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I-Ching,Chinese Thinking Mode And Chinese Language
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作者 何婧媛 《海外英语》 2013年第9X期238-240,共3页
I-Ching regards human-being as an integral part of nature and stresses the relative complimentary of the two opposing principles of nature, Yin and Yang. Therefore, under the influence of I-Ching, the Chinese thinking... I-Ching regards human-being as an integral part of nature and stresses the relative complimentary of the two opposing principles of nature, Yin and Yang. Therefore, under the influence of I-Ching, the Chinese thinking mode is different from the westerners'. The Chinese thinking pattern is holistic, dynamic and abstract, but lacking logic and inference. The Chinese tend to express their ideas succinctly in a few simple remarks. Consequently Chinese is a concise and comprehensive language full of hint and ambiguity. 展开更多
关键词 i-ching THINKING MODE LANGUAGE
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以价值解释存在——牟宗三的易学观
2
作者 程志华 《管子学刊》 2025年第4期58-71,F0002,共15页
牟宗三以《周易》为儒家“大经”,通过分析“象数”与“义理”,揭示中国哲学的“玄学”与“道德哲学”两大体系,回应了关于中国思想缺乏系统性的质疑。进而,他将两大体系“往上提”,基于对“几”这个核心观念的分析,强调“动之微”的辩... 牟宗三以《周易》为儒家“大经”,通过分析“象数”与“义理”,揭示中国哲学的“玄学”与“道德哲学”两大体系,回应了关于中国思想缺乏系统性的质疑。进而,他将两大体系“往上提”,基于对“几”这个核心观念的分析,强调“动之微”的辩证过程,将生死问题转化为“终始”问题,赋予道德实践以形上意义。牟宗三的独特贡献在于,“以价值解释存在”为理路,以“创造性自己”(道体)为本体,通过沟通道德界与存在界,奠立起“道德的形上学”的基础。牟宗三认为,儒家的“道体”即是西方“上帝”,所不同者仅在于“人格化”与否。牟宗三对《周易》的解释理路超越了西方“以存在解释价值”的思辨传统,恢复了“实践的智慧学”这一哲学古义,彰显了儒家哲学的现代意义。 展开更多
关键词 牟宗三 价值 存在 易学观 形上学
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论《周易》“既济”卦的诗性智慧
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作者 刘茂群 李敦庆 《南阳师范学院学报》 2025年第S1期74-79,共6页
《周易》作为群经之首,既是中国最早的卜筮之书,亦是中国第一部哲理之书,蕴含着丰富的文学内涵、哲学思想和人性智慧。其卦象取诸自然,采用“立象尽意”的方式,借助诗化的语言传达丰富的哲学意味,是中国先民诗性思维的结晶。同样,“既... 《周易》作为群经之首,既是中国最早的卜筮之书,亦是中国第一部哲理之书,蕴含着丰富的文学内涵、哲学思想和人性智慧。其卦象取诸自然,采用“立象尽意”的方式,借助诗化的语言传达丰富的哲学意味,是中国先民诗性思维的结晶。同样,“既济”卦以完备的符号和象征体系使其卦象、卦意及爻辞都充满着诗性魅力。它以“既”之意与水火依存之象,构成事已既成之卦,同时爻辞又以狐狸渡河为喻,运用“赋”“比”“兴”的手法及复沓的形式,通过故事概括渡河的几个阶段,阐述“既济”卦所蕴藏的深厚哲理。 展开更多
关键词 《周易》 “既济”卦 诗性智慧 诗体结构
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跨文化符号解读:珀尔·纳尔戈尔I Ching中的东方哲学与结构生成
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作者 刘适为 《黄钟(武汉音乐学院学报)》 北大核心 2025年第2期40-55,M0003,共17页
丹麦作曲家珀尔·纳尔戈尔(Per Nørgård,1932—2025)于1982年创作了四乐章打击乐独奏作品I Ching(易经),其灵感来自中国古代哲学经典《易经》。文章聚焦该作品,以“他者”视角为理论起点,探讨纳尔戈尔如何通过其“无限系... 丹麦作曲家珀尔·纳尔戈尔(Per Nørgård,1932—2025)于1982年创作了四乐章打击乐独奏作品I Ching(易经),其灵感来自中国古代哲学经典《易经》。文章聚焦该作品,以“他者”视角为理论起点,探讨纳尔戈尔如何通过其“无限系列”技术,将《易经》中的对立统一、变化生成等哲学理念转化为西方音乐语境下的结构逻辑。文章重点分析作品中阴阳二元、自相似序列,如图·莫尔斯(Thue-Morse)的运用方式,并进一步延伸讨论中国文化符号在全球音乐体系中的转译与再创造,揭示其在跨文化对话中的结构潜能与哲学深度。 展开更多
关键词 珀尔·纳尔戈尔 无限系列 易经 中国文化符号
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从《连环图》看《易经》哲学——杨辉与丁易东的数学诠释
5
作者 王志豪 《洛阳师范学院学报》 2025年第4期15-20,共6页
杨辉与丁易东的幻圆图案在中国古代数学与易学中占据重要地位。杨辉的《连环图》和丁易东的《九宫八卦图》通过独特的数学排列,体现了《易经》的深刻哲理。《连环图》的构造展示了其与《易经》八卦间的紧密联系,以及图案中的阴阳转换与... 杨辉与丁易东的幻圆图案在中国古代数学与易学中占据重要地位。杨辉的《连环图》和丁易东的《九宫八卦图》通过独特的数学排列,体现了《易经》的深刻哲理。《连环图》的构造展示了其与《易经》八卦间的紧密联系,以及图案中的阴阳转换与对立统一。杨辉与丁易东的研究不仅是数学上的贡献,更是哲学智慧的体现,为后世研究提供了宝贵资料。 展开更多
关键词 《连环图》 《易经》 《河图》 《洛书》 组合数学
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《易经》英译者的文化身份建构与认同——以人称代词显化为例
6
作者 王瀛浛 毛延生 《哈尔滨学院学报》 2025年第10期105-109,共5页
《易经》作为中华传统文化的瑰宝,其英译本不仅要准确传达本意,更要传递其中承载的文化价值。由于《易经》的特殊行文与文化底蕴,其微观语言的恰当表达对该古籍的跨文化传播有着重要意义。文章对黄浚思和林理璋的英译本中人称代词显化... 《易经》作为中华传统文化的瑰宝,其英译本不仅要准确传达本意,更要传递其中承载的文化价值。由于《易经》的特殊行文与文化底蕴,其微观语言的恰当表达对该古籍的跨文化传播有着重要意义。文章对黄浚思和林理璋的英译本中人称代词显化进行量化对比分析,再对两译本中具体的显化与译者文化身份建构与认同间的关联进行探讨。研究发现:中国译者因对中国传统文化更为了解,因此会刻意减少人称代词显化的现象,尽量保留原文的文化特色;外国译者在人称代词显化方面更为明显。上述发现对于反思《易经》译者文化身份建构与认同之间的关系具有一定的参考意义,以期引起学界对中国古籍跨文化有效传播的重视。 展开更多
关键词 《易经》译本 英译者 身份认同 人称代词 显化
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《易经》英译中礼貌元素的语用再现——以谦卦为例
7
作者 李凯旋 毛延生 王瀛浛 《外语教育研究》 2025年第2期81-89,共9页
文章以《易经》中的谦卦为例,针对爻辞当中蕴含的礼貌元素进行具体化阐释,并以此为基础对卫礼贤/贝恩斯、黄浚思、汪榕培/任秀桦等共三个《易经》英译本中六种礼貌元素的语用再现进行对比分析。结果发现:三个《易经》英译本中礼貌元素... 文章以《易经》中的谦卦为例,针对爻辞当中蕴含的礼貌元素进行具体化阐释,并以此为基础对卫礼贤/贝恩斯、黄浚思、汪榕培/任秀桦等共三个《易经》英译本中六种礼貌元素的语用再现进行对比分析。结果发现:三个《易经》英译本中礼貌元素的语用再现各有特点,但是黄浚思之译文总体好于其他三个译本。《易经》翻译需要译者充分结合卦与卦之间及爻与爻之间的有机联系,准确并透彻地理解卦辞每个字的文化所指,这是保证译文语用准确性及文化适切性的重要前提。 展开更多
关键词 《易经》 谦卦 英译本 礼貌 语用再现
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国内《易经》英译研究的可视化分析
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作者 王瀛浛 毛延生 李凯旋 《山西大同大学学报(社会科学版)》 2025年第5期106-112,共7页
近四十年间,《易经》英译研究的发文量共经历了萌芽期、上升期、稳定期和波动期四个阶段,其间涌现出吴钧教授、任运忠教授等优秀学者。山东大学、西南科技大学等高校是该领域研究的核心支柱。翻译、英译、理雅各、闵福德是学界关注的重... 近四十年间,《易经》英译研究的发文量共经历了萌芽期、上升期、稳定期和波动期四个阶段,其间涌现出吴钧教授、任运忠教授等优秀学者。山东大学、西南科技大学等高校是该领域研究的核心支柱。翻译、英译、理雅各、闵福德是学界关注的重点,而闵福德、索隐和英译是近年来研究的最新趋势。《易经》英译研究的前沿阵地主要围绕厚翻译、兴象、易象、翻译目的及译者身份等议题展开。然而,《易经》英译研究发展面临挑战,亟须通过深化文化阐释、聚焦量化分析以及组建合作网络等方式,为《易经》英译研究注入新的活力。 展开更多
关键词 《易经》英译 CITESPACE 可视化分析 现状 启示
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叶霖《难经正义》学术特色探析
9
作者 孙琰 熊益亮 段晓华 《浙江中医药大学学报》 2025年第9期1191-1194,共4页
[目的]探析《难经正义》的学术特色和思想观点,期为中医经典的研读提供新颖视角和启发。[方法]以《难经正义》为研究对象,采用文献研究法,系统梳理叶霖学术观点。通过对比《难经》注本,结合中西医学理论、医易思想及五运六气学说,多维... [目的]探析《难经正义》的学术特色和思想观点,期为中医经典的研读提供新颖视角和启发。[方法]以《难经正义》为研究对象,采用文献研究法,系统梳理叶霖学术观点。通过对比《难经》注本,结合中西医学理论、医易思想及五运六气学说,多维度分析其学术观点与解经特色。[结果]叶霖以西医解剖学来阐释营卫气血等概念,强调中医为本,辩证吸收西医知识;明确包络、三焦、命门的解剖定位,融合气化理论形成创新模型;运用易学理论阐释“火入水化气”“命门人身太极”等核心机制;结合五行、运气理论探讨脏腑阴阳及疫病规律。[结论]《难经正义》是融合中西汇通、医易哲学、五运六气的《难经》注疏善本,展现了叶霖以传统为本、兼采西学、医易结合的各学术观点。其理论创新为中医经典研究提供新视角,亟待后世研习与临床验证。 展开更多
关键词 叶霖 《难经正义》 中西医汇通 医易 五运六气 中医理论 学术思想 学术特色
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基于“脾统血”理论探析易医脐针对血瘀水停型肝硬化腹水患者肝功能及生活质量的影响 被引量:1
10
作者 刘婷婷 权春分 +4 位作者 费景兰 赵婷婷 薛建霞 孙亭亭 梁盼盼 《中西医结合肝病杂志》 CAS 2024年第10期889-892,共4页
目的:基于“脾统血”理论讨论易医脐针对血瘀水停型肝硬化腹水患者肝功能及生活质量的影响。方法:66例血瘀水停型肝硬化患者按随机数字表法分为治疗组和对照组,每组33例。两组患者均采用基础治疗,治疗组加用易医脐针,1次/d,每疗程10 d,... 目的:基于“脾统血”理论讨论易医脐针对血瘀水停型肝硬化腹水患者肝功能及生活质量的影响。方法:66例血瘀水停型肝硬化患者按随机数字表法分为治疗组和对照组,每组33例。两组患者均采用基础治疗,治疗组加用易医脐针,1次/d,每疗程10 d,治疗2个疗程。观察2组患者治疗前后肝功能(ALT、AST、TBil、Alb)、凝血四项(PT、APTT、FIB、TT)、中医证候评分、超声腹水评分、腹围、体质量及生活质量评分的变化。结果:治疗组患者治疗后ALT、TBil、Alb、PT、APTT、FIB、中医证候评分、超声腹水评分、腹围、体质量及生活质量评分改善程度优于对照组(P<0.05),两组患者AST、TT改善差异无统计学意义(P>0.05)。结论:基础治疗联合易医脐针治疗能够更好地改善血瘀水停型肝硬化腹水患者肝脏功能,减少腹水量,缩小腹围,减轻腹胀等不适症状,提高患者生活质量。 展开更多
关键词 脾统血 易医脐针 血瘀水停 肝功能 凝血功能 生活质量
暂未订购
易寓艮维:艮岳的名变、易理和取象物营构
11
作者 韩波 韩雅迅 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2024年第1期138-149,共12页
在艮岳名称变化的表层逻辑之下,隐藏着其园囿景观功能和存在意义的转换及深化的进程。从文化的角度研究艮岳景观的意匠问题,不能忽视“艮”卦的意义及其与景观构成的象征关系。艮岳建造所遵循的文化观念的逻辑内核,应该是《易经》中“... 在艮岳名称变化的表层逻辑之下,隐藏着其园囿景观功能和存在意义的转换及深化的进程。从文化的角度研究艮岳景观的意匠问题,不能忽视“艮”卦的意义及其与景观构成的象征关系。艮岳建造所遵循的文化观念的逻辑内核,应该是《易经》中“艮”卦的涵义演绎与其所取象的物质要素之间达到的完美契合。在中国园林营造史上,艮岳是首次围绕“艮”卦方位展开设计的一处带有强烈主题色彩的景观工程。从设计意匠看,艮岳已超越了单纯的赋名层面,而将象征意义植入景观的基本构成要素之中。营造者虽然需要土石、植物、动物的多样性来形成丰富的景观体验,但却是建立在首先保证“艮”之取象物配置齐备的基础之上的。艮岳的幻灭,在时人眼中似乎因应了“艮”位在《易》理中带有谶纬色彩的“终始之处”和“凶害之所”的诠释,但从历史唯物主义角度看,其命运却更符合古代朝代兴替和社会变迁的客观规律。 展开更多
关键词 艮岳 艮维 易理 取象 景观设计
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从“不易”到“变译”:生态翻译学视角的《易经》英译本对比研究
12
作者 毛延生 李凯旋 《西南科技大学学报(哲学社会科学版)》 2024年第5期45-51,共7页
从生态翻译学视角出发,对比研究汪榕培/任秀桦之《英译易经》及2014年闵福德之《智慧之书》所译《易经》在“语言维”“文化维”“交际维”上适应性选择转换程度的不同。从语言维来看,汪榕培/任秀桦译本在爻数翻译上适应性转译程度优于... 从生态翻译学视角出发,对比研究汪榕培/任秀桦之《英译易经》及2014年闵福德之《智慧之书》所译《易经》在“语言维”“文化维”“交际维”上适应性选择转换程度的不同。从语言维来看,汪榕培/任秀桦译本在爻数翻译上适应性转译程度优于闵福德译本,而在词汇选择及修辞手法的还原上则逊于闵福德译本;从文化维来看,汪榕培/任秀桦译本在文化负载词“君子”上的翻译较闵福德译本更灵活;从交际维来看,《智慧之书》整体上的选择转换程度远超汪榕培/任秀桦译本。 展开更多
关键词 生态翻译学 《易经》英译 对比研究 三维转换
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简朝亮的《周易》观
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作者 张纹华 陈婉柔 《五邑大学学报(社会科学版)》 2024年第3期12-15,21,92,共6页
广东近代名儒简朝亮没有留下注解《周易》的著述,但是通过辑录《尚书集注述疏》《论语集注述疏》《礼记子思子言郑注补正》《孝经集注述疏》《读书堂集》等简氏著述中阐述《周易》的内容,可以窥见简朝亮以《周易》指导生活和重视“时中... 广东近代名儒简朝亮没有留下注解《周易》的著述,但是通过辑录《尚书集注述疏》《论语集注述疏》《礼记子思子言郑注补正》《孝经集注述疏》《读书堂集》等简氏著述中阐述《周易》的内容,可以窥见简朝亮以《周易》指导生活和重视“时中”的《周易》思想。 展开更多
关键词 简朝亮 《周易》观 指导生活 “时中”
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把握阴阳五行 运用易学原理 再论月经周期 被引量:27
14
作者 赵宏利 何嘉琳 马宝璋 《中华中医药学刊》 CAS 2011年第11期2482-2485,共4页
目的:为了提高稳定中医调经疗效。方法:以传统医易原理、阴阳五行藏象理论探讨月经周期。结果与结论:首次阐明月经周期的四象阴阳五行规律,并据此创立"癸乙丁辛法"用以分期调经:1、卵泡期中点到黄体期中点阳长阴消,黄体期中... 目的:为了提高稳定中医调经疗效。方法:以传统医易原理、阴阳五行藏象理论探讨月经周期。结果与结论:首次阐明月经周期的四象阴阳五行规律,并据此创立"癸乙丁辛法"用以分期调经:1、卵泡期中点到黄体期中点阳长阴消,黄体期中点到卵泡期中点阳消阴长。2、卵泡期阴偏盛,主要由肾所所主,黄体期阳偏盛,主要由心所主。3、卵泡期前半段(含月经期)为阴中之阴—属水—属肾;卵泡期后半段,尤其是排卵瞬间—阴中之阳—木—肝;黄体期前半段—阳中之阳—火—心;黄体期后半段,尤其是月经启动瞬间—阳中之阴—金—肺;脾土居中,参与了月经周期的各个阶段,尤其是对卵泡期与黄体期的顺利转换起了重要作用。 展开更多
关键词 月经周期 易学 阴阳 五行 周期疗法
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中医诊断辨证精准性量理法的初探 被引量:4
15
作者 陈宁红 阮建国 +5 位作者 过伟峰 顾勤 徐美炎 郦永平 李爱梅 王钰 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2023年第3期1336-1339,共4页
中医药学具有博大精深的特点,舌诊可以体现辨治的奥义,但因其理法的抽象难以具体,而造成诊断的难以定性定量,也影响到疗效的判断和发挥。笔者在本文进行了易医同源和舌象奥义的探析,提出舌象是中医生物机能全息和中观的象征、呈现河图... 中医药学具有博大精深的特点,舌诊可以体现辨治的奥义,但因其理法的抽象难以具体,而造成诊断的难以定性定量,也影响到疗效的判断和发挥。笔者在本文进行了易医同源和舌象奥义的探析,提出舌象是中医生物机能全息和中观的象征、呈现河图和洛书的象数结合出双太极及双五行的观点,提出根据《易经》经卦和重卦的法则确定精准辨证参考标准的观点,提出趋向精准辨证、实现抽象转化到具体的思路,即需要测定出辨证的标准及非标准的差异。笔者进行了舌象重新定位和精准辨证及检测转化的初探,提出解决趋向精准辨证难题的方法,即需要测定出经络阴阳五行的性量。 展开更多
关键词 易医同源 舌象奥义 辨证标准 非标差异 精准辨治 抽象具体 经络性量 检测转化
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易医脐针未时治疗脾虚水停型肝硬化腹水临床观察 被引量:21
16
作者 权春分 费景兰 《中国针灸》 CAS CSCD 北大核心 2019年第7期713-716,共4页
目的:观察易医脐针未时治疗脾虚水停型肝硬化腹水的临床疗效。方法:48例中医辨证属脾虚水停型肝硬化腹水患者,随机分为观察组和对照组,每组24例。两组均采用西医常规治疗合中药汤剂治疗,观察组在未时加用易医脐针,选取坤、坎、艮、兑4... 目的:观察易医脐针未时治疗脾虚水停型肝硬化腹水的临床疗效。方法:48例中医辨证属脾虚水停型肝硬化腹水患者,随机分为观察组和对照组,每组24例。两组均采用西医常规治疗合中药汤剂治疗,观察组在未时加用易医脐针,选取坤、坎、艮、兑4个方位于每日未时治疗1次。10 d为一疗程,共治疗20 d。观察两组患者治疗前后腹围、尿量、体质量、肝功能及凝血酶原时间的变化,并比较两组临床疗效。结果:观察组总有效率为91.7%(22/24),高于对照组的87.5%(21/24,P<0.05);治疗后,观察组对腹围、尿量、体质量、肝功能及凝血酶原时间的改善均优于对照组(P<0.05)。结论:西医基础上合用中药汤剂联合易医脐针治疗脾虚水停型肝硬化腹水疗效显著。 展开更多
关键词 肝硬化腹水 脾虚水停 易医脐针 未时
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《易经》与“心理分析”——重访爱诺思 被引量:5
17
作者 申荷永 高岚 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2001年第3期74-78,共5页
作者以爱诺思的易经研究及富有特色的《周易》译本 ,作为一个例子 ,来反映《易经》
关键词 《易经》 反映 《周易》 诺思 译本 心理分析 影响 研究
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《周易》的家庭观念及其影响论略 被引量:4
18
作者 乔以钢 陈千里 《南开学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第2期33-39,共7页
《周易》是研究中国传统性别意识和家庭观念的最根本文献之一。其卦象的推演与男女两性有着十分密切的喻指关系,而其富于辩证意味的推演/思维模式深刻影响到华夏民族对两性关系的认识和家庭观念的形成。一方面,《周易》关于家庭中男女... 《周易》是研究中国传统性别意识和家庭观念的最根本文献之一。其卦象的推演与男女两性有着十分密切的喻指关系,而其富于辩证意味的推演/思维模式深刻影响到华夏民族对两性关系的认识和家庭观念的形成。一方面,《周易》关于家庭中男女关系的基本看法无疑是男性主导;另一方面,在经与传中,它又都有不把问题绝对化的表述,甚至还做出了一些相当明确的补充、修正,体现了值得注意的合理成分。《周易》的性别意识和家庭观念对后世产生的广泛影响在文学活动中也得到鲜明的反映。 展开更多
关键词 《周易》 家庭观念 影响
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勾股定理与太极图的内在联系 被引量:2
19
作者 陈克恭 马如云 孙小春 《西北师范大学学报(自然科学版)》 CAS 北大核心 2016年第5期1-4,共4页
《易经》和太极文化博大精深、源远流长,然而其表达方式有别于西方逻辑思维,尤其是太极图缺少一个可以被连续方程所刻画的标准图,致使其作为中国传统文化根基的科学性不足,影响了中国传统文化的文化自信.本文从勾股定理(毕达哥拉斯定理... 《易经》和太极文化博大精深、源远流长,然而其表达方式有别于西方逻辑思维,尤其是太极图缺少一个可以被连续方程所刻画的标准图,致使其作为中国传统文化根基的科学性不足,影响了中国传统文化的文化自信.本文从勾股定理(毕达哥拉斯定理)入手,通过单位正方形的内切圆,巧妙地应用了杠杆平衡原理(阿基米德定理)和模糊数学的核心思想,用一个代数方程精确地刻画了太极图的S曲线,不仅论证了中国太极图的科学性,也揭示了太极图反映事物存在的本根依据. 展开更多
关键词 易经 太极图 勾股定理 代数方程
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中国古代“天人合一”思想与当代生态文化建设 被引量:56
20
作者 曾繁仁 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2006年第4期5-11,共7页
在当代文化建设中,针对中国古代“天人合一”思想,出现了截然不同的评价。作为中华传统文化之精髓的“天人合一”思想所包含的古典生态智慧具有极为重要的当代价值。从作为其源头的《周易》分析,它包含“太极化生”、“生生为易”、“... 在当代文化建设中,针对中国古代“天人合一”思想,出现了截然不同的评价。作为中华传统文化之精髓的“天人合一”思想所包含的古典生态智慧具有极为重要的当代价值。从作为其源头的《周易》分析,它包含“太极化生”、“生生为易”、“天人合德”、“厚德载物”与“大乐同和”等极有价值的生态智慧内涵,成为当代生态文化建设的重要资源。 展开更多
关键词 天人合一 《周易》 太极化生 天人合德 生态文明
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