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《逍遥游》无待说辨
1
作者 李锐 《江海学刊》 北大核心 2025年第1期208-208,共1页
《逍遥游》讲列子御风之后,云:“此虽免乎行,犹有所待者也。”目前学界一般认为“若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉”,对应列子的“犹有所待”,指无待。但是这种解释存在很大问题,首先,“游无穷者”有所乘,有所御,... 《逍遥游》讲列子御风之后,云:“此虽免乎行,犹有所待者也。”目前学界一般认为“若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉”,对应列子的“犹有所待”,指无待。但是这种解释存在很大问题,首先,“游无穷者”有所乘,有所御,即便“六气之辩”比列子御风而行高级一些,也是有所御,有所凭借,不能说无待;其次是如果此处讲无待逍遥,那么后面讲“故曰:至人无己,神人无功,圣人无名”,就和前文没有任何关系,“故曰”也变得非常突兀。如此一来,《逍遥游》就分为了前后两部分,二者之间没有关联性。魏晋之后,前人大概也基于此认识,讨论逍遥义基本上都集中于前半部分。不管是向秀、郭象的适性逍遥,还是支遁的无待逍遥,或是一些讲大者逍遥之论,都是立足于前半部分。 展开更多
关键词 《逍遥游》 适性逍遥 逍遥义 向秀 郭象 无待 犹有所待 列子
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古代散文研究精细化与本土化的路径探索——以虚字为切入点
2
作者 余祖坤 《齐鲁学刊》 北大核心 2025年第5期139-149,共11页
虚字是中国古代散文不可或缺的构成要素之一,历代文章家、批评家都非常重视其用法。虚字不仅关乎古代散文的声音效果,而且还有助于文章精神意气的传达,有助于文章形成曲折变化的形态,在特定的语境下还能蕴藏丰富幽渺的弦外之音。正因为... 虚字是中国古代散文不可或缺的构成要素之一,历代文章家、批评家都非常重视其用法。虚字不仅关乎古代散文的声音效果,而且还有助于文章精神意气的传达,有助于文章形成曲折变化的形态,在特定的语境下还能蕴藏丰富幽渺的弦外之音。正因为虚字在古代散文作品中具有丰富的功能和意义,所以我们在今后的研究中,很有必要加强对虚字的分析。这是接续中国古代散文传统,摆脱以往套用西方输入之“内容”“形式”二分的观念,以及仅把虚字视为文章“形式”或“末节”而予以轻忽的旧习,从而彰显本土思维特色和优势,并使研究走向精细化的一个可行的突破口。 展开更多
关键词 虚字 古代散文 文法 文本细读 古代文章学
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苏轼庐山之行及其“不悟”
3
作者 伍晓蔓 《华南师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第1期78-89,206,共13页
元丰七年的庐山之游,是苏轼生命中难得的放空之旅。他带着要识庐山真面目的意图而来,做好止观的心理准备,却被沿途的风景搅动了诗兴。他的《赠东林总老》诗是对“无情说法”公案的回应,也是交给东林常总的参禅答卷。该诗当时未得到常总... 元丰七年的庐山之游,是苏轼生命中难得的放空之旅。他带着要识庐山真面目的意图而来,做好止观的心理准备,却被沿途的风景搅动了诗兴。他的《赠东林总老》诗是对“无情说法”公案的回应,也是交给东林常总的参禅答卷。该诗当时未得到常总禅师的印可;到了南宋,因其体现了诗人对好山好水的拣择,有悖佛教“色空不二”之旨,受到禅林的批评。在《题西林壁》中,苏轼承认自己“不识庐山真面目”,全情投入了“此山”代表的生活世界。这是佛禅意义上的“不悟”,却是诗人的自我觉知、自我确认。《题西林壁》而非《赠东林总老》才是苏轼“本来面目”的真正答卷。这次庐山之行,苏轼没有“悟”禅,却“悟”了自己的真面目。审美而非禅悟,才是苏轼的道路。 展开更多
关键词 苏轼 庐山 东林常总 无情说法 本来面目
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清代江南文人远游的知识版图与心理感知——以《游草序》书写为主要例证
4
作者 罗时进 王璟 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第2期140-149,共10页
时至清代,江南重耕稼而轻商贾的情况已经改变,加之清人整个天下观与开放性与历代相比发生了重要变化,对于江南文人而言,颇为敏感于这种变化,“游”成为他们了解自然、社会和历史的一种方式,而“游草”是其游历的文学书写成果。现存“游... 时至清代,江南重耕稼而轻商贾的情况已经改变,加之清人整个天下观与开放性与历代相比发生了重要变化,对于江南文人而言,颇为敏感于这种变化,“游”成为他们了解自然、社会和历史的一种方式,而“游草”是其游历的文学书写成果。现存“游草序”往往被看作“游草”的副文本,在研究游草的诗歌或文章作品时多被忽视。其实,序之作者必为其亲近者,是“游草”的第一读者,且为文章作手,最能体会游者之心,抉发作品奥义,在更高层面表达对出游意义以及山川风物的理解。故而与其将序看作走进游草的中介物,毋宁将它作为专门研究对象。由清代江南文人推及有清一代数量极为可观的游草序,已适足构成了一个重要的清文类别,值得深入探讨。 展开更多
关键词 清代江南 游草序 知识版图 心理感知
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朱子文集在江户初期的刊行与“一般性知识”的下沉——贝原益轩编选《朱子文范》的成书与特色
5
作者 卞东波 《华南师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第1期50-64,206,共16页
江户时代初期,朱子学家贝原益轩所编的《朱子文范》是日本最早的朱子文章选集,对于朱子学在日本的传播起到了一定作用。贝原益轩著作讲究通俗易懂,《朱子文范》以文选的形式普及朱子思想,有助于朱子学成为江户时代的“一般性知识”。《... 江户时代初期,朱子学家贝原益轩所编的《朱子文范》是日本最早的朱子文章选集,对于朱子学在日本的传播起到了一定作用。贝原益轩著作讲究通俗易懂,《朱子文范》以文选的形式普及朱子思想,有助于朱子学成为江户时代的“一般性知识”。《朱子文范》的编选也是对当时反朱子学的伊藤仁斋、荻生徂徕“古学派”的回应。《朱子文范》选文七十篇,涉及朱子文章中多种文类,尤其注重朱子思想性文章,又多选入朱子有关读书修身的论述。从东亚汉文学史来看,朝鲜学者也编选了《朱子文录》《朱文酌海》《朱文抄选》《朱子会选》等朱熹文章选本,选文与《朱子文范》多有重合之处,体现出东亚学者对朱子文章阅读与欣赏的相同面向。 展开更多
关键词 贝原益轩 《朱子文范》 朱子文选 日本朱子学
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以“昌黎”之名:中唐古文圈的内外与渗透
6
作者 王伟 贾淦博 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第4期184-193,共10页
韩愈以“昌黎”为郡望,宋以降学者多将其解为是对门第与郡姓之攀附。其实,若将韩愈此一行为置放于古文兴起并发展的文学背景下予以考量,或可体现更为丰富的文化意义。借助新旧文献的梳理参读,通过勾勒早期古文运动参与者之交游,可知韩... 韩愈以“昌黎”为郡望,宋以降学者多将其解为是对门第与郡姓之攀附。其实,若将韩愈此一行为置放于古文兴起并发展的文学背景下予以考量,或可体现更为丰富的文化意义。借助新旧文献的梳理参读,通过勾勒早期古文运动参与者之交游,可知韩洄与众多早期古文倡导者过从密切,并存同声相应之谊,将“昌黎韩氏”的名号最早带入古文创作圈。后韩愈兄韩会在大历初依附权臣元载,与同附元载门下之韩洄存同族之谊,在重阀阅之社会背景与古文圈内重士族等时风影响下,韩会始称郡望“昌黎”。韩愈幼孤,生活与文学均受兄长韩会影响极深,故在其初登文坛之创作早期,在文中自称郡望“昌黎”,除却攀附之嫌疑外,尚存赓续其兄文脉、延续家学之用意。职是,韩愈称“昌黎”实汇聚了盛中唐古文发展与家学传递的诸多要素,是研究古文运动的重要视角。 展开更多
关键词 古文运动 昌黎韩氏 郡望攀附 古文创作
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苏轼哀祭文中的党争书写
7
作者 李博 庆振轩 《三苏学刊》 2025年第1期88-98,共11页
朋党之争,自古有之,降及北宋,则更甚焉。苏轼深陷党争漩涡,在其哀祭文章中,多有提及彼时党争者。苏轼哀祭文中党争书写的呈现方式多样,或直言不讳,痛贬新政;或为“难进”者鸣冤叫屈;或多言己身遭遇。就其党争书写的情感维度来看,主要为... 朋党之争,自古有之,降及北宋,则更甚焉。苏轼深陷党争漩涡,在其哀祭文章中,多有提及彼时党争者。苏轼哀祭文中党争书写的呈现方式多样,或直言不讳,痛贬新政;或为“难进”者鸣冤叫屈;或多言己身遭遇。就其党争书写的情感维度来看,主要为顾念旧情,哭祭先贤;借悼他者,自浇块垒;言与不言,前后心态有别。透过哀祭文中的党争书写,亦可一窥苏轼诚心爱人、超然正气、直道行世、公心爱国之独特人格魅力。北宋党争乃政治之争,由党人间互通吊祭亦可看出,他们之间乃君子之交与君子之争之关系,所悼祭者均是耆旧,所争论者多为国事。 展开更多
关键词 党争 苏轼 哀祭文 独立人格
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陆游《老学庵笔记》中的苏轼
8
作者 陈文新 《民声》 2025年第5期4-8,共5页
《老学庵笔记》是南宋陆游作诗之余写的一部随笔,凡十卷,有稗海本、津逮秘书本、学津讨原本、四库全书本等。杂记南宋轶事,兼及北宋。记人不求传神,记事不穷考据,但逸笔草草,自饶风趣,体现出陆游的诗人气质和清明的理性。《老学庵笔记... 《老学庵笔记》是南宋陆游作诗之余写的一部随笔,凡十卷,有稗海本、津逮秘书本、学津讨原本、四库全书本等。杂记南宋轶事,兼及北宋。记人不求传神,记事不穷考据,但逸笔草草,自饶风趣,体现出陆游的诗人气质和清明的理性。《老学庵笔记》中以苏轼为重心的记载,达十五则之多。 展开更多
关键词 北宋 南宋轶事 诗人气质 陆游 苏轼 老学庵笔记
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论杜甫“第一首文”《祭故相国清河房公文》
9
作者 吴怀东 《杜甫研究学刊》 2025年第5期31-42,共12页
杜文虽不多,但对认识杜甫的经历与思想有一定参考价值。《祭故相国清河房公文》祭祀的对象房琯,是玄、肃二帝相争背景下的重要政治人物。房琯被视作玄宗旧党遭贬,杜甫亦因疏救房琯而被黜。《祭故相国清河房公文》并非一般的缅怀逝者之文... 杜文虽不多,但对认识杜甫的经历与思想有一定参考价值。《祭故相国清河房公文》祭祀的对象房琯,是玄、肃二帝相争背景下的重要政治人物。房琯被视作玄宗旧党遭贬,杜甫亦因疏救房琯而被黜。《祭故相国清河房公文》并非一般的缅怀逝者之文,实际包含复杂的政治隐情。杜甫哀人哀己,伤时伤世,实牵涉对由安史之乱所引发的二帝之争中波诡云谲历史过程的描述以及相关历史人物是非的重评。作为亲历者和当事人,杜甫的叙事颠覆了正史中流行的有关这段历史的描述、历史人物的评价。此文所论实牵涉导致杜甫命运转折的重要政治人物和重大政治事件,虽然在写作上并无明显特色,但张溍论定此为杜甫一生“第一首文”,堪称的论。 展开更多
关键词 杜甫 《祭故相国清河房公文》 “第一首文” 房琯 玄、肃二帝之争
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沈祖棻致施蛰存书札六通考释
10
作者 赵厚均 《文学研究》 2025年第1期126-136,共11页
沈祖棻致施蛰存书札六通,新出《沈祖棻全集》未收。札中多生活起居、友朋近况、政治形势、论诗谈艺之语,对考察两人及程千帆生平行实有较大价值,文中一一进行了笺释。
关键词 沈祖棻 施蛰存 程千帆 书札 交游
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《全宋诗》《全辽金文》《全元文》补遗——以《深州风土记》为文献来源
11
作者 李建国 袁茂华 《三峡大学学报(人文社会科学版)》 2025年第2期7-11,共5页
吴汝纶所编撰的《深州风土记》卷十一为《金石志》,保存了大量该区域的石刻文献。其中,可补《全宋诗》之遗者有:吴安持《义门寺》诗;可补《全辽金文》之遗者有:佚名《敕赐宁国院牒》、刘叙《深州安平县博陵乡漫真村宁国院寿公和尚碑》... 吴汝纶所编撰的《深州风土记》卷十一为《金石志》,保存了大量该区域的石刻文献。其中,可补《全宋诗》之遗者有:吴安持《义门寺》诗;可补《全辽金文》之遗者有:佚名《敕赐宁国院牒》、刘叙《深州安平县博陵乡漫真村宁国院寿公和尚碑》、佚名《金安平进士题名碑》;可补《全元文》之遗者有:佚名《元安平县尹王公政绩碑》、梁维贞《元安平李氏祖茔碑铭》、牛继志《元武强重修庙学记》《元三皇庙碑》。《全宋诗》《全辽金文》未参考《深州风土记》,《全元文》编纂时虽参考过该书,但缺乏系统之梳理。 展开更多
关键词 《深州风土记》 地方志 《全宋诗》 《全辽金文》 《全元文》
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《小石潭记》释义、标逗与命名
12
作者 陈志扬 《北方论丛》 2025年第2期122-128,共7页
“青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂”句合用了并提与丫叉手法,正确译文应是:青葱的树木繁盛错杂,随风摆动;翠绿的藤蔓蒙盖缠绕,摇曳牵连。“青树参差披拂,翠蔓蒙络摇缀”本为的二个六字句,柳宗元将之变成三个四字句,是他追求四字句行文的结... “青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂”句合用了并提与丫叉手法,正确译文应是:青葱的树木繁盛错杂,随风摆动;翠绿的藤蔓蒙盖缠绕,摇曳牵连。“青树参差披拂,翠蔓蒙络摇缀”本为的二个六字句,柳宗元将之变成三个四字句,是他追求四字句行文的结果。据此,“为坻为屿为嵁为岩”当标逗为“为坻为屿,为嵁为岩”,方符合作者本意。“恕己”“奉壹”是柳宗元两位来舅门求学的外甥,取名典出《论语》,两人之名与《小石潭记》主题无涉,但可佐证崔简是儒家伦理的信奉者。 展开更多
关键词 《小石潭记》 参差披拂 标逗 命名
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论朱彝尊序跋文的自我书写
13
作者 周生杰 《苏州科技大学学报(社会科学版)》 2025年第5期85-92,110,共9页
朱彝尊常年读书治学,辛勤耕耘,撰写了二十多卷的序跋文。其序跋文除介绍图书著者生平、编纂过程、版本流传和文献价值外,还不经意间进行多方面的自我形象书写。其中,藏书家形象书写主要回顾曲折的藏书经历、艰辛的藏书活动,还把丧子之... 朱彝尊常年读书治学,辛勤耕耘,撰写了二十多卷的序跋文。其序跋文除介绍图书著者生平、编纂过程、版本流传和文献价值外,还不经意间进行多方面的自我形象书写。其中,藏书家形象书写主要回顾曲折的藏书经历、艰辛的藏书活动,还把丧子之痛寄寓其中;学者形象主要从超卓史识、博闻多学、勤勉治学等方面进行书写;而文学家形象则主要从创作倾向和学诗之路两方面书写。 展开更多
关键词 朱彝尊 序跋文 自我书写
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杜审言《大周故朝散郎检校潞州司户参军琅邪王君(绍文)墓志铭并序》证真
14
作者 陈冠明 《杜甫研究学刊》 2025年第1期85-100,共16页
河南洛阳出土杜审言撰、宋之问“书兼篆额”《大周故朝散郎检校潞州司户参军琅邪王君(绍文)墓志铭并序》,琬琰圭璧,吉光片羽,最可珍宝。墓志甫出,就有人质疑,认为是伪作。对此,已经有学者作出考释。几年之后,又有人撰文怀疑。有人以出... 河南洛阳出土杜审言撰、宋之问“书兼篆额”《大周故朝散郎检校潞州司户参军琅邪王君(绍文)墓志铭并序》,琬琰圭璧,吉光片羽,最可珍宝。墓志甫出,就有人质疑,认为是伪作。对此,已经有学者作出考释。几年之后,又有人撰文怀疑。有人以出现“延载二年”旧年号,作为认定“伪作”主要理由。不知史书之称年号,情况极为复杂,如撰修者误记,流传中讹误,旧年号沿用,如此等等,其中旧年号沿用,需要重点梳理。文字是否造假,可以通过词语特征,如唐代科举掌故词语的运用、典故的运用等进行鉴真;可以通过梳理武太后新造字,以及校正别字、讹字等进行证真;还可以通过人物世系、行迹、思想、交游等方面综合鉴真。 展开更多
关键词 杜审言 王绍文墓志铭 证真
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《礼记》与汉代礼学演进
15
作者 卢静 《赤峰学院学报(哲学社会科学版)》 2025年第7期30-34,共5页
在《礼记》经典化历程中,汉代是一个重要的时期。《礼记》文本形态成型于汉代,经郑玄作注,学术地位得以确立。三国以来《礼记》被立于学官,至唐替代《仪礼》,成为“五经”之一。这中间,汉代礼学演进的历程体现为两汉之人对礼学文献进行... 在《礼记》经典化历程中,汉代是一个重要的时期。《礼记》文本形态成型于汉代,经郑玄作注,学术地位得以确立。三国以来《礼记》被立于学官,至唐替代《仪礼》,成为“五经”之一。这中间,汉代礼学演进的历程体现为两汉之人对礼学文献进行取舍和传承的过程。在这个过程中,两汉人选择《礼记》与《礼记》影响汉代社会二者双向互动。其中,礼制建构的诉求、礼学的师授流传、礼学文献的接受和认同三个因素起着重要的作用。从汉代礼制史、经学史、文献学等层面考察,两汉制礼实践对《礼记》中礼义的尊崇,礼学家对《礼记》文本的注解,时人对《礼记》的称引和认同,这三者相辅相成,紧密相关,不仅共同成就了《礼记》在汉代的影响和地位,也彰显了《礼记》与汉代礼学的演进历程。 展开更多
关键词 《礼记》 礼学 礼制
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苏轼散文“一意反复”笔法探析
16
作者 王欣 《最小说》 2025年第4期30-32,共3页
“一意反复”是苏轼散文中常见的核心笔法。苏轼基于对自然规律与历史演变的深刻洞察而形成的“通变”思想,成为“一意反复”笔法的理论基石。他以“穷变通久”为内核,在散文中探寻事物兴衰的具体轨迹,提炼出“变中守常”的普遍哲理,更... “一意反复”是苏轼散文中常见的核心笔法。苏轼基于对自然规律与历史演变的深刻洞察而形成的“通变”思想,成为“一意反复”笔法的理论基石。他以“穷变通久”为内核,在散文中探寻事物兴衰的具体轨迹,提炼出“变中守常”的普遍哲理,更将其落实于文体革新,成为宋代散文突破程式化书写的典范。 展开更多
关键词 苏轼散文 “一意反复”笔法 通变观
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《石钟山记》的情趣、机趣与理趣 被引量：1
17
作者 黄涛 李金云 《中学语文教学》 北大核心 2025年第6期50-53,共4页
《石钟山记》是苏轼记游类散文的经典之作,以缘疑而游、因事说理的审美旨趣,巧妙融合了情趣、机趣和理趣,意蕴丰厚。情趣体现在悠游山水时求诸己心、以物为乐的自得,以及以身垂范、寄寓父子深情的内在情感;机趣展现在行文结构的独具匠... 《石钟山记》是苏轼记游类散文的经典之作,以缘疑而游、因事说理的审美旨趣,巧妙融合了情趣、机趣和理趣,意蕴丰厚。情趣体现在悠游山水时求诸己心、以物为乐的自得,以及以身垂范、寄寓父子深情的内在情感;机趣展现在行文结构的独具匠心和语言表达的精妙独到,达成内容与形式的高度统一;理趣则表现在文学承载现实关怀、救时济世的功能追求,以及尊主泽民、以天下为己任的儒者情怀与人格坚守。三者相辅相成,构成了《石钟山记》丰富的思想内涵与艺术价值。 展开更多
关键词 情趣 机趣 理趣 《石钟山记》 苏轼
原文传递
欧阳修古文在清代的传习与地位升降
18
作者 周游 《文艺理论研究》 北大核心 2025年第1期95-105,共11页
清代是欧阳修古文传播的重要分水岭,清初古文典范从苏轼转向了欧阳修,气之观念变化是其背后的重要原因。自此苏文再未回到过去与欧文并驱的地位,欧曾并称开始被更多文人使用。在清中叶的古文圈中,桐城古文家与吴派汉学家皆号称文法欧曾... 清代是欧阳修古文传播的重要分水岭,清初古文典范从苏轼转向了欧阳修,气之观念变化是其背后的重要原因。自此苏文再未回到过去与欧文并驱的地位,欧曾并称开始被更多文人使用。在清中叶的古文圈中,桐城古文家与吴派汉学家皆号称文法欧曾,但因写作内容有异,二者分别传习着欧文的不同风貌。而在晚清文坛,桐城派内部对欧文的态度有了分歧。争议聚焦在欧文是否“易于词”上,这导致梅曾亮、吴闿生等人与林纾在传习欧文的方式上产生了差异。这也体现了欧文内部两种不同风格之间的张力。 展开更多
关键词 欧阳修 古文 清代 汉学家 桐城派
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赖山阳的苏轼文章接受——以史论、策为中心 被引量：1
19
作者 谢文君 《华南师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第1期65-77,206,共14页
江户时代后期的日本汉学家赖山阳素有“日本东坡”之名,其对苏轼文章的接受广泛存在于品评与创作中,又以史论、策为中心。作为文章评论家,赖山阳分析并总结苏文的五种文势,指出其存在造势、顺势之两面,其评点紧承南宋文章学的脉络,也是... 江户时代后期的日本汉学家赖山阳素有“日本东坡”之名,其对苏轼文章的接受广泛存在于品评与创作中,又以史论、策为中心。作为文章评论家,赖山阳分析并总结苏文的五种文势,指出其存在造势、顺势之两面,其评点紧承南宋文章学的脉络,也是重实用的日本古文文章学从字格、文话发展到文格的表现之一。作为史学家,赖山阳《日本外史》得苏轼史论长技,并重视以古鉴今,《通议》从篇章布局到政治思想皆深受苏轼策的影响。赖山阳对苏轼史论、策的推崇符合幕府末期追求变革现实的实学思想,一定程度上推动了《东坡策》的流行,赖氏也成为江户时代苏文接受转向注重史论、策及其经世之用的标志性人物。 展开更多
关键词 江户时代 文章学 《通议》 《东坡策》 赖山阳
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从神龙本看《兰亭集序》的语言文学价值 被引量：1
20
作者 徐秀兵 《中学语文教学》 北大核心 2025年第3期38-41,共4页
《兰亭集序》是王羲之的书法名作,被奉为翰墨经典;此文亦广为传诵,是不朽的文学名篇。神龙本是《兰亭集序》唐摹本中堪称最善的,将它与《晋书·王羲之传》所录文本从书法、文字、文学等视角进行比较,解析王羲之《兰亭集序》手书原... 《兰亭集序》是王羲之的书法名作,被奉为翰墨经典;此文亦广为传诵,是不朽的文学名篇。神龙本是《兰亭集序》唐摹本中堪称最善的,将它与《晋书·王羲之传》所录文本从书法、文字、文学等视角进行比较,解析王羲之《兰亭集序》手书原稿的撰作过程及文本面貌,并揭示神龙本《兰亭集序》特有的语言价值和文学价值。 展开更多
关键词 神龙本 《兰亭集序》 语言价值 文学价值 王羲之
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