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《诗经》兴象与民俗风情 被引量：2
1
作者 李世萍 《廊坊师范学院学报》 2001年第1期39-41,共3页
“兴”作为《诗经》别具一格的表现手法 ,历来争议颇多 ,其关键在于对兴象本身的理解不够透彻明了。从鸟类兴象与宗族故国、鱼类兴象与生殖崇拜、草木兴象与爱情婚姻等三组固定套语中 ,可以看出某种兴象与“所咏之词”具有特定的内在联... “兴”作为《诗经》别具一格的表现手法 ,历来争议颇多 ,其关键在于对兴象本身的理解不够透彻明了。从鸟类兴象与宗族故国、鱼类兴象与生殖崇拜、草木兴象与爱情婚姻等三组固定套语中 ,可以看出某种兴象与“所咏之词”具有特定的内在联系 ,也与当时的民俗风情密切相关。 展开更多
关键词 鸟类兴象 草木兴象 鱼类兴象 民俗 《诗经》 文学研究 表现手法 爱情 婚姻 宗族 生殖崇拜
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“兴象”视角下明诗式微原因分析——以李梦阳和谢榛的诗为例
2
作者 刘亮 邹祖尧 《宿州学院学报》 2016年第5期53-55,共3页
明朝诗歌整体成就不高,为了探明原因,引出了"兴象"概念。"兴象"是"兴"与"象"的结合,"兴"是文学之"兴","象"乃审美之"象";"兴"乃"文... 明朝诗歌整体成就不高,为了探明原因,引出了"兴象"概念。"兴象"是"兴"与"象"的结合,"兴"是文学之"兴","象"乃审美之"象";"兴"乃"文已尽而意有余","象"亦"玩味乃可识"。概述了"兴象"对诗歌创作的影响,认为"兴象"是"作诗大要"以及衡量诗歌创作水平和艺术成就的重要标杆。通过分析文坛巨擘李梦阳所创作诗歌和布衣诗人谢榛所改编诗歌中的"兴象",得出结论:明代诗人对于"兴象"的缺失和漠视是明代诗歌衰落的重要原因。 展开更多
关键词 兴象 明诗 式微 兴象缺失 漠视兴象
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从兴象到意境
3
作者 孙定辉 《渝州大学学报（社会科学版）》 2001年第6期88-91,共4页
《诗经》中的兴象依附于上古诗者的认知方式而存在 ,并随认知方式的演变而演变。认知思想的终结即是艺术形式的终结。意象、意境是中国上古认知的伟大成果 ,也是整个古代诗形式的终结。
关键词 原始兴象 天理型兴象 修辞型兴象 意象 意境 《诗经》 诗歌 认知 文学研究
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《诗经》鸟类兴象与上古鸟占巫术 被引量：27
4
作者 刘毓庆 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 2001年第3期129-140,共12页
本文从上古有关鸟类记载所携带的文化信息入手，在考察《诗经》鸟类兴象产生的观念背景的基础上，对《诗经》中的鸟类兴象的起源与意义，作了新的认识，揭示了《诗经》鸟类起兴意象与远古鸟情占卜习俗的部分联系。
关键词 诗经 鸟情占卜 忧喜 鸟类兴象
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“兴象”释义 被引量：9
5
作者 杨明 《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第2期7-25,共19页
"兴象"这一诗学用语,唐人偶一用之,明清两代则使用较为普遍。学界一般认为"兴象"是指诗人之"兴"与客观外物紧密结合、情景交融所形成的艺术形象。但细察古人原意,"兴象"之"象",应理... "兴象"这一诗学用语,唐人偶一用之,明清两代则使用较为普遍。学界一般认为"兴象"是指诗人之"兴"与客观外物紧密结合、情景交融所形成的艺术形象。但细察古人原意,"兴象"之"象",应理解为泛指诗人所写下来的东西,亦即诗篇、诗句所包含的内容和艺术形式。它包括今之所谓"形象",但是大于"形象",是一个十分宽泛的概念。"兴象"中的"兴",则是指诗歌所传达的兴致、感触、情怀、情趣等。古人用"兴象"称说作品时,其注意点大多不在于"象",而在于"兴",在于诗中是否蕴含"兴"以及"兴"的传达是否自然、悠永。明清时期的论者,认为兴象乃诗之特质所在,是一具有普遍意义的诗歌美学要求,而汉魏、盛唐诗乃是兴象高卓的典范。他们所要求的"兴象",其实就是严羽所谓"兴趣"。正确理解"兴象"的含意,对于研究古代诗学颇有意义。 展开更多
关键词 兴象 严羽 胡应麟 许学夷 纪昀 方东树
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兴象在中国诗学中的发展流变 被引量：6
6
作者 王明辉 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2018年第12期151-158,共8页
兴象与唐诗审美传统的建构与传承密切相关。经过魏晋以前各自独立、唐代熔铸成词和明清时期创新阐释的发展流变,兴象的涵义不断得以丰富和深化。兴和象都具有曲和隐的特征,对组合成词的兴象涵义有重要影响。起初,兴象作为批评术语进入... 兴象与唐诗审美传统的建构与传承密切相关。经过魏晋以前各自独立、唐代熔铸成词和明清时期创新阐释的发展流变,兴象的涵义不断得以丰富和深化。兴和象都具有曲和隐的特征,对组合成词的兴象涵义有重要影响。起初,兴象作为批评术语进入诗学领域,代表着对片面追求形似巧构诗风的超越,从象的角度明确视觉审美的指向,从兴的角度包蕴兴寄、情兴两方面意旨。后来,兴象被阐释为一种实体之外的虚体,超越了诗歌的第一层形式结构,指向第二层形式结构,兴象宛然、兴象深微等命题提升了兴象的理论层次。在当代诗学话语中,兴象极具理论阐释的潜力,包含生命美学的代表性范畴、超越语言符号的内视图像、具有生长性的审美对象等多重内涵。兴象研究对于构建具有民族特色和文化自觉的中国诗学体系及展开东西方诗学对话都具有重要意义。 展开更多
关键词 兴象 中国诗学 内涵 发展流变
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论《诗经》爱情诗中树兴象的文化涵义 被引量：3
7
作者 于衍存 郝秀荣 《东疆学刊》 2006年第4期38-42,共5页
兴象是《诗经》中特有的文学现象。在爱情诗中,树兴象与婚姻的祝福、情感的代言以及爱情观的表达密切相关,这是受到我国创世神话中的婚配形式和我国神话中的实物信仰观念影响的结果。
关键词 树兴象 代言 爱情观 合婚道具 实物崇拜
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古典诗歌“神话兴象世界”之演进与终结 被引量：3
8
作者 曾祥波 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2005年第2期105-109,共5页
唐诗之“义山体”中伴随大量神话意象而生成的艺术境界, 与其主旨中的生命意识相互激发, 达到了古典诗歌“神话兴象世界”的颠峰。宋诗之“西昆体”效法“义山体”而失败, 标志着诗歌由“神话兴象世界”堕入到“现实理性世界”, 呈现出... 唐诗之“义山体”中伴随大量神话意象而生成的艺术境界, 与其主旨中的生命意识相互激发, 达到了古典诗歌“神话兴象世界”的颠峰。宋诗之“西昆体”效法“义山体”而失败, 标志着诗歌由“神话兴象世界”堕入到“现实理性世界”, 呈现出思想上理性实际、政治上积极用世、日常生活中休闲多趣的总体风貌。这个“绝地天通”的诗史转折, 恰好也表征了古典诗歌中唐音、宋调的分野。 展开更多
关键词 绝地天通 神话兴象世界 义山体 西昆体 唐宋变革期
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兴象发挥——盛唐文评管窥之二 被引量：3
9
作者 林继中 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 1992年第3期28-32,共5页
本文无心停留在对某一古人提出的某一概念原意的追究,而有意让它回到创作与批评的实践中去,充实其内涵,庶几于新诗论之建构有一瓦一石之助焉。先民很注意言、意、象之间的关系。《周易·系辞》说:“圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容... 本文无心停留在对某一古人提出的某一概念原意的追究,而有意让它回到创作与批评的实践中去,充实其内涵,庶几于新诗论之建构有一瓦一石之助焉。先民很注意言、意、象之间的关系。《周易·系辞》说:“圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,故谓之象。”王弼《周易略例·明象》又发挥道:“夫象者,出意者也;言者,明象者也。尽意莫若象,尽象莫若言。”古人已很明了象是言、意之间的桥梁。哲学之象与文学之象于是乎同源。不但此也,众所周知,后代玄学与禅宗的方法论又不断地影响着中国文艺的发展,二象于是又似乎同流。因此,古人言二象之同者多,之异者少。神韵说之流弊与兴象说之可取处,便在对“象”字的理解上。 展开更多
关键词 兴象 中国文艺 周易略例 神韵说 诗论 河岳英灵集 田园山水诗 司空图 尽意 同流
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关于“兴象”之“兴”字源语义的辨析 被引量：2
10
作者 熊开发 《北京联合大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 2016年第3期88-93,共6页
"兴象"作为中国传统诗学的重要范畴,广泛应用于我国古代诗歌研究领域,然而因其自身颇具多义性和复杂性,令人难以把握。而"兴象"之"兴",最早是对曾经发生的某种宗教祭祀行为的形象描绘。正是由于"兴&... "兴象"作为中国传统诗学的重要范畴,广泛应用于我国古代诗歌研究领域,然而因其自身颇具多义性和复杂性,令人难以把握。而"兴象"之"兴",最早是对曾经发生的某种宗教祭祀行为的形象描绘。正是由于"兴"与原始宗教活动的渊源关系,加之后来在此基础上衍变出的内涵丰富的多重意义,从而成为几乎最具中国汉民族文化特色的一个名词,进而也成为了一种人们用来理解诗歌和创作诗歌的重要方法。本文从字源学的角度辨析了"兴"所包含的多种主要意义,并分析了当"兴"与"意""感""象"组合在一起时所产生的意义变化,希望可以借此更好地理解"兴象"。 展开更多
关键词 兴 兴象 意兴 意象
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中国诗学“兴象”论 被引量：3
11
作者 余松 《云南师范大学学报（哲学社会科学版）》 2003年第4期55-60,共6页
“兴象”是中国诗歌独特的意象类型 ,它受到中国诗学的普遍认同与推崇 ,一方面在于吻合中国人对诗性形象的设计和对某种特定审美趣味的追求。另一方面它更接近中国美学所强调的对“道”的体验 ,和所追求的“天人合一”的境界 ,也更易展... “兴象”是中国诗歌独特的意象类型 ,它受到中国诗学的普遍认同与推崇 ,一方面在于吻合中国人对诗性形象的设计和对某种特定审美趣味的追求。另一方面它更接近中国美学所强调的对“道”的体验 ,和所追求的“天人合一”的境界 ,也更易展现个人的生命存在和生命意识。“兴象”在构“象”上、喻“兴”方式上都有自己的特点 ,并在审美上表现出情景交融、意在言外。 展开更多
关键词 诗学 兴象 论析
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“体格声调”与“兴象风神”的兼容共生——论胡应麟的诗学观念 被引量：3
12
作者 张佳音 《殷都学刊》 2004年第1期82-86,共5页
明代诗论家胡应麟在诗学史上有重要的地位 ,他的诗学思想集中见于其诗学理论代表著作《诗薮》。在《诗薮》中 ,胡应麟所提出的最主要的诗学范畴是“体格声调”与“兴象风神”。在他看来 ,诗的基本要素就是“休格声调”和“兴象风神”。... 明代诗论家胡应麟在诗学史上有重要的地位 ,他的诗学思想集中见于其诗学理论代表著作《诗薮》。在《诗薮》中 ,胡应麟所提出的最主要的诗学范畴是“体格声调”与“兴象风神”。在他看来 ,诗的基本要素就是“休格声调”和“兴象风神”。这二者的关系又是相辅相成、缺一不可的。“体格声调”主要指诗歌的体裁、句法、音韵、声律等外在形式方面的问题 ;“兴象”指诗歌创作中以自然感发的方式来创造的审美意象 ,“风神”指一种好诗所具有的风华神韵 ,类似于严羽的“兴趣”。“体格声调”与“兴象风神”是一种虚实结合的关系。“体格声调”是“兴象风神”的基础 ,“兴象风神”是“体格声调”的升华。胡应麟在文学史的观念上提出了“体以代变”的文学史观 ,认为整个文学发展的过程就是由生发到极致到衰落的这样一个循环往复的过程。这种文学发展观植根于“盛极而衰 ,否极泰来” 展开更多
关键词 胡应麟 诗学观念 “体格声调” “兴象风神” 明代 诗歌创作 审美意象 哲学思想
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物象·兴象·兴会——中国古代文艺心理学探析 被引量：2
13
作者 张子程 《内蒙古师范大学学报（哲学社会科学版）》 2014年第6期21-24,51,共5页
物象由神意的传达到人性光辉的吐露,然后被纯化为人类情感符号。物象是由外在客观事物之像为人所感,进入大脑后被人内在主观情感所浸染,成为一种携带高浓度情感因子的主观物象,这种具有主观情感特性的物象就是兴象。兴象介于物象和意象... 物象由神意的传达到人性光辉的吐露,然后被纯化为人类情感符号。物象是由外在客观事物之像为人所感,进入大脑后被人内在主观情感所浸染,成为一种携带高浓度情感因子的主观物象,这种具有主观情感特性的物象就是兴象。兴象介于物象和意象之间。当这些携带情感因子的兴象聚积于大脑便是兴会。兴会在偶发因素的刺激下实现瞬间的贯通就是会通。人在会通阶段可超越有限生命的束缚,获得极大的审美享受。 展开更多
关键词 物象 兴象 兴会 会通
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论龚自珍诗歌的兴象 被引量：1
14
作者 徐文茂 《社会科学》 CSSCI 北大核心 2000年第2期71-75,共5页
关键词 龚自珍 诗歌 兴象 主体人文精神 社会众象
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天人合一——《诗经》兴象的构建平台 被引量：1
15
作者 韩国良 《南都学坛（南阳师范学院人文社会科学学报）》 2006年第5期72-74,共3页
在中国文学批评史上“兴”是一个非常重要的概念,它的产生与中国古代的天人合一思想密切相关。“兴”的寓意是“托事于物”,这与上古先民师法自然的思想信仰显然是一脉相承的。
关键词 《诗经》 兴象 天人合一
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殷璠“兴象”说再评价 被引量：1
16
作者 任树民 《许昌学院学报》 CAS 2007年第1期59-61,共3页
“兴象”组合成词最早见于唐代贾公彦的《周礼注疏》,但作为一个诗学范畴,却是由殷璠首次拈出。贾殷二氏的“兴象”说具有本质上的不同。殷璠的“兴象”指的是兴中之象,它首先是指审美兴发状态下的取象,同时亦指作品显现出的一种言尽意... “兴象”组合成词最早见于唐代贾公彦的《周礼注疏》,但作为一个诗学范畴,却是由殷璠首次拈出。贾殷二氏的“兴象”说具有本质上的不同。殷璠的“兴象”指的是兴中之象,它首先是指审美兴发状态下的取象,同时亦指作品显现出的一种言尽意余的美学意味。殷璠“兴象”说的最大意义在于沟通了整个文学审美活动。 展开更多
关键词 兴 兴象 文学活动
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从《河岳英灵集》选诗看殷璠“兴象”说的理论内涵 被引量：1
17
作者 孙欣欣 《河北大学成人教育学院学报》 2005年第4期78-79,共2页
“兴象”是盛唐文学理论家殷璠在《河岳英灵集》中首次提出的一个重要的文学理论范畴,本文以理论与创作实际相结合的方法来对殷璠的“兴象”说进行研究。从创作主体入手,对“兴象”说进行重新阐释, 殷璠“兴象”说的理论内涵是指一种带... “兴象”是盛唐文学理论家殷璠在《河岳英灵集》中首次提出的一个重要的文学理论范畴,本文以理论与创作实际相结合的方法来对殷璠的“兴象”说进行研究。从创作主体入手,对“兴象”说进行重新阐释, 殷璠“兴象”说的理论内涵是指一种带有盛唐诗人审美特征的具有诗人深厚的思想和充沛的情感。并且具有感发性、语言凝练自然的审美意象。“兴象”说对于矫正齐梁浮靡文风和总结盛唐时期诗歌总体特征都具有深远意义,同时又对意境理论的形成具有开启意义。 展开更多
关键词 兴象 殷璠 《河岳英灵集》 主体情感 审美意象
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中国古代诗学“兴象”论 被引量：1
18
作者 赵国乾 《南京晓庄学院学报》 2008年第5期54-58,68,共6页
"兴象"是中国古代诗学和美学的一个重要范畴。"兴象"理论的形成与发展反映了古人对文学创作活动的心理特点和规律的认识逐步深化。"兴象"有着丰富的美学意蕴,在创作上追求"天人合一"的境界,在... "兴象"是中国古代诗学和美学的一个重要范畴。"兴象"理论的形成与发展反映了古人对文学创作活动的心理特点和规律的认识逐步深化。"兴象"有着丰富的美学意蕴,在创作上追求"天人合一"的境界,在审美上表现出兴象高妙、情景交融、寄托深远等特征。 展开更多
关键词 诗学 兴象 感兴 兴在象外
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《诗经》舟船兴象之生命含蕴探微 被引量：1
19
作者 张虹 《三明学院学报》 2018年第5期67-71,共5页
《诗经》庞大多元而涵义幽微的兴象系统,投射了商周先民生存环境和生命诉求所赋予的文化隐喻,而舟船类兴象正是其中的一个意味独特的组成部分,具备多重深层语义。《诗经》舟船类兴象根植于商周先民探索自然的切身生活体验,寄托了复杂难... 《诗经》庞大多元而涵义幽微的兴象系统,投射了商周先民生存环境和生命诉求所赋予的文化隐喻,而舟船类兴象正是其中的一个意味独特的组成部分,具备多重深层语义。《诗经》舟船类兴象根植于商周先民探索自然的切身生活体验,寄托了复杂难言的忧乐情感,也衍生出婚恋情爱一类的母题,直指商周先民在同自然的磨合与突破中,对本体生存境界的焦虑忧惧和对自身价值空间的探索与开拓。 展开更多
关键词 《诗经》 舟船 兴象 生命意识
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