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Prof.Sheng Canruo's Experience in Acupuncture Treatment of Throat Diseases with Yan Si Xue 被引量:1
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作者 姚文龙 王新中 《Journal of Traditional Chinese Medicine》 SCIE CAS CSCD 2000年第2期122-125,共4页
Yan Si Xue(咽四穴)refer to four points in the throat summarized by Prof.Sheng Canruo in his long-year clinical experience based on the combination of TCM theory and the knowledge of modernmedical anatomy.By taking “Y... Yan Si Xue(咽四穴)refer to four points in the throat summarized by Prof.Sheng Canruo in his long-year clinical experience based on the combination of TCM theory and the knowledge of modernmedical anatomy.By taking “Yan Si Xue” as main points,and other differential adjunct points,Prof.Sheng has obtained satisfactory therapeutic results in treating various throat diseases such ashoarseness,paralysis of vocal cord,dysphonia after radiotherapy on throat tumor,vocal nodules,disorder of the glossopharyngeal nerve,hysteric aphasia,and acute or chronic laryngopharyngitis. 展开更多
关键词 prof.sheng Canruo’s Experience in Acupuncture Treatment of Throat Diseases with Yan Si Xue
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生生之谓易:《周易》的“生生”思想及其哲学意蕴 被引量:2
2
作者 董春 《周易研究》 北大核心 2025年第2期16-23,共8页
“生生”作为易学理论体系的核心观念,源于古人对宇宙人生的思考。要理解《周易》的“生生”观念,需要对“生”进行全方位的考察。《周易》对“生”的理解,从生长之本义逐渐转向了对“生”之哲学内涵的思考。在《周易》当中,“生”的内... “生生”作为易学理论体系的核心观念,源于古人对宇宙人生的思考。要理解《周易》的“生生”观念,需要对“生”进行全方位的考察。《周易》对“生”的理解,从生长之本义逐渐转向了对“生”之哲学内涵的思考。在《周易》当中,“生”的内涵包括“生”的能力、“生”的过程、“生”的特定状态以及引发、逻辑推演等多重含义。而当“生”演变为“生生”而成为哲学观念时,生生能否担当起“本体”的重任,就成了必须回应的问题。易学中的“生生”并非西方古典哲学意义上的“本体”,而是经由阴阳的交感、变化而展现出的全部可能性的态势。生生之学与那种试图探寻永恒存在的哲学有着根本性的不同,其所关注的乃是存在的当下性,故生生在易学中经由阴阳之交感变化而呈现。正是因为有阴阳之别,万物得以通过阴与阳的相互作用而生生不息;又因为二者相互融通,故能相互交感而化育出世间万物。 展开更多
关键词 《周易》 生生 阴阳
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“生生”:作为一种哲学的开端
3
作者 曾海军 《中华文化论坛》 北大核心 2025年第4期4-13,共10页
“生生之谓易”中以“生生”言变化,不同于存在形态的变化观,后者追求一种认识规律。“道”既不能作为某种超时空的实体而存在,也不是任何意义上的抽象原理,却能先于一切存在物。“生生”可以通过“道”获得同样的理解,而生生之理作为道... “生生之谓易”中以“生生”言变化,不同于存在形态的变化观,后者追求一种认识规律。“道”既不能作为某种超时空的实体而存在,也不是任何意义上的抽象原理,却能先于一切存在物。“生生”可以通过“道”获得同样的理解,而生生之理作为道理,不同于反映气之运行的规律。“无”不能成为一种开端,“生生”才是传统中不一样的开端方式。 展开更多
关键词 “生生” 变化 开端
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物的内部是空、是无,还是几?——论万物生生的第一个哲学前提
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作者 余治平 《周易研究》 北大核心 2025年第2期5-15,共11页
物有内在是物生生的前置条件。康德虽然承认物自身有内在,但对它究竟是什么则持不可知的态度。因为人所能够认知的现象并不能反映物自身的本来面目,而只呈现其有限的局部。大乘佛教主张万法皆空,并没有实体或自性,皆由因缘生起。色以空... 物有内在是物生生的前置条件。康德虽然承认物自身有内在,但对它究竟是什么则持不可知的态度。因为人所能够认知的现象并不能反映物自身的本来面目,而只呈现其有限的局部。大乘佛教主张万法皆空,并没有实体或自性,皆由因缘生起。色以空为依据,空又没有自性。性空、自性空,导致万物的生生也必然是空,生生的现实可靠性被彻底解构。《老子》、王弼注以“无”为现象万有赖以生存的本体根据,超言绝象,不落现实而绝对、无待。道家承认天地万物有“运化”,会“万变”,但在本体境地中则寂然不动,并将其归结为“无”,而没有把生生哲学贯彻到底。儒家认为,物的内部有盎然生机。《系辞上》以万物内部为“几”,并主张“研几”。几(或机)隐藏在物最幽深的内部,是万物的当然构成。庄子强调,正是万物特有的“种”支撑着各自的生生不息。物的天机呈现给人们的只是它内部的冰山一角,而不可能是它的整体全部。儒家由此而实现了对康德不可知论和佛道空无论的思想超越。 展开更多
关键词 生生 物自身 康德
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逆流、盗机与脱化——道教内丹学“生生”思想的实现样态
5
作者 彭战果 李昊禹 《周易研究》 北大核心 2025年第1期5-15,共11页
“生生”作为中国哲学的一个核心观念,可以指现象层面的万物之生,可以指本体层面的“使生者生”,可以落实在易道阴阳二气的无尽转换中,亦可落实在儒家道德践履的健行不息上。除此之外,生命本身之“生生”亦是有待关注的主题。道教内丹... “生生”作为中国哲学的一个核心观念,可以指现象层面的万物之生,可以指本体层面的“使生者生”,可以落实在易道阴阳二气的无尽转换中,亦可落实在儒家道德践履的健行不息上。除此之外,生命本身之“生生”亦是有待关注的主题。道教内丹学以长生久视为目标,依据易道“生生”思想建构适合其修炼的生命观,发展出实现自然生命之“生生”的独特原理和技术。首先,这一体系立足于先天,强调通过逆转生殖之精、呼吸之气、思虑之神以固存生生之机,一反因任、顺应生命自然历程的主流思想。其次,道教内丹学依于“有限本体”的观念,强调通过盗、偷的方式以圆满生生之机,有别于儒家天道性命相贯通的基本理念。最后,道教内丹学坚持性命双修原则,以先天之气炼化元神,使其脱化肉身成为具有现实性的阳神,不同于儒家德性主体之实现。可以说,道教内丹学是中国哲学“生生”观念的一种特殊表现形式。 展开更多
关键词 生生 逆流 盗机 脱化 道教内丹学
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盛宣怀为学生游美事致傅兰雅照会考论
6
作者 黄欢 余子侠 《教育研究与实验》 北大核心 2025年第5期133-143,共11页
1901年7月6日,北洋大学堂督办盛宣怀照会美国加厘宽尼亚省(今译加利福尼亚州)大书院教习傅兰雅,委托其带学生八名往该校肄习。经考析,该照会是北洋大学堂督办与美国大学教习签订的官方合同,为第二期中国学生官费游美的照会,亦系现今可... 1901年7月6日,北洋大学堂督办盛宣怀照会美国加厘宽尼亚省(今译加利福尼亚州)大书院教习傅兰雅,委托其带学生八名往该校肄习。经考析,该照会是北洋大学堂督办与美国大学教习签订的官方合同,为第二期中国学生官费游美的照会,亦系现今可查的中国近代史上第一份高等学府官费遣生出洋留学并聘约西洋监督的外交文书。回溯近代中国新式教育兴起后的变演路径,此次照会不仅在中美教育交流和中国留美教育的历史进程中是一个不可忽视的节点,而且于中国人出洋留学、中外教育交流乃至中国教育走向早期现代化和国际化具有极大的推助作用。 展开更多
关键词 盛宣怀 傅兰雅 照会 北洋大学堂 官费游美生
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HPLC-ELSD同时测定地榆升白片中三萜类化学成分的含量
7
作者 吴丽红 嘎力巴 +2 位作者 肖洪彬 杨春娟 王知斌 《化学工程师》 2025年第5期21-23,20,共4页
目的建立HPLC-ELSD同时测定地榆升白片中3种三萜类化合物的含量测定方法。方法以甲醇和0.1%乙酸水溶液为流动相,梯度洗脱,柱温为30℃,流速为0.8mL·min^(-1),雾化管温度为35℃,N_(2)体积流量为1.2L·min^(-1)。结果坡模酸在10.7... 目的建立HPLC-ELSD同时测定地榆升白片中3种三萜类化合物的含量测定方法。方法以甲醇和0.1%乙酸水溶液为流动相,梯度洗脱,柱温为30℃,流速为0.8mL·min^(-1),雾化管温度为35℃,N_(2)体积流量为1.2L·min^(-1)。结果坡模酸在10.7~171.2μg、地榆皂苷Ⅱ在19.2~307.2μg、1β-羟基蔷薇酸在11.4~182.4μg范围内与峰面积线性关系良好。在5批次地榆升白片中,每片坡模酸、地榆皂苷Ⅱ和1β-羟基蔷薇酸的平均含量分别为6.884μg、20.51μg和7.730μg。结论该方法分离效果较好,稳定性较高,可用于地榆升白片的质量控制。 展开更多
关键词 HPLC-ELSD法 地榆升白片 三萜类化合物 含量测定
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说“乡先生”:明代士大夫乡居生活典范及其崩坏
8
作者 陈宝良 《史学集刊》 北大核心 2025年第3期4-16,共13页
所谓“乡先生”,大抵等同于“乡绅”或“乡官”,主要是指在乡的士大夫。“乡先生”既是身份等级的表征,又是一种社会与文化符号。“乡先生”是士大夫生命终结前扮演的最后一个社会角色。明代“乡先生”的人格、形象存在着两分的现象:有... 所谓“乡先生”,大抵等同于“乡绅”或“乡官”,主要是指在乡的士大夫。“乡先生”既是身份等级的表征,又是一种社会与文化符号。“乡先生”是士大夫生命终结前扮演的最后一个社会角色。明代“乡先生”的人格、形象存在着两分的现象:有的保持“先进”遗风,成为士大夫居乡生活的真正典范;而有的则已沦为豪绅恶宦,士大夫典范丧失殆尽。明代乡居士大夫的生活,或陶情于声伎,或肆意于山水,或学仙谭禅,或求田问舍。其结果则是乡居士大夫形象的转变,即从道大、德大、业大的“大丈夫”,转而变为势大、财大、弊大的“小夫”。 展开更多
关键词 明代 士大夫 乡先生 乡居生活
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盛国滨针刺经筋结点治疗中风后痉挛性瘫痪
9
作者 刘刚 刘焱 +5 位作者 彭嘉毅 徐浩然 姜锌雨 范宇佳 师帅 盛国滨 《中医药信息》 2025年第5期40-44,共5页
盛国滨教授基于经筋理论,认为中风后痉挛性瘫痪(SPS)属“经筋病”范畴。依据十二经筋循行分布中结、聚的特点,创立经筋结点,并结合现代康复医学拮抗肌理论,以“舒筋利节,拮抗痉挛”为治疗原则,采用电针拮抗肌经筋结点治疗SPS。本文结合... 盛国滨教授基于经筋理论,认为中风后痉挛性瘫痪(SPS)属“经筋病”范畴。依据十二经筋循行分布中结、聚的特点,创立经筋结点,并结合现代康复医学拮抗肌理论,以“舒筋利节,拮抗痉挛”为治疗原则,采用电针拮抗肌经筋结点治疗SPS。本文结合典型案例分析针刺经筋结点治疗SPS的思路和方法,对SPS出现的肘关节屈曲选取伸肘结点和伸腕伸指结点;手运动功能障碍选取指伸肌结点和指外展结点;膝过伸选取屈膝内上点、屈膝内下点、屈膝外上点、屈膝外下点;足内翻选取足外翻结点、屈踝结点。针刺得气后连接电针,采用疏波,增加拮抗肌肌力,抑制痉挛肌肌张力,从而缓解肢体痉挛。 展开更多
关键词 痉挛性瘫痪 针刺 经筋结点 名医经验 盛国滨
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论二程生命伦理的义理逻辑与精神境界
10
作者 张舜清 张伊蒙 《中原文化研究》 2025年第5期84-92,共9页
二程对生命问题的伦理思考,突出表现为他们是在“以天地万物为一身”的“仁体”视域中理解生命的价值以及生命之间关系的。二程把宇宙理解为由生生不息之万物构成的“活的”生命体,万物相对于这一大生命体而言,即可谓“一身之在”,它们... 二程对生命问题的伦理思考,突出表现为他们是在“以天地万物为一身”的“仁体”视域中理解生命的价值以及生命之间关系的。二程把宇宙理解为由生生不息之万物构成的“活的”生命体,万物相对于这一大生命体而言,即可谓“一身之在”,它们相须为用、一体共生,共同决定着宇宙的生生不息。二程的理本体之建构,亦是基于对处于一身之在的万物生生所透显出的生命力量和原理的体悟。理的实质是生生之理,理自性生生,生生是二程言说理的前提,也是理之大体、实体。二程以生生为本体,亦以生生为善之根据和本原,生生亦是仁之体。在二程那里,仁理同一,均统体于生,既指抽象的生性,又以万物生生为其实体规定。万物生而有理,亦可曰生而有仁。由是,二程不仅形成一种万物先天即善的生命平等观点,也明确了仁者的终极生命境界在于追求与天地万物为一身。这种思想,对于当今人类认识生命完整性、构建生命共同体、建设生态文明等,具有重要启示意义。 展开更多
关键词 二程 生命伦理 生生 仁体 天地万物为一身
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生脉散合加味升陷汤对气虚血瘀型射血分数降低的心力衰竭的疗效观察
11
作者 李迎杰 张航 +4 位作者 郝少婷 许菲 郭魏超 宋惠 王艳芬 《天津医药》 2025年第8期860-864,共5页
目的探讨生脉散合加味升陷汤对气虚血瘀型射血分数降低的心力衰竭(HFrEF)患者的治疗效果,及对患者免疫炎症反应的影响。方法选取90例气虚血瘀型HFrEF患者,根据治疗方案分为2组,其中常规组(42例)口服沙库巴曲缬沙坦钠片,联合组(48例)在... 目的探讨生脉散合加味升陷汤对气虚血瘀型射血分数降低的心力衰竭(HFrEF)患者的治疗效果,及对患者免疫炎症反应的影响。方法选取90例气虚血瘀型HFrEF患者,根据治疗方案分为2组,其中常规组(42例)口服沙库巴曲缬沙坦钠片,联合组(48例)在常规组基础上加用生脉散合加味升陷汤,每日1剂,分2次早晚服用。分别在治疗前后采用中医证候积分评估患者症状;超声心动图技术测量患者的左心室舒张末期内径(LVEDD)和左心室射血分数(LVEF);酶联免疫吸附试验检测正五聚蛋白3(PTX3)、肿瘤坏死因子-α(TNF-α)、半乳糖凝集素3(Gal-3)、白细胞介素(IL)-8、IL-6、IL-33、血管紧张素Ⅱ(AngⅡ);免疫荧光分析法检测N-末端脑钠肽前体(NT-proBNP);根据症状和美国纽约心脏病协会(NYHA)心功能分级评估疗效。结果治疗后2组患者的中医证候积分、LVEDD、TNF-α、IL-8、IL-6、IL-33、NT-proBNP、Gal-3、AngⅡ、PTX3水平均降低,且联合组均低于常规组(P<0.05);LVEF升高,且联合组高于常规组(P<0.05)。治疗后,联合组总有效率高于常规组(P<0.05)。结论生脉散合加味升陷汤辅助治疗能够有效降低气虚血瘀型HFrEF患者体内的免疫炎性细胞因子水平,改善患者的临床症状,提高临床疗效。 展开更多
关键词 心力衰竭 生脉散 升陷汤 气虚血瘀 炎症 左心室射血分数
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胡绳:“为出版事业树立一个严格的标准”--胡绳编辑出版思想研究
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作者 陈鹏鸣 《中国出版史研究》 2025年第1期37-47,共11页
作为新中国60年杰出出版家,胡绳从20世纪30年代开始,在进行学术研究和政治活动的同时,长期从事编辑出版工作。本文结合人民出版社保存的档案资料,梳理总结胡绳担任社长期间,为给“出版事业树立一个严格的标准”,直面重建之初工作中的不... 作为新中国60年杰出出版家,胡绳从20世纪30年代开始,在进行学术研究和政治活动的同时,长期从事编辑出版工作。本文结合人民出版社保存的档案资料,梳理总结胡绳担任社长期间,为给“出版事业树立一个严格的标准”,直面重建之初工作中的不足和缺点,勇于自我批评,狠抓质量管理,制定出一整套规章制度,在出版管理部门的推动下,有不少成为出版行业规范。同时,他根据出版工作的实际情况,调整内部组织机构,完善流程管理,建立起严格的工作责任制,为新中国出版事业的制度建设做出重要贡献。 展开更多
关键词 胡绳 编辑出版思想 人民出版社
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淮海戏音乐编创的历史回顾与当下寻路
13
作者 薛雷 《艺术传播研究》 2025年第5期62-74,共13页
淮海戏是淮海地区“拉魂腔”戏曲的主要剧种之一。淮海戏艺术的历史沿革,也映见了淮海戏音乐在不断变革中走向成熟。尤其是中华人民共和国成立后,广大淮海戏艺人和新音乐工作者充分发挥自身的主观能动性,在淮海戏音乐编创上做到了卓有... 淮海戏是淮海地区“拉魂腔”戏曲的主要剧种之一。淮海戏艺术的历史沿革,也映见了淮海戏音乐在不断变革中走向成熟。尤其是中华人民共和国成立后,广大淮海戏艺人和新音乐工作者充分发挥自身的主观能动性,在淮海戏音乐编创上做到了卓有成效的守正与创新;时至今日,这一编创传统仍然被新一批淮海戏音乐工作者所继承。回溯淮海戏音乐编创的历史进程,不难看出淮海戏音乐是一代代从业者发挥其聪明才智的结果。时下我们进一步追溯、研讨与打造淮海戏音乐(唱腔、曲牌)艺术,就是要在继承与借鉴淮海戏音乐编创之成果与经验的基础上,开拓其编创的新天地,使其既能保有剧种特色与艺术表现力,又能更好地满足当下受众的审美需求,从而推进其振兴、发展与繁荣。 展开更多
关键词 淮海戏 音乐编创 唱腔 曲牌 生腔
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论方济会传教士康和子的拉丁文手稿《孔子的生平》
14
作者 李慧 《国际汉学》 2025年第5期102-113,159,共13页
意大利方济会士康和子撰写的拉丁文手稿《孔子的生平》是19世纪之前最详细的西文孔子传之一。本文采用文献研究法,梳理该作品的写作背景、手稿情况、文献来源、主要内容,然后通过对“圣”字和拉丁文“sanctus”的词源学分析,探讨康和子... 意大利方济会士康和子撰写的拉丁文手稿《孔子的生平》是19世纪之前最详细的西文孔子传之一。本文采用文献研究法,梳理该作品的写作背景、手稿情况、文献来源、主要内容,然后通过对“圣”字和拉丁文“sanctus”的词源学分析,探讨康和子如何构建和传递其孔子观,从而向读者传达其对于“礼仪之争”的态度。该手稿的第一部分为孔子生平的叙述,参考了《孔圣家语图》,第二部分论证中国人把孔子当作宗教意义上的“至圣者”(sanctissimus)来崇拜。康和子将该作品直接呈送给教廷决策者,或成为影响教廷禁止中国礼仪决策的推手。 展开更多
关键词 康和子 方济会士 《孔子的生平》 《汉籍述要》 圣人
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盛丽先教授运用芪苓汤治疗小儿过敏性鼻炎肺脾阳虚证经验
15
作者 陈梅 王其莉 刘力维 《中医儿科杂志》 2025年第4期11-13,共3页
盛丽先教授认为小儿过敏性鼻炎的病变脏腑以肺脾为主,肺脾阳虚证是常见证型。指出在急性发作期应积极控制患儿鼻部症状,提高生活质量;在缓解期通过药物长期调理纠正或改善患儿体质的偏颇,可以减轻患儿再次患病时疾病的严重程度或减少发... 盛丽先教授认为小儿过敏性鼻炎的病变脏腑以肺脾为主,肺脾阳虚证是常见证型。指出在急性发作期应积极控制患儿鼻部症状,提高生活质量;在缓解期通过药物长期调理纠正或改善患儿体质的偏颇,可以减轻患儿再次患病时疾病的严重程度或减少发病次数,甚至可以杜绝疾病的发生,在益气温阳法的基础上结合小儿体质进行调理,方用芪苓汤治疗,疗效满意。附案例1则,以资验证。 展开更多
关键词 过敏性鼻炎 小儿 肺脾阳虚证 临床经验 盛丽先
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传承中华礼乐文化的空间叙事设计——以武汉地铁19号线《楚韵钟声》为例
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作者 龚乾 刘雨萱 石俊杰 《创意设计源》 2025年第4期47-50,共4页
【目的】旨在探讨礼乐文化在公共空间中的创新表达,挖掘中华礼乐文化中“乐和天地”“制器尚象”等核心思想的当代价值。【方法】以武汉站地铁艺术品《楚韵钟声》为例,通过“蒙太奇”式时空折叠叙事、“超时空”式文化跨越及“场景化”... 【目的】旨在探讨礼乐文化在公共空间中的创新表达,挖掘中华礼乐文化中“乐和天地”“制器尚象”等核心思想的当代价值。【方法】以武汉站地铁艺术品《楚韵钟声》为例,通过“蒙太奇”式时空折叠叙事、“超时空”式文化跨越及“场景化”沉浸叙事、结合数智技术与细节实验,重现中华雅乐造物艺术。【结果】设计成果展现了中华礼乐文化的深邃内涵,使传统礼乐精神在地铁空间中焕发新生。【结论】研究为在现代公共艺术设计中传承中华优秀传统文化的应用提供了新的视角与路径。 展开更多
关键词 中华礼乐 空间叙事设计 武汉地铁 楚韵钟声
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参葛补肾胶囊及其多糖黄酮对幼龄小鼠性早熟的影响 被引量:1
17
作者 孙虹 雷帆 +6 位作者 李成功 胡时先 王卫华 任宾 郝娟 罗睿 杜力军 《中国实验方剂学杂志》 北大核心 2025年第1期95-103,共9页
目的:探讨参葛补肾胶囊(简称参葛补肾)对正常3周龄小鼠性发育的作用。方法:实验共分2部分:第1部分将小鼠分为4组,正常组及参葛补肾低、中、高剂量组(给药剂量分别为234.7、469.4、938.7 mg·kg^(-1))。第2部分小鼠共分4组,分别为正... 目的:探讨参葛补肾胶囊(简称参葛补肾)对正常3周龄小鼠性发育的作用。方法:实验共分2部分:第1部分将小鼠分为4组,正常组及参葛补肾低、中、高剂量组(给药剂量分别为234.7、469.4、938.7 mg·kg^(-1))。第2部分小鼠共分4组,分别为正常组,太子参多糖组、总黄酮组、参葛补肾组,给药剂量均为469.4 mg·kg^(-1)。给药7 d观察雌性小鼠的阴道开口及雄性小鼠的睾丸下降阴囊数及其卵巢和睾丸脏器系数等,给药4周后雌雄合笼2 d,观察雌鼠受孕率,孕鼠生产后继续给药母鼠4周,观察子鼠阴道开口数睾丸下降阴囊数及其卵巢和睾丸脏器系数等。采用酶联免疫吸附测定法(ELISA)检测血清性激素,采用蛋白免疫印迹法(Western blot)检测下丘脑促性腺激素释放激素蛋白(GnRH)和生长激素蛋白(GH)的表达。结果:与正常组比较,参葛补肾给药7 d,对各组雌性小鼠的阴道开口及雄性小鼠的睾丸下降影响差异无统计学意义,给药4周参葛补肾低剂量组雌鼠的受孕率明显下降(P<0.05),其他影响差异无统计学意义。3剂量对卵巢睾丸脏器系数均影响无统计学意义,对下丘脑GnRH及GH表达作用差异无统计学意义,参葛补肾的主要组成太子参多糖给药7 d雌性小鼠阴道开口数明显减少(P<0.05),给药4周时未孕雌鼠血清雌二醇水平明显下降(P<0.05),但对雌雄鼠下丘脑GnRH、GH蛋白表达影响均差异无统计学意义;对子代小鼠在阴道开口和睾丸下降等性早熟指标均无明显影响。结论:参葛补肾对幼年小鼠性早熟无明显促进作用,对成年鼠受孕率及其子鼠性发育无明显影响。 展开更多
关键词 参葛补肾胶囊 太子参多糖 总黄酮 性早熟 幼龄小鼠 雌二醇 睾酮
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生生之道下孙思邈生命伦理思想发微 被引量:1
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作者 马颖 穆泓吉 +2 位作者 董国庆 王一童 杨静 《成都中医药大学学报》 2025年第3期70-73,共4页
“生生之道”是中医生命伦理思想的原点与逻辑。孙思邈作为中医学历史上著名的医药学家和养生学家,其学术思想以中国传统哲学的“生生”精神为旨归。文章从“生生之道”的视角,梳理与发掘孙思邈学术思想的生命伦理内涵。孙思邈在认识生... “生生之道”是中医生命伦理思想的原点与逻辑。孙思邈作为中医学历史上著名的医药学家和养生学家,其学术思想以中国传统哲学的“生生”精神为旨归。文章从“生生之道”的视角,梳理与发掘孙思邈学术思想的生命伦理内涵。孙思邈在认识生命、治疗生命的理论与实践中,以“气化生成”回应“生生之理”的生命本源、以“尊生守仁”呈现“生生之德”的生命价值、以“养性修命”彰显“生生之效”的生命境界。厘清孙思邈从生命本源、生命价值到生命境界的“生生之道”内在逻辑,可为探究中医学对生命的认识提供更丰富的生命伦理视角,对当今中国生命伦理研究提供有价值的理论思考和实践资鉴。 展开更多
关键词 孙思邈 生命伦理 生生之道
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生脉散对热应激大鼠肺脏AMPK-mTOR通路及自噬的影响 被引量:1
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作者 肖薇 董嘉琪 +2 位作者 张晓松 周轲 魏彦明 《畜牧兽医学报》 北大核心 2025年第10期5277-5288,共12页
旨在探究热应激发生和生脉散治疗热应激肺损伤的作用及其机制,为生脉散治疗热应激肺损伤提供理论依据。选择48只SD大鼠根据热应激恢复时间建立热应激模型。将60只SD雄性大鼠随机分为6组(n=10),各试验组大鼠每天热应激前2 h灌胃给药,对照... 旨在探究热应激发生和生脉散治疗热应激肺损伤的作用及其机制,为生脉散治疗热应激肺损伤提供理论依据。选择48只SD大鼠根据热应激恢复时间建立热应激模型。将60只SD雄性大鼠随机分为6组(n=10),各试验组大鼠每天热应激前2 h灌胃给药,对照(Control)组、热应激(Heat stress,HS)组、生脉散(Sheng Mai San,SMS)组按5.04、2.52、1.26 g·kg^(-1)3个剂量给药,N-乙酰半胱氨酸(NAC)按150 mg·kg^(-1)给药为阳性药物组。第7天热应激结束后采样。利用HE、Masson染色、Western blot、实时荧光定量PCR等技术评估SMS对大鼠HS模型的干预作用及其潜在机制。结果显示,在热应激后6~12 h引起明显肺损伤,以6 h肺损伤最为严重(P<0.05)。实时荧光定量PCR、Western blot和生化试验结果显示,SMS能够有效降低相关炎症因子TNF-α、IL-1β、IL-10、IL6和HSP70的表达量,缓解ATP的异常累积(P<0.05)。SMS能够显著降低p-mTOR的表达量和p62堆积,激活LKB1和AMPK磷酸化,增加Beclin1和LC3表达量(P<0.05)。热应激后6 h对大鼠肺脏组织造成的损伤最严重,且SMS可通过激活AMPK-mTOR通路,促进细胞自噬,清除损伤肺细胞,从而达到治疗HS致肺损伤的效果。 展开更多
关键词 热应激 生脉散 肺损伤 AMPK-mTOR通路 自噬
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“气-神-形”贯序以“生”观探析
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作者 卓小莉 李吉武 +1 位作者 林春婷 王秋玲 《中华中医药杂志》 北大核心 2025年第1期422-424,共3页
圣贤医哲以“生”释“道”阐述宇宙自然的生成规律,形成“气-神-形”的医哲观。探索长生之道,形成与天地共生,天人相应,修身养生之法。“气”乃万物资始,为生之先天本体;“神”者主气始动,制化阴阳生万物;“形”者阴阳和气,外阳内阴之舍... 圣贤医哲以“生”释“道”阐述宇宙自然的生成规律,形成“气-神-形”的医哲观。探索长生之道,形成与天地共生,天人相应,修身养生之法。“气”乃万物资始,为生之先天本体;“神”者主气始动,制化阴阳生万物;“形”者阴阳和气,外阳内阴之舍,万物有节,贵以为生。“气-神-形”充实“道生”之意象,贯序而生,顺应天地自然,是宇宙自然与人生成与存在的基本准则。 展开更多
关键词 阴阳 生生
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