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宋代宰辅公务行程部署考论
1
作者 田志光 候雪宁 《河南大学学报(社会科学版)》 北大核心 2026年第1期51-57,153,共8页
宋朝宰辅作为中枢机构的主要长官公务繁忙,其活动范围虽多集中于京城,但也时常前往地方处理事务。宰辅公务出行主要有出巡地方、任礼仪使、京城内公务活动及赴任离任等。宋朝根据官员品级、地点远近、公务内容对官员的出行部署有较为明... 宋朝宰辅作为中枢机构的主要长官公务繁忙,其活动范围虽多集中于京城,但也时常前往地方处理事务。宰辅公务出行主要有出巡地方、任礼仪使、京城内公务活动及赴任离任等。宋朝根据官员品级、地点远近、公务内容对官员的出行部署有较为明确的规定,具体到宰辅群体又有区别于一般官员的特征。宰辅公务行程具有较为详密的规划,可配置不同类型人员陪同,出行方式多样。行程部署根据任务而定,并随实际情况而调整,同时皇帝旨意与宰辅个人因素也会对行程产生较大影响。 展开更多
关键词 宋代 宰辅 公务行程 部署
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结衔视角下的东亚秩序——以五代、北宋、辽朝册封高丽为中心
2
作者 陈俊达 孙国军 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》 2026年第1期54-67,125,126,共16页
辽朝将管理内部秩序的节镇体制推广至其构建的整个东亚秩序之内,将高丽王世子与高丽国王纳入节镇体制下“节度使—留守”序列。高丽王世子所担任的节度使对应辽朝州县节度使、部族节度使,高丽国王则与辽朝五京留守、部族四大王府大王处... 辽朝将管理内部秩序的节镇体制推广至其构建的整个东亚秩序之内,将高丽王世子与高丽国王纳入节镇体制下“节度使—留守”序列。高丽王世子所担任的节度使对应辽朝州县节度使、部族节度使,高丽国王则与辽朝五京留守、部族四大王府大王处于同一层级。辽朝在确定高丽在其构建的东亚秩序中位置的基础上规范高丽的行为,其每一次册封,皆根据高丽的现实政治表现进行调整,背后蕴含深刻的政治意义。不同于辽朝,五代、北宋继承唐朝用羁縻州管理域外政权模式,并由于对外政策内缩,将羁縻州管理体制转变为域外州管理体制。五代、北宋授以域外政权首领以域外州职官,即“职事官”或“职”,只是用来表示被册封者身份,对应的州号、军号,没有其他意义。五代、北宋、辽朝对高丽国王(王世子)册封结衔的差异,反映出辽朝与五代、北宋管理高丽的不同模式,及其构建东亚秩序的政治蓝图。辽朝虽无力恢复汉、唐在朝鲜半岛上的郡县旧疆,但在名义上要将高丽纳入辽朝内部统辖体系之中。而在五代、宋人心中,高丽无论是在实际上还是名义上皆已成为“外国”,只是由于高丽制衡辽朝的独特战略地位,不断册封、加册高丽国王。由辽入金后,金朝放弃辽朝“名内实外”册封高丽制度,体现出在“中国”诸政权心中,“中国”与“外国”的区别意识不断清晰。中国逐渐探索处理与东亚其他国家关系的新方式,推动东亚秩序步入新的发展阶段。 展开更多
关键词 册封 结衔 高丽 东亚秩序
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王安石新法与北宋医学教育改革关系考辨
3
作者 郑洪 《三苏学刊》 2026年第1期119-129,共11页
北宋王安石为相时所实施的教育改革,主要措施包括强化太学并实行三舍法。有史料提到北宋医学教育也曾实行改革,后人将其归于王安石新政。通过辨析史料可知,王安石时期医学教育的变化主要是提升太医局等级和完善制度,尚未实行三舍法。至... 北宋王安石为相时所实施的教育改革,主要措施包括强化太学并实行三舍法。有史料提到北宋医学教育也曾实行改革,后人将其归于王安石新政。通过辨析史料可知,王安石时期医学教育的变化主要是提升太医局等级和完善制度,尚未实行三舍法。至蔡京当政,始将医学纳入太学并行三舍法,但三起三伏,未能稳定发展。新法下的医学教育改革造就了不少“儒医”,但北宋政治斗争影响了其成效。 展开更多
关键词 王安石 儒医 太医局 太医学 蔡京
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北宋杰出的计量发明家燕肃
4
作者 关增建 《质量与标准化》 2026年第1期55-59,共5页
本文讨论北宋燕肃在计量领域的杰出贡献。燕肃是政绩卓著的地方官员,更是多才多艺的发明家与科学家。他在潮汐理论建立、指南车复原、莲花漏创制等方面取得重要成就,尤其在时间计量技术上实现了历史性突破。其莲花漏通过“平水位”技术... 本文讨论北宋燕肃在计量领域的杰出贡献。燕肃是政绩卓著的地方官员,更是多才多艺的发明家与科学家。他在潮汐理论建立、指南车复原、莲花漏创制等方面取得重要成就,尤其在时间计量技术上实现了历史性突破。其莲花漏通过“平水位”技术实现水流稳定,从根本上解决了漏刻计时不准的问题,是中国漏刻史上的一次革命性技术飞跃。 展开更多
关键词 计量史 燕肃 潮汐理论 指南车 莲花漏
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宋代政治制度研究的范例意义
5
作者 曹家齐 《中原文化研究》 2026年第1期70-76,共7页
选择一定的视角作为对过去进行认识与讨论的路径,是历史研究的不二法门。对于中国历史而言,制度不仅成为不可回避且至为耀眼的重要内容,而且堪称理解中国传统文化的关键之一,故中国传统政治制度对于中国历史研究而言具有突出的视角意义... 选择一定的视角作为对过去进行认识与讨论的路径,是历史研究的不二法门。对于中国历史而言,制度不仅成为不可回避且至为耀眼的重要内容,而且堪称理解中国传统文化的关键之一,故中国传统政治制度对于中国历史研究而言具有突出的视角意义。宋代的特别之处不仅表现在社会经济文化之大变革和大进步,其政治制度对于理解和认识整个中国政治制度更具有范例意义。在中国政治制度演进的脉络中,宋代处于“北朝隋唐宋体系”的末端,经历了三省制这一中央行政体制之理想分权制衡制的复行与消亡,其演变过程与结果,甚能作为反思中国传统政治以及文化的重要凭借。宋代政治制度中的分权制衡不仅表现在机构职权的分离与制约,还呈现为官员类别的分化与杂糅,并因此呈现出一系列被后世称道的政治效果,故宋朝政治体制三百余年之实践,亦可以作为观察和反思整个传统中国政治制度的范例。另外,研究宋代政治制度之意义,还表现为一种理想化的价值追求,此便是宋代“崇文之治”风尚下制度实践及其所体现的价值反思意义。 展开更多
关键词 宋代 政治制度 范例意义 末端意义
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两宋村落共同体的衰落与乡里共同体的兴起
6
作者 张文 《中原文化研究》 2026年第1期77-86,共10页
两宋时期是传统的村落共同体的衰落期,取而代之的是乡里共同体的兴起。村落共同体的衰落始于中唐以来的社会分化,由此造成地缘关系的疏离,表现为有组织的地缘互助关系的弱化。其中,除了局部地区存在传统的有组织的地缘互助外,民众自发... 两宋时期是传统的村落共同体的衰落期,取而代之的是乡里共同体的兴起。村落共同体的衰落始于中唐以来的社会分化,由此造成地缘关系的疏离,表现为有组织的地缘互助关系的弱化。其中,除了局部地区存在传统的有组织的地缘互助外,民众自发的秘密会社与士大夫组织的乡约在一定程度上发挥了有组织的互助作用。不过,前者受到官方压制而无法成为主流,后者过于理想化而难以普及,这使得村落共同体的衰落难以避免。从北宋中期开始,在儒学复兴运动的推动下,重建地缘共同体成为士大夫构建理想社会秩序的必然选择。由此,乡里共同体得以兴起。这是一种建立在自发秩序基础上的共同体,乡居士人和具有绅化倾向的富民通过地缘慈善活动成为共同体的领导者。到南宋朱熹建立社仓,通过礼聘乡居士人为乡官,在管理社仓的同时,起到教化乡里、抑制富民、控制贫民的作用。由此,乡里共同体得以实现组织化扩展。 展开更多
关键词 宋朝 村落共同体 乡里共同体
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速度与耐力:宋代军兵的长途速跑
7
作者 程民生 《文史哲》 北大核心 2026年第2期60-73,165,166,共16页
古代中国军队的长途速跑能力被视为至关重要的军事素质。从吴王阖闾耗费七年时间训练出能全副武装跑三百里的精锐部队,到唐末五代军阀混战中涌现出的以长途速跑著称的名将,这一传统被继承并光大。进入宋代,长途速跑的人员种类和用途更... 古代中国军队的长途速跑能力被视为至关重要的军事素质。从吴王阖闾耗费七年时间训练出能全副武装跑三百里的精锐部队,到唐末五代军阀混战中涌现出的以长途速跑著称的名将,这一传统被继承并光大。进入宋代,长途速跑的人员种类和用途更为广泛,出现了如捷足、健步、健行、急脚、驶步、疾足、快行家、快行节级、脚力人等称呼,西夏有步跋子,金末更有十三都尉。在宋朝,这些人员分属皇帝及朝廷、地方政府和军队。其中,“急脚递”传递系统和“快行家”等名称的出现,标志着宋朝信息传递和快速反应机制的进步。他们行使传递信息的通讯功能,快速机动的作战功能,地方衙门催税、跑腿等功能,仿若宋朝肌体的神经系统,更是宋朝活力的外在彰显。官方捷足都属于军人,而跑步是募兵的基本条件之一,也是军官考核的科目之一。轻身、助跑的兴奋剂等药物也起着促进辅助作用。后代以宋为背景的文艺作品关注并彰显了宋朝捷足,进一步凸显了其在历史上的特殊地位。 展开更多
关键词 长途速跑 捷足 急脚递 快行家 宋代
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季节的此岸与精神的彼岸——由黄公望的季节性弱化观宋元画学观念转向
8
作者 王宗英 《南京艺术学院学报(美术与设计)》 北大核心 2026年第1期138-145,I0003,共9页
宋代山水画以精准季节意象构建以形媚道的天理秩序,呈现的是可行可望可游可居的人伦世界镜像。元代黄公望通过物象简化、时空非连续性及书法性用笔,解构季节程式,转向以形体道的心性哲学表达。研究以黄公望《富春山居图》对季节符号的... 宋代山水画以精准季节意象构建以形媚道的天理秩序,呈现的是可行可望可游可居的人伦世界镜像。元代黄公望通过物象简化、时空非连续性及书法性用笔,解构季节程式,转向以形体道的心性哲学表达。研究以黄公望《富春山居图》对季节符号的弱化为切入点,剖析宋元山水画从客观再现转向自我表现的深层逻辑,从而观照中国艺术从观物到观我的范式转型。 展开更多
关键词 季节性弱化 以形媚道 以形体道 隐逸文化 心性哲学
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天子之笑:宋哲宗的表情政治
9
作者 程民生 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第2期1-12,172,共13页
宋哲宗多笑,在位15年史籍记载42次笑,实际上所有的笑都在绍圣、元符年间亲政的6年中,平均每年记录7次,在宋代诸帝中频次最高。宋哲宗生性不苟言笑,但对身边的执政大臣却改为多笑,显然是统治需要。宋哲宗之笑大致分为赞同之笑、婉拒之笑... 宋哲宗多笑,在位15年史籍记载42次笑,实际上所有的笑都在绍圣、元符年间亲政的6年中,平均每年记录7次,在宋代诸帝中频次最高。宋哲宗生性不苟言笑,但对身边的执政大臣却改为多笑,显然是统治需要。宋哲宗之笑大致分为赞同之笑、婉拒之笑、安抚之笑、复合之笑、自信自豪之笑、模棱两可之笑、喜悦娱乐之笑、讥讽之笑等。其中以赞同之笑为多,次之为婉拒之笑,说明少年天子的成长过程,对大臣辅佐的依赖性较强。宋哲宗与大臣笑脸相处,以笑代言,用笑脸赞同或否决大臣意见,实为宋代皇帝“与士大夫治天下”理念的表情体现和证例,彰显了君权柔性运作的智慧,一定程度上可视为宋代帝王的软实力,为审视中国古代政治文明的多元性提供了有意思的参考样本。 展开更多
关键词 宋哲宗 笑 “与士大夫治天下” 情感政治
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宋代地方官员的财政考课与地方治理
10
作者 黄纯艳 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第2期191-204,共14页
宋代制定了系统的地方官员财政考课制度,督促地方官员依限、足额完成财政征调。财政考课的主要方式是比较之法和量化考核,其主要目的是保障中央财政征调和实现财政增收。虽然在制度上“税赋”考课限制超额,“课利”可合法增收,但财政考... 宋代制定了系统的地方官员财政考课制度,督促地方官员依限、足额完成财政征调。财政考课的主要方式是比较之法和量化考核,其主要目的是保障中央财政征调和实现财政增收。虽然在制度上“税赋”考课限制超额,“课利”可合法增收,但财政考课实际以增收为导向,且财政业绩与仕途进退直接关联,决定了地方官员行政取向是以财政征收为先务,而忽视地方治理的其他事务,不断追求财政增长,从而加重百姓负担。财政考课促使地方官员重视奉国而轻视安民目标,影响了地方治理的成效。 展开更多
关键词 宋代 地方官员 财政考课 地方治理
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苏轼视域的植物世界——以粮食类草本植物为中心的考察
11
作者 刁培俊 华颖锐 《三苏学刊》 2026年第1期1-13,共13页
苏轼诗文中涌现了数量众多、种类不一的植物名称。就存世文本解读和再现苏轼视域的历史草本植物景观,有助于重构十一世纪前后北宋之自然生态与地理环境,阐释植物及其周边的社会经济境状,还原宋人的日常生活图景,凸显这一时期物质文明的... 苏轼诗文中涌现了数量众多、种类不一的植物名称。就存世文本解读和再现苏轼视域的历史草本植物景观,有助于重构十一世纪前后北宋之自然生态与地理环境,阐释植物及其周边的社会经济境状,还原宋人的日常生活图景,凸显这一时期物质文明的特性。就草本植物类的粮食作物而言,苏轼诗文中显现出宋朝南北均种植水稻,且粳稻、糯稻均有所提及,当时多地可能兼种不同种类的稻。其诗文还体现出,宋朝种植小麦的地域分布更广,呈现出兼种大麦、小麦、荞麦的特点,而稻麦兼种、稻麦两熟则基本成为北宋时期粮食作物种植之常态。苏轼笔下的“藷芋”大抵即为“薯蓣”,亦可称“山药”,为薯蓣科植物,与归属天南星科的芋头并不同类。经由苏轼诗文引发的“物质文化”这一观察视角,或可帮助今人更多元、深刻地了解千年前变化不居的北宋社会。 展开更多
关键词 苏轼 粮食类草本植物 稻 麦 薯 物质文化
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北宋时期文人画思潮影响下的文人画形态
12
作者 王雪峰 《中国美术》 2026年第1期33-42,共10页
本文以北宋中叶兴起的文人画思潮为背景,探讨以苏轼为核心的文人集团如何通过理论阐发与品评实践,推动文人画走向自觉,塑造其基本形态。文章指出了文人画理论建构的四个核心:其一,通过标举“士夫画”以区别于“画工画”,在价值取向上确... 本文以北宋中叶兴起的文人画思潮为背景,探讨以苏轼为核心的文人集团如何通过理论阐发与品评实践,推动文人画走向自觉,塑造其基本形态。文章指出了文人画理论建构的四个核心:其一,通过标举“士夫画”以区别于“画工画”,在价值取向上确立“取意”的追求;其二,在形神关系上提出“常形”与“常理”之辨,主张“在意不在形”,奠定文人画创作观理论基础;其三,在艺术格调上推崇“逸品”为最高之品,并倡导“诗画一律”,强调以文学修养滋养绘画,追求蕴含脱俗境界;其四,在功能论上,强调绘画托物言志的抒情寄兴功能,同时受儒家思想规约,主张“寓意于物”而不可“留意于物”,确立了文人画的业余性质。笔者认为,这些论述虽未成严密体系,但共同构建了文人画的精神框架,标志着其作为独立艺术形态的确立,为后世文人画成为中国画主流奠定了理论基础。 展开更多
关键词 文人画 “士夫画” “逸品” “诗画一律” 尚意 画工画
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宋哲宗元祐二年“七君子”西省种竹唱和诗作探微
13
作者 贺同赏 《德州学院学报》 2026年第1期23-28,共6页
北宋神宗朝之变法新政,演成新、旧党争。哲宗元祐初,旧党内部分裂,形成洛、蜀、朔三党相争之局面。元祐二年夏,刘攽、苏轼等“七君子”因在西省种竹,而形成一次较大的诗歌唱和活动。从现存的五首诗作中,不仅可以窥见众君子既思报国又欲... 北宋神宗朝之变法新政,演成新、旧党争。哲宗元祐初,旧党内部分裂,形成洛、蜀、朔三党相争之局面。元祐二年夏,刘攽、苏轼等“七君子”因在西省种竹,而形成一次较大的诗歌唱和活动。从现存的五首诗作中,不仅可以窥见众君子既思报国又欲隐退的基本心态,而且可以体味出他们同中有异的个体心境。此种彷徨不安的整体心理情态,隐约预示了此后士林凋残、国家衰亡的悲剧走向。 展开更多
关键词 元祐党争 西省种竹 七君子 唱和诗作 心理情态
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宋代雪景花鸟画中“雪”的技法与审美内涵研究
14
作者 杨璐 《艺术家》 2026年第1期32-34,共3页
雪作为文学题材,一直受诸多文人雅士喜爱。文人雅士在描绘白雪时不仅会对大自然的美景进行再现,还会通过雪展现出其凌驾于世间的物外心境。随着宋代诗词及文人画的发展,许多文人开始表现雪景,尤其热衷于描绘置于雪景之中的梅兰竹菊,以... 雪作为文学题材,一直受诸多文人雅士喜爱。文人雅士在描绘白雪时不仅会对大自然的美景进行再现,还会通过雪展现出其凌驾于世间的物外心境。随着宋代诗词及文人画的发展,许多文人开始表现雪景,尤其热衷于描绘置于雪景之中的梅兰竹菊,以表现梅兰竹菊凌寒而开的志气。 展开更多
关键词 物外心境 技法 宋代 文人雅士 花鸟画 凌驾
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宋代地方政府对民间经营者财产权益的保护析议
15
作者 王晓龙 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》 2026年第2期55-63,共9页
宋代随着商品经济的发展,民间工商业者、借贷业者之社会地位日益提高,统治者为增加财政税收,出台了多种法令对民间经营者的财产权益予以保护。宋代地方各级政府在日常政务管理中也因地制宜出台相关举措,切实保护民间经营者市场交易资产... 宋代随着商品经济的发展,民间工商业者、借贷业者之社会地位日益提高,统治者为增加财政税收,出台了多种法令对民间经营者的财产权益予以保护。宋代地方各级政府在日常政务管理中也因地制宜出台相关举措,切实保护民间经营者市场交易资产、合法借贷资产和其家庭资产,这些举措有助于吸引外地经营者到本地开展经营活动,从而促进了民间经营资本的成长和壮大。宋朝国家从农业之外的工商业、茶盐酒等禁榷品等领域获得越来越多的收益,其中也包含了各级地方政府不断探索,为民间资本创造条件营运贸易,加强扶植保护所做出的贡献,这也表明宋代民间工商业、借贷业的繁荣发展,并非历史的虚像,是有其客观基础的。 展开更多
关键词 宋代 地方政府 民间经营者 财产权
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论苏轼对陶渊明生活方式的承继与革新
16
作者 王友胜 《湖南工业大学学报(社会科学版)》 2026年第2期1-8,F0002,共9页
苏轼无比热爱与尊崇陶渊明其诗其人,他全方位、多角度地效仿、学习陶渊明,极力推崇、升华陶渊明,无论是生活方式还是生活艺术都深受陶渊明的影响。在进退出处上,陶渊明五仕五隐,进退自如,率性自由,随遇而安;苏轼对他心慕手追,视其为对... 苏轼无比热爱与尊崇陶渊明其诗其人,他全方位、多角度地效仿、学习陶渊明,极力推崇、升华陶渊明,无论是生活方式还是生活艺术都深受陶渊明的影响。在进退出处上,陶渊明五仕五隐,进退自如,率性自由,随遇而安;苏轼对他心慕手追,视其为对抗挫折、化解苦难的精神偶像,敢于讽谏,遭遇三次贬谪而不悔,虽向往田园从未归隐。在文化追求上,陶渊明当窗抚琴、临水吟诗,将个人精神生活全面展现于诗文之中;苏轼步趋先贤,通过读书、写作、饮酒、赏音、谈禅、修道及交友、雅集等文化活动,着力营造精神空间,凸显高洁的人生品格。在耕读持家上,陶渊明退隐田园,荷锄勤耕,修建草房,能耐寂寞清苦;苏轼虽以罪臣之身在贬所躬耕自持、补贴家用,但他以陶渊明为楷模,身处逆境之中,却能将枯燥乏味的劳动生活过得生意盎然。 展开更多
关键词 苏轼 陶渊明 生活方式 生活艺术
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北宋燕肃的绘画创作与科学思想
17
作者 李国峰 《台州学院学报》 2026年第1期8-14,共7页
北宋燕肃是中国古代突出的跨学科通才,其成就涵盖政事、绘画与科技等多个领域。在绘画方面,他融合文人画、院体画与画工画的风格,形成了以写生为基础、真实为追求、整体为框架、创新为内核的艺术原则。这些原则与科学技术活动中的观察... 北宋燕肃是中国古代突出的跨学科通才,其成就涵盖政事、绘画与科技等多个领域。在绘画方面,他融合文人画、院体画与画工画的风格,形成了以写生为基础、真实为追求、整体为框架、创新为内核的艺术原则。这些原则与科学技术活动中的观察实证、数学分析、系统思维和突破性创新等核心特征高度契合。通过长期的绘画创作与科技实践,燕肃进一步形成数学化、类比推理与系统化的科学思想,展现出超越时代的学术前瞻性。 展开更多
关键词 燕肃 仕宦文人 绘画创作 科学思想
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宋韵视域下天台山茶诗的范式建构
18
作者 杨洁 《文化产业》 2026年第10期155-158,共4页
基于宋韵文化的深层结构考察,天台山茶诗构建了地缘标识与信仰特质交织的独特文本空间。现引入《无象照公梦游天台石桥颂轴》等珍稀文献,通过与《全宋诗》互证,构建“雅俗重构—灵境神迹—虚静真如—流动共振”的四维阐释框架。研究表明... 基于宋韵文化的深层结构考察,天台山茶诗构建了地缘标识与信仰特质交织的独特文本空间。现引入《无象照公梦游天台石桥颂轴》等珍稀文献,通过与《全宋诗》互证,构建“雅俗重构—灵境神迹—虚静真如—流动共振”的四维阐释框架。研究表明,天台山茶诗不仅是对“华顶云雾”物候的实录,更借助“罗汉供茶”的视觉神学叙事,确立了技艺与信仰互涉的“感通”机制。其蕴含的“涤除玄览”思想,深刻形塑了宋人理性内省的生命哲学,并作为核心美学范式传播至东亚地区。文章旨在揭示天台山茶诗在宋韵文化生成及东亚文明互鉴中的独特样本价值。 展开更多
关键词 宋韵文化 无象照公梦游天台石桥颂轴
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宋代福建茶香瓷韵相生共荣
19
作者 朱顺龙 张彤 李承燕 《文化产业》 2026年第1期130-134,共5页
现基于对茶史文献和研究成果的梳理,并结合对福建地区考古发现的20处宋代民窑窑址的考察,揭示了宋代福建地区民间茶业与民窑生产在地理空间、产业流程与生活习俗等方面的内在联系。研究认为,宋代福建地区茶业与瓷业是一种结合紧密的“... 现基于对茶史文献和研究成果的梳理,并结合对福建地区考古发现的20处宋代民窑窑址的考察,揭示了宋代福建地区民间茶业与民窑生产在地理空间、产业流程与生活习俗等方面的内在联系。研究认为,宋代福建地区茶业与瓷业是一种结合紧密的“共生关系”,这种关系由内在资源需求与外在消费需求共同塑造。 展开更多
关键词 福建 民窑 宋代 共生关系 瓷业 考古发现 茶史文献 茶业
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从范公堤到宋公堤:守望千年的民生情怀
20
作者 徐建兵 《唯实》 2026年第2期93-96,共4页
盐城境内有两处重要的文化符号,一是北宋时期修建的“范公堤”,二是抗战时期修建的“宋公堤”(以下并称“两堤”)。“两堤”修筑时间相隔千年,地理空间相距百里,南北纵贯,从未相交。但是,在捍海富民理念上,“两堤”却彼此交融,遥相呼应... 盐城境内有两处重要的文化符号,一是北宋时期修建的“范公堤”,二是抗战时期修建的“宋公堤”(以下并称“两堤”)。“两堤”修筑时间相隔千年,地理空间相距百里,南北纵贯,从未相交。但是,在捍海富民理念上,“两堤”却彼此交融,遥相呼应,共同彰显为民造福的政治操守,是中国传统民本理念的重要文化遗存。一、清景无涯忆范公范公堤的前身是唐大历二年(767年)淮南节度判官李承兴修的海堤,时人称之“常丰堰”。至北宋天圣初年(1023年),常丰堰因年久失修,失去挡潮功能。 展开更多
关键词 范公堤 捍海富民 民生情怀 宋公堤
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