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Prof.Sheng Canruo's Experience in Acupuncture Treatment of Throat Diseases with Yan Si Xue 被引量:1
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作者 姚文龙 王新中 《Journal of Traditional Chinese Medicine》 SCIE CAS CSCD 2000年第2期122-125,共4页
Yan Si Xue(咽四穴)refer to four points in the throat summarized by Prof.Sheng Canruo in his long-year clinical experience based on the combination of TCM theory and the knowledge of modernmedical anatomy.By taking “Y... Yan Si Xue(咽四穴)refer to four points in the throat summarized by Prof.Sheng Canruo in his long-year clinical experience based on the combination of TCM theory and the knowledge of modernmedical anatomy.By taking “Yan Si Xue” as main points,and other differential adjunct points,Prof.Sheng has obtained satisfactory therapeutic results in treating various throat diseases such ashoarseness,paralysis of vocal cord,dysphonia after radiotherapy on throat tumor,vocal nodules,disorder of the glossopharyngeal nerve,hysteric aphasia,and acute or chronic laryngopharyngitis. 展开更多
关键词 prof.sheng Canruo’s Experience in Acupuncture Treatment of Throat Diseases with Yan Si Xue
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毗沙贵胤:新出唐于阗王族尉迟应机墓志研究
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作者 陈玮 《西域研究》 北大核心 2026年第1期72-84,M0005,M0006,M0008,共16页
《尉迟应机墓志》记载了唐代于阗王族尉迟应机的郡望、家族世系、仕宦经历。从族群分类、姓氏起源、封爵地望来看,于阗尉迟氏与鲜卑尉迟氏并非同族。于阗尉迟氏出于塞人,初姓伏阇,音译自于阗王室的敬称visa'。于阗王族进入中原,了... 《尉迟应机墓志》记载了唐代于阗王族尉迟应机的郡望、家族世系、仕宦经历。从族群分类、姓氏起源、封爵地望来看,于阗尉迟氏与鲜卑尉迟氏并非同族。于阗尉迟氏出于塞人,初姓伏阇,音译自于阗王室的敬称visa'。于阗王族进入中原,了解士族后,为攀附鲜卑尉迟氏而改姓尉迟,并进而使用鲜卑尉迟氏的郡望。尉迟应机为于阗王尉迟胜的第三子,生于长安。他以门荫为弘文馆学生,经明经科考试而登第,历任长安朝廷、同州白水县、河南府登封县的基层文官。尉迟应机的长兄尉迟锐则长期在剑南地区担任诸州刺史。《尉迟应机墓志》反映了定居长安的于阗王族的全面中原化。此变化建立在尉迟胜家族对唐廷的政治认同之上,也与当时的西域形势和社会风气密切相关。 展开更多
关键词 于阗 尉迟胜 尉迟应机 墓志
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抗战时期夏声剧社文化领导权之争探赜——以“董事改组事件”为中心考察对象
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作者 李有军 《西北大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第2期146-159,共14页
1943年7月,夏声剧校因经费拮据意图通过扩大校董事成员筹措经费,遭到夏声剧社董事社员的反对,爆发了影响深远的“董事改组事件”。这一事件不仅激化了剧社董事会与剧校师生之间的矛盾,更通过《西京日报》《西北文化日报》等媒体的持续报... 1943年7月,夏声剧校因经费拮据意图通过扩大校董事成员筹措经费,遭到夏声剧社董事社员的反对,爆发了影响深远的“董事改组事件”。这一事件不仅激化了剧社董事会与剧校师生之间的矛盾,更通过《西京日报》《西北文化日报》等媒体的持续报道,演变为西安社会的热点“舆情”事件。国民政府西安当局迫于舆论压力介入调解。七十年后,夏声剧社部分学员的回忆文章还原了改组事件的细部“真相”。改组事件深层次的矛盾症结在于夏声剧社董事会陕西籍成员与旅陕“外来”社员有关剧校的“文化领导权”争夺。本文借鉴事件哲学的理论视角,将这一冲突视为一个打破常规秩序、揭示深层结构矛盾的“事件”,通过爬梳报刊史料与回忆录,还原改组事件的双重现场,剖析官方权力话语如何通过“规训”机制实现对剧社成员的集体整塑,并揭示“人情面子”这一中国社会底层逻辑在事件解决中的关键作用。 展开更多
关键词 夏声剧社 董事改组事件 文化领导权 人情面子
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参酌中外成法 广开新式学馆:郑观应的教育现代化思想
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作者 孙邦华 陈爽 《教育学报》 北大核心 2026年第1期183-195,共13页
郑观应在经商之余,勤于著书立说,思考富国强盛之道。他接续了明末清初到晚清思想家的主流观点,揭露当时学校教育的衰落,批评八股取士的危害。他在阅读李提摩太、花之安、王韬等人论著的基础上,认识到西方“富强之本”是在“教养得法”,... 郑观应在经商之余,勤于著书立说,思考富国强盛之道。他接续了明末清初到晚清思想家的主流观点,揭露当时学校教育的衰落,批评八股取士的危害。他在阅读李提摩太、花之安、王韬等人论著的基础上,认识到西方“富强之本”是在“教养得法”,提出在各地遍设各级各类新式学堂、优先发展实业技术教育、倡导女子教育、创立师范学校、重视慈善教育、奖励留学、改革考试制度等教育现代化思想。郑观应的教育现代化思想与晚清魏源、冯桂芬、王韬、张之洞、康有为、梁启超等人的思想相比,既有明显的进步,又有自己的特色,因而在中国近代教育史上应有不可忽视的一席之地。 展开更多
关键词 郑观应 《盛世危言》 教育现代化思想 教育制度改革
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汉语生育义核心词的历时竞争、分化及其认知机制
5
作者 高逢亮 《河南理工大学学报(社会科学版)》 2026年第2期64-72,共9页
“生”和“产”在古代汉语中词义和语法功能都很接近,其中最重要的共性是都可以表示生育之义,但用法各有侧重,“生”凸显生育的社会文化属性,是生育认知域的完形概念,“产”相对具体,凸显的是生育的生理属性。“生”出现早,义项多,使用... “生”和“产”在古代汉语中词义和语法功能都很接近,其中最重要的共性是都可以表示生育之义,但用法各有侧重,“生”凸显生育的社会文化属性,是生育认知域的完形概念,“产”相对具体,凸显的是生育的生理属性。“生”出现早,义项多,使用频率高,“产”虽相对弱势,但其表示产业的名词用法和表示出产的动词用法是发展出来的优势用法。“生”和“产”组合成“生产”“产生”,四个词(语)都曾表生育之义。“产生”与“生”的情况大体一致,呈虚化态势,逐渐向形式动词靠拢,“生产”的词义则主要是受“产”的影响,较为实在。“生”和“产”的演变主要受隐喻和转喻认知模式的影响,前者因为可以与不同宾语论元组配而有更优越的演变环境。 展开更多
关键词 “生” “产” 生育义 隐喻 转喻
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读岳麓书院藏秦简二题
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作者 曹旅宁 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》 2026年第1期26-32,128,共8页
岳麓书院所藏秦简有两个问题值得探讨:一是关于汉初萧何改造秦律令制定汉律令的家族法,岳麓秦令中有关于侵犯尊亲属令文等资料,涉及秦代家族、赘婿、乡里等法律关系,可作为汉初萧何改造秦律令制定汉律令的家族法具体例证。此外,睡虎地... 岳麓书院所藏秦简有两个问题值得探讨:一是关于汉初萧何改造秦律令制定汉律令的家族法,岳麓秦令中有关于侵犯尊亲属令文等资料,涉及秦代家族、赘婿、乡里等法律关系,可作为汉初萧何改造秦律令制定汉律令的家族法具体例证。此外,睡虎地秦简附抄魏《户律》《奔命律》中所见“叚门逆旅”“赘婿后父”与岳麓秦简秦律令中的“赘婿”“入姨夫”诸词含义再次得到审视;二是关于陈胜吴广“失期当斩”,岳麓秦简(伍)中可见诣风雨、疾病等不可抗力因素可报官陈情免除或减轻刑罚的法令。 展开更多
关键词 岳麓书院秦简 二题 家族法 秦令 陈胜吴广失期
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智能管道应力分析软件Start-Prof工程应用研究
7
作者 李天 纪志远 +2 位作者 李博生 张鹏飞 李哲 《海洋工程装备与技术》 2026年第1期84-93,共10页
针对工业管道应力分析领域的关键技术需求,以国产化智能管道应力分析软件Start-Prof为研究对象,通过对比国际主流软件CAESARⅡ的工程应用表现,系统验证其技术可靠性与工程适用性。研究以典型管道系统(海水、原油)为例,建立多工况有限元... 针对工业管道应力分析领域的关键技术需求,以国产化智能管道应力分析软件Start-Prof为研究对象,通过对比国际主流软件CAESARⅡ的工程应用表现,系统验证其技术可靠性与工程适用性。研究以典型管道系统(海水、原油)为例,建立多工况有限元模型,重点考察内压、温度、地震及风载等复合载荷作用下的应力响应特性。结果表明:Start-Prof计算精度与CAESARⅡ保持趋势一致性,二次应力的校核更为保守,所有工况应力比均控制在规范限值内,位移与模态分析结果误差小于2%,研究结果可为后续国产化软件Start-Prof在工程中推广应用提供有力保障。 展开更多
关键词 Start-Prof CAESARⅡ 应力分析 有限元模型 工程应用
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论屯卦卦辞中的“生命”意涵
8
作者 于宏伟 《周易研究》 北大核心 2026年第1期60-67,共8页
屯卦之“屯”蕴含着三种不同的生命意涵——“生”,即生成维度下的过程性;“盈”,即生长维度下的丰富性;“难”,即生存维度下的不易性。卦辞中“元亨,利贞”所呈现的未来向度,正是从“遵守自性而达亨的生命历程”“察于时势且健动的生... 屯卦之“屯”蕴含着三种不同的生命意涵——“生”,即生成维度下的过程性;“盈”,即生长维度下的丰富性;“难”,即生存维度下的不易性。卦辞中“元亨,利贞”所呈现的未来向度,正是从“遵守自性而达亨的生命历程”“察于时势且健动的生命状态”“安贞守正修于身的生命原则”“生生往复而不穷的生命运动”四个层面所展现的生命不断自我完善的过程。通过“勿用有攸往,利建侯”,可以透视出《周易》文本本身之“经验”与阅读主体之经验的融合。但在融合时,二者之间必然产生紧张关系。这种紧张性得以消解的关键,正在于生命的共通性。生命意识贯穿在屯卦和整部《周易》当中,中国哲学即是一种以生命为中心的“生命哲学”。 展开更多
关键词 生命哲学 经验
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莫晓枫基于中气理论治疗桥本甲状腺炎选穴经验
9
作者 冯吴一 莫晓枫 《基层中医药》 2026年第2期26-30,共5页
本文基于黄元御《四圣心源》所述“中气”理论探讨针灸治疗桥本甲状腺炎的选穴思路,黄氏中气理论认为天人同气,中气决定了“一气周流”之气机运转,从“中气”理论出发分析该病病因病机,肝木抑郁为阻碍气机循环之关键,肾水虚寒、脾土湿... 本文基于黄元御《四圣心源》所述“中气”理论探讨针灸治疗桥本甲状腺炎的选穴思路,黄氏中气理论认为天人同气,中气决定了“一气周流”之气机运转,从“中气”理论出发分析该病病因病机,肝木抑郁为阻碍气机循环之关键,肾水虚寒、脾土湿困则中气升降无能,长此以往痰瘀内生为本病基本病机。临床选取人迎、气舍、天突改善局部血流;太冲、合谷、额三针疏肝调情志;阴陵泉、足三里、百会健脾升提;丰隆、筑宾、血海驱邪外出;艾灸神阙培本固元,取得较好临床疗效。 展开更多
关键词 桥本甲状腺炎 《四圣心源》 黄元御 中气 取穴思路
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基于一气周流理论探讨黄连阿胶汤在原发性失眠治疗中的应用
10
作者 李彦霖 王慧来 +2 位作者 赵鹏鸿 田澳凯 黄春元 《实用中医内科杂志》 2026年第2期100-103,共4页
原发性失眠(Primary Insomnia,PI)是一种常见的睡眠障碍,以持续性入睡困难、睡眠维持障碍为特征,严重影响患者生活质量。清代医家黄元御提出“一气周流”理论,强调人体气机以中焦脾胃为枢纽,肝升肺降、心肾相交的循环模式。基于此理论探... 原发性失眠(Primary Insomnia,PI)是一种常见的睡眠障碍,以持续性入睡困难、睡眠维持障碍为特征,严重影响患者生活质量。清代医家黄元御提出“一气周流”理论,强调人体气机以中焦脾胃为枢纽,肝升肺降、心肾相交的循环模式。基于此理论探讨PI的病机,认为其核心在于“中气失枢,肝肺失调,心肾失交”,表现为脾胃升降失常、肝郁火扰神魂、心肾不交而阴阳失衡。治疗应以恢复中焦斡旋为核心,通过调畅气机、燮理阴阳,实现“一气周流”的复常。黄连阿胶汤出自《伤寒杂病论》,该方以调理中气为枢,交通心肾为轴,使水火既济、神魂归位,从而改善失眠症状。基于“一气周流”理论,以黄连阿胶汤为核心方剂,为中医治疗PI提供了“调枢机、复升降、通阴阳”的新思路,具有重要的临床价值。 展开更多
关键词 一气周流 原发性失眠 黄连阿胶汤 四圣心源 黄元御
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从“某生体”到“新某生体”:五四时期小说人物命名符号化论争及评价变迁
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作者 卫俐米 《浙江师范大学学报(社会科学版)》 2026年第1期79-87,共9页
小说人物命名的演变反映着时代文学观念的演进。在新文学的发展过程中,人物命名是事关文学文体革新的重要话题之一。五四学人以小说人物命名问题为切入口,将传统的“某生体”视为僵化的典型加以批判。五四运动落潮时期,朱大枬与梁实秋... 小说人物命名的演变反映着时代文学观念的演进。在新文学的发展过程中,人物命名是事关文学文体革新的重要话题之一。五四学人以小说人物命名问题为切入口,将传统的“某生体”视为僵化的典型加以批判。五四运动落潮时期,朱大枬与梁实秋等人在《晨报副镌》的“杂感”专栏上,就“小说中是否可用罗马字母替代人名和地名”这一议题展开了激烈的辩论。这场论争与五四运动前期新文学阵营对旧文学“某生某地体”的批判前后相承,被称为“新某生体”之争。新旧“某生体”的论争都是在讨论名字作为一个符号的所指和能指问题,都属于五四时期语言文字改革浪潮的重要组成部分。不同的是,后一场论争预设的对立面发生了转移,“某生体”针对的是传统旧文学的问题,“新某生体”则是新文学内部的问题。这两场论争不仅是关于文体形式的讨论,还蕴含了对新文学思想内容的梳理和重审。 展开更多
关键词 “某生体” “新某生体” 命名演变 语体形式 语言文字改革浪潮
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从“叩槽为号”到“吹笙挞鼓”:瑶族“还愿”仪式音乐文化的历史与当下
12
作者 杨声军 《星海音乐学院学报》 北大核心 2026年第1期88-99,87,共13页
瑶族“还愿”仪式不单纯是祭祀仪式活动,更是其祖先历史记忆与族群文化认同及社会内部结构的文化结合体。瑶族“还愿”仪式音乐文化深植于其祖先崇拜、族群生产生活与宗教仪式之中。从晋代文献记载“叩槽为号”到当下的“吹笙挞鼓”,其... 瑶族“还愿”仪式不单纯是祭祀仪式活动,更是其祖先历史记忆与族群文化认同及社会内部结构的文化结合体。瑶族“还愿”仪式音乐文化深植于其祖先崇拜、族群生产生活与宗教仪式之中。从晋代文献记载“叩槽为号”到当下的“吹笙挞鼓”,其“还愿”仪式音乐文化经历了漫长的历史演变过程,折射出瑶族社会与周边民族的互动交融历程,以及自身宗教信仰、社会结构与音乐文化的历史变迁。文章从历史人类学、民族音乐学视角探讨瑶族“还愿”仪式音乐文化的演变逻辑及其背后的社会文化动因,不仅具有一定的理论意义,也为瑶族文化的整体性研究提供了实践案例。 展开更多
关键词 叩槽为号 吹笙挞鼓 瑶族 “还愿”仪式 音乐文化
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家谱与清代生员研究——以广州为例
13
作者 郭文安 吴忱恬 《图书情报研究》 2026年第1期107-115,共9页
广州家谱通过单列一目、与其他功名混录一目及人物传记三种形式,载录了清代地方生员信息,填补了官方史料中基层科举群体记录的缺失。其核心价值在于:一是保存了生员进学年龄数据,为丰富生员群体面貌提供了依据;二是通过世系与传记揭示... 广州家谱通过单列一目、与其他功名混录一目及人物传记三种形式,载录了清代地方生员信息,填补了官方史料中基层科举群体记录的缺失。其核心价值在于:一是保存了生员进学年龄数据,为丰富生员群体面貌提供了依据;二是通过世系与传记揭示生员家庭背景,破解余英时提出的生员家世研究资料困局,使“商→士”社会流动的量化分析成为可能。此外,家谱所载家族教育投入(如书院建设、科举奖励制度)实证了地方社会通过文化资本积累实现阶层流动的机制。总而言之,家谱文献为突破生员研究史料困境提供了新路径,不仅可以推进生员群体研究,更为科举制下国家、士绅与地方社会关系的探讨提供了微观实证基础。 展开更多
关键词 家谱 清代 生员 广州
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《唐重修内侍省碑》与唐末长安城修复格局
14
作者 贾鸿源 《历史地理研究》 2026年第1期89-105,160,共18页
对《唐重修内侍省碑》“内”“外”相关官署位置的考证表明,唐昭宗乾宁二年至光化二年(895—899)内侍省所主持的长安城修复工程,其中心参照点并非东内大明宫,而是西内太极宫。经历此次重修,长安城最终呈现出以太极宫为中心,承天门—朱... 对《唐重修内侍省碑》“内”“外”相关官署位置的考证表明,唐昭宗乾宁二年至光化二年(895—899)内侍省所主持的长安城修复工程,其中心参照点并非东内大明宫,而是西内太极宫。经历此次重修,长安城最终呈现出以太极宫为中心,承天门—朱雀门为中轴线,相关官署翼列左右的规整格局。这一重修格局,也是昭宗乾宁至光化年间长安城内政治权力中心变迁的客观写照。 展开更多
关键词 《唐重修内侍省碑》 内侍省 修复格局 太极宫 都城中轴线
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交游视角下曼生壶的造物思想起源
15
作者 王一韬 高琳 《陶瓷》 2026年第2期85-87,共3页
曼生壶在紫砂壶发展过程中开创了文人进入紫砂行业的先河,对提高紫砂壶的艺术品味及文化内涵,有着划时代的意义。清代交游文化盛行,江浙地区作为当时的文化中心之一,汇集了一大批文人学者,形成了一个相对自主、开放的学术交友圈,陈曼生... 曼生壶在紫砂壶发展过程中开创了文人进入紫砂行业的先河,对提高紫砂壶的艺术品味及文化内涵,有着划时代的意义。清代交游文化盛行,江浙地区作为当时的文化中心之一,汇集了一大批文人学者,形成了一个相对自主、开放的学术交友圈,陈曼生在此过程中开阔了艺术视野且提高了审美,对其后续曼生壶的设计起到了关键的作用。 展开更多
关键词 曼生壶 交游 造物思想
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“和乐”何以“不流”——《仪礼》视域下“竽瑟之乐”的内涵再释
16
作者 汤怡恒 《湖北职业技术学院学报》 2026年第1期71-75,共5页
“竽瑟之乐”常被笼统视为先秦至两汉时期士大夫阶层的音乐身份符号。“竽瑟之乐”兼具礼乐正统性与俗乐娱情性双重特质。在《乡饮酒礼》《乡射礼》的正乐体系中,笙、瑟以“瑟先启乐、笙入应和”的分工与空间分野,构建起“和乐而不流”... “竽瑟之乐”常被笼统视为先秦至两汉时期士大夫阶层的音乐身份符号。“竽瑟之乐”兼具礼乐正统性与俗乐娱情性双重特质。在《乡饮酒礼》《乡射礼》的正乐体系中,笙、瑟以“瑟先启乐、笙入应和”的分工与空间分野,构建起“和乐而不流”的仪式框架。笙、瑟在具体仪礼中既体现合规的器乐配置,恪守了乡大夫的等级边界,又借《小雅》乐章的摄盛使用实现宾兴贤能的教化诉求。可见“竽瑟之乐”并非单一的阶层泛称,而是深蕴“乐合同,礼别异”精神的严密乐制体系。 展开更多
关键词 竽瑟之乐 《仪礼》 和乐而不流
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补虚汤合参蛤散联合西药对高风险慢性阻塞性肺疾病稳定期患者急性加重及多维度疗效的干预作用
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作者 王俊俊 莫胜建 朱艳杰 《深圳中西医结合杂志》 2026年第1期42-46,共5页
目的:系统评估补虚汤合参蛤散联合常规西药治疗方案对高风险慢性阻塞性肺疾病(COPD)稳定期患者急性加重及多维度疗效的干预效应。方法:选取周口市人民医院2022年1月至2024年10月收治的90例COPD稳定期患者为研究对象,采用随机数字表法分... 目的:系统评估补虚汤合参蛤散联合常规西药治疗方案对高风险慢性阻塞性肺疾病(COPD)稳定期患者急性加重及多维度疗效的干预效应。方法:选取周口市人民医院2022年1月至2024年10月收治的90例COPD稳定期患者为研究对象,采用随机数字表法分为对照组(常规西药治疗)与观察组(中西医联合治疗),每组45例。比较两组患者首次发生中重度急性加重的时间、治疗期间中重度急性加重的发生次数,治疗前后中医证候积分、肺通气功能相关指标、实验室指标、生活质量及急性加重导致的再住院率和急诊就诊率。结果:观察组患者首次发生中重度急性加重时间较对照组长,中重度急性加重发生次数显著少于对照组(P<0.05);治疗后,观察组各项中医证候积分均显著低于对照组(P<0.05);治疗后,观察组患者用力肺活量(FVC)、第1秒用力呼气容积(FEV1)及FEV1/FVC比值均大于对照组(P<0.05);观察组外周血分化簇(CD)4^(+)水平高于对照组,外周血CD8^(+)、血清白细胞介素(IL)-6和肿瘤坏死因子-α(TNF-α)水平均低于对照组(P<0.05);治疗后,观察组圣乔治呼吸问卷(SGRQ)评分低于对照组(P<0.05);观察组再住院率和急诊就诊率均显著低于对照组(P<0.05)。结论:在常规西药治疗基础上联合应用补虚汤合参蛤散可显著延长高风险COPD稳定期患者至首次发生中重度急性加重的时间,有效降低急性加重的发生频率。同时,该联合方案能明显改善患者的中医临床证候,增强肺功能,优化CD4^(+)、CD8^(+)T淋巴细胞亚群分布,降低IL-6、TNF-α等关键炎症因子水平,并最终体现为生活质量的全面提高及再住院与急诊就诊风险的显著下降。 展开更多
关键词 慢性阻塞性肺疾病 肺功能 补虚汤 参蛤散
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《四圣心源》辨治腹痛学术思想探讨
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作者 杨晗 《中医临床研究》 2026年第3期106-111,共6页
腹痛是指在胃脘以下、耻骨毛际以上部位发生的以疼痛为主症的病证,是临床上较为常见的病证之一,广泛影响人们的生命健康。中医学对腹痛的认识最早见于《黄帝内经》,至明清时期日臻完善和成熟。中医学治疗腹痛具有一定优势。《四圣心源... 腹痛是指在胃脘以下、耻骨毛际以上部位发生的以疼痛为主症的病证,是临床上较为常见的病证之一,广泛影响人们的生命健康。中医学对腹痛的认识最早见于《黄帝内经》,至明清时期日臻完善和成熟。中医学治疗腹痛具有一定优势。《四圣心源》是清代著名医家黄元御的代表著作。黄元御在《四圣心源》中提出的“一气周流”思想对腹痛辨治有着较为独到的认识。文章基于“一气周流”学术思想探讨《四圣心源》对腹痛的辨治,得出黄氏辨治腹痛,其病机之标在肝木郁冲,本在水寒土湿,腹痛证型以肝脾下陷证、胆胃上逆证、中气颓败证、血枯木燥证、瘀血阻滞证、饮食停滞证等为常见,并总结出黄元御气机升降定病位、中气斡旋重脾升等辨治腹痛的特点,以期为临床治疗腹痛提供新的思路和指导。 展开更多
关键词 《四圣心源》 一气周流 腹痛
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《圣济总录》煎丸的制备与应用探析
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作者 王萍 马柯 +1 位作者 季佳丽 杨金萍 《新中医》 2026年第7期206-211,共6页
煎丸,是一类经火煎浓缩而成的丸剂,其制备包含熬膏与和丸两道工序。《圣济总录》煎丸遵循因材施制的原则,根据药材性味与质地,分别采用熬膏和丸或直接磨粉和丸的处理方式。煎丸常规制法分为全方熬膏制丸、部分药材熬膏制丸两类,并辅以... 煎丸,是一类经火煎浓缩而成的丸剂,其制备包含熬膏与和丸两道工序。《圣济总录》煎丸遵循因材施制的原则,根据药材性味与质地,分别采用熬膏和丸或直接磨粉和丸的处理方式。煎丸常规制法分为全方熬膏制丸、部分药材熬膏制丸两类,并辅以药匮熬膏、药滓复用的特殊工艺。临证施治时,因煎丸浓缩高效,故尤善疗虚劳病、癥瘕积聚、小儿疳证、妇人月水闭绝等久病顽疾。现代浓缩丸虽是在煎丸基础上改进提取工艺而成,然煎丸的精妙制备工艺及独特组方思路未被充分继承。故本文探析《圣济总录》中煎丸的选材、制备及治疗特色,以期对当代丸剂理论研究及临床实践提供借鉴。 展开更多
关键词 《圣济总录》 煎丸 制备 应用 久病顽疾
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湘西“生苗”与“熟苗”传统民居建筑形制比较研究
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作者 曾洗石 李哲 +1 位作者 郭宏宇 刘哲政 《城市建筑》 2026年第7期112-117,共6页
为明晰湘西苗族“生苗”与“熟苗”的地域文化差异,文章通过为期3周的田野调查,实测两类苗族各4个村寨共20栋传统民居,对其营建特征进行对比分析。结果表明:在平面布局上,“生苗”传统民居为吞口式入口、前堂后室布局,以火塘间为核心组... 为明晰湘西苗族“生苗”与“熟苗”的地域文化差异,文章通过为期3周的田野调查,实测两类苗族各4个村寨共20栋传统民居,对其营建特征进行对比分析。结果表明:在平面布局上,“生苗”传统民居为吞口式入口、前堂后室布局,以火塘间为核心组织空间;“熟苗”传统民居为全平式入口、一明两暗布局,以堂屋为中心。在结构构架上,“生苗”传统民居采用斜梁式构架,尺度偏小且无固定规制;“熟苗”传统民居采用穿斗式构架,体系更为规范。在细部营造上,二者在出檐深度、围护材料、地面做法及灶台位置等方面均存在明显区别。结合文献与实地调研可知,“生苗”受汉文化影响较弱,民居保留了苗族原生营建特征;“熟苗”受汉文化影响较深,民居营建趋于汉族模式。受汉文化影响程度的不同,是“生苗”与“熟苗”传统民居差异形成的主要原因。 展开更多
关键词 湘西地区 传统民居 “生苗”与“熟苗” 比较研究 内在原因
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