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清至民国南岭走廊过继习俗与中华民族共同体意识的地域构建
1
作者 吴声军 《贺州学院学报》 2026年第1期45-53,共9页
过继作为传统社会中无子家庭收养其他男子以延续宗祧的习俗,是中国古代宗法制度的核心体现。文章以南岭走廊过继文书为研究对象,结合田野调查材料,从微观角度分析该地区过继文书的形制与文化语境,进而探讨过继习俗的形态及其文化逻辑。... 过继作为传统社会中无子家庭收养其他男子以延续宗祧的习俗,是中国古代宗法制度的核心体现。文章以南岭走廊过继文书为研究对象,结合田野调查材料,从微观角度分析该地区过继文书的形制与文化语境,进而探讨过继习俗的形态及其文化逻辑。研究表明,清代以来南岭走廊的过继习俗遵循昭穆相当的宗法原则,主要存在“应继”“爱继”“兼祧”“寡妇立嗣”与“过继为孙”等族内过继形式,亦存在一定范围的族际过继。南岭走廊过继习俗的多元形态,既反映了当地多民族杂居的现实,也体现了南方民族文化与中原文化的交融,以及对中华文化的认同,成为民族交往交流交融的生动例证,为中华民族共同体意识的地域构建提供了微观实证。 展开更多
关键词 南岭走廊 南岭文书 过继习俗 文化交融 中华民族共同体意识
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楚帛书“川熊伏羲”文字构形与文化阐释
2
作者 李守奎 《吉林大学社会科学学报》 北大核心 2026年第1期5-17,266,共14页
伏羲是《汉书·古今人表》第一人,流传广泛,文字异写多样,多达十五种,其首字可以分为包声、伏声、宓声三个系列,古今学者对其来源与文化内涵有种种推论。楚帛书“■”即古书中的“伏羲”,是楚人创世神话中的创世神。“川■”文字残... 伏羲是《汉书·古今人表》第一人,流传广泛,文字异写多样,多达十五种,其首字可以分为包声、伏声、宓声三个系列,古今学者对其来源与文化内涵有种种推论。楚帛书“■”即古书中的“伏羲”,是楚人创世神话中的创世神。“川■”文字残漶,构形独特。通过对残漶字“川”的考定以及其他文字构形分析,“川■”释读为“川熊包兮”。神名专字的构形表现的是雨水中双目大睁的神,“包牺”读为“包兮”,是楚人对创世神在混沌状态中的形象描述,是近取诸身的胎儿隐喻映射。记录楚人这个创世神的文字在流传过程中发生种种变异,出现很多异文,并不都是古音通假,而是有其不同的来源与文化内涵。楚人创世神被列为古帝王第一人,是楚文化与华夏文化双向融合的结果,是中华文明融合凝聚的侧影。 展开更多
关键词 楚帛书 伏羲 文字构形 人名解诂 汉字文化阐释
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“大语境”在金文文献释读中的重要性
3
作者 鞠焕文 《文献》 北大核心 2026年第1期151-169,共19页
金文作为先秦时期的文献,其赖以存在的载体、周边的纹饰等都是广义的语境,对正确释读铭文具有不可忽视的作用。但目前学界对这种“大语境”的重视还未达到应有的程度,以致产生了一些错误的认识。通过大量的数据统计可以发现,商晚期、西... 金文作为先秦时期的文献,其赖以存在的载体、周边的纹饰等都是广义的语境,对正确释读铭文具有不可忽视的作用。但目前学界对这种“大语境”的重视还未达到应有的程度,以致产生了一些错误的认识。通过大量的数据统计可以发现,商晚期、西周早期青铜戈、戟类铭文具有镜面对称和以锋朝下或朝上为正来铸造铭文的设计理念。同时还可发现,铭文与纹饰共存时,纹饰对铭文的摆放方向是有限定性的。利用这些语境信息,重新考释羊戈中的“戉”字,将其从释“羊”的错误认识中剥离出来;辨明耳方彝中的“耳”乃“戉”字之误释;厘清楚屈叔沱戈铭文段落之间的关系并重做释文,提出器物的名称以改为“王钟戈”为宜。 展开更多
关键词 大语境 金文文献 镜面对称 纹饰 阅读方向
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从仿刻视角考察近年甲骨作伪现象
4
作者 张然 刘燕茹 《文献》 北大核心 2026年第1期33-44,F0002,共13页
从仿刻角度出发判断甲骨的真伪,不仅可以提供充足的证据,还有助于观察作伪者的作伪水平与作伪手段。运用这个方法,本文新发现甲骨伪刻15版,其中《辑佚》415、《辑佚》603、《殷遗》134是近些年民间作伪者依照蓝本仿写的伪刻。结合若干实... 从仿刻角度出发判断甲骨的真伪,不仅可以提供充足的证据,还有助于观察作伪者的作伪水平与作伪手段。运用这个方法,本文新发现甲骨伪刻15版,其中《辑佚》415、《辑佚》603、《殷遗》134是近些年民间作伪者依照蓝本仿写的伪刻。结合若干实例,总结甲骨辨伪的三点体会,即:研究早期伪刻时要注意将不同版上的辞例刻写在同一版上的仿刻;对民间收藏甲骨辨伪时应以文例为主多角度辨伪;作伪者的契刻水平不等于作伪能力。 展开更多
关键词 甲骨 辨伪 仿刻 民间收藏甲骨
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从黑水城到榆林窟——以“傅六斤”题名为中心的考察
5
作者 李国 李博雅 《民族语文》 北大核心 2026年第1期91-100,共10页
瓜州榆林窟第19窟遗存西夏文、汉文合璧“■■■傅六斤”墨书题记一方。通过调查,我们发现在俄藏黑水城文献B61“西夏乾祐二年材植账”和Дx. 2828“西夏乾祐二年漫土与材植账”中亦有“傅六斤”题名。据此,我们以榆林窟第19窟的西夏文... 瓜州榆林窟第19窟遗存西夏文、汉文合璧“■■■傅六斤”墨书题记一方。通过调查,我们发现在俄藏黑水城文献B61“西夏乾祐二年材植账”和Дx. 2828“西夏乾祐二年漫土与材植账”中亦有“傅六斤”题名。据此,我们以榆林窟第19窟的西夏文、汉文合璧“■■■傅六斤”墨书题记和俄藏黑水城文献中的“傅六斤”题名为关键线索,通过考察傅六斤其人及其职业身份,初步揭示了西夏时期连接兴庆府、黑水城、瓜州之间的交通路线、运输工具及建筑用材流通情况,为理解西夏的物资调配与边疆治理提供微观实证。 展开更多
关键词 俄藏黑水城文献 瓜州榆林窟 傅六斤 题名
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从两周金文看周人对误书的处理
6
作者 谢明文 《文献》 北大核心 2026年第1期64-72,共9页
周代金文中常见误书现象,其中比较特殊的一类,即误书后书写者已经及时发现了的。通过对两周金文中这类误书现象的整理,可知周人铸造铭文过程中应对误书时的处理方式有使用修改符号,忽略误书、重新书写,将就误书、加以改造三种情形。梳... 周代金文中常见误书现象,其中比较特殊的一类,即误书后书写者已经及时发现了的。通过对两周金文中这类误书现象的整理,可知周人铸造铭文过程中应对误书时的处理方式有使用修改符号,忽略误书、重新书写,将就误书、加以改造三种情形。梳理误书现象与处理方式,对理解一些金文异形字的构造和正确隶定以及准确释读金文文献都有帮助。 展开更多
关键词 金文 误书 糅合
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出土墓志与高适诗歌新考
7
作者 黄清发 《文献》 北大核心 2026年第1期137-150,共14页
利用石刻考订高适家世与早年经历,此前学界已颇多发明,但在高适作品解读、诗歌所涉人事及诗作系年等方面尚可作进一步探究。利用张守珪及相关人物墓志,可确证高适《燕歌行》中“元戎”为张守珪,此诗本事亦非刺其隐匿败状、妄奏克获之功... 利用石刻考订高适家世与早年经历,此前学界已颇多发明,但在高适作品解读、诗歌所涉人事及诗作系年等方面尚可作进一步探究。利用张守珪及相关人物墓志,可确证高适《燕歌行》中“元戎”为张守珪,此诗本事亦非刺其隐匿败状、妄奏克获之功。据柴阅墓志,可确考高适诗中之柴司户为柴阅,《送柴司户充刘卿判官之岭外》诗最晚当作于天宝二年秋。高适诗中之张瑶,可据其墓志考索事迹,《送张瑶贬五溪尉》诗当作于开元七、八年间,而非天宝十一载。 展开更多
关键词 出土墓志 高适 《燕歌行》
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西北汉简记录的“马下”劳作
8
作者 王子今 《紫禁城》 2026年第1期64-87,共24页
昭苏草原自古是良马繁育之地,其养马传统与汉简反映的河西边政马政管理遥相呼应。无论是“马下卒”的辛勤养护,还是《论衡》中“马下卒”的身份记载,皆可视为昭苏“天马”文化在汉代国家制度层靣的延伸体现。对“马下”劳作的研究,为理... 昭苏草原自古是良马繁育之地,其养马传统与汉简反映的河西边政马政管理遥相呼应。无论是“马下卒”的辛勤养护,还是《论衡》中“马下卒”的身份记载,皆可视为昭苏“天马”文化在汉代国家制度层靣的延伸体现。对“马下”劳作的研究,为理解昭苏在汉代丝路畜牧经济与民族交往中的历史龙色提供了新的视龙。 展开更多
关键词 河西边政 马政管理 汉简 马下卒 劳作 论衡
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垫江峰门铺石刻考
9
作者 杨小平 吴浪静 《四川文理学院学报》 2026年第1期126-133,共8页
峰门铺名称始见明代。峰门铺另外还有“封门铺”“风门铺”“峰门关”“峰门垭”“峰门山”“风门垭”“风门关”“丰隆铺”“丰隆山”“巾子山”等别称,容易误判。宋代到民国的峰门铺石刻群承载着丰富的历史人文信息,现有石刻文字录文... 峰门铺名称始见明代。峰门铺另外还有“封门铺”“风门铺”“峰门关”“峰门垭”“峰门山”“风门垭”“风门关”“丰隆铺”“丰隆山”“巾子山”等别称,容易误判。宋代到民国的峰门铺石刻群承载着丰富的历史人文信息,现有石刻文字录文存在阙文、脱文、衍文、讹误字等问题。经过系统考察重庆垫江峰门铺石刻群、辅以文献考证与实地调研,辨析了峰门铺的多种别称及其易误判问题,判定宋代石刻《庆元二年修路碑》其可能为清代所刻而非南宋文物。明代石刻《垫江县创立峰门铺碑记》为“峰门铺”名称的起源提供了关键依据,并对碑文录文进行了校勘补正。通过对民国石刻中“全月”一词的考释,结合多地文书与方志,证实其为“农历十二月”的民间表达。 展开更多
关键词 垫江 峰门铺 石刻 巴蜀古道 全月
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互动视域中的川渝剪纸和石刻
10
作者 李祥林 《文史杂志》 2026年第2期28-31,共4页
剪纸与石刻两种民俗艺术,在四川省安岳县和重庆市大足区两地均得到了有效融合、长足发展。大足石刻和安岳石刻先后进入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。近年来,民艺传承人来往密切、互动交流。大足剪纸代表性传承人庞书麟从重庆到... 剪纸与石刻两种民俗艺术,在四川省安岳县和重庆市大足区两地均得到了有效融合、长足发展。大足石刻和安岳石刻先后进入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。近年来,民艺传承人来往密切、互动交流。大足剪纸代表性传承人庞书麟从重庆到自贡,汲取川渝文化精华,滋养出创作新气象。持续开展好川渝协作,对两地民艺传承发展意义重大,前景可期。 展开更多
关键词 剪纸 石刻 民俗艺术 川渝协作
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在场、具身与互惠:人工智能时代非遗实践的意义生成机制研究
11
作者 郝国强 黄琪媛 《南宁师范大学学报(哲学社会科学版)》 2026年第2期85-97,共13页
通用人工智能(AGI)的突破性发展正深刻重塑人类的生产方式与社会结构,导致传统工业社会中以“职业劳动”为核心的意义生成机制面临结构性断裂与“去技能化”危机。在技术理性与算法逻辑逐渐主导生活世界的背景下,人类如何在被系统与数... 通用人工智能(AGI)的突破性发展正深刻重塑人类的生产方式与社会结构,导致传统工业社会中以“职业劳动”为核心的意义生成机制面临结构性断裂与“去技能化”危机。在技术理性与算法逻辑逐渐主导生活世界的背景下,人类如何在被系统与数据包裹的“流动的现代性”中重建主体性与归属感,成为亟待回应的时代命题。以非物质文化遗产为代表的具身性文化实践,并非前现代的文化遗存,而是应对技术异化的重要意义补偿体系。相较于AI的算法逻辑,非遗实践所强调的技艺传承(具身性知识)、仪式展演(集体叙事)与社区互动(互惠网络),构建了一种“由于人、为了人”的深度社会联结。这种基于身体在场与情感共振的文化实践,能够实现个体从“技术系统”向“生活世界”的再嵌入。探讨非遗在人工智能时代的意义生成机制,不仅有助于理解技术冲击下的文化韧性,也为构建人机共生时代的精神秩序提供了重要的本土化路径。 展开更多
关键词 人工智能 非遗实践 文化“再嵌入” 意义重塑
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鲍捐、鲍寄神坐
12
作者 郭玉海 《紫禁城》 2026年第1期154-156,共3页
鲍捐神坐高34.5厘米,广7.8厘米。隶书。-行13字。马衡旧藏。1957年文物局拨交马彦祥捐赠文物。文物号:新30686。鲍寄神坐高30.5厘米,广7.8厘米。隶书。-行11字。徐森玉旧藏,1957年文物局拨交。文物号:新30685。
关键词 鲍寄神坐 隶书 鲍捐神坐 马衡
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元碑新见奎章阁侍书学士许有壬、宣文阁鉴书博士王沂书迹
13
作者 程渤 《书法》 2026年第2期75-80,共6页
近年来,学界对元代碑刻的整理出现井喷之势,近五年的重要出版物有樊波主编《陕西出土蒙元时期墓志》(陕西人民美术出版社,二○二一年),郑州市地方史志办公室编撰《郑州金石志·金元代编》(中国水利水电出版社,二○二一年),邹虎编纂... 近年来,学界对元代碑刻的整理出现井喷之势,近五年的重要出版物有樊波主编《陕西出土蒙元时期墓志》(陕西人民美术出版社,二○二一年),郑州市地方史志办公室编撰《郑州金石志·金元代编》(中国水利水电出版社,二○二一年),邹虎编纂《元代碑刻辑释》五册(凤凰出版社,二○二二年),李治安、王晓欣总主编《元代北方金石碑刻集成》(中华书局,二○二三年起陆续出版)等,其中既有对之前刊布的各类元代碑刻资料(如《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》《新中国出土墓志》《三晋石刻大全》《中国西南地区历代石刻汇编》等)的重新整理及归并,更有新出土、新发现资料的首次刊布,这不仅有益于元史的研究,也使元代书法史的研究由书迹、丛帖扩展到碑刻。 展开更多
关键词 书迹 元代碑刻 奎章阁侍书学士 整理
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制度、地域与家族:天水地区清代毕氏家族地契研究
14
作者 欧秀花 张睿祥 +1 位作者 刘文慧 李玉虎 《档案天地》 2026年第1期9-13,共5页
地契作为土地交易的法律文书,详细记载了交易土地的空间属性(面积、位置、边界)、经济属性(价格、交易条件)以及社会属性(交易主体、见证人等信息)。根据地契是否经官府认证,可划分为“白契”与“红契”两类:未钤官印者为“白契”,经官... 地契作为土地交易的法律文书,详细记载了交易土地的空间属性(面积、位置、边界)、经济属性(价格、交易条件)以及社会属性(交易主体、见证人等信息)。根据地契是否经官府认证,可划分为“白契”与“红契”两类:未钤官印者为“白契”,经官府登记钤印者为“红契”。作为土地产权转移的关键凭证,地契成为研究历史上土地交易、产权制度演进及社会经济关系的重要原始资料。近年来,地契的研究备受关注。仁井田陞从法律史角度研究中国契约文书,分析古代中国的契约与习惯法[1]。林胜强对清代至民国时期北方五省的地权结构与交易情况进行了研究,揭示了北方地区土地交易方式的复杂性和多元化[2]。 展开更多
关键词 毕氏家族 清代 天水地区 产权制度
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基于Swin-UNet的破损碑刻文字识别方法
15
作者 李晓亮 李光亚 孟志琳 《机械与电子》 2026年第1期28-34,共7页
提出了基于Swin-UNet的破损碑刻文字识别方法。为了能够获取准确的碑刻文字信息,采用Swin Transformer结构代替U-Net结构在分割任务中的下采样和上采样过程,并在其中添加了优化融合特征信息的注意力模块CBAM与SENet模块,同时使用带权重... 提出了基于Swin-UNet的破损碑刻文字识别方法。为了能够获取准确的碑刻文字信息,采用Swin Transformer结构代替U-Net结构在分割任务中的下采样和上采样过程,并在其中添加了优化融合特征信息的注意力模块CBAM与SENet模块,同时使用带权重的交叉熵损失函数对损失函数进行优化。自然场景下的碑刻文字往往会受到各种各样的损害,故之后在数据集的基础上建立文字的语义分割数据库,同时设计算法对缺损的碑刻文字基于数据库进行识别。实验表明,在真实碑刻图片中,文字缺失2个笔画以内,识别正确率为32.60%,识别结果前5个文字中有正确的汉字视为识别正确的概率为64.20%,识别结果前10个文字中有正确的汉字视为识别正确的概率为77.20%。所提方法相较于其他的语义分割模型对笔画的分割更为准确,效果更好。 展开更多
关键词 碑刻文字 文字识别 Swin Transformer U-Net 语义分割
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岳麓秦简所见“主匿”考辨
16
作者 谢文奕 陈松长 《古代文明(中英文)》 2026年第1期81-87,158,共8页
秦律里“主匿”是“室主”与“匿者”的省称。“主”当为“室主”,是房屋管理的责任人;“匿”是藏匿罪人的“匿者”,二者在舍匿犯罪中承担相同的法律责任。“主匿”一词仅出现于律文中,是“匿罪人律”的主要处罚对象,在司法文书中以涉... 秦律里“主匿”是“室主”与“匿者”的省称。“主”当为“室主”,是房屋管理的责任人;“匿”是藏匿罪人的“匿者”,二者在舍匿犯罪中承担相同的法律责任。“主匿”一词仅出现于律文中,是“匿罪人律”的主要处罚对象,在司法文书中以涉案人的名字呈现。汉律对舍匿罪的范围与处罚进行了调整,不再进行连坐,故“主匿”“主舍”被逐渐删去,这是当时修改繁苛秦法的具体实践,与“休养生息”的国家政策相符。 展开更多
关键词 主匿 室主 舍匿 连坐
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二十一世纪西方学界先秦两汉简帛研究综述:方法、趋势与未来
17
作者 冯驰 《同济大学学报(社会科学版)》 北大核心 2026年第1期92-106,共15页
二十一世纪西方汉学界的简帛研究在宏观人文学术背景中呈现出独特的研究方法与理论取向。本文基于对726篇文献的统计,发现其研究路径主要体现在释读与阐释方法论的建构、文本生成与作者问题的反思、修辞与叙事分析的兴起以及多元性史料... 二十一世纪西方汉学界的简帛研究在宏观人文学术背景中呈现出独特的研究方法与理论取向。本文基于对726篇文献的统计,发现其研究路径主要体现在释读与阐释方法论的建构、文本生成与作者问题的反思、修辞与叙事分析的兴起以及多元性史料研究的转向等四个方面。当前趋势预示,西方学界未来的研究可能在此基础上拓展至文本经典化、人物研究、物质文化及身体研究等四个主题。 展开更多
关键词 简帛 西方汉学 文学批评 新历史主义 文献学
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海昏简《齐论语·知道》篇首章经义新考
18
作者 王振辉 丁四新 《湖南大学学报(社会科学版)》 北大核心 2026年第1期23-31,共9页
学界关于海昏简《齐论语·知道》篇首章的研究存在严重问题。“孔子知道之昜也”中的“昜”是“易”之讹;“昜昜云者三日”中的“昜昜”当读为“阳阳”,为和乐之义;“御”当训为抵御。“此道之美也,莫之御也”是说:道是美好的,没有... 学界关于海昏简《齐论语·知道》篇首章的研究存在严重问题。“孔子知道之昜也”中的“昜”是“易”之讹;“昜昜云者三日”中的“昜昜”当读为“阳阳”,为和乐之义;“御”当训为抵御。“此道之美也,莫之御也”是说:道是美好的,没有什么会抵御它。《孔子家语·颜回》篇的相关章句也需要重新考订。孔子在观看乡饮酒礼时感受到王道之简单易行。乡饮酒礼中蕴含的“五行”之义不仅是对礼仪参与者的道德要求,而且是王道政治的基本原则。王道的至善至美是王道易行的前提。天下人都有向善、向美的自然性情,施政者若能为政以德、施行王道,天下人自然会感受到王道之美善而归向于仁道。孔子在《诗》《书》传统的基础上建构了一种道德理想主义的王道论,深刻影响了孟子的王道论。 展开更多
关键词 《论语》 孔子 海昏简 《知道》 王道
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《尹湾汉墓简牍》校理二则
19
作者 鲁普平 《江海学刊》 北大核心 2026年第1期254-254,共1页
《尹湾汉墓简牍》所记内容主要为东海郡的上计簿籍、吏员名籍、武器库清单以及历谱、占卜、文学作品等,对历史学、文学、军事学、语言学等学科研究具有重要意义。正确的释文与精准的语义是一切研究的基础,因此对其中的疑难字词进行考证... 《尹湾汉墓简牍》所记内容主要为东海郡的上计簿籍、吏员名籍、武器库清单以及历谱、占卜、文学作品等,对历史学、文学、军事学、语言学等学科研究具有重要意义。正确的释文与精准的语义是一切研究的基础,因此对其中的疑难字词进行考证,具有重要价值。今择取两例字词进行校理,以求教于方家。 展开更多
关键词 占卜 上计簿籍 文学作品 吏员名籍 武器库清单
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新见故宫博物院藏回鹘文《出伯大王赞》考辨
20
作者 郑怡楠 海霞 《敦煌学辑刊》 北大核心 2025年第3期123-133,共11页
故宫博物院收藏了大量的古代文献,除了皇家藏书、档案文献外,还有一定数量的敦煌吐鲁番文献。院藏敦煌吐鲁番文献多以写经、文书为主,亦不乏有少数民族古文字文献。其中,有一件回鹘文《出伯大王赞》残叶。赞文简笔勾勒察合台汗国阿鲁浑... 故宫博物院收藏了大量的古代文献,除了皇家藏书、档案文献外,还有一定数量的敦煌吐鲁番文献。院藏敦煌吐鲁番文献多以写经、文书为主,亦不乏有少数民族古文字文献。其中,有一件回鹘文《出伯大王赞》残叶。赞文简笔勾勒察合台汗国阿鲁浑汗王与其长子,即元代蒙古豳王出伯的一生,细选两位的人物行事,褒赞称美赞主出伯。敦煌吐鲁番文献中发现以世俗人物为歌颂对象,且用回鹘文写成的赞文,其意义不言而喻。这篇具有纪传功能的赞文,也为研究蒙古国末期的西域、河西以及蒙古豳王家族的历史提供了珍贵的资料,具有重要的史学价值。 展开更多
关键词 西域 察合台 阿鲁浑 出伯 豳王
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