捕捉到了这一观念震动,在西方左翼思想译介图书出版中得以显现。 展开更多
关键词 西方左翼思想译介 数字时代 盘点
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现象学代表人物观点综述与美学之思
20
作者 徐望 《艺术家》 2025年第2期106-109,共4页
现象学(phenomenology)有狭义和广义之分。一般把成型于20世纪初的胡塞尔现象学学说作为狭义的现象学,其理论话语体系主要由德国的胡塞尔以及舍勒等追随者创建。相对的,广义的现象学超出了胡塞尔学派,囊括了受其影响而产生的直接相关、... 现象学(phenomenology)有狭义和广义之分。一般把成型于20世纪初的胡塞尔现象学学说作为狭义的现象学,其理论话语体系主要由德国的胡塞尔以及舍勒等追随者创建。相对的,广义的现象学超出了胡塞尔学派,囊括了受其影响而产生的直接相关、间接相关的理论,并且包括把现象学作为一种方法论使用而形成的多元社会人文学科理论。如此,现象学成了一个支脉广大的理论体系。下文综述了现象学的代表人物及主要观点,以期为现象学的学习者提供“入门之径”。 展开更多
关键词 现象学 舍勒 美学 胡塞尔 代表人物 理论体系
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