期刊文献+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
共找到41,596篇文章
< 1 2 … 250 >
每页显示 20 50 100
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
显示方式：
礼义重构:儒家生命伦理学新理论的可能性 被引量：1
1
作者 范瑞平 《中国医学伦理学》 北大核心 2026年第1期1-11,共11页
当代生命伦理学(包括医学伦理学)主要有三种不同的理论和方法:原则主义、多元判例、礼义重构。它们之间有不少区别,但首要的区别在于各自的伦理思考出发点不同:原则主义以原则为出发点,多元判例以个案为出发点,礼义重构则以礼仪为出发... 当代生命伦理学(包括医学伦理学)主要有三种不同的理论和方法:原则主义、多元判例、礼义重构。它们之间有不少区别,但首要的区别在于各自的伦理思考出发点不同:原则主义以原则为出发点,多元判例以个案为出发点,礼义重构则以礼仪为出发点。前两种理论已在世界上流行,第三种理论还有待人们根据儒家经典伦理学的特点来建构出来。概述儒家经典伦理学的礼仪引导与中庸之道的两个突出特点,探讨它们如何启发人们提出礼义重构这一新理论,并提示这一新理论的要点和优点。 展开更多
关键词 儒家经典伦理学 生命伦理学 礼义重构 原则主义 多元判例
暂未订购
中国人的关系我与个人我如何统一?——儒家伦理精神性的嬗变与转型
2
作者 郭斯萍 霍裕山 《苏州大学学报(教育科学版)》 北大核心 2026年第1期78-87,共10页
现代中国社会中缘于无意义感而来的心理疾病不断增加,其实质是精神性缺失的问题。值得注意的是,西方对于精神性的研究往往以个体是一个“存在自由发展空间的我”为前提,是一种以“自主自我”为核心建立的精神世界。但在传统儒家文化中,... 现代中国社会中缘于无意义感而来的心理疾病不断增加,其实质是精神性缺失的问题。值得注意的是,西方对于精神性的研究往往以个体是一个“存在自由发展空间的我”为前提,是一种以“自主自我”为核心建立的精神世界。但在传统儒家文化中,个体的独立性遭到集体人格的压制,传统中国社会缺乏发展个体“自主自我”的空间。人类学诸多研究表明,文化是构建前现代社会集体精神性的关键变量。同样,传统与现代中国人精神性的实现也与儒家伦理文化有着密切的关系。个人精神性源于独立自我的充分探索,文化精神性由外部规范塑造。从文化的角度来看,儒家伦理精神性是以差序格局与角色规范,塑造了以家族为本位、无自主自我的文化精神性。在中国社会的现代化转型过程中,伦理精神性经历了从集体意识式微到多元自我混融的嬗变,最终表现为个体内在价值冲突与生命意义整合的深层困境。针对两者的冲突困境,可以从情感追求与自主人格实现等角度出发重塑儒家伦理精神性。 展开更多
关键词 精神性 个人精神性 文化精神性 儒家伦理精神性
在线阅读 下载PDF
魏晋南北朝时期少数民族政治家的儒家文化认同与“华夷共祖”思想实践
3
作者 王文光 涂新昌 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期132-139,共8页
魏晋南北朝时期,从北方草原和西部高原进入内地的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等民族建立了诸多政权,各个政权几乎面临同一个基本问题,即如何治理辖境内人口数量众多的汉人民众,如何有效地巩固政权。于是各少数民族政治家便开始学习中国发展... 魏晋南北朝时期,从北方草原和西部高原进入内地的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等民族建立了诸多政权,各个政权几乎面临同一个基本问题,即如何治理辖境内人口数量众多的汉人民众,如何有效地巩固政权。于是各少数民族政治家便开始学习中国发展历史和儒家文化,都认为自己的政权是正统,并且在政权建设中对此加以实践,对儒家文化的认同成为一种时代特征;具有自在中华民族共同体意识的“华夷共祖”思想也得到普遍认同及实践;这样的实践有利于中华民族共同体的发展。在以铸牢中华民族共同体意识为核心的当下,研究魏晋南北朝时期各少数民族政权政治家的儒家文化认同及“华夷共祖”思想实践,对铸牢中华民族共同体意识而言具有重要现实意义,对研究中华文明的五个突出特性也有着重要学术价值。 展开更多
关键词 魏晋南北朝 少数民族政治家 儒家文化认同 “华夷共祖”实践
在线阅读 下载PDF
礼乐制度化身体的养成机制、功能、次第——论儒家礼乐身体美学
4
作者 刘彦顺 《内蒙古社会科学》 北大核心 2026年第1期131-138,F0002,共9页
儒家的修身是实实在在的修“身”,即礼乐制度化身体的养成与使用。就其养成机制而言,一方面,儒家揭示了善良行为的生理性表征,确信其必定会呈现正面审美身体形象;另一方面,儒家既把履践礼乐制度付诸身体的举止动作,又对身体及其动作、... 儒家的修身是实实在在的修“身”,即礼乐制度化身体的养成与使用。就其养成机制而言,一方面,儒家揭示了善良行为的生理性表征,确信其必定会呈现正面审美身体形象;另一方面,儒家既把履践礼乐制度付诸身体的举止动作,又对身体及其动作、声容、脸色、眼神施行仪容制度、服色制度的管束。就其功能而言,礼乐制度化身体既是差等美感的授受者与礼乐制度的显现者,又是礼乐生活共同体的交互感受者,这三重功能同时在一件礼乐生活之事中发挥作用。就次第而论,儒家认为只有被礼乐制度所赋义的身体才是真正的人的身体,否则就是血肉、骨骼堆垛的材料。他们依据身体是否体现礼乐制度及其程度的高低,提出小人、常人、君子、圣人四重次第,建构了系统、细密的礼乐化身体美感形态范畴。 展开更多
关键词 礼乐制度化身体 儒家礼乐美学 儒家身体美学 修身 仪容制度
在线阅读 下载PDF
乡土小说与儒家精神的现代迁变——以赵德发《天理暨人欲》为例
5
作者 耿传明 王艺璇 《长江学术》 2026年第1期50-61,共12页
赵德发的“农民三部曲”以史诗般的气度,在低吟浅唱中诉说乡村社会历史变迁,呈现现代化进程中农民思想观念的嬗变以及乡土中国政治、文化、伦理生态的演变。“农民三部曲”之一的《天理暨人欲》聚焦乡土伦理道德的世纪之变,将笔触伸向... 赵德发的“农民三部曲”以史诗般的气度,在低吟浅唱中诉说乡村社会历史变迁,呈现现代化进程中农民思想观念的嬗变以及乡土中国政治、文化、伦理生态的演变。“农民三部曲”之一的《天理暨人欲》聚焦乡土伦理道德的世纪之变,将笔触伸向人物的内心世界,表现人们在传统与现代之间艰难选择时的决绝与缱绻。小说既写出传统德性面对现代世界的无奈与失败,也写出了乡土中国在努力追赶、顺应时代中的挣扎、困惑和矛盾。此研究力图从文学人类学、伦理学视野出发,追溯《天理暨人欲》所呈现的民族文化百年迁变的心路历程,探讨其中所蕴含的价值内涵、情感波折与人心向背,并在文明交汇、东西融合的现代情境中探寻中国人精神信仰上的安所遂生之路。 展开更多
关键词 赵德发 乡土中国 儒家文化 伦理道德
在线阅读 下载PDF
蔡志忠《论语》漫画英译本中儒家核心概念的意义建构
6
作者 何健 何彦璇 《东南传播》 2026年第1期22-25,共4页
蔡志忠《论语》英译本(The Analects of Confucius:A Cartoon Guide)以漫画图像与英文文本的多模态融合,构建了儒家核心概念的跨文化阐释体系。基于多模态翻译理论,阐释了“仁”“礼”“君子”“中庸”等概念如何通过语言与图像的互动... 蔡志忠《论语》英译本(The Analects of Confucius:A Cartoon Guide)以漫画图像与英文文本的多模态融合,构建了儒家核心概念的跨文化阐释体系。基于多模态翻译理论,阐释了“仁”“礼”“君子”“中庸”等概念如何通过语言与图像的互动实现意义重构。研究发现,译者通过图像的具象化隐喻、模态间的互补强化及文化认知适配,在保留概念哲学内核的同时降低西方读者的理解门槛。从而揭示了多模态翻译中符号系统的协同机制,为儒家经典外译提供了“语图互文”的意义建构范式,也为传统文化的跨媒介传播提供了理论参照。 展开更多
关键词 多模态翻译 《论语》 儒家核心概念 意义建构
在线阅读 下载PDF
中小学教师职业倦怠对抑郁倾向的纵向预测:儒家式应对的调节作用
7
作者 杨一鸣 张丹敏 +1 位作者 王文静 陶沙 《心理科学》 北大核心 2026年第1期82-91,共10页
中小学教师抑郁等心理健康问题日益受到关注。为揭示中小学教师职业倦怠不同维度对抑郁倾向的纵向预测作用及儒家式应对的调节作用,本研究对210名中小学教师开展追踪调查,结果表明:(1)在控制性别、年龄等人口学变量后,教师职业倦怠的低... 中小学教师抑郁等心理健康问题日益受到关注。为揭示中小学教师职业倦怠不同维度对抑郁倾向的纵向预测作用及儒家式应对的调节作用,本研究对210名中小学教师开展追踪调查,结果表明:(1)在控制性别、年龄等人口学变量后,教师职业倦怠的低成就感维度显著预测5个月后的抑郁倾向,抑郁倾向不能显著预测职业倦怠的任何维度。(2)儒家式应对显著调节低成就感对抑郁倾向的纵向预测。随着儒家式应对水平的提高,低成就感预测抑郁倾向的作用减弱。上述结果对理解我国独特文化背景下中小学教师职业倦怠、应对方式与情绪问题的关系及研发中国文化特色的有效干预提供了启示。 展开更多
关键词 职业倦怠 抑郁倾向 儒家式应对 中小学教师
原文传递
非正式制度与企业系统性风险——基于儒家文化视角
8
作者 李阳 张劲松 《财会通讯》 北大核心 2026年第4期33-37,共5页
文章选取2011—2022年沪深A股上市公司为样本,从非正式制度的视角研究儒家文化对企业系统性风险的影响及ESG表现的中介作用,并从正式制度、区域环境和内部治理等角度分析其差异性影响。研究发现:儒家文化显著降低企业系统性风险;ESG表... 文章选取2011—2022年沪深A股上市公司为样本,从非正式制度的视角研究儒家文化对企业系统性风险的影响及ESG表现的中介作用,并从正式制度、区域环境和内部治理等角度分析其差异性影响。研究发现:儒家文化显著降低企业系统性风险;ESG表现在儒家文化影响系统性风险方面起部分中介作用;儒家文化与正式制度相辅相成,以隐性规制形式抑制企业系统性风险。政府环保意识和治理能力的提升进一步增强了儒家文化的作用,儒家文化还弥补了产品市场竞争度和高管绿色认知水平的不足,降低了企业系统性风险。 展开更多
关键词 儒家文化 ESG表现 系统性风险 非正式制度
在线阅读 下载PDF
儒家现代政治当以荀子为基础
9
作者 杨泽波 《管子学刊》 2026年第1期5-13,共9页
如何在传统基础上开出民主,是儒学研究的重要话题。近年来相关研究多有进展,但重孟子轻荀子的倾向仍然比较明显。这种现象有待讨论。要开出民主,哪怕是在儒家传统基础上借鉴民主经验,都应该更加关注荀子。荀子是儒学史上第一个能够正视... 如何在传统基础上开出民主,是儒学研究的重要话题。近年来相关研究多有进展,但重孟子轻荀子的倾向仍然比较明显。这种现象有待讨论。要开出民主,哪怕是在儒家传统基础上借鉴民主经验,都应该更加关注荀子。荀子是儒学史上第一个能够正视恶的力量的思想家,性恶论最大的贡献是肯定了恶的历史作用。儒家现代政治不应再围绕孟子而展开,而应改以荀子为基础。当然,性恶论也有不足:虽然讲性恶,但没有建立法权意识;虽然讲性恶,但仍然保留圣人的理念。以性恶论为基础发展儒家现代政治,不能满足荀子既有的说法,必须对其加以重大的改造。 展开更多
关键词 儒家现代政治 荀子 性恶论 三分法
在线阅读 下载PDF
先秦儒家育才之道:理想人格、教育原则与实践路径
10
作者 马洪建 张晓颖 柳谦 《衡水学院学报》 2026年第1期79-84,共6页
中华民族五千多年的历史长河中,中国人民创造了博大精深、璀璨夺目的中华文化,其中蕴含着丰富的教育思想。先秦儒家育才之道可从三个维度予以阐释:内圣外王的理想人格,教学为先的教育原则,选贤与能的实践路径。这三个维度并非相互割裂... 中华民族五千多年的历史长河中,中国人民创造了博大精深、璀璨夺目的中华文化,其中蕴含着丰富的教育思想。先秦儒家育才之道可从三个维度予以阐释:内圣外王的理想人格,教学为先的教育原则,选贤与能的实践路径。这三个维度并非相互割裂、互相对立,而是从“培育什么样的人才”“怎样培养人才”及“怎样选用人才”的逻辑关系中,实现三者内在的统一。深刻剖析先秦儒家育才之道的基本内涵、内在逻辑与精神实质,有利于推进中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展,为新时代人才培育与选用提供有益的价值参考。 展开更多
关键词 先秦 儒家 育才之道 理想人格 教育原则 实践路径
在线阅读 下载PDF
儒家诚信思想融入大学生思想政治教育的现实路径
11
作者 吴燕燕 丛东升 王冰 《高教学刊》 2026年第S1期187-190,196,共5页
儒家诚信思想博大精深、源远流长,至今仍具有重要时代价值,是新时代大学生成长的立身之本、成才的立志之源、入世的处事之道,值得大力继承和弘扬。新时代大学生诚信行为选择具有差异化,高校可以从诚信文化校园环境建设、诚信道德模范人... 儒家诚信思想博大精深、源远流长,至今仍具有重要时代价值,是新时代大学生成长的立身之本、成才的立志之源、入世的处事之道,值得大力继承和弘扬。新时代大学生诚信行为选择具有差异化,高校可以从诚信文化校园环境建设、诚信道德模范人物选树和宣传,以及大学生个人诚信档案等三方面入手,将儒家诚信思想融入至大学生日常思想政治教育和管理之中,引导大学生恪守诚信,营造浓厚的诚信文化氛围,提升高校诚信教育的实效性。 展开更多
关键词 儒家诚信思想 融入 思想政治教育 诚信文化 诚信德模范 诚信档案
在线阅读 下载PDF
先秦汉初儒家身体美学的制度化建构逻辑
12
作者 李忠超 《内蒙古社会科学》 北大核心 2026年第1期148-155,共8页
先秦儒家身体美学的威仪、血气之分以荀子的礼义化身体观和孟子的德性化身体观为代表。孟子的德性化身体观追求外在形貌与内在精神的统一,形成了以仁义为核心的君子修身之美。荀子的礼义化身体观综合先秦以来的身体美学思想,赋礼义予身... 先秦儒家身体美学的威仪、血气之分以荀子的礼义化身体观和孟子的德性化身体观为代表。孟子的德性化身体观追求外在形貌与内在精神的统一,形成了以仁义为核心的君子修身之美。荀子的礼义化身体观综合先秦以来的身体美学思想,赋礼义予身体,遵循礼乐外铄路径,致力于制度化身体的社会性建构。汉初叔孙通制礼作为标志性事件,确证了帝王之容作为朝廷威仪之美的身体制度化在国家层面的合法性;贾谊《新书·容经》总结了荀子身体制度化建构的成果,在理论层面论证了身体政治隐喻的合理性。汉初朝廷威仪、帝王礼容制度化身体的确立的内在逻辑与荀子的礼义化身体审美具有一致性。先秦儒家治身之道、容礼之学最终演变为汉代功利化、工具化的朝廷威仪,礼乐制度化身体的政治隐喻强化了身体作为权力的表征,成为符号化的存在。 展开更多
关键词 先秦 汉初 儒家 身体美学 制度化建构
在线阅读 下载PDF
儒家文化对中国入境旅游的影响:来自孔子学院设立的证据
13
作者 李光勤 邱欣悦 《旅游学刊》 北大核心 2026年第1期30-49,共20页
客观评估儒家文化对来华旅游的影响效应,系统梳理该影响的作用机制对推动中国入境旅游发展具有指导意义。文章以孔子学院设立作为儒家文化的准自然实验,使用161国2002—2018年来华旅游的面板数据,构建双重差分模型考察儒家文化与入境旅... 客观评估儒家文化对来华旅游的影响效应,系统梳理该影响的作用机制对推动中国入境旅游发展具有指导意义。文章以孔子学院设立作为儒家文化的准自然实验,使用161国2002—2018年来华旅游的面板数据,构建双重差分模型考察儒家文化与入境旅游增长之间的因果关系。研究发现,孔子学院设立可以显著增加来华旅游规模,该结论经过处理潜在内生性问题,以及一系列稳健性检验后仍然成立,说明儒家文化能够促进中国入境旅游增长;非儒家文化圈国家、非“一带一路”共建国家以及欧美国家设立孔子学院对来华旅游的促进作用更大;教育国际化和创意文化产品出口在儒家文化的入境旅游促进效应中发挥中介作用。研究结论肯定了儒家文化对入境旅游增长的促进作用,对推动我国旅游业高质量发展具有重要意义。 展开更多
关键词 儒家文化 入境旅游 教育国际化 创意文化产品出口
在线阅读 下载PDF
扶苏,你还在朋友圈发儒家的酸文?屏蔽!
14
作者 无 《格言(校园版)》 2026年第1期26-27,共2页
父皇,大秦杀伐太重,秦法太严苛了,动不动就要在脸上刺字、腰斩、车裂,甚至株连亲族,这会损害国运的。儿臣扶苏,集大秦文脉于一身,认为大秦要以“仁政”为本。减轻徭役和赋税,让百姓休养生息。这都是儿臣的老师--儒家学派的淳于越教我的!
关键词 大秦 扶苏 仁政 赋税 儒家 徭役 国运 酸文
在线阅读 下载PDF
功利而非美德:韩非对儒家仁义观的批判与重构
15
作者 黄子嫦 《南都学坛》 2026年第2期39-47,共9页
“仁义”一词有广义和狭义之分,春秋战国时期诸子百家的论述虽各有不同,但普遍探讨其在人生伦理与政治伦理中的作用。韩非的功利仁义观与儒家的美德仁义观存在区别,且提出了全新的内涵和标准。韩非的仁义观可以从两个方面解析:一方面,... “仁义”一词有广义和狭义之分,春秋战国时期诸子百家的论述虽各有不同,但普遍探讨其在人生伦理与政治伦理中的作用。韩非的功利仁义观与儒家的美德仁义观存在区别,且提出了全新的内涵和标准。韩非的仁义观可以从两个方面解析:一方面,义是顺应变化的道理之宜,仁是一种具有功利实效的爱,但不可避免地带有谋求私利的成分;另一方面,仁义建立在人性逐利的本质之上,并以法术诱导作为施行方式,因此难以避免普通个体更倾向于私利的弊端。由此观之,韩非的仁义与儒家的以道德情感为基础、以礼乐教育为方式,兼重个人品格培养与社会价值实现的仁义是有显著差异的。然而,若能以功利之仁义提升制度绩效与问责、以美德之仁义培育伦理认同与自觉,两者互补即可为现代治理实践提供兼具效能与正当性的启示。 展开更多
关键词 韩非 儒家 仁义观 功利主义 美德
在线阅读 下载PDF
“礼义”的尺度:《荀子》中的儒家分配正义方案
16
作者 杨子卓 《今古文创》 2026年第1期67-70,共4页
荀子以“性恶论”为理论基石,认为“维齐非齐”,提出了“制礼义以分之”的分配思想,主张并非是“齐”,而是将“礼”视为解决社会资源分配冲突、实现秩序与正义的核心尺度。本文通过梳理荀子“制礼义以分之”的理论根基、礼义分配的原则... 荀子以“性恶论”为理论基石,认为“维齐非齐”,提出了“制礼义以分之”的分配思想,主张并非是“齐”,而是将“礼”视为解决社会资源分配冲突、实现秩序与正义的核心尺度。本文通过梳理荀子“制礼义以分之”的理论根基、礼义分配的原则与实践路径,揭示其分配方案中“差序正义”与“和谐秩序”的内在张力,进而探讨这一儒家分配方案的正义底色。研究发现,荀子的分配方案既强调基于“德能”的等级差异,又注重“养人之欲”的民生关怀,形成了以“礼义”为核心的“差序正义”体系,为理解儒家正义观提供了重要视角。 展开更多
关键词 荀子 礼义 分配正义 分 儒家政治哲学
在线阅读 下载PDF
唐代西州地区儒家文化的发展
17
作者 吴茜 《历史学研究》 2026年第1期100-106,共7页
唐代平定高昌后,在其故地设置西州,首次将西域纳入中原王朝的治理体系。唐廷将中原制度全面推行至西州,通过兴学校、开科举等举措展开对西州的文化治理,大力推动儒家文化在西州的发展。在唐王朝的治理之下,儒家文化跨越地理和族群的界限... 唐代平定高昌后,在其故地设置西州,首次将西域纳入中原王朝的治理体系。唐廷将中原制度全面推行至西州,通过兴学校、开科举等举措展开对西州的文化治理,大力推动儒家文化在西州的发展。在唐王朝的治理之下,儒家文化跨越地理和族群的界限,深度融入西州社会,使中原与西域在文化上紧密地联系在一起。 展开更多
关键词 儒家文化 西州 吐鲁番
在线阅读 下载PDF
论儒家诗学视域下傅玄诗歌的内在统一性
18
作者 翟圣姝 《洛阳理工学院学报(社会科学版)》 2026年第1期66-71,共6页
历来评论者多从六朝以后的文学史观或自身审美感受出发,将傅玄诗歌剖判为风调迥异的多种类型,因而傅诗整体的诗学品质往往受到遮蔽。探析傅玄的创作立场,结合《傅子》艺术精神,寻绎傅玄营构诗篇的旨趣与意脉,发现傅玄的情韵深婉之作继... 历来评论者多从六朝以后的文学史观或自身审美感受出发,将傅玄诗歌剖判为风调迥异的多种类型,因而傅诗整体的诗学品质往往受到遮蔽。探析傅玄的创作立场,结合《傅子》艺术精神,寻绎傅玄营构诗篇的旨趣与意脉,发现傅玄的情韵深婉之作继承诗骚精神,隐含忠怨之辞,与雅乐歌辞一样意在人文化成;傅玄诸体诗歌体现出儒家诗学的宗经复古取向,追求诗教观主导下感发志意、情思淳厚的诗美理想。傅玄的诗歌创作,折射出儒家文学传统在玄学蔚兴之际的流变与生命力。 展开更多
关键词 傅玄 《傅子》 儒家诗学 诗骚传统
在线阅读 下载PDF
抗战时期毛泽东对儒家政治思想批判与继承的四重维度
19
作者 秦宁波 任晓伟 《南都学坛》 2026年第1期87-94,共8页
儒家政治思想作为植根于宗法血缘结构与礼制规范体系的政治哲学范式,在历史演进中呈现出显著的二重性特征:既内嵌着封建等级秩序的历史规定性,又蕴含着“民本”等普遍的思想价值。抗战期间,毛泽东坚持历史唯物主义的认识论,激浊扬清,辩... 儒家政治思想作为植根于宗法血缘结构与礼制规范体系的政治哲学范式,在历史演进中呈现出显著的二重性特征:既内嵌着封建等级秩序的历史规定性,又蕴含着“民本”等普遍的思想价值。抗战期间,毛泽东坚持历史唯物主义的认识论,激浊扬清,辩证地继承发展了儒家政治思想。历经对儒家政治思想的理想诉求“大同”的认识和超越、价值内核“仁”的诠释扬弃、规范之本“礼”的发掘厘定与治世之道“修身”的反思转化,毛泽东推动了儒家政治思想的时代转化,为当代政治思想建构提供了重要的思想借鉴。 展开更多
关键词 抗日战争 毛泽东 儒家政治思想
在线阅读 下载PDF
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
上一页 1 2 … 250 下一页 到第 页
使用帮助 返回顶部