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“天人感应”与古代文学 被引量:5

Interaction of Heaven and Man" and Ancient Literature
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摘要 “天人感应”观认为天人之间存在着交感关系, 这种交感以阴阳、气、五行或鬼神为媒介。它起源于占星术,后世的占星、谶纬诸家及佛、 道二教都对它有所发展。我国古代神话、志怪中的天国世界、神灵系统以及妖怪幻想的形成 与“天人感应”观关系极为密切,某些文论、文学描写也深受它的影响。 :The theory of “Interaction of Heaven and Man ' holds that there is an interactive relation between Heaven and Man, and this relati on is interlinked by Yingyang,Qi or ghosts.It is originated from astrology and astrologists,Confucionists,Buddhists and Daoists of later ages helped to develop this idea. The fantacy formation of Heaven,gods system and monsters in ancient Chinese myths and tales of mysters is closely related to the theory of “interaction of Heaven and Man', which also deeply influences certain literature criticism and literary description.
作者 李生龙
机构地区 晓庄学院文学院
出处 《晓庄学院社会科学学报》 北大核心 2001年第4期112-116,共5页 Journal of Social Science of Hunan Normal University
关键词 天人感应 占星术 神话 妖怪 古代文学 神话 神灵系统 天人合一 中国 文学影响 :Interaction of Heaven and Man; astrology; myth;monster
  • 相关文献

参考文献7

  • 1《尚书.洪范》已把“五行”与“五事”联系起来,但学术界对此篇产生的时代尚有争论,姑从疑。《左传》昭公二十九年云:“故有五行之官,是谓五官,实列受氏姓,封为上公,祀为贵神。社稷五祀,是尊是奉。木正日勾芒,火正日祝融,金正日蓐收,水正日玄冥,土正日后土。”《左传》襄公二十七年、昭公十一年都提到“五材”,《国语.鲁语上》提到“地之五行”,都证明至迟春秋时已有“五行”之说,且已被神秘化。
  • 2班固.汉书:五行志中之上[M].北京:中华书局,1962.
  • 3胡道静.道藏要籍选刊:第4册[M].上海:上海古籍出版社,1989年影印本.
  • 4李生龙.占星术[M].海南:海南出版社,1993.
  • 5正统道藏.正一部.涵芬楼影印本989册.
  • 6.《尚书·洪范》[M].,..
  • 7.《左传》[M].,..

同被引文献44

引证文献5

二级引证文献2

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