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《二十四诗品》中的禅宗圆融之美
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作者 刘莹 马金科 《佳木斯大学社会科学学报》 2026年第2期90-94,共5页
唐代司空图在其著作《二十四诗品》中构建了独特的诗歌批评体系,这一体系深度契合禅宗的圆融美学思想。司空图在阐述这一诗歌批评体系时,借用了禅宗机锋禅语的表达方式,省却了繁复的诗论论证过程,直接以生动的景物描写构建出形象化的意... 唐代司空图在其著作《二十四诗品》中构建了独特的诗歌批评体系,这一体系深度契合禅宗的圆融美学思想。司空图在阐述这一诗歌批评体系时,借用了禅宗机锋禅语的表达方式,省却了繁复的诗论论证过程,直接以生动的景物描写构建出形象化的意象世界,进一步彰显了诗歌中的圆融之美。禅宗的圆融美学思想强调对自然的亲证、对当下的体察以及回归本心的深刻体验,这些思想在《二十四诗品》中得到了充分地体现,推动诗歌创作臻于圆融无二的境界。 展开更多
关键词 《二十四诗品》 禅宗 圆融 机锋
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游客视角下禅武文化形象感知研究——以《禅宗少林·音乐大典》实景演出为例
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作者 安传艳 邱丽苹 岳贤锋 《资源开发与市场》 2026年第3期473-480,共8页
《禅宗少林·音乐大典》实景演出作为少林禅武文化的重要表现形式,已成为宣传地方文化、发展体育旅游的重要名片。基于“认知-情感-整体”模型,采用内容分析法探讨游客视角下《禅宗少林·音乐大典》中的禅武文化形象。结果发现... 《禅宗少林·音乐大典》实景演出作为少林禅武文化的重要表现形式,已成为宣传地方文化、发展体育旅游的重要名片。基于“认知-情感-整体”模型,采用内容分析法探讨游客视角下《禅宗少林·音乐大典》中的禅武文化形象。结果发现:①游客对禅武文化的认知形象主要围绕实景(自然环境)、文化(形象符号)、服务(旅游设施)和演出(艺术表现)4个方面展开;②游客的情感体验以积极情感为主,主要来自于演出中的舞台效果,灯光、音效和水幕等现代演艺手段的应用给游客带来更为深入的体验;③整体形象感知以演出为主、实景为辅,综合正面感知占比较高,催生了“不离世间觉”与“内外兼修、禅武合一”的禅武文化意象。 展开更多
关键词 禅宗少林·音乐大典》 禅武文化 实景演出 形象感知
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近三十年来美国佛教禅宗研究概况
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作者 王丽娜 《国际汉学》 2025年第2期113-121,159,共10页
近三十年来美国禅宗研究循着思想、义理和历史的研究视角,试图在理论建构和研究方法上进行突破。其中,禅宗公案、重要文本和历史人物传说所产生的文学影响,深入作家作品内容、结构及创作思想中。美国禅宗研究展现出值得关注的新动向。... 近三十年来美国禅宗研究循着思想、义理和历史的研究视角,试图在理论建构和研究方法上进行突破。其中,禅宗公案、重要文本和历史人物传说所产生的文学影响,深入作家作品内容、结构及创作思想中。美国禅宗研究展现出值得关注的新动向。禅宗与女性主义相结合拓展了新的禅修方式和禅修思想,如“家庭禅修”“个人佛”。其相关议题多样而开阔,将美国禅修中的女性整体样貌和具体个案相结合,创造了“第二人称”等新的研究方法,并揭示了女性在禅修中面临的困境和挑战。同时,禅宗也不断与心理学、艺术、生态学等领域交融汇通,亦大大开拓与丰富了其研究视野和具体内容。 展开更多
关键词 禅宗 美国佛教 公案 家庭禅修 禅宗心理学
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论琉球禅宗发展的中国元素
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作者 徐斌 《海峡人文学刊》 2025年第4期99-107,156,共10页
历史上琉球王国的宗教体系是以本土自然崇拜(琉球神道)为主、佛教为辅、中国道教(含天妃信仰等)为补充的多神多元崇拜体系。漫长的中琉历史关系使得琉球禅宗的发展轨迹和文献记录少不了中国元素的渗入。明初中国册封使在琉球国创建禅寺... 历史上琉球王国的宗教体系是以本土自然崇拜(琉球神道)为主、佛教为辅、中国道教(含天妃信仰等)为补充的多神多元崇拜体系。漫长的中琉历史关系使得琉球禅宗的发展轨迹和文献记录少不了中国元素的渗入。明初中国册封使在琉球国创建禅寺、清初册封使记述琉球国禅宗情况,以及琉球文献中关于中国相关史实的记载,一定程度上展现出了中国元素对琉球禅宗发展的贡献和作用。 展开更多
关键词 琉球 禅宗 中琉关系
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南华一代中兴祖 五叶流芳万古扬——虚云和尚中兴禅宗的重大贡献
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作者 尹文汉 《池州学院学报》 2011年第1期84-87,共4页
近现代禅门泰斗虚云和尚一生秉承禅宗精神,绍演禅宗法脉,中兴禅宗道场,重理禅宗规约,为近现代禅宗的中兴作出了重大贡献。
关键词 虚云和尚 禅宗思想 禅宗法脉 禅宗道场 禅宗规约
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禅宗“无我”与“自性”探析 被引量:1
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作者 嘉央丹巴 《佛学研究》 北大核心 2025年第1期123-133,共11页
禅宗见地和思想源头是学界关注的重要领域。禅宗虽涉及中观、唯识及如来藏等领域,但还是以般若中观和如来藏为主流,其中中观思想与禅宗如水乳交融,要想了解禅宗思想精髓必须了解其内在中观思想,因它涉及到禅宗的认识论、解脱论等核心问... 禅宗见地和思想源头是学界关注的重要领域。禅宗虽涉及中观、唯识及如来藏等领域,但还是以般若中观和如来藏为主流,其中中观思想与禅宗如水乳交融,要想了解禅宗思想精髓必须了解其内在中观思想,因它涉及到禅宗的认识论、解脱论等核心问题。禅宗从最初对般若中观的吸收和慧能将中观的本体论和方法论巧妙吸收转化成自己禅法重要部分为止,已经完全与般若中观相融合。本文探析了禅宗的“无我”思想源于中观学,认为二者无任何差别;论述了禅宗不二解脱是融合了中观二谛圆融和轮回涅槃无二的无住大涅槃观点,并阐释了禅宗中道与佛性相汇通的特点,探讨了禅宗与中观学的密切关系。 展开更多
关键词 禅宗 般若中观 无我 中道 自性
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“临去秋波那一转”:禅宗语录剧论偈及其影响
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作者 李小荣 陈福川 《东南学术》 北大核心 2025年第2期209-223,共15页
唐以后的禅宗语录载有大量的剧论偈,其兴起、发展与演变,既与禅师“竿木随身,逢场作戏”的仪式性戏剧因素密切相关,又和中国戏剧发展史基本同步。就其类型而言,前期(唐五代宋元)主要偏重于形式批评,以评述当时各类剧种及其演出情景为主... 唐以后的禅宗语录载有大量的剧论偈,其兴起、发展与演变,既与禅师“竿木随身,逢场作戏”的仪式性戏剧因素密切相关,又和中国戏剧发展史基本同步。就其类型而言,前期(唐五代宋元)主要偏重于形式批评,以评述当时各类剧种及其演出情景为主;后期(明清)除了注重剧种批评外,更重视戏剧的本体与本位批评,甚至有较为系统的理论总结。就影响途径看,若从静态考察有直接和间接之分,若从动态分析则有从戏剧因素到戏剧主题的转变;就影响效果言,形式层面主要体现在以偈为诗、诗偈互渗,内容层面则有禅理“趣语”化之现象。 展开更多
关键词 禅宗语录 剧论偈 戏剧文学
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敦煌藏文摩诃衍禅宗文献研究综述及命题思考
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作者 多布旦 仁欠卓玛 《西藏大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第2期138-144,共7页
敦煌藏文摩诃衍禅宗文献的出土,实证推翻了“顿渐之诤”后禅宗在藏地消亡的传统定论,揭示摩诃衍法脉在吐蕃边地持续传承。从以往的研究成果来看,学界围绕“僧诤”形成了两类阐释,即日本学者通过文本对勘,解析敦煌禅宗文献的翻译特性;国... 敦煌藏文摩诃衍禅宗文献的出土,实证推翻了“顿渐之诤”后禅宗在藏地消亡的传统定论,揭示摩诃衍法脉在吐蕃边地持续传承。从以往的研究成果来看,学界围绕“僧诤”形成了两类阐释,即日本学者通过文本对勘,解析敦煌禅宗文献的翻译特性;国内研究则聚焦辩论影响,形成“禅宗式微论”与“思想渗透论”的分野。沈卫荣另提出“权力斗争说”,否定僧诤的真实性。文章根据文献综述,认为未来需突破学科壁垒,重点探究敦煌文献的翻译差异、政治博弈对历史叙事的建构、摩诃衍的跨文化角色及边缘地区禅宗存续机制,以重构汉藏佛教交融史的核心脉络。 展开更多
关键词 敦煌藏文文献 摩诃衍 吐蕃禅宗 顿渐之诤
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太极拳与佛教禅宗的关系研究
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作者 刘婷婷 《中华武术》 2025年第1期72-74,共3页
本文以发掘太极拳的深刻内涵为主要切入点,以佛教禅宗思想为联系对象,将禅宗思想与太极拳的相互关联为研究重点,采用文献资料法、逻辑分析法,分别对禅宗与太极拳的渊源、二者的精神思想等进行研究与论述,以更好地为太极拳的传播与发展... 本文以发掘太极拳的深刻内涵为主要切入点,以佛教禅宗思想为联系对象,将禅宗思想与太极拳的相互关联为研究重点,采用文献资料法、逻辑分析法,分别对禅宗与太极拳的渊源、二者的精神思想等进行研究与论述,以更好地为太极拳的传播与发展提供理论基础。 展开更多
关键词 太极拳 佛教 禅宗
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超越形式之美:道家美学与禅宗美学的交汇点 被引量:1
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作者 袁天杨 《赤峰学院学报(哲学社会科学版)》 2025年第1期75-79,共5页
道家美学与禅宗美学存在着一定的交汇,禅宗寻求通过瞬间的无意识状态观照到一个人的原始本性来实现觉悟,这最初于老子的“涤除玄鉴”思想有所体现,其后,历经了庄子的“心斋”“坐忘”思想,并在慧能的“无念”中深化发展。此外,道家美学... 道家美学与禅宗美学存在着一定的交汇,禅宗寻求通过瞬间的无意识状态观照到一个人的原始本性来实现觉悟,这最初于老子的“涤除玄鉴”思想有所体现,其后,历经了庄子的“心斋”“坐忘”思想,并在慧能的“无念”中深化发展。此外,道家美学倾向于超越具体形式,追求无形之道,而禅宗美学中的“空观”也体现了对超越具体形象的追求。本文首先通过对由先秦道家美学向禅宗美学的发展历程及各自的哲学基础进行梳理,接着由“无”与“空”进一步出发,总结出二者在审美理念与实践上的共通性可体现于三点,即凭借道与心的无限广大而超越美丑的包容之美、客观反映自然之道而消除对立的平和之美、言有尽而意无穷的直觉之美。 展开更多
关键词 禅宗美学 道家美学 超越形式 美学交汇
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梁楷写意人物画中的禅宗思想及其价值意蕴探赜 被引量:1
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作者 陈一笑 《蚌埠学院学报》 2025年第1期21-26,共6页
禅宗是印度佛教和中国儒家、道家思想相融合而形成的本土化佛教宗派,具有浓厚的哲学内涵和美学色彩。南宋禅宗思想的审美化、艺术化以及梁楷的个人性情、生活经历联袂促使梁楷与禅宗紧密相连,这种关联对于梁楷减笔、泼墨风格的生成具有... 禅宗是印度佛教和中国儒家、道家思想相融合而形成的本土化佛教宗派,具有浓厚的哲学内涵和美学色彩。南宋禅宗思想的审美化、艺术化以及梁楷的个人性情、生活经历联袂促使梁楷与禅宗紧密相连,这种关联对于梁楷减笔、泼墨风格的生成具有重要影响。梁楷写意人物画的构图、图式、造型、笔墨、形式方面皆表现出独特的艺术特征,蕴含着诸多禅宗思想,展示出多元的价值内涵。此外,梁楷画风能够不断对历代写意人物画产生影响、发生效果。同时,梁楷写意人物画中所蕴含的禅宗美学,也被日本绘画所接受与回应,彰显出中华文化在海外的广泛传播与深远影响。 展开更多
关键词 梁楷 写意人物画 禅宗思想 艺术风格
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唐宋禅宗语录中“次”的时间方位词用法与演变
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作者 闫梦月 《新疆大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第4期157-163,共7页
唐宋禅宗语录中附于偏句后表示主句事件发生的时间背景的“次”是一个方位词和时间后置词。相对于其他时间后置词,“次”的语义、功能较单一,只能附于表示已然事件的谓词语或句子后表时段概念。时间方位词“次”的直接语法化来源应该是... 唐宋禅宗语录中附于偏句后表示主句事件发生的时间背景的“次”是一个方位词和时间后置词。相对于其他时间后置词,“次”的语义、功能较单一,只能附于表示已然事件的谓词语或句子后表时段概念。时间方位词“次”的直接语法化来源应该是处所方位词“次”而非名词词尾“次”,其语义演变是循着“空间的内部>时间”的普遍路径进行的,这样的语义演变亦可见于汉语其他方位词和外语中。在汉语方位词中,“次”是一个“动态概念”来源的方位词,与“後”“前”“内”等方位词的语源模式相同。 展开更多
关键词 “次” 时间方位词 语义演变 语源模式
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禅宗·哲学·诗歌融通体系的构筑与建设——吴言生博士《禅学三书》述评
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作者 沈文凡 《佛学研究》 2002年第0期404-406,共3页
禅学三书,(即《禅宗思想渊源》《禅宗哲学象征》《禅宗诗歌境界》)出版后,在文学、佛学界引起较大反响。作者精探奥理,洞析微机,追溯禅宗发展的历史,找寻禅宗的思想渊源,验证禅宗的哲学象征,体悟禅宗的文学境界,内蕴丰厚,语无蹈袭,自具... 禅学三书,(即《禅宗思想渊源》《禅宗哲学象征》《禅宗诗歌境界》)出版后,在文学、佛学界引起较大反响。作者精探奥理,洞析微机,追溯禅宗发展的历史,找寻禅宗的思想渊源,验证禅宗的哲学象征,体悟禅宗的文学境界,内蕴丰厚,语无蹈袭,自具新意,垂示将来的作用已显端倪。予不自揆,就其主要特点予以介绍。 展开更多
关键词 《禅学三书》 禅宗思想 禅宗哲学 吴言生 禅宗诗歌 《楞严经》 《金刚经》 述评 佛教经典 本来面目
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禅宗美学与中国古代艺术的空间结构
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作者 黄齐贤 柳娜 《江西社会科学》 北大核心 2025年第12期183-191,共9页
禅宗美学是中华民族特有的审美智慧,它以独特的观照体悟方式,营造出内涵深厚、韵味空灵的艺术境界,成为华夏文化心理的深层结构,推动中国古典艺术达到新高峰。禅宗美学以自由生机追求生命本真,以静观宇宙意识构建艺术图式,以直觉顿悟引... 禅宗美学是中华民族特有的审美智慧,它以独特的观照体悟方式,营造出内涵深厚、韵味空灵的艺术境界,成为华夏文化心理的深层结构,推动中国古典艺术达到新高峰。禅宗美学以自由生机追求生命本真,以静观宇宙意识构建艺术图式,以直觉顿悟引导作品精神深度,以时空错位组合心灵空间。通过“象外之意”与“味外之旨”,禅宗美学构建了超越现实、回归本真的深远意境,为中国古代艺术空间结构开创独具魅力的表现模式。 展开更多
关键词 禅宗 美学 空间结构
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禅宗清规的新时代中国化路径探析
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作者 高梦琪 《佛学研究》 北大核心 2025年第1期134-142,共9页
禅宗清规是指导寺院僧团日常生活、自我管理与调伏心性的行为规范,始自唐代百丈怀海禅师所创《禅门规式》,后因各种原因流失不存,现存最早的完整清规当属宋代宗赜所撰《禅苑清规》,这也成为宋元之后寺院制度礼仪的重要范本与基础。本文... 禅宗清规是指导寺院僧团日常生活、自我管理与调伏心性的行为规范,始自唐代百丈怀海禅师所创《禅门规式》,后因各种原因流失不存,现存最早的完整清规当属宋代宗赜所撰《禅苑清规》,这也成为宋元之后寺院制度礼仪的重要范本与基础。本文以《禅苑清规》为中心,梳理了禅宗清规包含的生活方式、心性修养与管理制度的三重维度,并分析了在新时代需要深入推进禅宗清规中国化的必要性,以及需要以社会主义核心价值观为引领、有效衔接宗教事务治理的法律体系、系统推进禅宗清规中国化为着力点的发展方向。 展开更多
关键词 禅宗清规 宗教中国化 宗教事务治理 法治化
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成渝地区禅宗碑刻字词考释六则
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作者 闫超文 《现代语文》 2025年第3期37-42,共6页
成渝地区的禅宗碑刻文献具有重要的宗教学、历史学、语言学研究价值,它不仅是禅宗语言研究的重要语料,也是语文类辞书编纂与修订的重要参考资料。综合运用语言学、文字学、宗教学等相关知识,对“鄣”“陵”“駈”“薄运”“涣乎冰释”... 成渝地区的禅宗碑刻文献具有重要的宗教学、历史学、语言学研究价值,它不仅是禅宗语言研究的重要语料,也是语文类辞书编纂与修订的重要参考资料。综合运用语言学、文字学、宗教学等相关知识,对“鄣”“陵”“駈”“薄运”“涣乎冰释”“目炫炫”等进行考释。通过沟通各种字际关系,以明确词义、辨别讹误。同时,分析它们在《汉语大字典》《汉语大词典》中收录、释义等方面所出现的疏误,希望能对相关辞书的修订提供有益的参考。 展开更多
关键词 禅宗 碑刻 字词 考释 辞书
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步入中世的日本寺院 入宋僧与“禅宗样”东传
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作者 于鲁寅 《国家人文历史》 2025年第14期128-136,共9页
从894年中止遣唐使到1172年平清盛建立宋日贸易,中日两国在近三百年间走上了截然不同的发展道路。中国既经历了北宋的盛世繁华,也走过了五代十国和靖康之变的动乱。而日本在经历了律令制的瓦解与源平合战的动荡后,走向由武家势力所建立... 从894年中止遣唐使到1172年平清盛建立宋日贸易,中日两国在近三百年间走上了截然不同的发展道路。中国既经历了北宋的盛世繁华,也走过了五代十国和靖康之变的动乱。而日本在经历了律令制的瓦解与源平合战的动荡后,走向由武家势力所建立的幕府体制。 展开更多
关键词 入宋僧 中世日本 北宋 遣唐使 禅宗 寺院
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禅宗思想影响下中日建筑庭院设计的对比
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作者 寇竞文 《鞋类工艺与设计》 2025年第20期151-153,共3页
禅宗从唐代正式确立发展,到宋代时发展得繁荣兴旺,并跟随当时的文化传入日本,对日本的文化建筑庭院等发展产生了巨大影响。本文通过对比分析中国和日本庭院设计的发展差异,揭示禅宗思想在中日两国不同文化背景下的表现方式和发展轨迹,... 禅宗从唐代正式确立发展,到宋代时发展得繁荣兴旺,并跟随当时的文化传入日本,对日本的文化建筑庭院等发展产生了巨大影响。本文通过对比分析中国和日本庭院设计的发展差异,揭示禅宗思想在中日两国不同文化背景下的表现方式和发展轨迹,为理解中日建筑庭院设计的独特魅力提供了宝贵的视角。 展开更多
关键词 禅宗思想 中国 日本 建筑庭院设计
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“无事为贵”:禅宗“无事观”在内卷时代的身心安顿之道
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作者 续详法师 《佛教文化》 2025年第4期36-45,共10页
“生活为什么成了这样?”北京初夏,一场毕业典礼上的发言在网络上引发了意外的火爆;不是因为它带给人们希望,而是因为它准确地描摹了失望的结构。北大哲学系主任程乐松指出.当下的青年,正被一种难以察觉却持续运转的机制所吞噬.
关键词 身心安顿 内卷时代 无事观 毕业典礼 禅宗 青年
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草衣文殊:禅宗新样文殊议题三论
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作者 李菁 《五台山研究》 2025年第3期68-74,共7页
草衣文殊是禅宗特有的文殊菩萨图像表现形式,其渊源可追溯至宋代吕惠卿遇衣蒲童子示现的宗教灵验故事。现存文献记载中,提及此图像最早的画工是宋代画僧梵隆,而非书画藏家所托名的唐代阎立本。草衣文殊形象的定型,是士人与禅师、禅师与... 草衣文殊是禅宗特有的文殊菩萨图像表现形式,其渊源可追溯至宋代吕惠卿遇衣蒲童子示现的宗教灵验故事。现存文献记载中,提及此图像最早的画工是宋代画僧梵隆,而非书画藏家所托名的唐代阎立本。草衣文殊形象的定型,是士人与禅师、禅师与文人相互之间交流的结晶,这也可看作文殊进入禅宗的过程。临济宗的草衣文殊创作形成了独特的宗教艺术表达范式。这些赞文不仅塑造了禅宗文殊像凡俗性的一面,也是文殊信仰禅理化的一种体现。 展开更多
关键词 禅宗 新样文殊 草衣文殊 衣蒲童子
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