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清至民国南岭走廊过继习俗与中华民族共同体意识的地域构建
1
作者 吴声军 《贺州学院学报》 2026年第1期45-53,共9页
过继作为传统社会中无子家庭收养其他男子以延续宗祧的习俗,是中国古代宗法制度的核心体现。文章以南岭走廊过继文书为研究对象,结合田野调查材料,从微观角度分析该地区过继文书的形制与文化语境,进而探讨过继习俗的形态及其文化逻辑。... 过继作为传统社会中无子家庭收养其他男子以延续宗祧的习俗,是中国古代宗法制度的核心体现。文章以南岭走廊过继文书为研究对象,结合田野调查材料,从微观角度分析该地区过继文书的形制与文化语境,进而探讨过继习俗的形态及其文化逻辑。研究表明,清代以来南岭走廊的过继习俗遵循昭穆相当的宗法原则,主要存在“应继”“爱继”“兼祧”“寡妇立嗣”与“过继为孙”等族内过继形式,亦存在一定范围的族际过继。南岭走廊过继习俗的多元形态,既反映了当地多民族杂居的现实,也体现了南方民族文化与中原文化的交融,以及对中华文化的认同,成为民族交往交流交融的生动例证,为中华民族共同体意识的地域构建提供了微观实证。 展开更多
关键词 南岭走廊 南岭文书 过继习俗 文化交融 中华民族共同体意识
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楚帛书“川熊伏羲”文字构形与文化阐释 被引量：1
2
作者 李守奎 《吉林大学社会科学学报》 北大核心 2026年第1期5-17,266,共14页
伏羲是《汉书·古今人表》第一人,流传广泛,文字异写多样,多达十五种,其首字可以分为包声、伏声、宓声三个系列,古今学者对其来源与文化内涵有种种推论。楚帛书“■”即古书中的“伏羲”,是楚人创世神话中的创世神。“川■”文字残... 伏羲是《汉书·古今人表》第一人,流传广泛,文字异写多样,多达十五种,其首字可以分为包声、伏声、宓声三个系列,古今学者对其来源与文化内涵有种种推论。楚帛书“■”即古书中的“伏羲”,是楚人创世神话中的创世神。“川■”文字残漶,构形独特。通过对残漶字“川”的考定以及其他文字构形分析,“川■”释读为“川熊包兮”。神名专字的构形表现的是雨水中双目大睁的神,“包牺”读为“包兮”,是楚人对创世神在混沌状态中的形象描述,是近取诸身的胎儿隐喻映射。记录楚人这个创世神的文字在流传过程中发生种种变异,出现很多异文,并不都是古音通假,而是有其不同的来源与文化内涵。楚人创世神被列为古帝王第一人,是楚文化与华夏文化双向融合的结果,是中华文明融合凝聚的侧影。 展开更多
关键词 楚帛书 伏羲 文字构形 人名解诂 汉字文化阐释
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西汉敦煌郡在华戎交汇中的地位和作用
3
作者 魏迎春 郑炳林 《文史哲》 北大核心 2026年第1期80-90,167,共12页
敦煌郡是西汉政府经营西域与羌、胡的战略支点,其境内边塞、驿置、仓库等基础设施建设既保障了自身安全,也成为丝绸之路贯通东西的基石。西汉经敦煌郡对西域与羌、胡的经营,成功构建起以西汉为主导的华戎交往交流交融的安定环境。西汉... 敦煌郡是西汉政府经营西域与羌、胡的战略支点,其境内边塞、驿置、仓库等基础设施建设既保障了自身安全,也成为丝绸之路贯通东西的基石。西汉经敦煌郡对西域与羌、胡的经营,成功构建起以西汉为主导的华戎交往交流交融的安定环境。西汉敦煌郡在此背景下成为华戎商旅活跃的国际贸易都会,各种特色物产经此交流。西汉政府为保障敦煌郡国际贸易都会的地位,也对其进行规范管理,并常年从外地调配大量钱币满足当地需求。西汉敦煌郡设置后,华戎在此广泛交往交流交融,从而逐渐形成了以儒家文化为主,兼容方术、丧葬、墓祀等文化元素,又融合西域与羌、胡等多地区多民族文化特点的独特区域文化。此外,中西方的医药、铸造、酿酒、畜牧、水利等各类科技经由敦煌郡互相传播,这种技术互鉴对于推动中西方科技的进步有着重要意义。 展开更多
关键词 西汉 敦煌郡 华戎交汇 都会 悬泉汉简
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乾隆二十年格登碑满汉碑文释译
4
作者 赵郁楠 《历史档案》 北大核心 2026年第1期117-123,共7页
乾隆二十年(1755),清廷平定准噶尔部首领达瓦齐后,设立“平定准噶尔勒铭格登山之碑”,即“格登碑”,今仍矗立于新疆伊犁哈萨克自治州昭苏县格登山,是维护祖国统一和边疆稳定的重要铁证。此前,笔者曾赴昭苏县实地考察。兹拟结合调研资料... 乾隆二十年(1755),清廷平定准噶尔部首领达瓦齐后,设立“平定准噶尔勒铭格登山之碑”,即“格登碑”,今仍矗立于新疆伊犁哈萨克自治州昭苏县格登山,是维护祖国统一和边疆稳定的重要铁证。此前,笔者曾赴昭苏县实地考察。兹拟结合调研资料及相关档案文献。 展开更多
关键词 格登碑 格登山 伊犁 达瓦齐 昭苏县 满汉碑文
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“大语境”在金文文献释读中的重要性
5
作者 鞠焕文 《文献》 北大核心 2026年第1期151-169,共19页
金文作为先秦时期的文献,其赖以存在的载体、周边的纹饰等都是广义的语境,对正确释读铭文具有不可忽视的作用。但目前学界对这种“大语境”的重视还未达到应有的程度,以致产生了一些错误的认识。通过大量的数据统计可以发现,商晚期、西... 金文作为先秦时期的文献,其赖以存在的载体、周边的纹饰等都是广义的语境,对正确释读铭文具有不可忽视的作用。但目前学界对这种“大语境”的重视还未达到应有的程度,以致产生了一些错误的认识。通过大量的数据统计可以发现,商晚期、西周早期青铜戈、戟类铭文具有镜面对称和以锋朝下或朝上为正来铸造铭文的设计理念。同时还可发现,铭文与纹饰共存时,纹饰对铭文的摆放方向是有限定性的。利用这些语境信息,重新考释羊戈中的“戉”字,将其从释“羊”的错误认识中剥离出来;辨明耳方彝中的“耳”乃“戉”字之误释;厘清楚屈叔沱戈铭文段落之间的关系并重做释文,提出器物的名称以改为“王钟戈”为宜。 展开更多
关键词 大语境 金文文献 镜面对称 纹饰 阅读方向
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从仿刻视角考察近年甲骨作伪现象
6
作者 张然 刘燕茹 《文献》 北大核心 2026年第1期33-44,F0002,共13页
从仿刻角度出发判断甲骨的真伪,不仅可以提供充足的证据,还有助于观察作伪者的作伪水平与作伪手段。运用这个方法,本文新发现甲骨伪刻15版,其中《辑佚》415、《辑佚》603、《殷遗》134是近些年民间作伪者依照蓝本仿写的伪刻。结合若干实... 从仿刻角度出发判断甲骨的真伪,不仅可以提供充足的证据,还有助于观察作伪者的作伪水平与作伪手段。运用这个方法,本文新发现甲骨伪刻15版,其中《辑佚》415、《辑佚》603、《殷遗》134是近些年民间作伪者依照蓝本仿写的伪刻。结合若干实例,总结甲骨辨伪的三点体会,即:研究早期伪刻时要注意将不同版上的辞例刻写在同一版上的仿刻;对民间收藏甲骨辨伪时应以文例为主多角度辨伪;作伪者的契刻水平不等于作伪能力。 展开更多
关键词 甲骨 辨伪 仿刻 民间收藏甲骨
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毗沙贵胤:新出唐于阗王族尉迟应机墓志研究
7
作者 陈玮 《西域研究》 北大核心 2026年第1期72-84,M0005,M0006,M0008,共16页
《尉迟应机墓志》记载了唐代于阗王族尉迟应机的郡望、家族世系、仕宦经历。从族群分类、姓氏起源、封爵地望来看,于阗尉迟氏与鲜卑尉迟氏并非同族。于阗尉迟氏出于塞人,初姓伏阇,音译自于阗王室的敬称visa'。于阗王族进入中原,了... 《尉迟应机墓志》记载了唐代于阗王族尉迟应机的郡望、家族世系、仕宦经历。从族群分类、姓氏起源、封爵地望来看,于阗尉迟氏与鲜卑尉迟氏并非同族。于阗尉迟氏出于塞人,初姓伏阇,音译自于阗王室的敬称visa'。于阗王族进入中原,了解士族后,为攀附鲜卑尉迟氏而改姓尉迟,并进而使用鲜卑尉迟氏的郡望。尉迟应机为于阗王尉迟胜的第三子,生于长安。他以门荫为弘文馆学生,经明经科考试而登第,历任长安朝廷、同州白水县、河南府登封县的基层文官。尉迟应机的长兄尉迟锐则长期在剑南地区担任诸州刺史。《尉迟应机墓志》反映了定居长安的于阗王族的全面中原化。此变化建立在尉迟胜家族对唐廷的政治认同之上,也与当时的西域形势和社会风气密切相关。 展开更多
关键词 于阗 尉迟胜 尉迟应机 墓志
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《李建成墓志》与唐代玄武门政变
8
作者 吕博 《文史哲》 北大核心 2026年第1期121-133,167,168,共15页
《李建成墓志》谥号处之磨改,提供了理解玄武门政变的新线索。本文对勘不同版本《唐会要》的相关记载,结合墓志异刻,复原了李世民更改兄长李建成谥号的过程,及这一事件背后所蕴含的李世民复杂、微妙的心态。《李建成墓志》隐而不书的“... 《李建成墓志》谥号处之磨改,提供了理解玄武门政变的新线索。本文对勘不同版本《唐会要》的相关记载,结合墓志异刻,复原了李世民更改兄长李建成谥号的过程,及这一事件背后所蕴含的李世民复杂、微妙的心态。《李建成墓志》隐而不书的“武德九年(_(626))六月四日事”,也是李世民操纵官方国史编纂,要着重改造的“历史记忆”。而该墓志所镌干支纪日,也为厘清李唐早期《实录》《国史》与《旧唐书·隐太子传》的文本生成与流变,锁定了关键时间坐标。此外,本文重新确定了《唐太宗入冥记》文本出现的时间,进一步解读民间对玄武门政变的不同记忆。历史学家在研究玄武门政变这样的历史事件时,应首先根据史料深入具体的历史情境,而不应一味去做宏大叙事的历史判断。 展开更多
关键词 玄武门政变 李建成墓志 李世民 历史记忆
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从两周金文看周人对误书的处理
9
作者 谢明文 《文献》 北大核心 2026年第1期64-72,共9页
周代金文中常见误书现象,其中比较特殊的一类,即误书后书写者已经及时发现了的。通过对两周金文中这类误书现象的整理,可知周人铸造铭文过程中应对误书时的处理方式有使用修改符号,忽略误书、重新书写,将就误书、加以改造三种情形。梳... 周代金文中常见误书现象,其中比较特殊的一类,即误书后书写者已经及时发现了的。通过对两周金文中这类误书现象的整理,可知周人铸造铭文过程中应对误书时的处理方式有使用修改符号,忽略误书、重新书写,将就误书、加以改造三种情形。梳理误书现象与处理方式,对理解一些金文异形字的构造和正确隶定以及准确释读金文文献都有帮助。 展开更多
关键词 金文 误书 糅合
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出土墓志与高适诗歌新考
10
作者 黄清发 《文献》 北大核心 2026年第1期137-150,共14页
利用石刻考订高适家世与早年经历,此前学界已颇多发明,但在高适作品解读、诗歌所涉人事及诗作系年等方面尚可作进一步探究。利用张守珪及相关人物墓志,可确证高适《燕歌行》中“元戎”为张守珪,此诗本事亦非刺其隐匿败状、妄奏克获之功... 利用石刻考订高适家世与早年经历,此前学界已颇多发明,但在高适作品解读、诗歌所涉人事及诗作系年等方面尚可作进一步探究。利用张守珪及相关人物墓志,可确证高适《燕歌行》中“元戎”为张守珪,此诗本事亦非刺其隐匿败状、妄奏克获之功。据柴阅墓志,可确考高适诗中之柴司户为柴阅,《送柴司户充刘卿判官之岭外》诗最晚当作于天宝二年秋。高适诗中之张瑶,可据其墓志考索事迹,《送张瑶贬五溪尉》诗当作于开元七、八年间,而非天宝十一载。 展开更多
关键词 出土墓志 高适 《燕歌行》
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西北汉简记录的“马下”劳作
11
作者 王子今 《紫禁城》 2026年第1期64-87,共24页
昭苏草原自古是良马繁育之地,其养马传统与汉简反映的河西边政马政管理遥相呼应。无论是“马下卒”的辛勤养护,还是《论衡》中“马下卒”的身份记载,皆可视为昭苏“天马”文化在汉代国家制度层靣的延伸体现。对“马下”劳作的研究,为理... 昭苏草原自古是良马繁育之地,其养马传统与汉简反映的河西边政马政管理遥相呼应。无论是“马下卒”的辛勤养护,还是《论衡》中“马下卒”的身份记载,皆可视为昭苏“天马”文化在汉代国家制度层靣的延伸体现。对“马下”劳作的研究,为理解昭苏在汉代丝路畜牧经济与民族交往中的历史龙色提供了新的视龙。 展开更多
关键词 河西边政 马政管理 汉简 马下卒 劳作 论衡
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石尠、石定墓志
12
作者 郭玉海 《紫禁城》 2026年第3期44-47,共4页
石尠墓志,无首题,西晋・永嘉二年(308年)七月十九日。高46厘米,广22.5厘米。隶书。四面刻,存27行479字。文物号:新13648。石定墓志,无首题,西晋・永嘉二年(308年)七月十九日。高47厘米,广23厘米。隶书。存10行185字。文物号:新13649。《... 石尠墓志,无首题,西晋・永嘉二年(308年)七月十九日。高46厘米,广22.5厘米。隶书。四面刻,存27行479字。文物号:新13648。石定墓志,无首题,西晋・永嘉二年(308年)七月十九日。高47厘米,广23厘米。隶书。存10行185字。文物号:新13649。《故宫博物院藏历代墓志汇编》著录。传1919年河南洛阳城北五里马坡村东出土。周季木旧藏。1956年文物局拨交周叔弢捐赠文物。 展开更多
关键词 隶书 文物号 西晋 石尠墓志 石定墓志 永嘉二年
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读岳麓书院藏秦简二题
13
作者 曹旅宁 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》 2026年第1期26-32,128,共8页
岳麓书院所藏秦简有两个问题值得探讨:一是关于汉初萧何改造秦律令制定汉律令的家族法,岳麓秦令中有关于侵犯尊亲属令文等资料,涉及秦代家族、赘婿、乡里等法律关系,可作为汉初萧何改造秦律令制定汉律令的家族法具体例证。此外,睡虎地... 岳麓书院所藏秦简有两个问题值得探讨:一是关于汉初萧何改造秦律令制定汉律令的家族法,岳麓秦令中有关于侵犯尊亲属令文等资料,涉及秦代家族、赘婿、乡里等法律关系,可作为汉初萧何改造秦律令制定汉律令的家族法具体例证。此外,睡虎地秦简附抄魏《户律》《奔命律》中所见“叚门逆旅”“赘婿后父”与岳麓秦简秦律令中的“赘婿”“入姨夫”诸词含义再次得到审视;二是关于陈胜吴广“失期当斩”,岳麓秦简(伍)中可见诣风雨、疾病等不可抗力因素可报官陈情免除或减轻刑罚的法令。 展开更多
关键词 岳麓书院秦简 二题 家族法 秦令 陈胜吴广失期
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垫江峰门铺石刻考
14
作者 杨小平 吴浪静 《四川文理学院学报》 2026年第1期126-133,共8页
峰门铺名称始见明代。峰门铺另外还有“封门铺”“风门铺”“峰门关”“峰门垭”“峰门山”“风门垭”“风门关”“丰隆铺”“丰隆山”“巾子山”等别称,容易误判。宋代到民国的峰门铺石刻群承载着丰富的历史人文信息,现有石刻文字录文... 峰门铺名称始见明代。峰门铺另外还有“封门铺”“风门铺”“峰门关”“峰门垭”“峰门山”“风门垭”“风门关”“丰隆铺”“丰隆山”“巾子山”等别称,容易误判。宋代到民国的峰门铺石刻群承载着丰富的历史人文信息,现有石刻文字录文存在阙文、脱文、衍文、讹误字等问题。经过系统考察重庆垫江峰门铺石刻群、辅以文献考证与实地调研,辨析了峰门铺的多种别称及其易误判问题,判定宋代石刻《庆元二年修路碑》其可能为清代所刻而非南宋文物。明代石刻《垫江县创立峰门铺碑记》为“峰门铺”名称的起源提供了关键依据,并对碑文录文进行了校勘补正。通过对民国石刻中“全月”一词的考释,结合多地文书与方志,证实其为“农历十二月”的民间表达。 展开更多
关键词 垫江 峰门铺 石刻 巴蜀古道 全月
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互动视域中的川渝剪纸和石刻
15
作者 李祥林 《文史杂志》 2026年第2期28-31,共4页
剪纸与石刻两种民俗艺术,在四川省安岳县和重庆市大足区两地均得到了有效融合、长足发展。大足石刻和安岳石刻先后进入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。近年来,民艺传承人来往密切、互动交流。大足剪纸代表性传承人庞书麟从重庆到... 剪纸与石刻两种民俗艺术,在四川省安岳县和重庆市大足区两地均得到了有效融合、长足发展。大足石刻和安岳石刻先后进入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。近年来,民艺传承人来往密切、互动交流。大足剪纸代表性传承人庞书麟从重庆到自贡,汲取川渝文化精华,滋养出创作新气象。持续开展好川渝协作,对两地民艺传承发展意义重大,前景可期。 展开更多
关键词 剪纸 石刻 民俗艺术 川渝协作
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在场、具身与互惠:人工智能时代非遗实践的意义生成机制研究
16
作者 郝国强 黄琪媛 《南宁师范大学学报(哲学社会科学版)》 2026年第2期85-97,共13页
通用人工智能(AGI)的突破性发展正深刻重塑人类的生产方式与社会结构,导致传统工业社会中以“职业劳动”为核心的意义生成机制面临结构性断裂与“去技能化”危机。在技术理性与算法逻辑逐渐主导生活世界的背景下,人类如何在被系统与数... 通用人工智能(AGI)的突破性发展正深刻重塑人类的生产方式与社会结构,导致传统工业社会中以“职业劳动”为核心的意义生成机制面临结构性断裂与“去技能化”危机。在技术理性与算法逻辑逐渐主导生活世界的背景下,人类如何在被系统与数据包裹的“流动的现代性”中重建主体性与归属感,成为亟待回应的时代命题。以非物质文化遗产为代表的具身性文化实践,并非前现代的文化遗存,而是应对技术异化的重要意义补偿体系。相较于AI的算法逻辑,非遗实践所强调的技艺传承(具身性知识)、仪式展演(集体叙事)与社区互动(互惠网络),构建了一种“由于人、为了人”的深度社会联结。这种基于身体在场与情感共振的文化实践,能够实现个体从“技术系统”向“生活世界”的再嵌入。探讨非遗在人工智能时代的意义生成机制,不仅有助于理解技术冲击下的文化韧性,也为构建人机共生时代的精神秩序提供了重要的本土化路径。 展开更多
关键词 人工智能 非遗实践 文化“再嵌入” 意义重塑
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试论“清华简”《保训》的著作年代及文王的“中道”观念
17
作者 许兆昌 刘勇江 《古代文明(中英文)》 2026年第2期53-60,M0004,共9页
近年公布的“清华简”《保训》,是一篇记述周文王临终遗言的珍贵文献。从文首之序的记述、文献的行文风格及思想表述的原始特征等三个方面看,该篇文献的最初出现应该就在文王时期或稍晚一点的时代。《保训》篇中提到的“中”,既是个观... 近年公布的“清华简”《保训》,是一篇记述周文王临终遗言的珍贵文献。从文首之序的记述、文献的行文风格及思想表述的原始特征等三个方面看,该篇文献的最初出现应该就在文王时期或稍晚一点的时代。《保训》篇中提到的“中”,既是个观念性对象,同时又是个物质性对象。用具体的物象来表述抽象的概念,是早期哲人在抽象性语言尚未取得充分发展的历史条件下,为表述其对超越经验世界的观念认识,不得不采取的一种折中方式。“中”在认识层面,指通过自我体察的方式实现对他人乃至整个世界的认识;在实践层面,指通过换位思考,找到恰当的行为处事方式。《保训》篇中的中道观念,出自东方历史文化传统,反映出周文王为巩固统治而充分吸纳东方优秀文化的开放态度。 展开更多
关键词 “清华简”《保训》 著作年代 中道观念 东方文化
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悬泉汉简中的荆决占
18
作者 于茀 《出土文献》 2026年第1期109-114,188,共7页
悬泉汉简中有一支荆决占简,是迄今为止西北边塞汉简中唯一一支能够确认的荆决占简。该简记载荆决占一个卦的卦画和卦辞,该卦画与北大汉简《荆决》所记相同,但卦辞存在一定差异。从悬泉汉简荆决占与北大汉简荆决占对比来看,荆决占十六卦... 悬泉汉简中有一支荆决占简,是迄今为止西北边塞汉简中唯一一支能够确认的荆决占简。该简记载荆决占一个卦的卦画和卦辞,该卦画与北大汉简《荆决》所记相同,但卦辞存在一定差异。从悬泉汉简荆决占与北大汉简荆决占对比来看,荆决占十六卦每卦都有相对固定的卦辞,说明荆决占已经有固定占书,但同时其卦辞又有可变性,体现出固定性与可变性的双重特征,这说明荆决占还没有形成卦辞完全固定不变的占书。从悬泉汉简荆决占来看,北大汉简《荆决》每卦前面的干支,并不是荆决占的卦名。从性质上看,荆决占与易筮有本质区别,其只是民间通俗小占而已。从起源来看,荆决占大致形成于战国末期至秦汉之际。悬泉汉简荆决占简证明北大汉简确为汉代遗物。 展开更多
关键词 悬泉汉简 荆决占 繇辞 占书
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有武毋文:从巴东“元和四年刻石”看东汉时期屈原民间形象的构建
19
作者 罗凌 王靖远 《三峡大学学报(人文社会科学版)》 2026年第2期111-116,共6页
屈原的形象随着不同历史阶段社会观念和社会局势的变化相应嬗变。以东汉时期巴东“元和四年刻石”中对屈原“有武毋文”“头颈别分”的描述为文献基础,结合当时儒家伦理中的孝行、道教思想中的养生、佛教思想中的戒杀等生死观,以及东汉... 屈原的形象随着不同历史阶段社会观念和社会局势的变化相应嬗变。以东汉时期巴东“元和四年刻石”中对屈原“有武毋文”“头颈别分”的描述为文献基础,结合当时儒家伦理中的孝行、道教思想中的养生、佛教思想中的戒杀等生死观,以及东汉时期“文武并用”的社会思潮,分别从屈原形象的历史演变、巴东“元和四年刻石”中的屈原形象、对“头颈别分”和“有武毋文”的文本解读等四个方面进行辨析,东汉民间屈原“有武毋文”形象的构建有其内在理路,也是“历史的好证据”。 展开更多
关键词 巴东“元和四年刻石” 有武毋文 头颈别分 屈原形象
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鲍捐、鲍寄神坐
20
作者 郭玉海 《紫禁城》 2026年第1期154-156,共3页
鲍捐神坐高34.5厘米,广7.8厘米。隶书。-行13字。马衡旧藏。1957年文物局拨交马彦祥捐赠文物。文物号:新30686。鲍寄神坐高30.5厘米,广7.8厘米。隶书。-行11字。徐森玉旧藏,1957年文物局拨交。文物号:新30685。
关键词 鲍寄神坐 隶书 鲍捐神坐 马衡
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