期刊导航
期刊开放获取
vip
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
庙、庙会、仪式与神圣感——以泰山王母池为例
被引量:
2
原文传递
导出
摘要
庙宇信仰的研究中,研究者多从信仰形态、组织结构入手,或者以信仰作为分析地方社会的切入点进行发挥,多有卓识。本文不揣浅陋,尝试直接面对庙宇中的神灵信仰本身,试图分析在王母池道观内,神圣如何自我呈现,信仰如何被唤醒;人的活动在神圣感的生发中起到了什么作用。
作者
任双霞
机构地区
山东大学民俗学研究所
出处
《民俗研究》
CSSCI
2006年第4期50-62,共13页
Folklore Studies
关键词
神圣
神灵信仰
庙会
泰山
仪式
组织结构
地方社会
自我呈现
分类号
K892.4 [历史地理—民俗学]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
15
参考文献
10
共引文献
214
同被引文献
9
引证文献
2
二级引证文献
1
参考文献
10
1
叶涛,任双霞.
泰山王母池九月九庙会调查报告[J]
.民俗研究,2005(4):218-238.
被引量:2
2
栾保群.
“泰山治鬼”说的起源与中国冥府的形成[J]
.河北学刊,2005,25(3):27-33.
被引量:14
3
李永菊.
明清女性参加庙会的文化需求分析[J]
.湖北大学学报(哲学社会科学版),2004,31(5):578-581.
被引量:2
4
叶涛.
论泰山崇拜与东岳泰山神的形成[J]
.西北民族研究,2004(3):132-141.
被引量:9
5
汤贵仁.
泰山——政治山——国山[J]
.泰山学院学报,2003,25(4):2-3.
被引量:3
6
王丽心.
漫话烧香[J]
.寻根,2001(1):103-106.
被引量:2
7
蒋铁生.泰山中路的历史文化积淀和开发价值[J]泰安师专学报,2001(01).
8
吴效群.
北京碧霞元君信仰与妙峰山庙会[J]
.民间文学论坛,1998(1):46-52.
被引量:17
9
赵世瑜.
中国传统庙会中的狂欢精神[J]
.中国社会科学,1996(1):183-196.
被引量:85
10
郑振满.
神庙祭典与社区发展模式──莆田江口平原的例证[J]
.史林,1995(1):33-47.
被引量:92
二级参考文献
15
1
郑振满.
神庙祭典与社区发展模式──莆田江口平原的例证[J]
.史林,1995(1):33-47.
被引量:92
2
孙其刚.
嫘祖养蚕和桑蚕的宗教意义[J]
.中国国家博物馆馆刊,1994(2):33-40.
被引量:5
3
童恩正.
中国古代的巫[J]
.中国社会科学,1995(5):180-197.
被引量:87
4
西周生.醒世姻缘传[Z].上海:上海古籍出版社,1981.
5
得硕亭.草珠一串"游览"[A]..清代北京竹枝词(十三种)[Z].北京:北京古籍出版社,1982..
6
酌元亭主人.照世杯·走安南玉马换猩绒[Z].上海:上海古籍出版社,1956..
7
王锡祺.小方壶斋舆地丛钞(第四帙)[Z].杭州:杭州古籍书店,1985..
8
.天台治略(卷四)[A]..中国方志丛书(第二册)[Z].台北:台湾成文出版社,1970..
9
马端临.文献通考[M].北京:中华书局,1986..
10
钱锺书.管锥编:第1册[M].北京:中华书局,1979..
共引文献
214
1
覃琮.
“炮龙文化”的象征符号与权力格局——以宾地舞炮龙为例[J]
.政治人类学评论,2021(1):188-251.
被引量:1
2
周煜翔.
闽中山区军屯社区的仪式传统与文化整合——以永泰县盘谷乡为中心的考察[J]
.中国社会历史评论,2024(1):105-120.
3
张玉.
三星堆“青铜鸟脚人像”与“鸡脚神”关系考论[J]
.洛阳考古,2021(3):50-55.
4
郑莉.
文化整合、公共事务与社区权力的仪式化——金门沙美万安堂乩示文解析[J]
.开放时代,2021(4):196-211.
被引量:1
5
李晓方,温小兴.
明清时期赣南客家地区的风水信仰与政府控制[J]
.社会科学,2007(1):108-114.
被引量:19
6
韩晓芹,管晓莉.
伪满乡村社会与民间文化广场——《生死场》、《呼兰河传》与伪满前后东北地域文化解读[J]
.白城师范学院学报,2006,20(1):86-87.
被引量:1
7
简涛.
略论近代立春节日文化的演变[J]
.民俗研究,1998(2):58-72.
被引量:8
8
赵世瑜.
中国传统庙会中的狂欢精神[J]
.中国社会科学,1996(1):183-196.
被引量:85
9
甘子超.
清代广东酬神戏研究[J]
.中华戏曲,2012(1):279-288.
被引量:1
10
王星.
狂欢视角下的民间信仰导控与乡村和谐[J]
.传承,2009,0(10):84-85.
被引量:2
同被引文献
9
1
华智亚.
热闹与乡村庙会传统的生命力——以冀中南地区为中心的考察[J]
.文化遗产,2012(4):135-143.
被引量:11
2
赵世瑜.
明清时期华北庙会研究[J]
.历史研究,1992(5):118-130.
被引量:44
3
岳永逸.
传说、庙会与地方社会的互构——对河北C村娘娘庙会的民俗志研究[J]
.思想战线,2005,31(3):95-102.
被引量:31
4
张士闪,张佳.
“常”与“非常”:一个鲁中村落的信仰秩序[J]
.民俗研究,2009(4):148-169.
被引量:14
5
王立阳.
庙会组织与民族国家的地方社会--妙峰山庙会的公民结社[J]
.民俗研究,2011(1):139-161.
被引量:11
6
赵旭东.
从交流到认同——华北村落庙会的文化社会学考察[J]
.文化艺术研究,2011,4(4):1-10.
被引量:10
7
刘铁梁.
庙会类型与民俗宗教的实践模式——以安国药王庙会为例[J]
.民间文化论坛,2005(4):12-18.
被引量:23
8
岳永逸.
村落生活中的庙会传说[J]
.民族艺术,2003(2):43-54.
被引量:16
9
小田.
庙会仪式与社群记忆——以江南一个村落联合体庙会为中心[J]
.民族艺术,2003(3):45-49.
被引量:6
引证文献
2
1
李欣.
关中“村会”源流考——在长安区兴隆乡北张村的田野调查[J]
.新西部(下旬·理论),2015(11):34-34.
2
张兴宇.
民间庙会的灵验逻辑与神圣运作——鲁南枣庄市千山头庙会的田野考察[J]
.中国山地民族研究集刊,2016(2):81-96.
被引量:1
二级引证文献
1
1
钟俊昆,刘英.
传统庙会的运作机制、问题及其出路——以龙南杨太公会为重点的考察[J]
.地方文化研究,2021,9(2):21-31.
1
杨志强.
“苗女”争论及其背后——论20世纪80年代初期苗族知识界的民族意识的“骚动”[J]
.青海民族研究,2010,21(1):5-13.
被引量:2
2
田明.
语言与历史总体的呈现--《德国悲悼剧起源》中的历史认识论思想[J]
.江苏社会科学,2012(4):25-29.
3
陈彩云,夏坤.
明清时期徽州地区官府士绅的禁奢活动[J]
.徽州社会科学,2006(1):10-13.
4
郭小霞.
儒生与关羽崇拜[J]
.株洲师范高等专科学校学报,2003,8(6):10-14.
5
邢成举,魏程琳.
民间信仰与乡土社会整合——以赣南长布村庙堂为例[J]
.赣南师范学院学报,2012,33(2):11-14.
被引量:1
6
项羽烧的不是阿房宫[J]
.法制博览(名家讲坛、经典杂文),2013(23):4-4.
7
林梅村.
怛逻斯城与唐代丝绸之路[J]
.浙江大学学报(人文社会科学版),2016,46(5):39-53.
被引量:6
8
王秀文.
日本民俗中的“猴”信仰及其传承[J]
.大连大学学报,2016,37(2):86-92.
被引量:4
9
王婷.
晚清旬邑县民间祈雨风俗考察[J]
.咸阳师范学院学报,2010,25(1):47-52.
被引量:4
10
罗炳良.
原生态与历史解释的适度原则[J]
.学术月刊,2006,38(6):138-141.
被引量:1
民俗研究
2006年 第4期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部