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流动的道德载体:明清商人墓碑文中的价值观探析 被引量：1
1
作者 宋立杰 《安徽史学》 北大核心 2025年第2期16-25,160,共11页
商人墓碑文作为明清时期独特的文化现象,不仅体现商人个体和家族的意志,也反映当时社会对商人角色和地位的认知与态度。墓碑文的书写通常生动直接,语言简洁而富有情感。这些墓碑文以独特的视角展示当时商人阶层的生活状况和社会地位以... 商人墓碑文作为明清时期独特的文化现象,不仅体现商人个体和家族的意志,也反映当时社会对商人角色和地位的认知与态度。墓碑文的书写通常生动直接,语言简洁而富有情感。这些墓碑文以独特的视角展示当时商人阶层的生活状况和社会地位以及对家族和社会的贡献与意义;揭示他们在财富积累过程中对儒家伦理的坚守;显示商人阶层在社会责任和经济利益之间的微妙平衡,反映商人的价值取向,同时也突显士人对商人地位的审视与期待;塑造商人们既具有经济实力又拥有高尚道德情操的典范形象。这种从现实到文本、再从文本到现实的互动关系,突显文化传统与社会现实的交融及其对商人身份和价值观的传承与塑造。 展开更多
关键词 明清时期 商人墓碑文 儒家伦理道德
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国共两党领导的琼崖抗日武装力量比较——基于日军档案资料研究的视角 被引量：1
2
作者 张兴吉 《南海学刊》 2025年第2期92-101,共10页
抗日战争时期,日军在1939年2月侵入海南岛,在此后6年多的时间里,中国共产党与中国国民党领导的琼崖抗日武装顽强地抗击着日军的侵略。为了镇压海南岛内的抗日武装力量,日军曾先后开展9次大的军事行动。在实施这些军事行动的过程中,形成... 抗日战争时期,日军在1939年2月侵入海南岛,在此后6年多的时间里,中国共产党与中国国民党领导的琼崖抗日武装顽强地抗击着日军的侵略。为了镇压海南岛内的抗日武装力量,日军曾先后开展9次大的军事行动。在实施这些军事行动的过程中,形成了一批日军的军事档案,现在比较完整地保存在日本的相关机构里。这些文献资料对国共两党领导的武装力量情况及其变化有着比较具体的数据记载。通过研究这些文献资料,可以更好地认识海南抗战的艰苦过程,同时也能说明中共琼崖抗日武装在很少得到外援的情况下,依靠海南人民,坚持孤岛奋战,规模从小到大,将抗战活动扩展到全岛,书写了可歌可泣的海南抗战故事,在海南抗战中发挥了中流砥柱作用。 展开更多
关键词 日军 海南岛 抗战 国共两党武装力量
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汉末三国的军师
3
作者 宋杰 《南都学坛》 2025年第1期1-12,共12页
“军师”是为君主将帅谋划作战事务的文职官员,周代尊称为“师”,两汉之际始称“军师”。汉末三国曹操的首位军师是周㬂,后来荀攸作为军师跟随他征伐中原,屡立奇功。曹操被封魏公后,设立有中军师、前军师、左右军师等,文帝以降又在中军... “军师”是为君主将帅谋划作战事务的文职官员,周代尊称为“师”,两汉之际始称“军师”。汉末三国曹操的首位军师是周㬂,后来荀攸作为军师跟随他征伐中原,屡立奇功。曹操被封魏公后,设立有中军师、前军师、左右军师等,文帝以降又在中军和边防外军都督属下置军师,参赞军务,代表朝廷监督主将。蜀汉刘备先后任命诸葛亮为军师中郎将、军师将军,有带兵的权力。诸葛亮执政后设前军师、中军师等荣誉官衔,到他死后逐渐取消。孙吴长期未设军师,曾经颁授的也只是荣誉性的附加职衔,起不到为君主参议军事的作用。吴、蜀军师的虚设与消亡,与其人才匮乏有密切关系。 展开更多
关键词 师 军师 祭酒 周㬂 荀攸 诸葛亮
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帝陵风景:王子云的艺术文物考察与唐陵写生
4
作者 陈旭 《文艺研究》 北大核心 2025年第2期131-148,F0002,共19页
20世纪40年代,王子云率“教育部艺术文物考察团”聚焦关中唐帝陵石刻,以雕塑家视角展开系统研究。考察源于晚清文物流散引发的保护意识及抗战时期民族主义对汉唐辉煌的历史重构。受欧洲博物馆经验启发,王子云将唐陵石刻置于中西雕塑比... 20世纪40年代,王子云率“教育部艺术文物考察团”聚焦关中唐帝陵石刻,以雕塑家视角展开系统研究。考察源于晚清文物流散引发的保护意识及抗战时期民族主义对汉唐辉煌的历史重构。受欧洲博物馆经验启发,王子云将唐陵石刻置于中西雕塑比较视野,运用写生、摄影等媒介,记录陵前石雕、神道规制与陵山环境,形成兼具考古理性与美学表达的帝陵图像。其写生突破传统,融合视觉与知识重组空间,强调石刻造型与荒野景观的共生,塑造出“帝陵风景”的独特意象——既承载古物怀旧与废墟美感,亦成为民族象征,隐喻历史兴衰与现代复兴。考察成果经展览传播,凸显唐代石刻的艺术史价值,推动文物保护,并在民族危机中激活对盛唐气象的集体想象,重构了艺术、文物与历史记忆交织的文化空间。 展开更多
关键词 唐陵 盛唐气象 帝陵 历史重构 王子云 文物保护 现代复兴 考察成果
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写刻转换:《史记集解》的阅读、传写与窜讹
5
作者 梁涛 《文献》 北大核心 2025年第2期4-25,共22页
自北宋官方校刻以降,《史记集解》中即有部分注释与司马贞《索隐》雷同,或不称来源且与裴注体例不合。《史记集解》为写本时代之通行本,读者在阅读时多引其他注家以便参考,如日本宫内厅藏《范雎蔡泽列传》,其天地、行间引录司马贞、刘... 自北宋官方校刻以降,《史记集解》中即有部分注释与司马贞《索隐》雷同,或不称来源且与裴注体例不合。《史记集解》为写本时代之通行本,读者在阅读时多引其他注家以便参考,如日本宫内厅藏《范雎蔡泽列传》,其天地、行间引录司马贞、刘伯庄、邹诞生和卢藏用等的大量注释。但在进一步传写过程中,其中部分批注逐渐窜入文本的正式空间。明乎此,再证以传世写本和裴注的性质、体例等,可知前述今本《集解》的问题实属“窜讹”,其源于写本的传播特性,又因北宋官方校刻而固化。 展开更多
关键词 《史记集解》 写本 北宋校刻 阅读 传写 窜讹
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知识嬗变与汉晋《左传》学的发展
6
作者 方韬 《中山大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第1期147-157,共11页
汉晋是《左传》学从初创到成熟的关键时期。西汉末,谶纬与古文经并兴。东汉初,图谶成为官方学说。郑众引占候之术入《左传》,学者罕习。贾逵以图谶解传,为执政者赞赏,成为《左传》学发展的一大转机。汉末,今文经与图谶并衰,博物多识成... 汉晋是《左传》学从初创到成熟的关键时期。西汉末,谶纬与古文经并兴。东汉初,图谶成为官方学说。郑众引占候之术入《左传》,学者罕习。贾逵以图谶解传,为执政者赞赏,成为《左传》学发展的一大转机。汉末,今文经与图谶并衰,博物多识成为士人们的追求。服虔用《山海经》《神异经》解传,显示出其独特的博物趣味,而方言俗语的运用则与士林的旨趣同调。过度引入新知识,是服注繁琐的原因之一。在汉魏史学发展的背景下,杜预认为《春秋》《左传》为叙事之史。杜氏以其深厚的历法与地理学养,建构出全新的《春秋》《左传》时空知识框架,为后世《左传》学奠定了基础。 展开更多
关键词 《左传》 知识 谶纬 博物 史学 汉晋
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山西商人的跨区域经营节律及其近代变迁
7
作者 郝平 周超宇 《史学月刊》 北大核心 2025年第6期51-63,共13页
商事活动包括商品收购、运输、销售环节以及与之相伴的资金、信息流通。在自然、技术、制度、惯习等力量的约束下,山西商人的跨区域经营活动呈现一定节奏和规律。在传统条件下,由于商品生产的季节性特点,山西商人的商品购销及相应资金... 商事活动包括商品收购、运输、销售环节以及与之相伴的资金、信息流通。在自然、技术、制度、惯习等力量的约束下,山西商人的跨区域经营活动呈现一定节奏和规律。在传统条件下,由于商品生产的季节性特点,山西商人的商品购销及相应资金流通存在相应态势。社会分工扩大、商业金融市场惯例及商号制度安排则使得各要素流通有了相对具体的时间节点,集(会)期和标期的作用尤为明显。集(会)期为商品购销提供时间参照,标期是资金融通、调拨及债务结算的重要共同时间。近代以降,山西商人在经营中广泛应用新式交通、通讯方式及相应物流、邮政渠道,并将期票作为重要支付结算工具,其商品、信息及资金流通速率明显提升,规律性和确定性也得到增强。 展开更多
关键词 季节性商事 集(会)期 标期 山西商人 商业文书
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“龙头”和“舵把子”——四川地方社会的权力图腾
8
作者 王笛 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第2期130-139,236,共11页
清代至民国时期,四川袍哥形成了独特的权力结构与文化实践,该组织通过制度模仿与符号重构,建立了平行于官方的“第二制度”系统。其组织架构以龙头大爷为权力核心,通过关帝崇拜,强化道德权威,掌控实务运作,以仪式整合组织伦理。辅以“矮... 清代至民国时期,四川袍哥形成了独特的权力结构与文化实践,该组织通过制度模仿与符号重构,建立了平行于官方的“第二制度”系统。其组织架构以龙头大爷为权力核心,通过关帝崇拜,强化道德权威,掌控实务运作,以仪式整合组织伦理。辅以“矮举-换袍”等晋升机制,平衡人情与能力。袍哥将官方符号转化为江湖秩序,通过香堂仪式、礼物交换和性别突破(如女性参与)巩固权威,既对抗又补充官方治理。其权力体系暗合韦伯的“超凡魅力权威”与理性分工,展现了民间社会在正统秩序边缘的生存智慧与文化创造力,为理解中国地方社会的控制模式提供了新视角。 展开更多
关键词 袍哥 权力图腾 民间组织 制度模仿 地方社会
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明清徽商的双层合伙
9
作者 王裕明 《安徽史学》 北大核心 2025年第4期107-115,共9页
徽商合伙组织中存在双层合伙结构,且多出现于合股合伙中,较少出现于普通合伙中。出名共股、匿名合伙、诸子共伙和商号参伙是双层合伙构成的主要类型,资本不足、附本经营、分家析产和商号入伙是双层合伙的主要原因,弥补资本不足、分产不... 徽商合伙组织中存在双层合伙结构,且多出现于合股合伙中,较少出现于普通合伙中。出名共股、匿名合伙、诸子共伙和商号参伙是双层合伙构成的主要类型,资本不足、附本经营、分家析产和商号入伙是双层合伙的主要原因,弥补资本不足、分产不分业和扩大投资是双层合伙的目的所在。第一层合伙是第二层合伙的基础,大部分第二层合伙经营方式和利润分配与第一层合伙一致,少部分第二层合伙有独立的经营方式和利润分配制度。双层合伙并不限于两层结构,部分第二层合伙中出现双层合伙。双层合伙是商业资本组织不断发展的结果,标志明清商业产权结构更加复杂,其与当今家族企业和公司参股颇有相通之处。 展开更多
关键词 双层合伙 合股合伙 商号参伙 分产不分业 徽商
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晚清徽州祀会职能的继承与新变——以黟县立川余氏文书为中心
10
作者 康健 《安徽大学学报(哲社版)》 北大核心 2025年第1期1-12,共12页
黟县立川余氏家族在嘉庆年间积累的财产为其家族发展打下坚实的基础,也成为族众日后分家析产的重要对象。清代徽州祀会成立的方式并非以合同设立最为普遍,分家析产也是祀会成立的一种重要方式。徽州祀会的设立虽然是出于祭祀礼俗的需要... 黟县立川余氏家族在嘉庆年间积累的财产为其家族发展打下坚实的基础,也成为族众日后分家析产的重要对象。清代徽州祀会成立的方式并非以合同设立最为普遍,分家析产也是祀会成立的一种重要方式。徽州祀会的设立虽然是出于祭祀礼俗的需要,但族众热衷于兴立、经营祀会,更多受到经济利益的驱动,以获得现实的经济利益为主要目的。晚清时期,以黟县立川余氏国针公会、福照公会为代表的祀会职能发生新变化,由传统的祭祀组织转变为商业组织,成为一种新的商业经营主体,经商谋利是其主要目的。徽州祀会职能的这种新转变具有鲜明的时代特征,活跃了市场经济,有力地促进了徽州乡村社会经济的发展。徽州祀会职能的新变为考察近代徽州社会变迁提供了一种新视角。 展开更多
关键词 晚清 徽州祀会 继承 新变 黟县立川余氏文书
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论五卅运动对上海租界地位的影响——以英国的态度与立场为视角
11
作者 王敏 高新慧 《史林》 北大核心 2025年第3期13-23,217,共12页
自1854年工部局设立至五卅运动的70多年间,上海租界在实践中建立起一种微妙的平衡,即理论上或者字面上承认中国在租界的主权,但在行动上又往往以维护租界的良好管理秩序为由而自行其是。五卅运动打破了这种平衡。在中国民族主义高涨的... 自1854年工部局设立至五卅运动的70多年间,上海租界在实践中建立起一种微妙的平衡,即理论上或者字面上承认中国在租界的主权,但在行动上又往往以维护租界的良好管理秩序为由而自行其是。五卅运动打破了这种平衡。在中国民族主义高涨的背景下,上海租界成为英国侵犯中国主权的集中体现,这迫使一向不支持上海租界侵犯中国主权做法的英国在交还会审公廨以及设立工部局华董问题上采取更为明确的态度,直接导致上海租界和上海领事团所攫取的司法管辖权和行政管辖权失去根本的依托,租界存在的基本根基被动摇。 展开更多
关键词 五卅运动 上海公共租界 上海工部局 会审公廨交还 华人参政
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九品官人法中的“二品才堪”问题新论
12
作者 李济沧 《文史哲》 北大核心 2025年第1期63-74,166,共13页
东晋南朝时期九品官人法中所谓的“二品才堪”,概指那些并无乡品二品身份的寒门寒人出身者就任了只有乡品二品获得者才能担任的官职。六朝时期,乡品二品是区分士庶之别的标尺,决定了官职的清浊和升迁的途径,在贵族官僚体制的运转中发挥... 东晋南朝时期九品官人法中所谓的“二品才堪”,概指那些并无乡品二品身份的寒门寒人出身者就任了只有乡品二品获得者才能担任的官职。六朝时期,乡品二品是区分士庶之别的标尺,决定了官职的清浊和升迁的途径,在贵族官僚体制的运转中发挥着举足轻重的作用。贵族身份与乡品二品紧密相连,而东晋南朝的皇权对乡品二品的获得基本无法干涉,但可以利用“二品才堪”的政策提拔亲信寒人。“二品才堪”的实施,一方面说明贵族通过乡品二品的掌控,在成为王朝官僚之后仍然保持着一定的自律性;另一方面也反映出经历了政权更替的皇权对于贵族的自律性仍予以足够的尊重。提拔或任用寒人,但却在贵族制度的框架之内实施,皇权与贵族制度的这种关系显示了东晋南朝时代的特殊历史结构。 展开更多
关键词 九品官人法 二品才堪 乡品二品 皇权 贵族制度
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近代汉口五国租界关系研究——基于法国外交档案的考察
13
作者 吕颖 马璟程 《安徽史学》 北大核心 2025年第4期86-96,共11页
近代汉口开埠以来,英、德、俄、法、日五国列强相继设立租界,在长期共存中形成了复杂而紧密的租界间关系。合作与竞争、妥协与冲突构成了租界关系的一体两面,并随国内外局势的发展而不断演变。一战爆发从根本上破坏了租界合作的基础,致... 近代汉口开埠以来,英、德、俄、法、日五国列强相继设立租界,在长期共存中形成了复杂而紧密的租界间关系。合作与竞争、妥协与冲突构成了租界关系的一体两面,并随国内外局势的发展而不断演变。一战爆发从根本上破坏了租界合作的基础,致使租界关系后期转向对立与疏离,而随着战后德、俄、英三国租界的陆续撤废,汉口多国租界并立的格局最终瓦解。租界关系及其变动不仅深刻影响了租界自身历史的发展脉络,也是近代中国收回租界斗争中不可忽视的因素。 展开更多
关键词 汉口租界 租界关系 法国外交档案 武昌起义 收回租界
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房子:18—20世纪上半叶山西中部村民的生存变迁观察
14
作者 刘振刚 《安徽史学》 北大核心 2025年第5期31-39,共9页
清中期到民国,山西榆次县大伽南村民住房来源有分家、自建、买房、典房及借住等形式。嘉庆前后大量建房与晚清民国时期出现卖房高潮,与山西中部商业发展、鸦片危害中国的进程同步,也是榆次乃至山西乡村社会变迁的写真。多数人务农,限制... 清中期到民国,山西榆次县大伽南村民住房来源有分家、自建、买房、典房及借住等形式。嘉庆前后大量建房与晚清民国时期出现卖房高潮,与山西中部商业发展、鸦片危害中国的进程同步,也是榆次乃至山西乡村社会变迁的写真。多数人务农,限制了本村住房水平。住房反映出山西村落整体经济水平,并潜在地受职业取向与文化水平的影响。住房也反映了祖先经济能力与分家举措,是乡土记忆的重要组成部分。清中期至民国山西中部农村住房水平整体偏低,有必要置于当时农村社会普遍贫困的事实中进行探讨。 展开更多
关键词 山西中部 农村住房 经济水平 职业取向 乡土记忆
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灯的祭祀、日常与清代江南村落的民间纠纷
15
作者 张盛满 《安徽史学》 北大核心 2025年第3期42-51,共10页
作为重要的仪式用品与日常器物,灯在清代江南广泛地参与了“村落共同体”的营造,通过“挂灯设祭”“鼓乐迎灯”等方式使人们结成彼此互助的纽带。与此同时,灯又因其特殊的社会属性和广泛的流动性,成了村落冲突的重要根源。从纠纷发生的... 作为重要的仪式用品与日常器物,灯在清代江南广泛地参与了“村落共同体”的营造,通过“挂灯设祭”“鼓乐迎灯”等方式使人们结成彼此互助的纽带。与此同时,灯又因其特殊的社会属性和广泛的流动性,成了村落冲突的重要根源。从纠纷发生的区域来看,灯导致的冲突主要集中于宗族内部、村落之间等“熟人圈”。由此可见,在江南村落中,灯一方面拓展了人们的活动空间,推动了民间互助,但又因各种日常“细故”导致冲突频频发生。对于灯的考察,有助于了解器物在清代江南的社会功能,也可为学界讨论传统社会的具体形态提供不同的路径。 展开更多
关键词 灯 江南村落 民间纠纷 熟人社会 地方秩序
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论宋代的臣权
16
作者 程民生 《河北学刊》 北大核心 2025年第3期121-132,共12页
臣权,即官员相对于君权的职权。宋代的臣权大致由以下四项组成:法定权力,包括常规职责权力、封驳诏令权力、劝谏弹劾权力;临时权力,包括便宜行事权力、先行后奏权力;抵制君权的权力,包括不奉诏令权力、将帅不奉君令与不遵阵图权力;坚持... 臣权,即官员相对于君权的职权。宋代的臣权大致由以下四项组成:法定权力,包括常规职责权力、封驳诏令权力、劝谏弹劾权力;临时权力,包括便宜行事权力、先行后奏权力;抵制君权的权力,包括不奉诏令权力、将帅不奉君令与不遵阵图权力;坚持异见的权力,包括坚决要求皇帝更改决定的权力、批评皇帝的权力等。其中,既有顺从性权力,也有逆向性权力。臣权的基础是士大夫集团。大臣的自尊自重维护着臣权,比较宽容开明的君权退让促进了臣权。其中最具特色的是臣权中占比重较大的限制君权的权力,可谓中国古代政治文明之光;将与皇帝争辩视为士大夫之使命,堪称现代知识分子批判使命之先声,其先进性与超前性不言而喻。宋代不是君主独裁,依然是君主专制,臣权之光再明亮,仍是君权的反射。 展开更多
关键词 臣权 君权 士大夫 宋代
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民国前期报业失范与报律重建
17
作者 杨天宏 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第2期155-174,237,238,共22页
民初以还,政府曾数度制订报律,反对者以有违言论出版自由原则、立法程序违制以及民主国家多无报律为由,激烈抵制。这些反对意见并非都能成立,但迫于舆论压力,先后提出的几个报律均被废除。报律废除后,新闻领域呈相对法律真空状态,虽客... 民初以还,政府曾数度制订报律,反对者以有违言论出版自由原则、立法程序违制以及民主国家多无报律为由,激烈抵制。这些反对意见并非都能成立,但迫于舆论压力,先后提出的几个报律均被废除。报律废除后,新闻领域呈相对法律真空状态,虽客观上有利于言论表达,但也导致报业无法可依,野蛮生长,严重失范。面对这种局面,国人开始反思,却因政治分歧导致重建报律时的不同路线选择:北洋政府提出《报纸法案》,试图通过法律路线解决问题,由于政局动荡及报人意见歧出,未蒇其功;南方的国民党则通过政治解决路线,在北伐推翻军阀统治后,建立起一套全新的报业法规,民国报业失范状况有所改观。但因国民党专制集权,产生比民初及北洋时期更为严重报业束缚。近代报人追求新闻出版“绝对自由”,却种瓜得豆,事与愿违。 展开更多
关键词 民国前期 报律兴废 报业失范 报律重建
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从“徽宁医治寄宿所”到“徽宁医院”:旅沪徽商慈善救助组织的近代化转型
18
作者 李琳琦 邓高翔 《安徽史学》 北大核心 2025年第2期151-160,共10页
从“徽宁思恭堂”到“徽宁医治寄宿所”再到“徽宁医院”,是旅沪徽商慈善救助组织在名称上的变化,同时也是徽商在思想和行为上近代化转型的一个生动缩影。从“奠安旅榇”到“贫病有医”,反映的是徽商慈善救助观念的转变,慈善救助组织与... 从“徽宁思恭堂”到“徽宁医治寄宿所”再到“徽宁医院”,是旅沪徽商慈善救助组织在名称上的变化,同时也是徽商在思想和行为上近代化转型的一个生动缩影。从“奠安旅榇”到“贫病有医”,反映的是徽商慈善救助观念的转变,慈善救助组织与运行机制的近代化也随之不断发展和完善。近代社会的变迁与徽商主动迈出传统走向近代的努力,是促使其慈善救助组织实现近代化转型的外因与内因。 展开更多
关键词 徽商 徽宁医治寄宿所 徽宁医院 近代化
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华北革命根据地救灾模范的塑造与救灾成效(1937—1949)
19
作者 郝平 刘鹏 《河北学刊》 北大核心 2025年第4期91-99,共9页
20世纪三四十年代,华北地区灾害频发,为动员民众救治灾害、渡过灾荒,中共领导的根据地政府大力开展英雄模范运动,树立了众多的救灾模范,并通过类型多样的方式予以表彰,给予物质和精神等丰富奖励,以官方和民间两种途径加以宣传。随着时... 20世纪三四十年代,华北地区灾害频发,为动员民众救治灾害、渡过灾荒,中共领导的根据地政府大力开展英雄模范运动,树立了众多的救灾模范,并通过类型多样的方式予以表彰,给予物质和精神等丰富奖励,以官方和民间两种途径加以宣传。随着时间的推移和经验的积累,根据地政府也在不断地对此运动进行总结、反思与改进。救灾模范作为英雄模范的一种,旨在树立榜样,动员群众“全员救灾”的积极性,是根据地各项政策措施的有力执行者和宣传者。同时,救灾模范引领民众不仅实现了救灾技术与抗灾能力的提升,还成为改善乡村社会风气的有力抓手,对华北革命根据地的建设起到积极推动作用。 展开更多
关键词 华北革命根据地 救灾模范 救灾成效 模范塑造
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中古杖刑:作为正刑的确立与变迁——以农、牧文化的互动与交融为中心
20
作者 张春海 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第1期157-172,236,237,共18页
中原农耕地区与北方游牧社会各自独立发展出了鞭、杖(笞)刑。在农耕地区,它们是渊源于“族内制裁”的次刑,与出自“族外制裁”的正刑(“旧五刑”)有根本性区别。汉文帝的刑制改革并非这类刑罚日后成为“新五刑”组成部分的主要原因,鞭... 中原农耕地区与北方游牧社会各自独立发展出了鞭、杖(笞)刑。在农耕地区,它们是渊源于“族内制裁”的次刑,与出自“族外制裁”的正刑(“旧五刑”)有根本性区别。汉文帝的刑制改革并非这类刑罚日后成为“新五刑”组成部分的主要原因,鞭、杖刑成为正刑,是北魏孝文帝汉化改革的成果。孝文帝以《尚书》等儒家经典为蓝本建构本朝的五刑体系,但又完全不拘泥于经典文本,而是对农、牧两种文化资源进行了取舍与融合。以鞭、杖作为“五刑”中的两种刑罚,是农耕与游牧两种文化的结合,最大限度地减少了法制变革的阻力,反映了中国文化由多元凝聚为一体的趋势。 展开更多
关键词 杖刑 孝文帝 汉化 游牧文化
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