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从神仙之思到忠臣之怨——汉代咏屈赋中的屈原形象 被引量：3
1
作者 曹建国 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 2009年第12期61-69,共9页
屈赋本身的神仙思想和汉代求长生的社会风气,导致汉代士人咏屈赋中出现了大量的神仙家语。随着儒家正统地位的逐渐确立,汉人对屈原的认识经历了由神仙到贤臣的转变过程,与此同时,屈原之死也被赋予了不同的意义。屈原形象的转变既反映了... 屈赋本身的神仙思想和汉代求长生的社会风气,导致汉代士人咏屈赋中出现了大量的神仙家语。随着儒家正统地位的逐渐确立,汉人对屈原的认识经历了由神仙到贤臣的转变过程,与此同时,屈原之死也被赋予了不同的意义。屈原形象的转变既反映了接受者的个人心态,也折射出当时的社会及学术背景。 展开更多
关键词 神仙思想 屈原之死 屈赋 汉代 形象 忠臣 社会风气 个人心态
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屈赋“洞庭”与里耶秦简“洞庭”的解读 被引量：2
2
作者 张伟权 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第5期39-43,共5页
历代楚辞学家对屈赋中的"洞庭"都注为洞庭湖,2002年4月里耶发掘出秦简,经专家们对极少的秦简初步认读后,发现其中有很多关于"洞庭郡"的记载。在先秦的史料和《史记》中也都有对"洞庭郡"的记载。先秦时期... 历代楚辞学家对屈赋中的"洞庭"都注为洞庭湖,2002年4月里耶发掘出秦简,经专家们对极少的秦简初步认读后,发现其中有很多关于"洞庭郡"的记载。在先秦的史料和《史记》中也都有对"洞庭郡"的记载。先秦时期的洞庭湖不叫洞庭湖,而叫云梦泽。所以屈赋中的"洞庭"不是洞庭湖,而是洞庭郡。 展开更多
关键词 屈赋 秦简 洞庭 洞庭郡
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《山海经》与屈赋关系考 被引量：2
3
作者 闫德亮 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2005年第4期195-197,共3页
记载远古神话故事的《山海经》(或同类的著作)应当先于屈赋而存在。屈原作品中有许多词语是对《山海经》神话传说或神话意象的直接运用,包括神话人物、神话故事、神话地理、奇物异象等;有些则是出于需要对《山海经》故事进行了发挥,甚... 记载远古神话故事的《山海经》(或同类的著作)应当先于屈赋而存在。屈原作品中有许多词语是对《山海经》神话传说或神话意象的直接运用,包括神话人物、神话故事、神话地理、奇物异象等;有些则是出于需要对《山海经》故事进行了发挥,甚至是重新改造。《山海经》对屈赋产生了比较大的影响。 展开更多
关键词 山海经 屈赋 神话传说
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杜诗对屈赋艺术手法的继承与发展 被引量：1
4
作者 王美玲 张茜 《长安大学学报（社会科学版）》 2017年第1期9-14,共6页
屈原是杜甫在诗歌创作上学习的榜样,特别是在艺术手法方面,杜诗深受屈赋的影响,利用文献分析法和比较论证法,对杜诗中与屈赋有关的内容进行梳理分析。研究认为,杜甫有着别裁伪体亲风雅的创作追求,在其创作中对屈赋有多处直接的运用和点... 屈原是杜甫在诗歌创作上学习的榜样,特别是在艺术手法方面,杜诗深受屈赋的影响,利用文献分析法和比较论证法,对杜诗中与屈赋有关的内容进行梳理分析。研究认为,杜甫有着别裁伪体亲风雅的创作追求,在其创作中对屈赋有多处直接的运用和点化,屈原的人格精神、文化心态也对杜甫产生了影响;杜诗受到《离骚》等以比兴手法表达丰富感情的创作影响,屈原首以男女喻君臣关系,用自然界的动物花鸟表达美丑好恶,杜诗在意象的选择上以屈赋为基础,但扩大为自然万物都可以拿来做象征的意象;杜甫部分浪漫主义色彩的诗作可见屈赋浪漫主义手法的影响,与其一脉相承,屈赋的浪漫主义通过幻想和神灵世界描绘出了瑰丽奇异的画面,又通过热烈奔放与执着追求理想信念来表现,杜诗也通过奇特的想象来构造虚幻世界,但形象往往有现实人物的身影,并富有乐观开朗和浪漫的情思;杜甫的一些诗歌创作继承了屈赋的悲秋主题,杜诗中频现枯木、秋雨、秋风等意象,悲愁主题的诗歌创作从数量和质量上都超过了屈原,杜诗充实并发展了这一主题并在其基础上扩展了表达内容。 展开更多
关键词 杜甫 屈赋 艺术手法 浪漫主义 意象 情思
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王逸、洪兴祖对屈赋之“诗”的误释及影响 被引量：1
5
作者 邓稳 范佳 《中华文化论坛》 北大核心 2015年第3期41-46,192,共6页
屈原开创的一种新兴文体,经宋玉、枚乘、司马相如迭代创变,终于形成一种名为赋的文体。但在"赋者,古诗之流"的赋体起源观影响下,东汉《楚辞》注家王逸开始以《诗经》解释屈原作品中的"诗"字,洪兴祖《楚辞补注》承... 屈原开创的一种新兴文体,经宋玉、枚乘、司马相如迭代创变,终于形成一种名为赋的文体。但在"赋者,古诗之流"的赋体起源观影响下,东汉《楚辞》注家王逸开始以《诗经》解释屈原作品中的"诗"字,洪兴祖《楚辞补注》承此不变,遂使"赋自《诗》出"的观念牢不可破。通过梳理以《诗经》释屈赋之"诗"的阐释现象,绾合《诗经》在南楚传播的特点及出土文献《采风曲目》考证屈赋之"诗"字不指《诗经》而指"自作之辞",揭示出儒家《诗》教观念对赋体缘起问题的遮蔽。 展开更多
关键词 屈赋 “诗” 《诗经》 误释
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单音节起调——屈赋韵律的特点及其意义 被引量：1
6
作者 梁文勤 周建忠 《中国韵文学刊》 北大核心 2017年第3期6-11,共6页
单音节起调是屈赋诗行节奏的典型形态,其实质是单音节音步的确立。战国时期复音词的大量涌现以及诸子散文的大潮,孕育着单音节音步的诞生;屈原在鸿篇巨制中反复使用单音节起调,最终确立起了单音节音步。单音节音步的实现主要通过以下途... 单音节起调是屈赋诗行节奏的典型形态,其实质是单音节音步的确立。战国时期复音词的大量涌现以及诸子散文的大潮,孕育着单音节音步的诞生;屈原在鸿篇巨制中反复使用单音节起调,最终确立起了单音节音步。单音节音步的实现主要通过以下途径:单双音节词语的搭配、句式的选择、衬音词的使用等。单音节音步不但构建了楚辞的韵律节奏,而且为中国诗歌的发展做出了开创性贡献。 展开更多
关键词 屈赋 单音节音步 节奏
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屈赋与迁谪文学漫议 被引量：3
7
作者 张利玲 《中国韵文学刊》 1999年第1期98-102,共5页
迁谪是封建时代政治生活惯有现象之一，它给热衷仕途的中国知识群体多方面的深刻影响，因此记录迁谪苦痛的文学创作便成为中国文学十分重要的组成部分。不过，我们注意到迁滴文学的历史样态十分散漫，需要对其进行必要的界定。鉴于此，... 迁谪是封建时代政治生活惯有现象之一，它给热衷仕途的中国知识群体多方面的深刻影响，因此记录迁谪苦痛的文学创作便成为中国文学十分重要的组成部分。不过，我们注意到迁滴文学的历史样态十分散漫，需要对其进行必要的界定。鉴于此，本文试图以屈赋的个案研究考察迁滴文学的基本特征。笔者认为，产生于战国末年楚国的屈原作品已为迁谪文学奠定了坚实基础：提供了把握迁谪文学内涵的必要依据；确立了迁谪文学基本价值取向。 展开更多
关键词 迁谪 迁谪文学 屈赋 人格美的赞歌 批判精神 强烈的个性
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论屈赋文学的指向性功能及其生成的潜在文化背景 被引量：1
8
作者 梅琼林 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 1998年第3期45-48,共4页
关键词 指向性 神性指向 《九歌》 《离骚》 屈赋 文学艺术 屈原 《九章》 《楚辞章句》 《卜居》
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从中外文化比较看屈赋——评《天问正简》 被引量：1
9
作者 郝皓 《新闻爱好者》 北大核心 2018年第8期103-103,共1页
屈原是中国传统文学诗篇中的杰出诗人之一,他的《离骚》《九歌》《九章》《天问》等诗篇给中国文学和文化的发展留下了深远的影响。苏雪林的《天问正简》(1981年文津出版社出版)是将屈原的《天问》作为研究对象,以中外文化的综合性背景... 屈原是中国传统文学诗篇中的杰出诗人之一,他的《离骚》《九歌》《九章》《天问》等诗篇给中国文学和文化的发展留下了深远的影响。苏雪林的《天问正简》(1981年文津出版社出版)是将屈原的《天问》作为研究对象,以中外文化的综合性背景来分析和解读屈原的古典文学作品,从天文、地理、神话、历史等角度综合应用神话学、历史学、民族学、宗教学等学科理论体系和研究方法,来实现屈原诗篇的现代化和国际化解读。 展开更多
关键词 《天问》 文化比较 屈赋 中国传统文学 古典文学作品 学科理论体系 中国文学 《九章》
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论楚巫风对屈赋奇诡浪漫艺术风格的影响 被引量：1
10
作者 高正伟 《新疆大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2012年第2期115-118,共4页
楚巫风与北方巫风相比,更具原始性,它综合歌舞乐等艺术形式,巫觋也具有放纵性、自由性和民众性。屈赋是屈原充分借用楚巫风神话等的思维特点和丰富内容进行艺术再创造的结果。屈赋奇诡浪漫的艺术风格体现为:深广的审美空间;超常的想象... 楚巫风与北方巫风相比,更具原始性,它综合歌舞乐等艺术形式,巫觋也具有放纵性、自由性和民众性。屈赋是屈原充分借用楚巫风神话等的思维特点和丰富内容进行艺术再创造的结果。屈赋奇诡浪漫的艺术风格体现为:深广的审美空间;超常的想象和离奇的夸张营造了众多浪漫的艺术境界;浓郁的抒情性及由此形成高度的自我表现风格。 展开更多
关键词 楚巫风 屈赋 艺术风格
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论刘永济屈赋考据的人文性与科学性 被引量：1
11
作者 陈文新 《长江学术》 2017年第2期56-64,共9页
刘永济的屈赋考据,包括两种类型。第一类偏于人文性的阐发,常常并无铁证,如关于屈赋作品的认定和部分字句的改动;第二类则以科学性见长,包括屈赋的审音、训诂、语法研究等内容,他的几个主要成果,如《屈赋通笺》各卷的"正字"、... 刘永济的屈赋考据,包括两种类型。第一类偏于人文性的阐发,常常并无铁证,如关于屈赋作品的认定和部分字句的改动;第二类则以科学性见长,包括屈赋的审音、训诂、语法研究等内容,他的几个主要成果,如《屈赋通笺》各卷的"正字"、"审音"、"通训"各节,以及《屈赋音注详解》《屈赋释词》两部专书,集中显示了他在考据和语言学方面的深厚造诣。其屈赋研究得到闻一多、游国恩等大家的激赏,主要是在第二个方面。 展开更多
关键词 刘永济 屈赋 考据 人文性 科学性
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屈赋女性形象的文化意蕴 被引量：1
12
作者 刘渐娥 《当代教育理论与实践》 2017年第1期120-123,共4页
女性形象作为活跃在屈赋中的意象,其风格多变,类型多样,是解读屈赋思想主题必不可少的密码。这些女性形象既涵盖天界的神女,也包括下界的凡女,还有连通"神""人"二界的巫女。无论是充满神性和人性光辉的神女,释放幽... 女性形象作为活跃在屈赋中的意象,其风格多变,类型多样,是解读屈赋思想主题必不可少的密码。这些女性形象既涵盖天界的神女,也包括下界的凡女,还有连通"神""人"二界的巫女。无论是充满神性和人性光辉的神女,释放幽秘瑰奇气息的巫女,还是具备温婉灵秀特质的凡女,她们都成为了人们观照南楚文化和诗人屈原生命体验的窗口。她们的身上凝结着楚人强烈的神女尊崇、独特的审美取向和诗人深切的生命关怀、高远的政治追求。 展开更多
关键词 屈赋 女性形象 文化意蕴
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刘永济《屈赋通笺》研究方法探讨
13
作者 李小兰 黄建荣 《广西社会科学》 CSSCI 北大核心 2010年第6期112-115,共4页
刘永济《屈赋通笺》采用宏观与微观相结合的研究视野,使用逻辑推论与诗性体悟并重的研究方式,同时在考据的基础上集解析、训诂与评论为一体,充分体现了他深厚的小学功底、缜密的思辨力与独特的判断力。
关键词 刘永济 《屈赋通笺》 研究方法
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论屈赋情感宣泄的“托游”方式
14
作者 潘啸龙 刘学 《淮阴师范学院学报（哲学社会科学版）》 2003年第5期670-675,共6页
屈赋中诗人除运用虚拟对话展开内心冲突外,还常借助铺排缤纷的"托游"来宣泄情感。"托游"源于诗人现实境遇的窘迫和情感表现的强烈需要。"托游"有三种不同形式:梦游、神游和幻游,在诗中创造了风神迥殊的境... 屈赋中诗人除运用虚拟对话展开内心冲突外,还常借助铺排缤纷的"托游"来宣泄情感。"托游"源于诗人现实境遇的窘迫和情感表现的强烈需要。"托游"有三种不同形式:梦游、神游和幻游,在诗中创造了风神迥殊的境界,并极大地启迪了后世诗人的抒情诗思。 展开更多
关键词 屈赋 情感宣泄 托游 梦游 神游 幻游
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透视屈赋里的楚国文化 被引量：1
15
作者 李霁 《郧阳师范高等专科学校学报》 2007年第2期21-23,共3页
古代楚国的文化博大精深,内涵丰富。从屈原的诗词里来窥视、分析古代楚国的历史、经济和文化方面的习俗,有利于了解楚文化、弘扬楚文化的丰富精神内涵。
关键词 屈赋 透视 楚文化 彭成 秉龙 三苗
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从《屈赋新探》看汤炳正的楚辞研究方法 被引量：1
16
作者 周佐霖 《沧桑》 2010年第5期157-158,168,共3页
汤炳正先生是我国上世纪著名的楚辞学专家,《屈赋新探》是其楚辞研究的重要学术成果,该书贯穿了汤先生"求是求真"、"独立创新"的治学原则,也体现了汤先生鲜明的治学方法特点,对后学者很有启发。
关键词 汤炳正 《屈赋新探》 楚辞研究
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汉魏屈赋论争的批评学意义
17
作者 张利群 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 1999年第2期130-137,共8页
发生在汉魏时代的屈赋论争，涉及到刘安、司马迁、班固、王逸、刘勰等文论家、批评家、史学家，在中国古代文学史和批评史上颇有地位和影响。它正确评价了屈原及《离骚》的文学功绩和价值，树立了“楚骚”文学传统及经典地位，有利于文... 发生在汉魏时代的屈赋论争，涉及到刘安、司马迁、班固、王逸、刘勰等文论家、批评家、史学家，在中国古代文学史和批评史上颇有地位和影响。它正确评价了屈原及《离骚》的文学功绩和价值，树立了“楚骚”文学传统及经典地位，有利于文学向本体地位的回归，亦有利于对文体分类的认识并促进其发展，动摇了以“经”论诗的惯例，开创了以“诗”论诗的风气。同时，它充分显示出文学批评的成效和作用，引发文学批评的自觉意识的产生。但这场论争表现出的中国传统经学对文学的浓重遮蔽，论争中的中庸色彩过重而无法成就超越、创造、革新的思想氛围等缺憾亦值得重视。 展开更多
关键词 文学批评 《离骚》 文学论争 屈原作品 司马迁 屈赋 《诗经》 文学性 刘勰 艺术性
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论屈赋对比兴方法的创新与发展
18
作者 马悦宁 杜莹 《唐山师范学院学报》 2001年第3期17-19,共3页
比兴手法的成功运用,是屈赋的一大特征。它所运用的比兴物象不再像《诗经》所用的比较单纯和静止,而是丰富复杂,互相联系,水乳交融,寓意深刻。因而就更有艺术表现力,能够生动地表现事物之间的复杂联系及其变化和发展。
关键词 屈赋 创新 发展 比兴手法 诗体 诗歌 屈原 文学评论 《诗经》 《离骚》
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苏雪林《屈赋论丛》中华文化源于西亚之商榷
19
作者 汤洪 况野 《四川省干部函授学院学报》 2015年第1期71-75,共5页
苏雪林在其屈辞研究四书特别是《屈赋论丛》中以屈辞的域外文化探讨为由,罗列大量史实,认为屈辞存有大量外来文化,进而得出中华文化与西方文化一样,皆来源于产生《圣经》文化的西亚。苏雪林以天主教徒的身份,将世界文化统统归于《圣经... 苏雪林在其屈辞研究四书特别是《屈赋论丛》中以屈辞的域外文化探讨为由,罗列大量史实,认为屈辞存有大量外来文化,进而得出中华文化与西方文化一样,皆来源于产生《圣经》文化的西亚。苏雪林以天主教徒的身份,将世界文化统统归于《圣经》的流衍。笔者赞同屈辞存有丰富的异域文化因子,但是,笔者认为,中华元文化本源于黄河、长江流域,有其独特的意义内涵及其呈现形态,因而具有自身独特范式,我们不能因为中华文化吸收借鉴了古西亚文明,就认定中华文化导源于西亚,这与中华文化发展的历史事实并不吻合。 展开更多
关键词 苏雪林 屈赋论丛 西亚 中华元文化
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试论屈赋比兴手法的直接渊源
20
作者 徐君辉 《广西师范大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2013年第4期118-121,共4页
屈赋比兴手法直接渊源于战国诸子托事言志的虚拟性叙写方式,而与《诗经》里的比兴手法相距甚远。在屈赋接受战国诸子托事言志虚拟叙写方式影响的过程中,战国时代游说性言说行为起着重要的桥梁作用,作者屈原"娴于辞令"的个人... 屈赋比兴手法直接渊源于战国诸子托事言志的虚拟性叙写方式,而与《诗经》里的比兴手法相距甚远。在屈赋接受战国诸子托事言志虚拟叙写方式影响的过程中,战国时代游说性言说行为起着重要的桥梁作用,作者屈原"娴于辞令"的个人才能亦为此提供了便利的条件。 展开更多
关键词 屈赋 比兴 战国诸子 虚拟叙写
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