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敦煌西夏石窟的历史定位与艺术史意义
1
作者 沙武田 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期21-27,共7页
西夏历史及其研究的一个现象西夏王朝在历史上存在了将近两个世纪,是与宋、辽、金、吐蕃、回鹘、大理等政权并存、地处西北的地方性政权,鼎盛时期疆域“东尽黄河,西界玉门,南接萧关,北控大漠,地方万余里”.
关键词 敦煌 历史定位 艺术史意义 西夏王朝 西夏石窟
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文化互鉴与认同建构:西夏陵申遗视域下夏译汉籍的历史作用
2
作者 杨晓丽 《宁夏社会科学》 北大核心 2026年第1期185-192,共8页
以费孝通“中华民族多元一体格局”理论为框架,安德烈·勒菲弗尔的“改写理论”为核心分析工具,西夏陵申遗为视角,通过文献分析与案例研究发现夏译汉籍并不是简单的文化移植,而是西夏主动进行的一种深层次文化整合与认同建构策略,... 以费孝通“中华民族多元一体格局”理论为框架,安德烈·勒菲弗尔的“改写理论”为核心分析工具,西夏陵申遗为视角,通过文献分析与案例研究发现夏译汉籍并不是简单的文化移植,而是西夏主动进行的一种深层次文化整合与认同建构策略,是在“意识形态”“诗学”与“赞助人”三重因素下对中原文化进行的系统性“改写”与选择性吸纳。西夏统治者作为核心“赞助人”,通过这一文化行为,旨在为其构建一套融合儒家伦理、佛教信仰与党项特质的复合型认同。因此,基于翻译改写的创造性文化互鉴,是西夏与中原文化互鉴中的深层机制,是西夏能动地融入中华文明多元一体格局的路径之一,也为理解中华民族共同体的历史形成提供了具象化的西夏案例与宝贵的历史镜鉴。 展开更多
关键词 中华民族多元一体 改写理论 夏译汉籍 文化互鉴 西夏陵
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从西夏文明达到的高度看中华文明的巨大影响
3
作者 史金波 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期5-14,共10页
在中华大地上,西夏王朝(1038—1227)虽立国不足两个世纪,却以其独特的文明样态,在中古时期留下了浓墨重彩的历史画卷。这个以党项族为主体、以汉族为重要民族建立的政权,其疆域本是中原王朝领土,有深厚的中原文化传统。它崛起于西北,扼... 在中华大地上,西夏王朝(1038—1227)虽立国不足两个世纪,却以其独特的文明样态,在中古时期留下了浓墨重彩的历史画卷。这个以党项族为主体、以汉族为重要民族建立的政权,其疆域本是中原王朝领土,有深厚的中原文化传统。它崛起于西北,扼守丝绸之路要冲,既坐拥农牧交错的地理优势,更始终沐浴在中华文明的深厚滋养中。从政治制度到思想文化,从科技工艺到宗教信仰,西夏文明在全面吸纳中原文明精髓的基础上,结合自身民族特色不断创新,最终达到了令人惊叹的高度。这种高度,不仅是西夏自身发展的见证,更深刻彰显了中华文明兼容并蓄的强大生命力与辐射力,为理解“多元一体”的中华文明提供了绝佳范本。 展开更多
关键词 丝绸之路 中华文明 西夏文明
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论西夏农业税立法的制度渊源、制度创新与立法特点
4
作者 陈明光 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第2期174-190,共17页
西夏《天盛律令》有关农业税的立法条款,看似分散或缺乏联系,但通过以税制要素为主题概念,可以从中归纳出其比较完整的法制形态。该税法有关纳税义务人、核实作为征税对象的田亩及其熟田买卖与纳税义务转移、税率、法定税物与折纳、附... 西夏《天盛律令》有关农业税的立法条款,看似分散或缺乏联系,但通过以税制要素为主题概念,可以从中归纳出其比较完整的法制形态。该税法有关纳税义务人、核实作为征税对象的田亩及其熟田买卖与纳税义务转移、税率、法定税物与折纳、附加税、夫役征调、税收减免和税务违章处理等条款,与唐宋农业税相关条款既有诸多制度渊源,又有不少突出的制度创新和因地制宜的立法特点。由此证明《天盛律令》作为西北少数民族地方政权编制的法典,不仅有因地制宜适应本民族、本地区政治、经济和社会状况的立法特色,还有继承发展中华法典的丰富内容,值得进一步加强比较研究。 展开更多
关键词 西夏 唐宋 天盛律令 农业税 税制要素
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补正史之阙佚——俄藏西夏文献Дx.2822《杂字》“音乐部第九”乐器名目释证与系年献芹
5
作者 刘文荣 《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》 北大核心 2026年第2期26-32,I0002,共8页
二十四史中西夏不存正史,故不得见正史通常体例所载之“乐志”“礼乐志”或“舆服志”中关于西夏乐器之系统记载。是以出土史料遂成为认知西夏音乐之重要窗口,俄藏西夏文献Дx.2822《杂字》乃黑水城出土为数不多的载有丰富西夏乐器信息... 二十四史中西夏不存正史,故不得见正史通常体例所载之“乐志”“礼乐志”或“舆服志”中关于西夏乐器之系统记载。是以出土史料遂成为认知西夏音乐之重要窗口,俄藏西夏文献Дx.2822《杂字》乃黑水城出土为数不多的载有丰富西夏乐器信息之文献,于一定程度上可弥补正史典籍记载之偏狭与不足,对认识西夏音乐具有极高历史价值。今全面辑录并加以校注,此对中国古代音乐断代史、近古音乐生活史、宋与西夏音乐文化传播、乐器名物考释、音乐特征与制度诸方面研究,均具有重要之学术价值。 展开更多
关键词 俄藏西夏文献 《杂字》 乐器名目
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番于四方:西夏语境中的“番”与番汉叙事
6
作者 苟煜恒 索罗宁 《宁夏社会科学》 北大核心 2026年第1期175-184,共10页
辽宋夏金鼎立的时期是中华民族内部对峙与融合的关键阶段,各政权彼此碰撞、互动,竞逐“中国”正统。西夏创制文字,重塑公共知识场域,以此塑造其统治正当性。西夏人明知汉文“番”字带有贬义,却仍以此作为党项人的自称,并非出于自谦或自... 辽宋夏金鼎立的时期是中华民族内部对峙与融合的关键阶段,各政权彼此碰撞、互动,竞逐“中国”正统。西夏创制文字,重塑公共知识场域,以此塑造其统治正当性。西夏人明知汉文“番”字带有贬义,却仍以此作为党项人的自称,并非出于自谦或自贬,而是试图通过重新定义“番”的内涵,通过主动接纳并重新定义这一称谓,来塑造自身的正统叙事。西夏的“番汉叙事”实际上是中国传统“天下观”的一种变体,体现了其以独特方式继承“中国之制”、重塑四方秩序的政治策略,可作为探讨中华文化多元一体格局的典型案例。 展开更多
关键词 西夏学 西夏文 番汉叙事 华夷秩序 天下观
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中华民族共同体视域下西夏陵建筑构件类型与特点
7
作者 陈雪飞 刘菲 《西夏研究》 2026年第1期14-25,共12页
西夏陵出土的建筑构件,如瓦当、滴水、鸱吻、脊兽及套兽等,在形制上与辽、宋、金等同时期墓葬、城址中的建筑构件呈现出高度一致,并且西夏陵的建筑构件类型几乎都可以在辽宋金建筑中找到对应。这表明西夏建筑与辽、宋、金建筑存在紧密联... 西夏陵出土的建筑构件,如瓦当、滴水、鸱吻、脊兽及套兽等,在形制上与辽、宋、金等同时期墓葬、城址中的建筑构件呈现出高度一致,并且西夏陵的建筑构件类型几乎都可以在辽宋金建筑中找到对应。这表明西夏建筑与辽、宋、金建筑存在紧密联系,且西夏建筑构件是中国古代建筑史上辽、宋、夏、金时期统一格局的重要组成部分。 展开更多
关键词 中华民族共同体 西夏陵 建筑构件
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陕西师范大学西夏学研究团队
8
作者 无 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期F0002-F0002,共1页
陕西师范大学西夏学研究发端于本世纪初,著名西夏学家李范文先生受聘陕西师范大学历史文化学院。2006年,李范文先生指导的、韩小忙完成的博士学位论文《西夏文正字研究》荣获全国百篇优秀博士学位论文,标志着我校西夏学研究取得重大进展。
关键词 陕西师范大学 正字研究 西夏学 李范文
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论西夏文明的属性
9
作者 李华瑞 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期15-20,共6页
引言自从上世纪初黑水城出土的«番汉合时掌中珠»为西夏文字提供了释读钥匙,整理西夏文文献遂成为可能。由此,涵盖西夏文字学和西夏社会历史的西夏学,引起俄、日、美、欧国际学者的热烈关注,迄今已有百余年,特别是上世纪九十... 引言自从上世纪初黑水城出土的«番汉合时掌中珠»为西夏文字提供了释读钥匙,整理西夏文文献遂成为可能。由此,涵盖西夏文字学和西夏社会历史的西夏学,引起俄、日、美、欧国际学者的热烈关注,迄今已有百余年,特别是上世纪九十年代随着西夏文文献大量地公布,经过中国学者和国际学者的共同努力. 展开更多
关键词 西夏文字 番汉合时掌中珠 西夏文明
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西夏画像砖与中原砖雕艺术的比较研究——以庆阳市博物馆馆藏为例
10
作者 田倩 《收藏与投资》 2026年第2期45-47,共3页
本文从历史文化背景、题材内容、艺术风格以及制作工艺四个方面对西夏画像砖和中原砖雕进行系统的对比研究。西夏画像砖受游牧文化、佛教文化以及党项族尚武精神的影响,侧重于表现游牧生活和狩猎场景,造型粗犷豪放,构图自由随性,制作工... 本文从历史文化背景、题材内容、艺术风格以及制作工艺四个方面对西夏画像砖和中原砖雕进行系统的对比研究。西夏画像砖受游牧文化、佛教文化以及党项族尚武精神的影响,侧重于表现游牧生活和狩猎场景,造型粗犷豪放,构图自由随性,制作工艺质朴简洁。中原砖雕依托农耕文明和儒家文化,题材主要是历史典故和伦理故事,造型细腻精致,构图严谨规整,制作工艺繁复考究。这两者在题材类型和文化内涵上有共通之处,都能折射出人们对美好生活的追求。对二者进行比较研究,有助于展现不同文化背景下砖雕艺术的独特魅力和文化价值。 展开更多
关键词 西夏画像砖 中原砖雕 庆阳市博物馆 艺术比较 文化交流
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加快构建中国特色西夏学自主知识体系
11
作者 本刊编辑部 《西夏研究》 2026年第1期F0002-F0002,F0003,共2页
岁序更替、华章日新。2025年的最后一天,国家主席习近平发表2026年新年贺词时,提到“世界遗产再添新员”,表达了对西夏陵成功申遗的欣慰。西夏学研究者和关注西夏陵、西夏学发展的同仁,无不欢欣鼓舞。正是在习近平总书记的亲切关怀下,... 岁序更替、华章日新。2025年的最后一天,国家主席习近平发表2026年新年贺词时,提到“世界遗产再添新员”,表达了对西夏陵成功申遗的欣慰。西夏学研究者和关注西夏陵、西夏学发展的同仁,无不欢欣鼓舞。正是在习近平总书记的亲切关怀下,在国家文物局、宁夏回族自治区的积极努力下,2025年7月11日,在法国巴黎召开的联合国教科文组织第47届世界遗产大会通过决议,将为中华文明多元一体格局和统一的多民族国家形成过程提供了特殊见证的西夏陵列入《世界遗产名录》。至此,中国世界遗产总数达到60项,宁夏由此实现了世界遗产“零”的突破。 展开更多
关键词 西夏陵 西夏学 世界遗产名录 习近平 中华文明
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西夏的龙州与石州
12
作者 孙启桓 《西夏研究》 2026年第1期99-104,共6页
西夏龙州由北宋延州石堡寨改制而来,其地望应位于今陕西省榆林市靖边县东南的龙州镇;石州则以石堡城为治所,后成为祥祐监军司驻地,其地望应位于今陕西省榆林市横山区境内的无定河沿线。龙州的核心属性是边防军事堡寨,同时承担侦察预警... 西夏龙州由北宋延州石堡寨改制而来,其地望应位于今陕西省榆林市靖边县东南的龙州镇;石州则以石堡城为治所,后成为祥祐监军司驻地,其地望应位于今陕西省榆林市横山区境内的无定河沿线。龙州的核心属性是边防军事堡寨,同时承担侦察预警、屯田仓储、招抚沿边番部等职能,但行政属性不强;石州则负责西夏东南边境无定河流域的军政指挥、兵力调配、后勤保障及整体攻防,是军政合一的地方建制。西夏中后期,两地构成了前沿战术据点与区域军政重心并存的结构,不仅形成了一定的战略纵深、形塑了互为犄角的攻防格局,还与周边建制州、散点堡寨共同铺就了覆盖横山大部地区的整体攻防体系。龙州与石州在百年间的嬗变历程不仅是宋夏长期对峙史的集中缩影,也是双方边境战略导向的真实写照,揭示了地理枢纽、军事防御与地缘政治间的多元互动关系。 展开更多
关键词 龙州 石州 石堡城 监军司
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西夏构筑对宋铁钳之右翼——西寿保泰监军司考察研究
13
作者 李振华 张多勇 《西夏研究》 2026年第1期95-98,共4页
西夏夺取西使城(今甘肃省定西市驻地),在黄河以南建立西寿保泰监军司,控制兰州、定西以及附近居住的吐蕃各部族,西寿保泰监军司成为西夏合围北宋的右翼,与深入横山地区的金汤、白豹、后桥各寨形成的左翼,对北宋构成铁钳双翼的军事威胁... 西夏夺取西使城(今甘肃省定西市驻地),在黄河以南建立西寿保泰监军司,控制兰州、定西以及附近居住的吐蕃各部族,西寿保泰监军司成为西夏合围北宋的右翼,与深入横山地区的金汤、白豹、后桥各寨形成的左翼,对北宋构成铁钳双翼的军事威胁。西夏西寿保泰监军司的设置和驻地变迁,是西夏与北宋在秦凤路展开军事争夺、对峙的历史镜像。 展开更多
关键词 西夏 监军司 西使城 变迁
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论西夏孝亲观念中的“中国”认同
14
作者 董朝升 《长春师范大学学报》 2026年第1期67-71,共5页
西夏作为党项人建立的少数民族政权,对“中国”表现出高度的认同。西夏孝亲观念的形成与发展,正是其认同“中国”的重要体现。儒家孝文化构成了西夏孝亲观念的核心内容,但西夏并非简单地复制这一文化体系,而是在长期与中原汉族的交往交... 西夏作为党项人建立的少数民族政权,对“中国”表现出高度的认同。西夏孝亲观念的形成与发展,正是其认同“中国”的重要体现。儒家孝文化构成了西夏孝亲观念的核心内容,但西夏并非简单地复制这一文化体系,而是在长期与中原汉族的交往交流交融过程中结合自身社会现实对其进行了改造,并在此基础上将其融入政治教化、法律构建与丧葬礼仪中。总体来看,西夏孝亲观念的精神核心根植于中华优秀传统文化,是中华文明的重要组成部分。 展开更多
关键词 西夏 孝亲观念 “中国”认同 中华民族共同体
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西夏文“大成就者偈颂”初探
15
作者 索罗宁 黄婷玉 《复旦学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第4期149-159,共11页
本文拟讨论与“大成就信仰”相关文献内容,文本以《芷兰文献》为主。在对该材料进行文本解读、成就者名号的梵文复原、与其他西夏文献的初步比对等工作的基础上,论证其代表他处所未见的“大成就者”传承体系。从内容上看,该体系是基于... 本文拟讨论与“大成就信仰”相关文献内容,文本以《芷兰文献》为主。在对该材料进行文本解读、成就者名号的梵文复原、与其他西夏文献的初步比对等工作的基础上,论证其代表他处所未见的“大成就者”传承体系。从内容上看,该体系是基于鲁兮巴上师“上乐轮”成就法的传承。另外,《芷兰文献》还可以与其他西夏文献相关联,其中较重要的如圣彼得堡所藏2885号文献和大英博物馆OR12380/533号文献。以上材料均代表了西夏的噶举传承系统,与上乐轮传承体系有关系。其研究价值在于其代表西夏地区流传11-12世纪藏传佛教噶举派修法以及西夏流传的上师信仰可靠的信息,证明西夏藏传佛教如实代表12世纪藏传佛教的真相,可以贡献于藏传佛教传播史的构拟。 展开更多
关键词 西夏 噶举 成就者 鲁兮巴 上乐轮
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多元一体:西夏陵出土金银器源流与特征研究
16
作者 于光建 景利军 《宁夏社会科学》 北大核心 2025年第5期168-181,共14页
自1972年西夏陵考古发掘以来,目前西夏陵共出土了14件金银器。这些金银器虽然数量不多,但为研究西夏帝王陵寝制度提供了重要的实物资料。从出土的金银器造型、纹饰、制作工艺及其源流特征来看,西夏陵出土的金银器基本继承了唐宋以来所... 自1972年西夏陵考古发掘以来,目前西夏陵共出土了14件金银器。这些金银器虽然数量不多,但为研究西夏帝王陵寝制度提供了重要的实物资料。从出土的金银器造型、纹饰、制作工艺及其源流特征来看,西夏陵出土的金银器基本继承了唐宋以来所流行的大体样式,体现了中华文明的连续性与统一性。同时,在金银器设计制作上又借鉴融合了周边多民族文化元素,实现了西夏金银器的创新发展,彰显了中华文明的包容性和创新性。西夏陵出土的金银器既是西夏社会物质文化的重要载体,也是辽宋夏金时期各民族文化交往交流交融的实物见证。西夏陵出土金银器反映了西夏通过制度认同、技术传承、审美融合与创新改造,生动诠释了中华文明在各民族交流互鉴中形成多元一体格局的历史逻辑。 展开更多
关键词 西夏陵 西夏金银器 中华文明 多元一体
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西夏史研究与阐释的新阶段
17
作者 史金波 陈育宁 杜建录 《宁夏大学学报(社会科学版)》 2025年第5期1-6,共6页
《西夏通志》融合传统与现代编纂体例,全面呈现西夏历史多维度图景,是西夏学研究的集大成之作,为理解西夏在中华文明史中的重要地位奠定了坚实基础,具有里程碑意义。西夏陵申遗成功为阐释包括西夏在内的“内边疆王朝”在中华文明多元一... 《西夏通志》融合传统与现代编纂体例,全面呈现西夏历史多维度图景,是西夏学研究的集大成之作,为理解西夏在中华文明史中的重要地位奠定了坚实基础,具有里程碑意义。西夏陵申遗成功为阐释包括西夏在内的“内边疆王朝”在中华文明多元一体格局和统一多民族国家形成过程中的重要作用提供了新思路。本刊邀请了史金波、陈育宁、杜建录三名学者,围绕西夏历史、文化及其在中华文明史中的定位展开深度探讨。 展开更多
关键词 西夏陵 西夏历史 西夏学研究 西夏通志
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从图像辨析到文化交融:西夏琴筝的形制、风格与信仰研究
18
作者 王耀英 《西夏研究》 2026年第1期26-35,共10页
琴与筝作为中华民族极具代表性的古老乐器,二者外形相似,在图像资料中常难以甄别。通过对西夏琴筝图像的梳理与辨析可知,二者自身特征的差异是图像中最直观的辨别依据,即琴有琴徽、筝设筝码。然而,在明显特征缺失的情况下,亦可依据岳山... 琴与筝作为中华民族极具代表性的古老乐器,二者外形相似,在图像资料中常难以甄别。通过对西夏琴筝图像的梳理与辨析可知,二者自身特征的差异是图像中最直观的辨别依据,即琴有琴徽、筝设筝码。然而,在明显特征缺失的情况下,亦可依据岳山装饰的繁简程度、弦数、箱体首尾宽度是否相同以及穿弦方式是否贯穿箱体等形制特征加以辨识。对比西夏与唐宋琴筝图像发现,西夏绘画风格在承唐仿宋并吸收周边民族文化的基础上,杂糅形成了独具西夏特色的“显密圆融”风格。此外,西夏琴筝图像在阿弥陀佛信仰题材中占比显著,透露出西夏阿弥陀佛信仰的盛行,揭示了中原净土思想对西夏的影响,同时也证实了西夏文化是在多元文化交融互鉴中形成的。 展开更多
关键词 琴 筝 西夏 阿弥陀佛信仰 多元文化交融
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赋役视域下西夏女丁问题新探
19
作者 徐桐 何川 《西夏研究》 2026年第1期73-83,共11页
西夏政权内成年男女皆为丁,在注籍工作中西夏女子同男子一样,两者在户籍文书里皆进行丁中制下的“大”“小”划分。“女丁”这一称呼在西夏社会是真实成立的。在军中,作为“麻魁”的女兵上战场与敌人作战厮杀,军营里作为“寨妇”的女性... 西夏政权内成年男女皆为丁,在注籍工作中西夏女子同男子一样,两者在户籍文书里皆进行丁中制下的“大”“小”划分。“女丁”这一称呼在西夏社会是真实成立的。在军中,作为“麻魁”的女兵上战场与敌人作战厮杀,军营里作为“寨妇”的女性后勤服役人员需要及时应征,在相关部门与机构中履行好自身职责,违者要受到法律处罚。此外,西夏女性在人口税、土地税、草税等诸项税额缴纳方面和男子并无差异。服役层面来看,西夏女子也需服一定的徭役、力役等诸项杂役。赋役上的情况再次证实了西夏女丁之说的真实性、准确性,所有西夏适龄女性皆需履行国家规定的丁身义务。 展开更多
关键词 西夏女丁 女兵 寨妇 丁身
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敦煌汉籍中的孝亲故事与西夏孝道伦理
20
作者 郝振宇 《西夏研究》 2026年第1期67-72,共6页
西夏文献《圣立义海》所载孝亲故事大多源于汉文典籍。西夏统治敦煌后,敦煌汉籍在西夏孝道伦理建构中起了重要作用。《圣立义海》中的四则孝亲故事的文本来源于《事森》《语对》《籯金》《孝子传》等敦煌汉籍,表明该类典籍在西夏时期不... 西夏文献《圣立义海》所载孝亲故事大多源于汉文典籍。西夏统治敦煌后,敦煌汉籍在西夏孝道伦理建构中起了重要作用。《圣立义海》中的四则孝亲故事的文本来源于《事森》《语对》《籯金》《孝子传》等敦煌汉籍,表明该类典籍在西夏时期不仅流布广泛,而且深受西夏统治阶层重视。敦煌汉籍作为西夏孝亲故事的重要文本来源,深刻参与了西夏家庭伦理观念的塑造,可见敦煌汉籍对西夏孝亲文化影响很深。 展开更多
关键词 敦煌汉籍 西夏 孝亲故事 孝道伦理
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