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丝路文明中的多元交响——管窥古西域高昌回鹘王国的音乐
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作者 王思霄 《乐器》 2026年第1期108-111,共4页
古西域高昌回鹘王国作为丝绸之路上的重要节点,其音乐艺术是多元文明交响产物。它以汉、突厥、波斯、蒙古、印度等音乐为核心载体,融合了摩尼教、佛教、萨满教、伊斯兰教等许多宗教仪式的音乐精华,形成兼具世俗性与宗教性等多重元素相... 古西域高昌回鹘王国作为丝绸之路上的重要节点,其音乐艺术是多元文明交响产物。它以汉、突厥、波斯、蒙古、印度等音乐为核心载体,融合了摩尼教、佛教、萨满教、伊斯兰教等许多宗教仪式的音乐精华,形成兼具世俗性与宗教性等多重元素相交融的音乐特性,成为中亚音乐史中丝路文明交响中不可或缺的重要组成部分。唐代高昌乐被纳入十部乐之一,通过古丝绸之路传播到更广泛的地区,是古代音乐文化交流的重要见证,对当代音乐艺术的发展也产生着一定的影响。 展开更多
关键词 高昌音乐 世俗性 宗教性 唐十部乐 多元交响
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宴享内外:唐代羯鼓的交往与接受
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作者 毛天颖 《乐器》 2026年第1期104-107,共4页
羯鼓,有唐以来到达艺术水平的高峰。在地化的过程中,显现出强大的生命力与适应力。折射出唐人的审美选择,承载着文化身份与认同。以唐代羯鼓为个案,围绕交往史进行阐释。探讨在宴享内外,羯鼓是如何被接受、又为何而奏,并构成唐代多元音... 羯鼓,有唐以来到达艺术水平的高峰。在地化的过程中,显现出强大的生命力与适应力。折射出唐人的审美选择,承载着文化身份与认同。以唐代羯鼓为个案,围绕交往史进行阐释。探讨在宴享内外,羯鼓是如何被接受、又为何而奏,并构成唐代多元音乐生活的一部分。 展开更多
关键词 羯鼓 唐代 乐器史 交往
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回归文化体性的儿童歌舞民族志书写———20世纪上半叶黎锦晖儿童歌舞创作的艺术人类学视界
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作者 熊晓辉 《齐鲁艺苑(山东艺术学院学报)》 2025年第4期16-23,共8页
“五四”新文化运动对黎锦晖儿童歌舞创作理念产生了极其重要的影响。1919年初,黎锦晖就开始致力于“唯美音乐”的创作,其中相关儿童歌舞音乐的内容题材深受广大民众喜爱,从而也使他萌发了推行“个性解放”和主导回归文化体性的新思想... “五四”新文化运动对黎锦晖儿童歌舞创作理念产生了极其重要的影响。1919年初,黎锦晖就开始致力于“唯美音乐”的创作,其中相关儿童歌舞音乐的内容题材深受广大民众喜爱,从而也使他萌发了推行“个性解放”和主导回归文化体性的新思想观念。“五四”时期,文化教育界曾出现过“平民文艺”“平民教育”等以“平民”为服务对象的口号,黎锦晖以此为前提,基于“改造国民性”的“平民教育”理念,创作了大量带有新文化思想的儿童歌舞,鲜明地反映了“五四”反封建、求民主、提倡儿童个性解放的新观念、新精神。“五四”新文化运动以后,黎锦晖在一些激进知识分子的影响下,对儿童歌舞创作的主题内容进行改良,积极倡导文化体性的回归,不仅肯定其自身的娱乐价值,更是将娱乐与民众的启蒙、教育紧密地联系在一起。黎锦晖儿童歌舞创作具有新语境、新时代的审美意义,无论从题材内容还是风格特征来看,都具有创新式的艺术价值。 展开更多
关键词 新文化运动 黎锦晖 儿童歌舞 创作理念 话语建构
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一衣带水 交流互鉴——第十四届中日音乐比较国际学术研讨会综述
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作者 周耘 邵欢欢 《天津音乐学院学报》 2025年第2期120-128,共9页
第十四届“中日音乐比较国际学术研讨会”于去岁金秋在日本召开。中日两国专家学者60余人聚首平安京古都,围绕相关研究主题,发表了58篇新论。本文从乐谱与乐器研究、乐人与作品研究、交流传播与历史文化研究、乐制与乐教研究、其他研究... 第十四届“中日音乐比较国际学术研讨会”于去岁金秋在日本召开。中日两国专家学者60余人聚首平安京古都,围绕相关研究主题,发表了58篇新论。本文从乐谱与乐器研究、乐人与作品研究、交流传播与历史文化研究、乐制与乐教研究、其他研究五个侧面,对全部参会论文内容进行总结梳理,通过解析重要观点,阐释热议话题,呈现本次学术大会盛况,认识其对推动中日音乐比较研究学术成果产出、促进跨文化学术交流进步起到的重要作用,产生的深远影响。 展开更多
关键词 中日音乐比较 学术成果 热议话题 交流互鉴 深远影响
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清代云南释奠礼乐与地方音乐的互动及其文化意义
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作者 王岚 《黄河之声》 2025年第19期231-234,共4页
清代云南释奠礼乐与地方音乐的互动,不仅反映了儒家文化在边疆地区的传播与适应,也展示了多民族音乐文化的交融与发展。通过曲式结构的儒道融合、乐器组合的在地化创新以及仪式时间的民俗渗透,释奠礼乐与地方音乐形成了独特的音乐景观,... 清代云南释奠礼乐与地方音乐的互动,不仅反映了儒家文化在边疆地区的传播与适应,也展示了多民族音乐文化的交融与发展。通过曲式结构的儒道融合、乐器组合的在地化创新以及仪式时间的民俗渗透,释奠礼乐与地方音乐形成了独特的音乐景观,丰富了云南地区的音乐文化内涵。在声音地理与边疆治理的视角下,释奠礼乐作为一种文化符号,有效促进了边疆地区的文化认同与稳定,体现了文化治理的智慧。同时,释奠礼乐的音乐记忆在多民族身份建构中发挥了重要作用,强化了各民族的文化归属感和共同体意识。文章揭示了清代云南释奠礼乐与地方音乐互动的多重维度及其深远的文化意义,为理解多民族地区文化交融与边疆治理提供了新的视角。 展开更多
关键词 清代云南 释奠礼乐 文化交融 边疆治理 音乐记忆 身份建构
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清代云南地方志中婚丧礼俗音乐史料探微
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作者 李毓辉 《当代音乐》 2025年第2期5-7,共3页
云南,作为中国西南边陲的多民族聚居地,其婚丧习俗富含独特的地域特色与民族文化。清代地方志作为历史文献的重要组成部分,为后世学者提供了珍贵的一手资料,用以窥探当时社会生活的方方面面,尤其是民间礼俗与音乐艺术的交融。本文通过... 云南,作为中国西南边陲的多民族聚居地,其婚丧习俗富含独特的地域特色与民族文化。清代地方志作为历史文献的重要组成部分,为后世学者提供了珍贵的一手资料,用以窥探当时社会生活的方方面面,尤其是民间礼俗与音乐艺术的交融。本文通过文献分析,对清代云南地方志中记载的婚丧礼俗音乐进行梳理、归纳与探究,旨在揭示这些音乐活动的社会功能及文化传承价值。 展开更多
关键词 清代 云南地方志 婚俗 丧俗 音乐史料
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清代《百苗图》中贵州苗族芦笙的音乐图像学研究
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作者 李中静 《黄河之声》 2025年第15期12-15,共4页
清代《百苗图》作为记录贵州少数民族风貌的重要图文资料,其中蕴含着丰富的苗族音乐文化信息。文章聚焦其中的苗族芦笙音乐图像,运用图像学的研究方法,从芦笙的形制、演奏场景、文化功能等方面对图像进行描述与分析,探究其蕴含的文化内... 清代《百苗图》作为记录贵州少数民族风貌的重要图文资料,其中蕴含着丰富的苗族音乐文化信息。文章聚焦其中的苗族芦笙音乐图像,运用图像学的研究方法,从芦笙的形制、演奏场景、文化功能等方面对图像进行描述与分析,探究其蕴含的文化内涵和传承演变,揭示苗族音乐在清代贵州地域社会与民族交流融合情境下的独特面貌,为苗族音乐史研究提供视觉史料支撑。 展开更多
关键词 清代 《百苗图》 苗族芦笙 音乐图像学
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贾湖二孔骨笛的仿制实验与音乐性能初探 被引量:1
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作者 陈瑞泉 《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》 北大核心 2025年第1期36-44,I0003,共10页
河南省舞阳县贾湖遗址自1986年首次发现骨笛,至2013年第八次发掘,共出土骨笛40余支,极大地拓展了史前中华礼乐文明研究。这些骨笛中,二孔骨笛因出土数量较少并未引起学术界的足够关注。采用实验音乐考古学的方法对二孔骨笛进行实物样本... 河南省舞阳县贾湖遗址自1986年首次发现骨笛,至2013年第八次发掘,共出土骨笛40余支,极大地拓展了史前中华礼乐文明研究。这些骨笛中,二孔骨笛因出土数量较少并未引起学术界的足够关注。采用实验音乐考古学的方法对二孔骨笛进行实物样本仿制实验,并采用“斜吹法”演奏测音,可以发现,二孔仿制笛具有一致的音列结构,且音列结构中以纯四、纯五、纯八度音程为主要特征。进一步试奏分析揭示,二孔骨笛背面的两个笛孔实际上用于辅助激发骨笛倍音列的泛音,并校正因骨管不规则异径导致的倍音列音准失调现象。 展开更多
关键词 贾湖遗址 二孔骨笛 仿制实验 音列结构 倍音列泛音
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基于文献翻译的文化思考——阿兰·阿特拉斯《文艺复兴音乐》中译本散论 被引量:1
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作者 孙红杰 《音乐探索》 2025年第1期69-80,共12页
文献翻译不仅是文本知识的语言转换,更是伴随着引鉴、对话、调适、创造的深度文化交流。阿兰·阿特拉斯《文艺复兴音乐》的翻译引进,值得从上述角度审视。它提供了关于西欧文艺复兴音乐的海量知识,呈现了丰富的学术景观,见证了译者... 文献翻译不仅是文本知识的语言转换,更是伴随着引鉴、对话、调适、创造的深度文化交流。阿兰·阿特拉斯《文艺复兴音乐》的翻译引进,值得从上述角度审视。它提供了关于西欧文艺复兴音乐的海量知识,呈现了丰富的学术景观,见证了译者在源文化与目标文化之间的积极调适与转化。本文将此译本置于西方音乐研究和文献翻译理论的双重学术语境中,结合具体的翻译案例,探讨了文献翻译的文化意义。 展开更多
关键词 文艺复兴音乐 文献翻译 归化与异化 忠实与自由 文化交流
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中国音乐史发展与教学之道——评《中国音乐史的历史进程与现代教学研究》 被引量:1
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作者 李莉 《中国教育学刊》 2025年第4期I0011-I0011,共1页
在文化传承与教育发展的长河中,音乐作为一种独特的艺术表达形式,承载着民族的情感、历史的记忆与文化的精髓。《中国音乐史的历史进程与现代教学研究》一书犹如一把钥匙开启了深入了解中国音乐史发展脉络以及探寻现代有效教学策略的大... 在文化传承与教育发展的长河中,音乐作为一种独特的艺术表达形式,承载着民族的情感、历史的记忆与文化的精髓。《中国音乐史的历史进程与现代教学研究》一书犹如一把钥匙开启了深入了解中国音乐史发展脉络以及探寻现代有效教学策略的大门。它以时间为经,以教学方法为纬,编织出一幅丰富多彩的中国音乐史与音乐教育画卷。 展开更多
关键词 中国音乐史 历史进程 现代教学 音乐教育 教学策略 教学方法
原文传递
中国音乐史学科建立标志的再思考——萧友梅博士论文对中国音乐史学科构建的意义 被引量:1
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作者 洛秦 《乐府新声(沈阳音乐学院学报)》 2025年第2期5-11,共7页
中国音乐史研究在20世纪20—30年代确立为一门学科,但对学科建立的认定,不只是为了追溯其时间,更重要的是体现其标志性成果的本质、价值、意义及影响。从撰写的目的、撰写的规范、研究的方法、史学的理念及长时段的连续性研究等方面看,... 中国音乐史研究在20世纪20—30年代确立为一门学科,但对学科建立的认定,不只是为了追溯其时间,更重要的是体现其标志性成果的本质、价值、意义及影响。从撰写的目的、撰写的规范、研究的方法、史学的理念及长时段的连续性研究等方面看,萧友梅的博士论文《17世纪以前中国管弦乐队的历史的研究》应该被认定为中国音乐史学科建立的标志性作品。也因此,中国音乐史作为一门学科的建立时间应该提前至1912年。 展开更多
关键词 萧友梅 中国音乐史学 学科建设
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儒、道音乐思想的损益运思逻辑——《中国音乐思想史研究》说课序列之五
12
作者 罗艺峰 《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》 北大核心 2025年第5期191-198,I0003,共9页
儒、道音乐思想是中国音乐思想的主干,内涵十分丰富,延续时间漫长。它们表现出很不一样的运思逻辑:儒家思想虽有损益之思,却更尚“益”(加法),为音乐戴上一套套规范、规矩、规制,其损益只在于这些东西的多少和质量,而有礼乐的种种实听形... 儒、道音乐思想是中国音乐思想的主干,内涵十分丰富,延续时间漫长。它们表现出很不一样的运思逻辑:儒家思想虽有损益之思,却更尚“益”(加法),为音乐戴上一套套规范、规矩、规制,其损益只在于这些东西的多少和质量,而有礼乐的种种实听形态;道家思想更追求“损”(减法),而要求收敛、收心、收手,追求损之又损,以至虚听于无声。这导致两种趣味极不相同的音乐美学:礼的美学和啬的美学。前者崇德,后者求道;前者用加法,后者用减法。儒家以正求正,道家以反求正,从而表现出运思方向和逻辑的不同以及音乐形态的差异。 展开更多
关键词 损益 加减
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日本雅乐“壹越律”与中国唐代俗乐
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作者 庄永平 《音乐艺术(上海音乐学院学报)》 北大核心 2025年第1期4-12,共9页
在隋初郑译将中国乐调与苏祗婆乐调进行音阶对应前,中国乐调为“七声之内,三声乖应”,郑译将弦调高大二度后就只有“一声不同”,故而产生八声音阶。在郑译进行上述对应前,“黄钟宫”与“越调”是“之调式”形式,此后在无形中相叠,形成... 在隋初郑译将中国乐调与苏祗婆乐调进行音阶对应前,中国乐调为“七声之内,三声乖应”,郑译将弦调高大二度后就只有“一声不同”,故而产生八声音阶。在郑译进行上述对应前,“黄钟宫”与“越调”是“之调式”形式,此后在无形中相叠,形成“为调式”的同主音用调模式。值得注意的是,与对应后“越调”同音位的并非原来的“黄钟”音位,而是提高了大二度的音位,即后来的“正宫”。日本雅乐受此影响,不仅将调首移高大二度,还将“沙陀调”(正宫)与“越调”合为一律,以突出“同主音”关系,形成十二律首律(第一律),即“壹越律(调)”。日本雅乐在乐调概念上虽有“吕调”与“律调”之分,但在实际运用中却将“越调”变成“沙陀调”(正宫),体现出受到唐俗乐“黄钟律名”与“正宫调名”的影响。 展开更多
关键词 唐俗乐 日本雅乐 黄钟律名 正宫调名 日本十二律名 壹越律
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中国音乐思想范畴研究——《中国音乐思想史研究》说课序列之三
14
作者 罗艺峰 《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》 北大核心 2025年第3期206-210,I0005,共6页
本讲讨论了中国音乐思想范畴问题。范畴是思想史研究的主要领域之一。中国音乐思想史上曾产生了诸多范畴,这些范畴使思想成为思想,也使今天的我们能够了解历史上的音乐思想并认识中国音乐思想的特点。中国音乐思想范畴有自己的独特面貌... 本讲讨论了中国音乐思想范畴问题。范畴是思想史研究的主要领域之一。中国音乐思想史上曾产生了诸多范畴,这些范畴使思想成为思想,也使今天的我们能够了解历史上的音乐思想并认识中国音乐思想的特点。中国音乐思想范畴有自己的独特面貌,认识这一面貌、分析其形式和内涵,是音乐思想史研究重要的任务。 展开更多
关键词 范畴 范畴论 开放性 封闭性 概念隐喻
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从“钟律占”到《钟律书》:论正史律志体例的诞生
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作者 孙晓辉 《黄钟(武汉音乐学院学报)》 北大核心 2025年第1期72-87,M0003,共17页
中国早期钟律书有四重文本:其一记录周秦西汉间的民间择日数术,为“日书体”;其二记录官方颁布的农政时间法令,为“月令体”;其三即西汉末刘歆的《钟律书》,包含由“备数”“和声”“审度”“嘉量”“权衡”五要素组成的“钟律”体系;... 中国早期钟律书有四重文本:其一记录周秦西汉间的民间择日数术,为“日书体”;其二记录官方颁布的农政时间法令,为“月令体”;其三即西汉末刘歆的《钟律书》,包含由“备数”“和声”“审度”“嘉量”“权衡”五要素组成的“钟律”体系;其四即东汉班固的《汉书·律历志》。对以上诸体加以整合提升,建立起较完善的“钟律”体系,成为中国乐律体系之内核。该文考察了以上四重文本的关联性,阐明了中国乐律学脱离数术占卜的神秘俗套升华为专门学问的过程,因亦显示了中国正史律志所遵循的贯通性体例的来源。 展开更多
关键词 钟律占 日书 月令 钟律书 正史律志
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雅乐“为用”初论
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作者 刘佳 《音乐艺术(上海音乐学院学报)》 北大核心 2025年第3期61-70,共10页
“礼乐相须以为用”。雅乐作为与吉礼配套的国家最高礼仪用乐,其以宏大规范的形态承载着国家象征意义。从中华传统乐教文化角度看,“为用”是雅乐实践的核心观念,既保障雅乐形式与内容的统一性、权威性,又承担“育艺”与“育人”的双重... “礼乐相须以为用”。雅乐作为与吉礼配套的国家最高礼仪用乐,其以宏大规范的形态承载着国家象征意义。从中华传统乐教文化角度看,“为用”是雅乐实践的核心观念,既保障雅乐形式与内容的统一性、权威性,又承担“育艺”与“育人”的双重教育目标。在“为用”观念下,雅乐具有“系统”“规范”“实用”等重要特征,并通过官办与私学两类教育路径践行雅乐“为用”之旨。 展开更多
关键词 雅乐 为用 育艺 官办 私学
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中国音乐思想史研究什么?——《中国音乐思想史研究》说课序列之二
17
作者 罗艺峰 《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》 北大核心 2025年第2期183-190,共8页
本讲的内容是学科对象问题。音乐思想史当然要研究音乐思想,思想存在于人世表象的背后,要涉及现象背后的原因:欲望、动机、情感、动力,并凝聚为概念、范畴、观点、观念以及所有这一切造成的思想和思想体系。探讨思想和思想体系在时间中... 本讲的内容是学科对象问题。音乐思想史当然要研究音乐思想,思想存在于人世表象的背后,要涉及现象背后的原因:欲望、动机、情感、动力,并凝聚为概念、范畴、观点、观念以及所有这一切造成的思想和思想体系。探讨思想和思想体系在时间中的演化、发展和衰落的原因,并且把片段的观点、观念凝聚为思想的体系来观察。 展开更多
关键词 中国音乐思想史 学科对象 思想 人世表象
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序说:中国音乐思想史的大势与相关学术问题——《中国音乐思想史研究》说课序列之一
18
作者 罗艺峰 《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》 北大核心 2025年第1期198-202,I0003,共6页
中国音乐思想史的大势,由先秦建立中国学术文化的原始“模型”阶段发展到魏晋南北朝隋唐的“大开”时期,再进抵宋元明清“大合”所谓“后期封建社会”,反映了中国文化千年一次呼吸的伟大生命状态,其思想脉动和许多重要的思想现象、思想... 中国音乐思想史的大势,由先秦建立中国学术文化的原始“模型”阶段发展到魏晋南北朝隋唐的“大开”时期,再进抵宋元明清“大合”所谓“后期封建社会”,反映了中国文化千年一次呼吸的伟大生命状态,其思想脉动和许多重要的思想现象、思想典籍、思想人物,值得我们了解。与此相关,思考和研究中国音乐思想史,需要“回到古人的世界去理解古人”的历史观,生与熟、新与旧、官与民三类材料的比较结合使用的材料观,跨学科、长时段和个案化的方法观。本文还探讨了中国音乐思想史研究学理建设的重要性。 展开更多
关键词 中国音乐思想史 历史观 材料观 方法观
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儒家音乐思想的政治哲学——《中国音乐思想史研究》说课序列之四
19
作者 罗艺峰 《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》 北大核心 2025年第4期193-198,I0003,共7页
一般而言,儒家思想有强烈的世俗倾向,关注现实人生和政治伦理生活较多,在音乐思想上表现出浓厚的政治色彩。儒家音乐思想的政治哲学,建立在天人关系之上,表现出纵横两个方向的思路:纵的方向上联系历史而有历代“圣王作乐,治定制礼”的... 一般而言,儒家思想有强烈的世俗倾向,关注现实人生和政治伦理生活较多,在音乐思想上表现出浓厚的政治色彩。儒家音乐思想的政治哲学,建立在天人关系之上,表现出纵横两个方向的思路:纵的方向上联系历史而有历代“圣王作乐,治定制礼”的制度性安排;横的方向上有“音乐之道与政通”的社会政治伦理要求。同时,又以“感发”为美学核心而为内外身心制定了一套音乐生活的原则,纵横、内外建立了一个牢固的思想框架,影响十分深远。 展开更多
关键词 儒家 音乐思想 政治哲学 感发美学
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古人操缦与现代炫技——读朱载堉《操缦古乐谱》
20
作者 李玫 《星海音乐学院学报》 北大核心 2025年第1期145-151,共7页
在音乐发展的长河中,操缦技术的发展,产生了纯器乐艺术品种,这必然走向追求技术的发展。然而,最近半个世纪以来,各种独奏乐器的技术发展已经与创造德华之乐的理想相背而行。文章是为2024年秋“中国民族器乐表演实践与理论研究学术研讨... 在音乐发展的长河中,操缦技术的发展,产生了纯器乐艺术品种,这必然走向追求技术的发展。然而,最近半个世纪以来,各种独奏乐器的技术发展已经与创造德华之乐的理想相背而行。文章是为2024年秋“中国民族器乐表演实践与理论研究学术研讨会”而作,作者聚焦在古人操缦目的,以及现代炫技这两个点,反思表演实践与理论的意义。 展开更多
关键词 操缦 炫技 乐教 音乐形象
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