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微观史与商周史的结合与反思——以商末周初宅的人生史为中心
1
作者 王进锋 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期35-46,180,共13页
近50年来,全球范围兴起的“微观史”研究路径给史学研究带来了生趣、亲切的局面。然而,商周史学者由于关注重点的不同,较少运用这种方法。通过梳理甲骨、金文及传世文献记载,能够以商末周初的官员“宅”为个案,复原其跨越商周两朝的人... 近50年来,全球范围兴起的“微观史”研究路径给史学研究带来了生趣、亲切的局面。然而,商周史学者由于关注重点的不同,较少运用这种方法。通过梳理甲骨、金文及传世文献记载,能够以商末周初的官员“宅”为个案,复原其跨越商周两朝的人生轨迹:宅在商末帝辛时期由“瞽史”升任“作册”;商周鼎革之际,他未为商朝死难,而是选择投奔到周朝;西周成王初年,其职务降为“小臣”,后因积极效忠而重获信任,在成王晚年再度被任命为“作册”。“微观史”研究路径可以弥补商周史研究中“有物无人”、生动性、趣味性不足的弊端,可有效增强商周史研究的叙事性、亲切感与人文关怀,是值得重视和运用的研究路径。 展开更多
关键词 微观史 商周史 宅 作册 小臣 个体生命历程
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废书而叹:作为读者的孔子与司马迁
2
作者 程苏东 《文艺研究》 北大核心 2026年第1期5-20,共16页
战国秦汉文献中出现对孔子读《易》、读《诗》、读史场景的多种描绘,并逐渐形成“阅读—中断—叹言”的叙事模式,孔子被塑造为一种“超越性读者”,取代书写者成为文本新的阐释权威。司马迁继承这一传统,不仅在《史记》中描绘孔子等人的... 战国秦汉文献中出现对孔子读《易》、读《诗》、读史场景的多种描绘,并逐渐形成“阅读—中断—叹言”的叙事模式,孔子被塑造为一种“超越性读者”,取代书写者成为文本新的阐释权威。司马迁继承这一传统,不仅在《史记》中描绘孔子等人的阅读场景,更以“太史公曰”大量书写自己的阅读体验,成为其介绍知识来源、发表史论、抒情言志的重要方式。在面对长时段历史时,司马迁同样展现出“原始察终”的超越性眼光,但在面对文本细节和具体历史人物时,司马迁完全进入文本,在充分共情的过程中建立起“沉浸式读者”的新形象。从阅读、书写阅读到成为作者,战国秦汉士人对阅读场景的持续书写启发我们在早期书写文化背景下重新思考阅读的能动性意义。 展开更多
关键词 文本细节 历史人物 阅读场景 孔子 太史公曰
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季节的此岸与精神的彼岸——由黄公望的季节性弱化观宋元画学观念转向
3
作者 王宗英 《南京艺术学院学报(美术与设计)》 北大核心 2026年第1期138-145,I0003,共9页
宋代山水画以精准季节意象构建以形媚道的天理秩序,呈现的是可行可望可游可居的人伦世界镜像。元代黄公望通过物象简化、时空非连续性及书法性用笔,解构季节程式,转向以形体道的心性哲学表达。研究以黄公望《富春山居图》对季节符号的... 宋代山水画以精准季节意象构建以形媚道的天理秩序,呈现的是可行可望可游可居的人伦世界镜像。元代黄公望通过物象简化、时空非连续性及书法性用笔,解构季节程式,转向以形体道的心性哲学表达。研究以黄公望《富春山居图》对季节符号的弱化为切入点,剖析宋元山水画从客观再现转向自我表现的深层逻辑,从而观照中国艺术从观物到观我的范式转型。 展开更多
关键词 季节性弱化 以形媚道 以形体道 隐逸文化 心性哲学
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从京邑到王畿:晋宋皇权的空间建构及其延伸
4
作者 刘雅君 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期47-57,180,共12页
东晋初期,建康通过设立帝社和以孙吴太初宫为宫城而具备京邑性质;苏峻之乱后,王导抵制迁都,王彬修建苑城作为宫城,后经谢安重修,赋予其“象天法地”的内涵。东晋的京邑以五十六所篱门为界,宫掖集中于宫城,外部未按礼制规划,体现了门阀... 东晋初期,建康通过设立帝社和以孙吴太初宫为宫城而具备京邑性质;苏峻之乱后,王导抵制迁都,王彬修建苑城作为宫城,后经谢安重修,赋予其“象天法地”的内涵。东晋的京邑以五十六所篱门为界,宫掖集中于宫城,外部未按礼制规划,体现了门阀政治下皇权空间受限的特点。刘宋时期,皇权空间逐步扩展:宋文帝将宫城北的华林园改造为迎接祥瑞和听讼的礼制空间;孝武帝则设置王畿,重构京邑礼仪空间,包括以牛头山为南郊祀所、修建驰道和明堂等,使皇权展示从宫城延伸至整个京邑及更广的王畿地区。六朝都城空间不仅是地理建构,更是政治权力运作的关键场域。从东晋到刘宋,皇权展示空间的延伸,直观地映射了江左政权从门阀共治走向皇权复振的政治变迁,奠定了南朝皇权空间政治的基本模式。 展开更多
关键词 东晋 刘宋 空间 宫城 京邑 王畿
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民国时期的挽回药业利权运动及其影响(1912-1937)
5
作者 刘希洋 《安徽史学》 北大核心 2026年第1期45-53,168,共10页
晚清民初,西药逐渐流行,对中药业形成了巨大的竞争压力。随着西药的大量进口,药业的外贸逆差问题愈发严重。在清末收回利权运动以及北洋政府教育行政令漏列中医的刺激下,挽回药业利权运动爆发。运动旨在维护中药业的生存与发展,减少西... 晚清民初,西药逐渐流行,对中药业形成了巨大的竞争压力。随着西药的大量进口,药业的外贸逆差问题愈发严重。在清末收回利权运动以及北洋政府教育行政令漏列中医的刺激下,挽回药业利权运动爆发。运动旨在维护中药业的生存与发展,减少西药进口,防止利权外溢。改良中药、提升中药业竞争力,被视作挽回药业利权的根本之策。科学化改良中药的方案部分得以实施,但也引发了关于“中药科学化”的论争。1929年“废止旧医案”的出现,促使挽回药业利权运动达到高潮。运动的政治化色彩愈发浓厚,力图寻求民族药业的独立自主发展。蕴含鲜明政治诉求的“提倡国药”运动应运而生,但人们对“国药”的不同认知,进一步引发了关于国药的概念、国药与中西药的关系等问题的论争。 展开更多
关键词 民国 中药 西药 药业利权 中药科学化
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马谡街亭之败与处决考论
6
作者 宋杰 《南都学坛》 2026年第2期1-12,共12页
马谡对蜀军街亭之败需要承担何种罪责?是否应处死刑?他面对魏军是否以寡敌众?以及在战败后的表现如何?这些问题长期以来颇有争议。通过考证,马谡在战前统率大军,先据地利,但其违抗军令,改变诸葛亮的部署,导致蜀军缺水断粮,战斗力严重削... 马谡对蜀军街亭之败需要承担何种罪责?是否应处死刑?他面对魏军是否以寡敌众?以及在战败后的表现如何?这些问题长期以来颇有争议。通过考证,马谡在战前统率大军,先据地利,但其违抗军令,改变诸葛亮的部署,导致蜀军缺水断粮,战斗力严重削弱,遭遇惨败。马谡抛弃部队逃走,回到府营又再次畏罪逃亡,其作为非常恶劣,引起军中将士的公愤,诸葛亮处决他符合法纪情理,无可指摘。 展开更多
关键词 马谡 王平 诸葛亮 张郃 街亭 祁山
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宋代政治制度研究的范例意义
7
作者 曹家齐 《中原文化研究》 2026年第1期70-76,共7页
选择一定的视角作为对过去进行认识与讨论的路径,是历史研究的不二法门。对于中国历史而言,制度不仅成为不可回避且至为耀眼的重要内容,而且堪称理解中国传统文化的关键之一,故中国传统政治制度对于中国历史研究而言具有突出的视角意义... 选择一定的视角作为对过去进行认识与讨论的路径,是历史研究的不二法门。对于中国历史而言,制度不仅成为不可回避且至为耀眼的重要内容,而且堪称理解中国传统文化的关键之一,故中国传统政治制度对于中国历史研究而言具有突出的视角意义。宋代的特别之处不仅表现在社会经济文化之大变革和大进步,其政治制度对于理解和认识整个中国政治制度更具有范例意义。在中国政治制度演进的脉络中,宋代处于“北朝隋唐宋体系”的末端,经历了三省制这一中央行政体制之理想分权制衡制的复行与消亡,其演变过程与结果,甚能作为反思中国传统政治以及文化的重要凭借。宋代政治制度中的分权制衡不仅表现在机构职权的分离与制约,还呈现为官员类别的分化与杂糅,并因此呈现出一系列被后世称道的政治效果,故宋朝政治体制三百余年之实践,亦可以作为观察和反思整个传统中国政治制度的范例。另外,研究宋代政治制度之意义,还表现为一种理想化的价值追求,此便是宋代“崇文之治”风尚下制度实践及其所体现的价值反思意义。 展开更多
关键词 宋代 政治制度 范例意义 末端意义
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两宋村落共同体的衰落与乡里共同体的兴起
8
作者 张文 《中原文化研究》 2026年第1期77-86,共10页
两宋时期是传统的村落共同体的衰落期,取而代之的是乡里共同体的兴起。村落共同体的衰落始于中唐以来的社会分化,由此造成地缘关系的疏离,表现为有组织的地缘互助关系的弱化。其中,除了局部地区存在传统的有组织的地缘互助外,民众自发... 两宋时期是传统的村落共同体的衰落期,取而代之的是乡里共同体的兴起。村落共同体的衰落始于中唐以来的社会分化,由此造成地缘关系的疏离,表现为有组织的地缘互助关系的弱化。其中,除了局部地区存在传统的有组织的地缘互助外,民众自发的秘密会社与士大夫组织的乡约在一定程度上发挥了有组织的互助作用。不过,前者受到官方压制而无法成为主流,后者过于理想化而难以普及,这使得村落共同体的衰落难以避免。从北宋中期开始,在儒学复兴运动的推动下,重建地缘共同体成为士大夫构建理想社会秩序的必然选择。由此,乡里共同体得以兴起。这是一种建立在自发秩序基础上的共同体,乡居士人和具有绅化倾向的富民通过地缘慈善活动成为共同体的领导者。到南宋朱熹建立社仓,通过礼聘乡居士人为乡官,在管理社仓的同时,起到教化乡里、抑制富民、控制贫民的作用。由此,乡里共同体得以实现组织化扩展。 展开更多
关键词 宋朝 村落共同体 乡里共同体
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陆游科举入仕考
9
作者 贾芳芳 《四川师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2026年第2期150-160,206,共12页
陆游的科举入仕经历,目前学界众说纷纭且错漏甚多。结合宋代科举与教育考试制度、荫补入仕与出官制度以及陆游家世等背景问题的考论可知,陆游人生中经历了两次科举考试:第一次是他在绍兴十年(1140)秋16岁时以“荫补登仕郎”的身份参加... 陆游的科举入仕经历,目前学界众说纷纭且错漏甚多。结合宋代科举与教育考试制度、荫补入仕与出官制度以及陆游家世等背景问题的考论可知,陆游人生中经历了两次科举考试:第一次是他在绍兴十年(1140)秋16岁时以“荫补登仕郎”的身份参加的解试,但这次科考却因病失利,而其获得荫补身份的时间则以绍兴元年(1131)明堂礼荫补的可能性为最大,亦不完全排除建炎二年(1128)的南郊大礼以及绍兴四年(1134)、七年(1137)明堂礼荫补的可能;第二次也是陆游最后一次参加科考则是绍兴二十三、二十四年(1153、1154)的解试、省试、殿试,在解试之“锁厅试”中被考官擢置第一,并因此得罪了秦桧,以致殿试环节被秦桧借高宗之手以“喜论恢复”原因将其黜落。而在陆游这两次科考之间的其他年份,如绍兴十三年(1143)秋天参加的考试,并非科举考试,而是太学考试,其他年份的科举考试则因诸多原因而缺考。考察陆游的科举入仕经历,既可推进其人生史的研究,又可深化对宋代科举、教育、入仕(包括荫补与铨试)制度的认识。 展开更多
关键词 陆游 科举入仕 荫补 登仕郎 锁厅试 太学试 殿试
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长江塑造中国
10
作者 苏力 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期121-129,F0003,共10页
立足历史中国的疆域治理命题,以长江流域与黄河流域的互动整合为核心线索,可以深入探究农耕中国“大一统”宪制的生成与演变逻辑。西周通过分封建制确立的大一统局限于黄河中下游地区,长江流域因地理气候、文化差异与中原保持松散联系;... 立足历史中国的疆域治理命题,以长江流域与黄河流域的互动整合为核心线索,可以深入探究农耕中国“大一统”宪制的生成与演变逻辑。西周通过分封建制确立的大一统局限于黄河中下游地区,长江流域因地理气候、文化差异与中原保持松散联系;秦汉为应对北方游牧族群威胁,亟需整合长江流域作为战略后方,通过漕运系统与“均输平准”制度,构建了跨区域物资调配与政治整合机制,凸显了国家统筹在疆域治理中的宪制意义。隋唐大运河的开凿突破了南北交通壁垒,推动政治中心东移与经济重心南移,实现了黄河与长江流域的深度融合;宋明时期“苏常熟,天下足”、“湖广熟,天下足”的经济格局,标志着长江流域成为农耕中国核心经济带,巩固了大一统局面。历史中国复杂的地理气候条件与资源分布不均,内生性催生了举国体制与统筹规划的治理传统,长江作为贯穿东西、连接南北的关键纽带,其航运与经济价值不仅推动了区域整合与文化认同,更塑造了中国特有的大国宪制形态与治理逻辑。这一历史进程既揭示了中国大一统的地理经济根基,也为理解当代举国体制的历史渊源提供了重要视角。 展开更多
关键词 长江 大一统 南北融合 举国体制 国家治理
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敦煌西夏石窟的历史定位与艺术史意义
11
作者 沙武田 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期21-27,共7页
西夏历史及其研究的一个现象西夏王朝在历史上存在了将近两个世纪,是与宋、辽、金、吐蕃、回鹘、大理等政权并存、地处西北的地方性政权,鼎盛时期疆域“东尽黄河,西界玉门,南接萧关,北控大漠,地方万余里”.
关键词 敦煌 历史定位 艺术史意义 西夏王朝 西夏石窟
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西周中期执政大臣组织构成及性质研究
12
作者 王晖 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期71-87,共17页
西周中期执政大臣组织是由周王直接统辖之下的最高权力机构。据西周金文考察,其组织是由大师、大保、大傅等三公以及作册尹(或内史尹)、宰官、宗周六师和成周八师的冢司徒、冢司马以及五六个卿士等几个主要执政部门的主政大臣构成。表... 西周中期执政大臣组织是由周王直接统辖之下的最高权力机构。据西周金文考察,其组织是由大师、大保、大傅等三公以及作册尹(或内史尹)、宰官、宗周六师和成周八师的冢司徒、冢司马以及五六个卿士等几个主要执政部门的主政大臣构成。表面上看,这几位执政大臣与《周礼》一书中六卿官职比较接近,但又与《周礼》所说的六卿构成有所不同。西周中期金文中大师、作册尹两种职官入职执政大臣行列不见于《周礼》的六卿组织。由于西周宗周有“西六师”,成周有“殷八师”或“成周八师”,故宗周冢司徒、宗周冢司马、成周冢司徒、成周冢司马皆有进入执政大臣组织的情况,这是西周中期官制的一个重要特点。西周中期执政大臣群体之下直接管辖着司徒、司马、司空的三司为其服务机构。 展开更多
关键词 中央王朝官制 执政大臣 金文 三司 卿事寮
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筹款加税:晚清的“亩捐”与“粮捐”
13
作者 陈锋 《史学集刊》 北大核心 2026年第1期4-23,共20页
“亩捐”与“粮捐”是晚清名目众多的苛捐杂税中的“捐种”之一,或者说是新的税种,是为了避免加赋之名而派捐,时人已有“祖宗有永不加赋之训,今不加赋而办亩捐”之说。咸丰朝以降,经过太平天国事变、甲午战争、庚子之变和举办新政等“... “亩捐”与“粮捐”是晚清名目众多的苛捐杂税中的“捐种”之一,或者说是新的税种,是为了避免加赋之名而派捐,时人已有“祖宗有永不加赋之训,今不加赋而办亩捐”之说。咸丰朝以降,经过太平天国事变、甲午战争、庚子之变和举办新政等“大事件”,在用项叠增、财政特别困难的情况下,“亩捐”与“粮捐”的征收,最初源于军费的筹措,后来大多与摊还巨额赔款和举办新政关联。筹饷、赔款、新政三项财政需求,是“亩捐”“粮捐”这两种杂捐产生和延续的直接原因。各省的“亩捐”与“粮捐”,在征收方式、类别、税率等方面,既有相同之处,又表现出不同的特征。 展开更多
关键词 亩捐 粮捐 苛捐杂税 筹款 晚清
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汉代政治文化与中华文明特性的形塑
14
作者 李禹阶 《史学集刊》 北大核心 2026年第1期35-41,共7页
秦汉统一国家的建立,是中国统一王朝国家与汉民族形成的新起点。自秦亡而汉兴,汉王朝在继承、扬弃秦制中,又融入由儒家学者据“殷周之迹”所改造的周代礼仪制度,形成了“汉承秦制”与“汉家法周”的政治文化形态,从而进一步发展了中华... 秦汉统一国家的建立,是中国统一王朝国家与汉民族形成的新起点。自秦亡而汉兴,汉王朝在继承、扬弃秦制中,又融入由儒家学者据“殷周之迹”所改造的周代礼仪制度,形成了“汉承秦制”与“汉家法周”的政治文化形态,从而进一步发展了中华文明的突出特性。一、周秦时代政治文化的演变就先秦历史的大视野看,从西周经春秋、战国而至秦汉,中国古代的国家、民族、社会的演变,实际上经历了两个权力结构重构的阶段:即通过春秋战国的历史进程,而形成由西周时代的王权与治权分离的政治体制向王权与治权相合一的秦代君主集权官僚政治体制的转换;而在由秦至汉的过程中,又通过“汉承秦制”与“汉家法周”,以及对儒家所改造的传统周代礼仪的吸取,建构了由秦制和周文相结合的新的政治制度与文化形态。 展开更多
关键词 政治文化 秦汉统一 汉代 汉承秦制 儒家学者
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明代心学多样化形态的新探索——评姚才刚《明代心学思想研究》
15
作者 欧阳祯人 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期206-207,共2页
在中国哲学研究领域,明代心学一直以其独特的思想魅力和深远的历史影响吸引着学者们的持续关注。姚才刚教授的新著《明代心学思想研究》(人民出版社2025年版)正是在这一领域取得的又一学术成果。该书聚焦于明代心学,深入剖析其发展脉络... 在中国哲学研究领域,明代心学一直以其独特的思想魅力和深远的历史影响吸引着学者们的持续关注。姚才刚教授的新著《明代心学思想研究》(人民出版社2025年版)正是在这一领域取得的又一学术成果。该书聚焦于明代心学,深入剖析其发展脉络、主要流派及思想内核,对明代心学进行了系统而深入的考察,为理解明代心学提供了新的视角。 展开更多
关键词 发展脉络 心学思想 姚才刚 主要流派 明代心学
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静嘉堂藏珍本宋元文集与宋元史研究
16
作者 陈广恩 《暨南学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期79-91,共13页
日本静嘉堂文库因为收藏了清末藏书家陆心源皕宋楼、十万卷楼旧藏宋元古本而驰名中外,成为国外收藏汉籍之翘楚。其所藏宋元文集,不乏宋元古本、稀见明刊本及明人抄本,因此版本价值非常珍贵。遴选其中的珍本宋元文集进行整理出版,无疑会... 日本静嘉堂文库因为收藏了清末藏书家陆心源皕宋楼、十万卷楼旧藏宋元古本而驰名中外,成为国外收藏汉籍之翘楚。其所藏宋元文集,不乏宋元古本、稀见明刊本及明人抄本,因此版本价值非常珍贵。遴选其中的珍本宋元文集进行整理出版,无疑会为学界尤其是宋元史学界提供一批尚未公布的新材料。围绕这些珍本宋元文集展开专题探讨,对于推进和深化宋元时期历史、文化、社会诸问题的研究,亦具有相应的学术价值。而中外学者围绕珍本宋元文集展开的关于宋元史研究的合作,则推进了网络时代的国际学术共同研究。 展开更多
关键词 静嘉堂 宋元 文集 珍本 宋元史
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四种法史成说质疑
17
作者 杨一凡 《齐鲁学刊》 北大核心 2026年第1期28-40,共13页
目前仍被一些法学著述援用的四种法史成说,其论断是否准确需重新审视。“中国法律儒家化”说概念边界不清,存在忽视法家和其他诸子思想影响、与法律编纂和实施不相吻合的缺陷。“习惯法”说概念过度扩张,忽视古代民间事务管理规范由朝... 目前仍被一些法学著述援用的四种法史成说,其论断是否准确需重新审视。“中国法律儒家化”说概念边界不清,存在忽视法家和其他诸子思想影响、与法律编纂和实施不相吻合的缺陷。“习惯法”说概念过度扩张,忽视古代民间事务管理规范由朝廷法律、地方法律、民间规约、习惯四个层次构成,忽视明清时期皇权实际管辖的汉族地区习惯普遍实现了规约化。“司法与行政合一”说对各主要王朝中央司法机关功能的概括舛错,忽视了宋代以降地方司法与行政又分又合的实际。“判例”说用英美法系中“判例”一词表述中国古代的“比附判决”系概念错位,对秦汉“比”、两汉魏晋“故事”、清代“成案”的性质论证失于偏颇,误导产生了中国古代实行的是“成文法与判例法相结合制度”的臆断。概念的准确性是学术研究的基石,只有摒弃不实成说,坚持实事求是的治学态度,精确地使用学术概念,才能推动中国法律史走向科学。 展开更多
关键词 法史成说质疑 中国法律儒家化 习惯法 司法与行政合一 判例法
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1938-1939年国民党高层对长沙战局的研判与因应
18
作者 刘长林 胡丞嗣 《安徽史学》 北大核心 2026年第1期63-75,共13页
1938年10月,广州、武汉沦陷后,日军第11军继续追击南撤的中国军队,并营造直取长沙的假象,实则攻占岳阳后即转为警备态势。国民党高层在仓促启动保卫长沙部署的同时,也做了焚城准备,并在岳阳沦陷的恐慌中失控实施,酿成“文夕大火”惨案... 1938年10月,广州、武汉沦陷后,日军第11军继续追击南撤的中国军队,并营造直取长沙的假象,实则攻占岳阳后即转为警备态势。国民党高层在仓促启动保卫长沙部署的同时,也做了焚城准备,并在岳阳沦陷的恐慌中失控实施,酿成“文夕大火”惨案。大火过后,湘北前线形成对峙局面,日军也暂未将长沙列为攻占目标。其间,国民党高层虽由于缺乏确切情报,接连误判日军进攻长沙时间,却仍将日军“必攻长沙”作为战略预设,在第二期作战方案指导下,围绕“争取外线”与“后退决战”的战术原则,制定了诱敌深入后于长沙近郊实施反攻的作战计划,并据此逐步完成防线部署与战场准备。1939年9月,日军在遭遇国民党军春夏攻势袭扰后,先发制人在湘北寻歼第九战区“主力”,但仍无意攻占长沙,国民党军依照既定策略阻滞日军后,因长沙未失,遂将此役视为大捷。第一次长沙会战是双方战略战术碰撞下达成的阶段性平衡,但均未能在战略层面取得决定性突破,这也就为后续几次长沙会战的爆发埋下了伏笔。 展开更多
关键词 第一次长沙会战 第九战区 蒋介石 战略研判 因应
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起大事·动大众·施文德——论殷商宜祭的社会政治功能
19
作者 桓占伟 徐要龙 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2026年第1期88-99,共12页
殷商宜祭不仅仅是一种精神层面的仪式,它还承担着重要的社会政治功能,主要体现在对殷商王权神圣性与权威性的确认和强化,起发军旅时确认将士等级并赋予神圣义务,农业生产中动员与激励民众,施惠以序民人、广教化、施恩泽的文德政治等领... 殷商宜祭不仅仅是一种精神层面的仪式,它还承担着重要的社会政治功能,主要体现在对殷商王权神圣性与权威性的确认和强化,起发军旅时确认将士等级并赋予神圣义务,农业生产中动员与激励民众,施惠以序民人、广教化、施恩泽的文德政治等领域。殷商宜祭的社会政治功能被后世传承,宜祭的准则也逐渐发展成为中国传统社会的核心价值观念——“义”德的精神内核。 展开更多
关键词 宜祭 殷商文明 祭祀 施惠 “义”
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科技考古视阈下的早期礼制研究:以先秦牲体礼为例
20
作者 黄益飞 《复旦学报(社会科学版)》 北大核心 2026年第1期49-59,共11页
科技考古的诸多分支学科对于中华文明起源发展的研究都具有重要意义。本文尝试通过动物考古学的研究成果,构建距今5000多年至商周时期牲体礼起源、发展的历史进程,填补这一研究领域的关键性空白。通过对构成牲体礼最为核心的文化因素—... 科技考古的诸多分支学科对于中华文明起源发展的研究都具有重要意义。本文尝试通过动物考古学的研究成果,构建距今5000多年至商周时期牲体礼起源、发展的历史进程,填补这一研究领域的关键性空白。通过对构成牲体礼最为核心的文化因素——牲体的割解和用礼器盛载牲体的考古学溯源,可知牲体礼起源于距今5000多年的大汶口文化时期。大汶口文化时期的牲体礼以猪牲为主,重视使用猪头,牲体各部位几乎都使用,且不区分左右体,主要盛载礼器是陶豆。大汶口文化的牲体礼对龙山晚期陶寺文化的牲体礼有着直接影响,重视猪头的牲体礼一直延续到陶寺文化时期,用陶豆盛载牲体的现象在陶寺文化时期仍可见到,只是将陶豆换成了大型漆木豆。陶寺文化除了继承大汶口文化的牲体礼,也出现了诸多新的文化因素,如头、蹄并重,出现了真正意义上的礼俎,礼俎上除了盛载牲体,还放有分割煮熟牲肉的厨刀。与文献记载的牲体礼最为接近的是商周时期的牲体礼,但考古所见的商周牲体礼与文献所载仍有区别,礼学文献所谓的将牲体肆解为二十一体、去蹄、髀不升等牲体礼都不是真实的周代礼制。先秦牲体礼的个案研究充分说明,“把考古探索和文献研究同自然科学技术手段有机结合起来”的重要研究方法,是礼制考古学探讨中国早期礼制起源发展的根本性的研究方法。 展开更多
关键词 科技考古 先秦牲体礼 大汶口文化 陶寺文化 礼制考古学
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