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制度因革与契丹辽朝政治体制
1
作者 陈鹏 《史学集刊》 北大核心 2025年第4期47-51,共5页
唐朝灭亡后,中原地区经五代更迭,统一于宋朝。在北疆地区,契丹崛起并建立政权,与五代宋朝分立。古人已注意到唐宋之际的历史变迁,现代学者更是提出“唐宋变革论”来阐释唐宋时期的历史。然而,契丹辽朝的政权性质和历史意义又当如何认识... 唐朝灭亡后,中原地区经五代更迭,统一于宋朝。在北疆地区,契丹崛起并建立政权,与五代宋朝分立。古人已注意到唐宋之际的历史变迁,现代学者更是提出“唐宋变革论”来阐释唐宋时期的历史。然而,契丹辽朝的政权性质和历史意义又当如何认识呢?内藤湖南、宫崎市定等在阐述“唐宋变革”之际,亦关注到与宋朝并立的辽金王朝,强调辽朝建立在“东洋史”上的特殊意义。③国内学人也注意到辽宋金较前朝之变化,金毓黻即认为宋辽金时期为“国史上民族文化、政治制度”最大之转捩。 展开更多
关键词 政治体制 契丹辽朝 五代宋朝 唐宋变革论
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金代被俘军人张温的人生与心路
2
作者 王善军 米欣悦 《西北大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第1期68-77,共10页
辽金时期朔州属于燕云十六州中的西部重镇,因其控遏雁门的军事地位,金宋战争期间成为双方争夺的对象。《张温墓志》描述了一位生长于此地的军人,在金初从军,后又被俘、回乡直至去世的完整生命历程。不同于大多军人墓志的是,《张温墓志... 辽金时期朔州属于燕云十六州中的西部重镇,因其控遏雁门的军事地位,金宋战争期间成为双方争夺的对象。《张温墓志》描述了一位生长于此地的军人,在金初从军,后又被俘、回乡直至去世的完整生命历程。不同于大多军人墓志的是,《张温墓志》虽然在“报国”视角下展开叙述,却呈现出一位军人隐秘而又丰富的内心世界。张温的思想深处同时涵有儒释道三种文化因素,其中释、道反映了辽金之际南北不同的社会文化对他的熏染。尽管人生经历曲折,但张温能够在不同的社会环境中调整心境和变换身份,以此适应时代的变动,并在家乡朔州获得了一定的社会声望。通过探讨张温的人生经历与精神世界,可以了解这一时期北方普通军人的生存状态,也可窥见辽末至金中期晋北地区儒释道兼容的社会文化。 展开更多
关键词 金代碑刻 张温 朔州 金宋争战
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辽朝“天下一家”的政治理念与实践
3
作者 康鹏 《内蒙古社会科学》 北大核心 2025年第4期76-82,共7页
辽朝在与中原王朝的交往过程中,逐渐构建出一套新型的“天下一家”政治理念并付诸实践。这一政治秩序不仅承袭了北方民族的传统,而且还进一步融入了儒家伦理观念。辽朝“天下一家”的政治理念及其实践主要包含三个层面:一是契丹与中原... 辽朝在与中原王朝的交往过程中,逐渐构建出一套新型的“天下一家”政治理念并付诸实践。这一政治秩序不仅承袭了北方民族的传统,而且还进一步融入了儒家伦理观念。辽朝“天下一家”的政治理念及其实践主要包含三个层面:一是契丹与中原王朝构建拟制亲属关系,令“天下一家”理念具象化、实体化;二是契丹与中原王朝互称南朝、北朝,意味天下分为南、北两个部分,由“一家人”分而治之,汉唐以来的天下秩序也随之发生转变;三是契丹自认黄帝后裔、华夏正统,强调与中原王朝同宗共祖,不仅不异中华,更是华夏正统,为“耶律与赵共天下”提供合法性依据。 展开更多
关键词 天下一家 拟制亲属 契丹 正统
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金朝共享中华文化及其与辽宋西夏的交往交流——以《金史》诸“本纪”为中心的考察
4
作者 王文光 涂新昌 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》 2025年第5期20-28,共9页
建立金朝的女真人虽然是东北地区的民族,但是在金朝政权建设过程中,绝大部分女真人进入了中原地区,积极主动地参加了中华民族共同体的建设,成为辽宋夏金时期北方民族交往交流交融的主体。为了加强金朝的政权建设,金朝的政治家主动共享... 建立金朝的女真人虽然是东北地区的民族,但是在金朝政权建设过程中,绝大部分女真人进入了中原地区,积极主动地参加了中华民族共同体的建设,成为辽宋夏金时期北方民族交往交流交融的主体。为了加强金朝的政权建设,金朝的政治家主动共享中华文化,表现出鲜明的华夏认同特征。此外,尽管辽宋夏金多个政权分立,但是各个政权之间的交往交流仍然没有中断。由于辽宋金政权都以中国正统自居,希望能够建立大一统政权,故虽然有矛盾冲突,但都在各自的辖境内进行政治经济文化建设,使中华文明显示出鲜明的连续性特征,体现了中华文明发展的连续性。上述这些事实在《金史》诸“本纪”中都有记载,值得重视。 展开更多
关键词 金朝 共享中华文化 交往交流 中华文明
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辽夏交往考——以捺钵为视角的考察
5
作者 张敏 《赤峰学院学报(哲学社会科学版)》 2025年第1期1-6,共6页
辽圣宗统和年间,辽夏之间始通好。自此,除却兴宗时因辽夏战争迭起,使节往来稀疏外,两朝信使往来不断,关系密切。辽夏交往期间,西夏一方凡贺生辰、正旦、贡物以及因贺即位、告哀、祭奠等事务而派遣的使臣,大都赴捺钵地觐见辽帝,可以说,... 辽圣宗统和年间,辽夏之间始通好。自此,除却兴宗时因辽夏战争迭起,使节往来稀疏外,两朝信使往来不断,关系密切。辽夏交往期间,西夏一方凡贺生辰、正旦、贡物以及因贺即位、告哀、祭奠等事务而派遣的使臣,大都赴捺钵地觐见辽帝,可以说,捺钵地是辽夏交往的主场地。西夏向辽所遣使臣中,朝贡使在其中占很大的比例。梳理圣宗至天祚帝时期西夏对辽的朝贡情况可知,圣宗、兴宗时集中于春捺钵期间,道宗时集中在冬捺钵期间,天祚帝时则集中在夏捺钵期间,贡期的规律化体现出西夏朝贡辽朝的制度化,以及西夏与辽朝的政治隶属关系。双方在捺钵地的交往交流活动,也体现出西夏在与辽交往的诸政权中的等级地位以及辽夏之间在政治上的亲缘关系。 展开更多
关键词 辽夏 交往 捺钵地 亲缘关系
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黑水城所出的一篇辽代佚文 被引量：1
6
作者 聂鸿音 《宁夏社会科学》 北大核心 2025年第1期160-163,共4页
俄罗斯科学院东方文献研究所收藏的A26号抄本原出黑水城遗址。书的主体部分是辽代通理大师恒策解说佛教思想的两篇作品,卷尾抄写了一封11世纪末沙门恒润写给恒策的感谢信。信件用骈俪文体写成,充斥着禅宗的“心性”观念。接下来附有他... 俄罗斯科学院东方文献研究所收藏的A26号抄本原出黑水城遗址。书的主体部分是辽代通理大师恒策解说佛教思想的两篇作品,卷尾抄写了一封11世纪末沙门恒润写给恒策的感谢信。信件用骈俪文体写成,充斥着禅宗的“心性”观念。接下来附有他创作的四首曲子词,以一字到七字成联,格律颇显别致。最后是一篇骈体的跋语。这封信和曲子词不见此前编纂的诗文总集收录,可用以补辽文之缺。 展开更多
关键词 辽代 骈文 曲子词 禅学 通理恒策 房山石经
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“肇国辽东”与辽代中国北部海疆的奠定
7
作者 田广林 朱易兰 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第4期60-71,共12页
耿氏家族墓志所揭示的辽太祖“肇国辽东”创建辽朝,是一件事关辽代海疆奠基的根本大事,却长期被史家忽视。耶律阿保机的父辈先于辽朝据有辽东,是其远离西楼创立龙化州的社会物质基础,同时也是“肇国辽东”、奠定辽东半岛东西两侧辽朝南... 耿氏家族墓志所揭示的辽太祖“肇国辽东”创建辽朝,是一件事关辽代海疆奠基的根本大事,却长期被史家忽视。耶律阿保机的父辈先于辽朝据有辽东,是其远离西楼创立龙化州的社会物质基础,同时也是“肇国辽东”、奠定辽东半岛东西两侧辽朝南部海疆的历史渊源。辽朝立国后,继续向南经略渤海西岸幽蓟地区、向东平定渤海,最终底定了辽代中国北部海疆。907年耶律阿保机取代遥辇建立辽朝,实质上这并不是契丹国家发展史上一次普通的改朝换代。始都龙化与迁都皇都,意味着契丹国家发展形态由北方草原游牧式“行国”向中原农业社会式“城国”的蜕变。中华帝制传统的城国管理模式,更有利于辽朝海疆的形成与巩固,从而为辽代中国北方地区社会政治、经济、文化的海陆互动,促进中国南北统一和中华民族共同体的孕育,提供了新的历史运作空间。 展开更多
关键词 “肇国辽东” 辽代海疆 耶律阿保机 耿氏家族墓志 契丹
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辽代的民族融合现象
8
作者 毛峰 《炎黄地理》 2025年第3期46-48,共3页
契丹族是起源于中国古代东北地区的游牧民族,初分契丹八部,唐朝初年统一联盟形成。唐朝末年,契丹首领耶律阿保机立国称帝,开皇二十六年(916年)以契丹为国号。947年,辽太宗改国号为辽。建国后,契丹人先征服了奚部、乌古、室韦,后又征服... 契丹族是起源于中国古代东北地区的游牧民族,初分契丹八部,唐朝初年统一联盟形成。唐朝末年,契丹首领耶律阿保机立国称帝,开皇二十六年(916年)以契丹为国号。947年,辽太宗改国号为辽。建国后,契丹人先征服了奚部、乌古、室韦,后又征服渤海国,接着南下中原,收服燕云十六州。为方便统治,辽太宗“以俗治之”,采取南北面官制,分治汉人、契丹人。自此,以契丹族为代表的草原游牧文明与以汉族为代表的中原农耕文明发生激烈碰撞,契丹族的汉化与汉人的契丹化一直贯穿其中。 展开更多
关键词 辽代 民族融合 游牧民族 汉化
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“汉契一体”:辽朝国祚“雄长”的历史智慧
9
作者 蒋金玲 《史学集刊》 北大核心 2025年第4期43-47,共5页
辽朝是以中国北方游牧族群契丹族为核心建立的王朝,“雄长二百余年”。①在中国古史谱系中具有重要地位的北方民族所建政权,如北魏、辽、金、元和清朝,辽朝国祚仅次于清朝。辽朝存国长的原因,学者根据《辽史》论赞相关内容归结为“文武... 辽朝是以中国北方游牧族群契丹族为核心建立的王朝,“雄长二百余年”。①在中国古史谱系中具有重要地位的北方民族所建政权,如北魏、辽、金、元和清朝,辽朝国祚仅次于清朝。辽朝存国长的原因,学者根据《辽史》论赞相关内容归结为“文武相辅”,②此论切中肯綮,但笔者以为,对契丹统治者而言,尤为首要且艰巨的任务是如何处理作为“少数”民族的统治阶层与“多数”民族汉人的关系,此乃稳固统治基础的核心所在,辽朝解决此难题的总钥匙无疑是“以国制治契丹,以汉制待汉人”的“因俗而治”基本国策,③而在此基础上形成的“汉契一体”体系,则是辽朝为中华民族共同体构建贡献的一份历史智慧。 展开更多
关键词 国制 辽朝 汉制 汉契一体 因俗而治
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辽朝在全球史中的历史定位及意义
10
作者 孙昊 《史学集刊》 北大核心 2025年第4期51-55,共5页
10-13世纪的中国与世界存在相似的情况,令人津津乐道的古典“世界帝国”退出历史舞台,各大文明体系内部出现地域性王朝、政权林立的局面,进入文明再凝聚的螺旋上升阶段。很多学者都把这一阶段视作“全球中世纪”的转折期,更重视把中国... 10-13世纪的中国与世界存在相似的情况,令人津津乐道的古典“世界帝国”退出历史舞台,各大文明体系内部出现地域性王朝、政权林立的局面,进入文明再凝聚的螺旋上升阶段。很多学者都把这一阶段视作“全球中世纪”的转折期,更重视把中国的辽宋金时代纳入比较研究。④中国10-13世纪的经验进入全球史视野,南北、胡汉问题在理论构建中进一步发酵,成为中国古代史研究与全球史理论对话的一个契合点。⑤辽史研究参与“全球中世纪”的讨论,重在揭示中华文明南北一体互动格局的世界意义,剖析多元社会文化碰撞、融合在周边世界形成的涟漪,阐释全球历史的东方经验。这也可视为立足中国历史,构建全球史叙事的一个尝试。 展开更多
关键词 10-13世纪 历史定位 辽朝 世界帝国 意义
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西夏文“大成就者偈颂”初探
11
作者 索罗宁 黄婷玉 《复旦学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第4期149-159,共11页
本文拟讨论与“大成就信仰”相关文献内容,文本以《芷兰文献》为主。在对该材料进行文本解读、成就者名号的梵文复原、与其他西夏文献的初步比对等工作的基础上,论证其代表他处所未见的“大成就者”传承体系。从内容上看,该体系是基于... 本文拟讨论与“大成就信仰”相关文献内容,文本以《芷兰文献》为主。在对该材料进行文本解读、成就者名号的梵文复原、与其他西夏文献的初步比对等工作的基础上,论证其代表他处所未见的“大成就者”传承体系。从内容上看,该体系是基于鲁兮巴上师“上乐轮”成就法的传承。另外,《芷兰文献》还可以与其他西夏文献相关联,其中较重要的如圣彼得堡所藏2885号文献和大英博物馆OR12380/533号文献。以上材料均代表了西夏的噶举传承系统,与上乐轮传承体系有关系。其研究价值在于其代表西夏地区流传11-12世纪藏传佛教噶举派修法以及西夏流传的上师信仰可靠的信息,证明西夏藏传佛教如实代表12世纪藏传佛教的真相,可以贡献于藏传佛教传播史的构拟。 展开更多
关键词 西夏 噶举 成就者 鲁兮巴 上乐轮
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河南方言变音分布与金朝防线的关系研究
12
作者 陈前瑞 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2025年第2期92-99,共8页
根据辛永芬、庄会彬绘制的河南方言D变音和Z变音分布图,可概括两个突出的分布特征:一是沿金代黄河东北走向的带状分布,一是以金末都城开封为中心的环状分布。该特征不仅分别与金朝的关河防线与汴京防线有关,而且能得到《金史》移民记录... 根据辛永芬、庄会彬绘制的河南方言D变音和Z变音分布图,可概括两个突出的分布特征:一是沿金代黄河东北走向的带状分布,一是以金末都城开封为中心的环状分布。该特征不仅分别与金朝的关河防线与汴京防线有关,而且能得到《金史》移民记录的部分印证。女真语与汉语方言接触引发的变音假设可以解释河南各地D变音、Z变音的区域分布,构拟D变音的发展阶段,加深对北方汉语与北方语言接触过程的认识。 展开更多
关键词 动词变音 金代黄河 女真移民 形态演化
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多元一体:西夏陵出土金银器源流与特征研究
13
作者 于光建 景利军 《宁夏社会科学》 北大核心 2025年第5期168-181,共14页
自1972年西夏陵考古发掘以来,目前西夏陵共出土了14件金银器。这些金银器虽然数量不多,但为研究西夏帝王陵寝制度提供了重要的实物资料。从出土的金银器造型、纹饰、制作工艺及其源流特征来看,西夏陵出土的金银器基本继承了唐宋以来所... 自1972年西夏陵考古发掘以来,目前西夏陵共出土了14件金银器。这些金银器虽然数量不多,但为研究西夏帝王陵寝制度提供了重要的实物资料。从出土的金银器造型、纹饰、制作工艺及其源流特征来看,西夏陵出土的金银器基本继承了唐宋以来所流行的大体样式,体现了中华文明的连续性与统一性。同时,在金银器设计制作上又借鉴融合了周边多民族文化元素,实现了西夏金银器的创新发展,彰显了中华文明的包容性和创新性。西夏陵出土的金银器既是西夏社会物质文化的重要载体,也是辽宋夏金时期各民族文化交往交流交融的实物见证。西夏陵出土金银器反映了西夏通过制度认同、技术传承、审美融合与创新改造,生动诠释了中华文明在各民族交流互鉴中形成多元一体格局的历史逻辑。 展开更多
关键词 西夏陵 西夏金银器 中华文明 多元一体
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金朝多民族军政活动与国家认同研究
14
作者 马旭俊 张伽文立 《黑龙江民族丛刊》 北大核心 2025年第1期124-134,共11页
金朝是中国历史上由女真族主导建立的一个多民族政权。金朝初年,契丹人、渤海人、奚人、汉人等各民族被吸纳进入金朝军队,其身份由此转变为金朝的“臣民”,意味着他们对金朝政治身份心理上的确认;此后各民族共同参与到灭辽、伐宋战争,... 金朝是中国历史上由女真族主导建立的一个多民族政权。金朝初年,契丹人、渤海人、奚人、汉人等各民族被吸纳进入金朝军队,其身份由此转变为金朝的“臣民”,意味着他们对金朝政治身份心理上的确认;此后各民族共同参与到灭辽、伐宋战争,为金朝疆域版图的奠定作出了积极贡献,表明他们用实际行动认可了金朝统治者,彰显出他们对金朝具有高度政治认同;待金朝境内局势稳定时,各民族将士担任地方官职,参与了金朝地方建设活动,说明他们拥护金朝国家管理体制,反映出他们对金朝政权强烈的国家认同;金朝末年,各民族共同参与了对抗蒙古军队的战争,军事上保卫了金朝政权,很大程度上反映出他们捍卫国族利益的主体意识,也表明各民族对金朝的情感依赖与王朝认同。总之,各民族军政人员用实际行动表达了他们对金朝的心理认同,这种国家认同在时间上具有连贯性,在主体上具有扩散性,在程度上具有渐进性的特点。各民族对金朝的国家认同是中华民族交往交流交融史上重要一环。 展开更多
关键词 金朝 多民族 军政活动 国家认同
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西夏史研究与阐释的新阶段
15
作者 史金波 陈育宁 杜建录 《宁夏大学学报(社会科学版)》 2025年第5期1-6,共6页
《西夏通志》融合传统与现代编纂体例,全面呈现西夏历史多维度图景,是西夏学研究的集大成之作,为理解西夏在中华文明史中的重要地位奠定了坚实基础,具有里程碑意义。西夏陵申遗成功为阐释包括西夏在内的“内边疆王朝”在中华文明多元一... 《西夏通志》融合传统与现代编纂体例,全面呈现西夏历史多维度图景,是西夏学研究的集大成之作,为理解西夏在中华文明史中的重要地位奠定了坚实基础,具有里程碑意义。西夏陵申遗成功为阐释包括西夏在内的“内边疆王朝”在中华文明多元一体格局和统一多民族国家形成过程中的重要作用提供了新思路。本刊邀请了史金波、陈育宁、杜建录三名学者,围绕西夏历史、文化及其在中华文明史中的定位展开深度探讨。 展开更多
关键词 西夏陵 西夏历史 西夏学研究 西夏通志
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宁夏大学“西夏学”入选中国历史研究院“绝学”学科扶持计划2024年度资助学科
16
作者 于光建 《西夏研究》 2025年第1期F0002-F0002,共1页
2024年11月20日,中国社会科学院中国历史研究院公布了2024年度“绝学”学科扶持计划资助学科名单。经过多轮严格审核、评选和公示后,宁夏大学“西夏学”,成为获得资助的10个学科之一,学科负责人杜建录教授。发展具有重要文化价值和传承... 2024年11月20日,中国社会科学院中国历史研究院公布了2024年度“绝学”学科扶持计划资助学科名单。经过多轮严格审核、评选和公示后,宁夏大学“西夏学”,成为获得资助的10个学科之一,学科负责人杜建录教授。发展具有重要文化价值和传承意义的“绝学”。 展开更多
关键词 宁夏大学 中国社会科学院 西夏学 传承意义 扶持计划 学科负责人 资助 绝学
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辽代斡鲁朵所属部族名称探析
17
作者 杨军 周浩天 《长春师范大学学报》 2025年第3期79-85,共7页
《辽史》中所记的隶宫部族主要以民族、河流、人名及官称为名,其名称多是契丹语的音译词汇。透过隶宫部族的名称,可知斡鲁朵所属部族中除契丹人外,还有党项、吐谷浑、乌古、敌烈等游牧民族。与人名及官称相关的隶宫部族名称大致可分为两... 《辽史》中所记的隶宫部族主要以民族、河流、人名及官称为名,其名称多是契丹语的音译词汇。透过隶宫部族的名称,可知斡鲁朵所属部族中除契丹人外,还有党项、吐谷浑、乌古、敌烈等游牧民族。与人名及官称相关的隶宫部族名称大致可分为两类:一是以因谋逆而被治罪的大臣名字为名称,二是以部族组织实际占有者的名字进行命名。契丹人世居之地的河流名称,也是皇帝为隶宫部族命名的重要选择。斡鲁朵所属部族名称出现较多重名现象,或者具有相同的词根,可知在隶宫部族内部存在直接调拨和分化重组两种析分民户的方式。 展开更多
关键词 辽代 斡鲁朵 隶宫部族 名称 契丹语
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古代中国北疆璀璨耀眼的桃花石——读《辽代文化》
18
作者 高福顺 《北疆文化研究》 2025年第3期98-109,116,共13页
王承礼等主编的《辽代文化》是目前学界全面、系统、深入研究辽代文化的学术专著,这部著作围绕儒学与教育、文学与史学、语言与文字、宗教(原始信仰、佛教、道教)、科学技术(医药、天文历法、矿冶、印刷等)、工艺(陶瓷、织绣、金银器、... 王承礼等主编的《辽代文化》是目前学界全面、系统、深入研究辽代文化的学术专著,这部著作围绕儒学与教育、文学与史学、语言与文字、宗教(原始信仰、佛教、道教)、科学技术(医药、天文历法、矿冶、印刷等)、工艺(陶瓷、织绣、金银器、马具、玉器等)、城市和民用建筑、佛教建筑、绘画书法和雕塑、音乐与舞蹈、礼制(吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼、祭山仪、拜日仪、柴册仪、再生仪、瑟瑟仪、射柳仪)、辽代社会生活方式与习俗、丧葬制度等内容展开论述,借助文献、实物、碑刻等多种材料,运用考证、分析、推理等多种方法,从制度文化、物质文化、精神文化、行为文化的视角完成了关于辽代文化的历史叙事,其视角、立意均有独到之处。是书所得出的“辽代文化具有中国传统文化的精神特质和鲜明的时代性、民族性与地域性特征”的新认知、新结论,恰好从一个侧面印证了辽朝是中国古史谱系中的重要成员。 展开更多
关键词 辽代文化 尊孔崇儒 礼制 宗教 科学技术
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辽代尼僧善诫、了洙母子事迹考
19
作者 周峰 田亦阳 《黑龙江社会科学》 2025年第1期110-114,共5页
在几乎全民信仰佛教的辽代,善诫、了洙作为母子先后出家的情况也较为少见。以往的辽史及辽代佛教研究者虽然对此二人多曾寓目、关注过,但二人系母子关系则未能揭橥。母子二人作为辽代显贵汉人家族之一刘六符家族的成员,延续了其家族笃... 在几乎全民信仰佛教的辽代,善诫、了洙作为母子先后出家的情况也较为少见。以往的辽史及辽代佛教研究者虽然对此二人多曾寓目、关注过,但二人系母子关系则未能揭橥。母子二人作为辽代显贵汉人家族之一刘六符家族的成员,延续了其家族笃信佛教的历史。善诫是辽代贵族女性出家的典范,了洙由儒入佛,且多有著述,堪称辽代少见的儒僧。 展开更多
关键词 辽代 佛教 善诫 了洙 刘六符家族
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康鹏《辽代五京体制研究》
20
作者 陈俊达 《唐宋历史评论》 2025年第1期436-451,462,共17页
辽朝如何治理地方?是否存在以五京为中心的“道”级政区?辽朝的高层政区究竟是怎样一种状态?学界传统观点根据《辽史·地理志》记载,认为辽朝将境内划分为五京道进行管理,各道以京为治所,分别统领全国之州、府、军、城。此观点自20... 辽朝如何治理地方?是否存在以五京为中心的“道”级政区?辽朝的高层政区究竟是怎样一种状态?学界传统观点根据《辽史·地理志》记载,认为辽朝将境内划分为五京道进行管理,各道以京为治所,分别统领全国之州、府、军、城。此观点自20世纪80年代起开始遭到批判和质疑,代表性学者有李逸友、关树东、傅林祥、余蔚等先生(《辽代五京体制研究》,中国社会科学出版社,2023,第3~6页,下引此书,仅括注页码)。 展开更多
关键词 高层政区 辽代 五京体制 辽史地理志 治理
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