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敦煌莫高窟西魏第285窟《五百强盗成佛图》骑兵服饰形象研究
1
作者 房娜娜 崔岩 《服装设计师》 2026年第1期31-38,共8页
敦煌莫高窟西魏第285窟《五百强盗成佛图》是莫高窟现存最大最早的因缘故事画,其通过精妙的壁画艺术再现了西魏时期官兵与盗贼对战的场景,为这一时期军戎服饰与兵器的研究提供了宝贵的资料。本研究综合运用图像学与文献学方法,系统分析... 敦煌莫高窟西魏第285窟《五百强盗成佛图》是莫高窟现存最大最早的因缘故事画,其通过精妙的壁画艺术再现了西魏时期官兵与盗贼对战的场景,为这一时期军戎服饰与兵器的研究提供了宝贵的资料。本研究综合运用图像学与文献学方法,系统分析了壁画中骑兵的袴褶、袍服、靴子等戎服,兜鍪、两当铠、具装马铠等铠甲及兵器长槊的使用,并深入探讨其背后由鲜卑、中原、西域三种文明的交融与影响。 展开更多
关键词 敦煌莫高窟 西魏第285窟 《五百强盗成佛图》 骑兵服饰
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莫高窟第285窟龙衔璧翣图像考辨 被引量：1
2
作者 包明杰 《敦煌研究》 北大核心 2025年第5期52-64,共13页
莫高窟第285窟窟顶四角出现四身口衔坠饰的兽面形象。通过对洞窟整体的探究,可发现此图像并非前辈学者认为的中国传统纹饰饕餮纹,也非源于印度的天福之面,而是源于对汉晋墓葬艺术中铺首衔环图像与北朝龙图像的继承与发展,是龙图像与璧... 莫高窟第285窟窟顶四角出现四身口衔坠饰的兽面形象。通过对洞窟整体的探究,可发现此图像并非前辈学者认为的中国传统纹饰饕餮纹,也非源于印度的天福之面,而是源于对汉晋墓葬艺术中铺首衔环图像与北朝龙图像的继承与发展,是龙图像与璧翣图像的组合,可称其为“龙衔璧翣图像”。此图像在洞窟中具有镇窟护法与接引升天的意涵,其绘画形式很大程度地影响了后期洞窟中藻井与华盖等图像的绘制。 展开更多
关键词 莫高窟第285窟 龙图像 璧翣图像 净土往生
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敦煌莫高窟第285窟沙弥守戒自杀故事画新辨 被引量：1
3
作者 樊雪崧 《艺术探索》 2025年第1期56-63,共8页
敦煌莫高窟第285窟主室南壁中层东端故事画以往被定名为宾头卢度跋提长者姊、度恶牛缘故事画。通过将此故事画与相关经文的对照分析,可以判断其应是沙弥守戒自杀故事画的第一部分。东端起首画面的重新辨识,有助于判断沙弥守戒自杀故事... 敦煌莫高窟第285窟主室南壁中层东端故事画以往被定名为宾头卢度跋提长者姊、度恶牛缘故事画。通过将此故事画与相关经文的对照分析,可以判断其应是沙弥守戒自杀故事画的第一部分。东端起首画面的重新辨识,有助于判断沙弥守戒自杀故事画的画面情节和图像叙事顺序,并凸显出此图对前代故事画的继承、创新之处。故事画依南壁小禅窟而绘的构图特征,进一步强化了其宣讲戒律、警示教诫之功能。 展开更多
关键词 第285窟 宾头卢度跋提长者姊 度恶牛缘 沙弥守戒自杀 故事画
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佛祆交融:莫高窟第285窟公鸡图像研究
4
作者 宋焰朋 《敦煌研究》 北大核心 2025年第6期27-34,共8页
本文结合公鸡图像在早期中原墓葬艺术以及祆教艺术中的表现,认为莫高窟第285窟的公鸡图像从表现形式上受到中原地区汉代墓葬艺术中斗鸡类图像的影响;从表达意涵上很有可能受到粟特/祆教艺术的影响,主要强调公鸡惩治恶魔和守护秩序的功能。
关键词 莫高窟第285窟 公鸡图像 祆教艺术 粟特人
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莫高窟第285窟窟顶东披图像再探——以伏羲女娲图像为中心
5
作者 赵润瑜 《敦煌学辑刊》 北大核心 2025年第4期166-176,共11页
莫高窟第285窟窟顶东披绘有伏羲女娲图像,此题材原盛行于汉晋墓葬,体现升天成仙思想。本文认为,该图像在佛教石窟中出现,是功德主与工匠借助传统文化形式表达往生净土愿景的创造,反映了佛教本土化进程中与传统丧葬观念的深度融合。通过... 莫高窟第285窟窟顶东披绘有伏羲女娲图像,此题材原盛行于汉晋墓葬,体现升天成仙思想。本文认为,该图像在佛教石窟中出现,是功德主与工匠借助传统文化形式表达往生净土愿景的创造,反映了佛教本土化进程中与传统丧葬观念的深度融合。通过分析图像组合、空间配置及其与窟顶整体“向西飞行”程序的关系,论证伏羲女娲与摩尼宝珠共同构成“净土之门”的象征体系,体现了西魏时期敦煌在文明对话中的独特实践。 展开更多
关键词 莫高窟第285窟 伏羲女娲 升天成仙 往生净土 图像配置
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敦煌莫高窟第285窟无量寿佛说法图及其相关问题研究
6
作者 赵润瑜 《敦煌学辑刊》 北大核心 2025年第2期174-183,共10页
敦煌莫高窟第285窟是西魏时期佛教艺术的重要遗存,其主室东壁和北壁各有两铺无量寿佛说法图。根据北壁现存的纪年题记能够推断,莫高窟现存最早的无量寿佛图像正是该窟的无量寿佛说法图。对此说法图及其相关问题的重探,关系着对第285窟... 敦煌莫高窟第285窟是西魏时期佛教艺术的重要遗存,其主室东壁和北壁各有两铺无量寿佛说法图。根据北壁现存的纪年题记能够推断,莫高窟现存最早的无量寿佛图像正是该窟的无量寿佛说法图。对此说法图及其相关问题的重探,关系着对第285窟营建背景的再度认知。通过研究可知,第285窟无量寿佛说法图一方面作为供养人祈愿往生西方净土之用;另一方面体现了在多元文化交融的时代背景下,深受嚈哒文化影响的滑氏供养人希冀借助无量寿佛的象征性涵义联接起“此岸”与“彼岸”。 展开更多
关键词 第285窟 无量寿佛 说法图 嚈哒
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多元文化视角下的莫高窟第285窟壁画艺术
7
作者 周雪莲 《天工》 2025年第10期20-22,共3页
莫高窟第285窟作为丝绸之路文化交流的典型遗存,其壁画艺术生动展现了中原汉文化、西域文化及西北游牧民族文化的多元融合。第285窟的多元文化特征根植于敦煌作为丝路枢纽的地理优势,其壁画不仅是佛教艺术的载体,更是中原与西域、农耕... 莫高窟第285窟作为丝绸之路文化交流的典型遗存,其壁画艺术生动展现了中原汉文化、西域文化及西北游牧民族文化的多元融合。第285窟的多元文化特征根植于敦煌作为丝路枢纽的地理优势,其壁画不仅是佛教艺术的载体,更是中原与西域、农耕文明与游牧文明互动共生的视觉见证。以文化交融视角为切入点,分析该窟壁画的艺术形式、壁画风格,显示出此窟不仅是中国古代佛教艺术的瑰宝,也是中西文化交流的重要见证。 展开更多
关键词 多元文化 莫高窟第285窟 文化交流 壁画艺术 丝绸之路
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重组人BAFF_(112-285)的制备及活性分析 被引量：4
8
作者 何凤田 郑英如 +6 位作者 高会广 李蓉芬 郑汉其 吉青 江渝 陈敏 钟小林 《免疫学杂志》 CAS CSCD 北大核心 2003年第3期178-182,共5页
目的　制备具有功能活性的重组人TNF家族的B细胞激活因子 (BcellactivatingfactorbelongingtotheTNFfa mily ,BAFF)胞外区 1 1 2～ 2 85氨基酸残基段 (rhBAFF1 1 2 -2 85) ,为BAFF的深入研究奠定基础。方法　提取人HL 6 0细胞总RNA ,经R... 目的　制备具有功能活性的重组人TNF家族的B细胞激活因子 (BcellactivatingfactorbelongingtotheTNFfa mily ,BAFF)胞外区 1 1 2～ 2 85氨基酸残基段 (rhBAFF1 1 2 -2 85) ,为BAFF的深入研究奠定基础。方法　提取人HL 6 0细胞总RNA ,经RT PCR扩增编码人BAFF胞外区 1 1 2～ 2 85氨基酸残基 (BAFF1 1 2 -2 85)的cDNA ,行序列测定后 ,构建于原核表达载体pQE 80L并转化大肠杆菌DH5α ,经IPTG诱导表达rhBAFF1 1 2 -2 85,Ni2 + NTA层析纯化 ,进而经3 H TdR掺入实验检测其免疫学活性。结果　RT PCR扩增得到了 5 2 5bp的DNA片段 ,序列分析与GenBank中报道的编码人BAFF1 1 2 -2 85的cDNA序列一致 ,该胞外区片段在大肠杆菌中获得了高效表达 ,表达水平达细菌总蛋白的 4 5 .7% ,经纯化后纯度可达 98.4 % ,活性检测证实其能明显刺激外周血淋巴细胞活化。结论　利用大肠杆菌可高效表达rhBAFF1 1 2 -2 85,所获纯化产物具有生物学活性 。 展开更多
关键词 重组人BAFFll2-285 制备 活性 原核表达 淋巴细胞活化
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运用于embB 285 codon点突变的分子探针设计及检测研究 被引量：2
9
作者 陈庆海 匡红 +3 位作者 府伟灵 张波 华兴 钟敏 《四川医学》 CAS 2008年第12期1597-1599,共3页
目的探讨单碱基靶点分子探针设计模型,并应用设计的分子信标探针检测结核杆菌耐乙胺丁醇embB285 codon点突变,并与测序结果比较以验证。方法运用软件Beacon designer设计embB基因包含285 codon的分子信标,应用荧光分光光度计检测embB 28... 目的探讨单碱基靶点分子探针设计模型,并应用设计的分子信标探针检测结核杆菌耐乙胺丁醇embB285 codon点突变,并与测序结果比较以验证。方法运用软件Beacon designer设计embB基因包含285 codon的分子信标,应用荧光分光光度计检测embB 285 codon扩增片段与探针杂交后荧光信号,同时对扩增产物测序并作比较。结果通过荧光分光光度计观测到结核标准株及耐乙胺丁醇embB 285 codon PCR产物与分子信标杂交后荧光信号差异存在统计学意义;33株耐乙胺丁醇组与10株H37RV标准株对照组荧光信号强度比较,耐乙胺丁醇组embB 285 codon突变检出率为15%,测序法突变检出率为15%。结论分子信标技术对单碱基靶点突变具有较高的检出率;应用荧光分光光度计直接检测液相杂交荧光具灵敏、简单、准确等优点。 展开更多
关键词 耐乙胺丁醇embB基因 285密码子点突变 分子信标 荧光分光光度计
暂未订购
碳钢上激光辅助沉积Co-285合金的组织与性能 被引量：1
10
作者 孙桂芳 梁京 +1 位作者 陈岁元 刘常升 《中国有色金属学报》 EI CAS CSCD 北大核心 2010年第2期274-281,共8页
利用激光辅助直接金属沉积技术在1018低碳钢上沉积Co-285单壁墙,并利用优化参数制得大面积沉积层。利用光学显微镜、附带能谱仪的扫描电镜、X射线衍射仪、显微硬度计和磨损试验机研究沉积单壁墙或沉积层的显微组织、成分、物相、横截面... 利用激光辅助直接金属沉积技术在1018低碳钢上沉积Co-285单壁墙,并利用优化参数制得大面积沉积层。利用光学显微镜、附带能谱仪的扫描电镜、X射线衍射仪、显微硬度计和磨损试验机研究沉积单壁墙或沉积层的显微组织、成分、物相、横截面的显微硬度分布和耐磨性。结果表明:沉积的单壁墙无气孔和裂纹等缺陷,成形性能良好,且与基体形成冶金结合;单壁墙由枝晶和枝晶间共晶组成;所有工艺参数下单壁墙的硬度相差不大;当激光功率为0.8kW、送粉率为8.6g/min、扫描速度为0.375m/min时,单壁墙硬度值最大,达到407HV0.5;在此参数下制得沉积层的组织与单壁墙的类似,其相组成为α-Co固溶体、富Cr的M23C6和Co3W;磨损60min后,沉积层体积损失为1.4mm3;磨损机制为研磨磨损、粘着磨损和氧化磨损的混合磨损。 展开更多
关键词 Co-285合金 单壁墙 金属沉积 磨损
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敦煌北朝时期法华信仰中的无量寿佛信仰——以莫高窟第285窟无量寿佛说法图为例 被引量：6
11
作者 张元林 张志海 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2007年第1期34-39,121,122,共8页
本文认为莫高窟第285窟北壁及东壁所绘的有明确榜题的无量寿佛说法图,一方面与当时法华信仰与无量寿佛信仰的交融有关,另一方面更与法华信仰中的“佛寿无量”的佛身观有关,是本窟艺术体系的重要组成部分。
关键词 敦煌第285窟 法华信仰 无量寿佛
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敦煌莫高窟第285窟“天福之面”(kritimukha)考 被引量：9
12
作者 马兆民 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2017年第1期102-110,共9页
长期以来,学界对莫高窟第285窟,以及山西云冈石窟第7、8、12、30窟,河南龙门石窟古阳洞,甘肃麦积山石窟第133窟,甘肃北石窟寺楼底村第1窟,东千佛洞第2窟,榆林窟第4窟等石窟中出现的兽面形象,大多认定为中国传统纹饰的饕餮纹。本文通过... 长期以来,学界对莫高窟第285窟,以及山西云冈石窟第7、8、12、30窟,河南龙门石窟古阳洞,甘肃麦积山石窟第133窟,甘肃北石窟寺楼底村第1窟,东千佛洞第2窟,榆林窟第4窟等石窟中出现的兽面形象,大多认定为中国传统纹饰的饕餮纹。本文通过对此形象的对比研究,笔者认为此饕餮纹应为佛教文化中的"天福之面"(Kirtimukha)。 展开更多
关键词 莫高窟第285窟 饕餮纹 天福之面
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从《法华经》的角度解读莫高窟第285窟 被引量：8
13
作者 张元林 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2019年第2期9-15,共7页
在前期系列研究的基础上,从《法华经》的角度出发,对莫高窟第285窟壁画内容做了系统的解读,认为它们的思想基础就是《法华经》的"众生皆有佛性"的佛性观和"佛寿久远""佛身久远"的佛身观,而它们的功能就... 在前期系列研究的基础上,从《法华经》的角度出发,对莫高窟第285窟壁画内容做了系统的解读,认为它们的思想基础就是《法华经》的"众生皆有佛性"的佛性观和"佛寿久远""佛身久远"的佛身观,而它们的功能就是为了营造"法华三昧禅"的禅修氛围。 展开更多
关键词 《法华经》 解读 莫高窟第285窟
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《法华经》佛性观的形象诠释——莫高窟第285窟南壁故事画的思想意涵 被引量：13
14
作者 张元林 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2004年第6期7-13,共7页
本文认为 ,莫高窟第 2 85窟南壁出自不同佛经的故事画被选绘于同一个壁面 ,并非随意之举 ,而是相互关联 ,有着共同的思想基础的 ,这一思想基础就是《法华经》所倡导的“众生皆有佛性”思想 ,它们出现在 2 85窟 ,与其作为禅窟的功能密切... 本文认为 ,莫高窟第 2 85窟南壁出自不同佛经的故事画被选绘于同一个壁面 ,并非随意之举 ,而是相互关联 ,有着共同的思想基础的 ,这一思想基础就是《法华经》所倡导的“众生皆有佛性”思想 ,它们出现在 2 85窟 ,与其作为禅窟的功能密切相关 ,是“法华三昧”禅法的具体体现。 展开更多
关键词 第285窟南壁 故事画 《法华经》
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莫高窟第285窟南壁故事画扇状持物图像辨析——兼论佛教汉化进程中视觉图像的明晰与含混 被引量：4
15
作者 马莉 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2020年第5期53-62,共10页
第285窟南壁故事画中有两处人物手持扇状物,学者们多认为是麈尾。文章从文献中的记载及留存图像的辨析入手,结合顾恺之《洛神赋图》,得出第285窟主室南壁故事画扇状持物图像为比翼扇的结论。并结合第285窟多元化的特征,进一步说明在佛... 第285窟南壁故事画中有两处人物手持扇状物,学者们多认为是麈尾。文章从文献中的记载及留存图像的辨析入手,结合顾恺之《洛神赋图》,得出第285窟主室南壁故事画扇状持物图像为比翼扇的结论。并结合第285窟多元化的特征,进一步说明在佛教汉化进程中,视觉图像有着明晰与含混并存的特点,进而阐释这种含混体现出的视觉图像上形制与内涵、形式与功能相分离的原因。 展开更多
关键词 第285窟 扇状持物 比翼扇 明晰 含混
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供油提前角和喷射压力对柴油机排放影响试验——以J285T型柴油机为例 被引量：4
16
作者 罗俊 欧阳爱国 《农机化研究》 北大核心 2006年第1期173-174,共2页
对J285T型柴油机试验不同供油提前角和喷射压力,测其HC、CO、NOX的排放量,得出了供油提前角和喷射压力对HC、CO、NOX排放影响规律;找出了J285T型柴油机排放HC、CO、NOX最佳供油提前角和喷射压力。
关键词 能源与动力工程 供油提前角 试验 喷射压力 J285T型柴油机
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石室札记——重新解读莫高窟第285窟北壁八佛 被引量：8
17
作者 贺世哲 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2003年第1期22-24,共3页
敦煌莫高窟第 2 85窟北壁的壁画八佛之名称及所据经典等 ,目前有 5种说法 ,对此 .本文依据北凉法众所译《大方等陀罗尼经》卷 2《授记分》等 ,认为此八佛为无量寿佛、释迦牟尼佛、维卫佛、式佛、随叶佛、拘楼秦佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛。
关键词 莫高窟 第285窟 八佛 《大方等陀罗尼经》
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莫高窟第285窟西壁两侧龛内人物身份研究 被引量：2
18
作者 于向东 《敦煌学辑刊》 CSSCI 北大核心 2021年第3期85-96,共12页
莫高窟第285窟主室西壁有正龛与两个侧龛,关于两侧龛内塑、绘人物的身份,学术界存在不同看法。通过对西壁图像整体构成、两侧龛内人物样式特征与组合方式及弟子像流行背景的分析,本文认为,两侧龛内塑像表现的应是佛陀座下的两大弟子。... 莫高窟第285窟主室西壁有正龛与两个侧龛,关于两侧龛内塑、绘人物的身份,学术界存在不同看法。通过对西壁图像整体构成、两侧龛内人物样式特征与组合方式及弟子像流行背景的分析,本文认为,两侧龛内塑像表现的应是佛陀座下的两大弟子。两大弟子采用禅僧坐姿及对称组合形式,反映出本窟设计者对于坐禅修法的高度重视,对称组合的设计理念可能源自中原等地的石窟造像。 展开更多
关键词 莫高窟 第285窟 佛龛 人物身份 弟子
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文化交流视野下的莫高窟285窟窟顶艺术 被引量：3
19
作者 马莉 史忠平 《邢台学院学报》 2011年第3期134-136,共3页
莫高窟第285窟是西魏时期的代表洞窟。其窟顶从形制、内容到艺术风格均显示了"兼容并蓄,融汇中西"的风格特点,体现了甘肃敦煌地区魏晋南北朝时期的文化艺术交流状况。
关键词 文化交流 莫高窟285窟 窟顶艺术
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古老的狩猎方式——莫高窟第285窟壁画中的“猎杀野猪图” 被引量：2
20
作者 伏奕冰 《敦煌学辑刊》 CSSCI 北大核心 2015年第3期141-149,共9页
人类进入文明时代后,弓箭成为人类狩猎的首要武器装备。由游牧民族入主中原而创建的北朝,其骑射之风尤盛,相关的敦煌莫高窟北朝壁画、嘉峪关魏晋墓壁画以及最新出土的山西忻州九原岗北朝墓葬壁画等是最直接证明。然而在敦煌莫高窟第285... 人类进入文明时代后,弓箭成为人类狩猎的首要武器装备。由游牧民族入主中原而创建的北朝,其骑射之风尤盛,相关的敦煌莫高窟北朝壁画、嘉峪关魏晋墓壁画以及最新出土的山西忻州九原岗北朝墓葬壁画等是最直接证明。然而在敦煌莫高窟第285窟(西魏)窟顶南披却留有一幅以"近身肉搏"方式狩猎的图像,它既反映了游牧民族的智慧又体现了他们骁勇善战的民族个性。 展开更多
关键词 敦煌 莫高窟 狩 猎第285窟
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