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试论弥勒信仰与弥陀信仰的交融性 被引量：10
1
作者 张子开 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第1期53-61,共9页
学术界一般认为,弥勒净土和弥陀净土是两种截然不同的信仰。其实,弥勒净土和弥陀净土具有一定的融合性:不但古来弥陀信仰者亦可兼修弥勒净土,而且弥陀类经典也包含了弥勒净土因素;无论是传统的弥陀净土信仰,还是李唐伊始的白莲净土信仰... 学术界一般认为,弥勒净土和弥陀净土是两种截然不同的信仰。其实,弥勒净土和弥陀净土具有一定的融合性:不但古来弥陀信仰者亦可兼修弥勒净土,而且弥陀类经典也包含了弥勒净土因素;无论是传统的弥陀净土信仰,还是李唐伊始的白莲净土信仰,都有弥勒上生或下生的痕迹;元代正统白莲净土信仰中的弥勒信仰,主要是往生弥勒净土,而宋末以来的民间白莲净土信仰,则逐渐将弥勒下生信仰取代了弥勒上生甚至于弥陀净土信仰,以之作为民族斗争的工具;元代传统的白莲净土信仰,与当时中国化、民间化的布袋信仰,彼此也是共存的。 展开更多
关键词 弥勒信仰 弥陀信仰 白莲净土 元代 上生信仰 布袋信仰
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观相念佛:盛唐至北宋一度流行的净土教行仪——敦煌写本《佛说相好经》新探 被引量：7
2
作者 张先堂 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2005年第5期32-42,115,共12页
本文在对敦煌文献中所存《佛说相好经》写本进行考察的基础上,结合传世佛教史籍,探考了盛唐至宋初净土教发展过程中在敦煌和内地一度流行而后被历史烟云所湮没不彰的观佛相好的行仪。
关键词 唐宋 敦煌写本 净土教 观相念佛 行仪
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唐代净土教宗师法照与五台山、并州关系新探 被引量：6
3
作者 张先堂 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2003年第3期61-67,共7页
对传世佛教史籍中法照在五台山的感通故事及其与法照一生传教的关系 ,从新的角度提出自已的观点。利用敦煌文献P 2 130所提供的珍贵资料 ,对以往学者们尚未搞清的法照在并州传教、由并州入长安的时间 ,提出了新的认识。
关键词 唐代 法照 并州 五台山 净土教 宗师
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敦煌净土歌赞《归去来》探析 被引量：7
4
作者 郑阿财 《敦煌学辑刊》 CSSCI 2007年第4期6-24,共19页
关键词 敦煌地区 净土宗 佛教中国化 晚唐五代 敦煌莫高窟 北宋初期 教学者 念佛
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净土信仰与南宋白莲教 被引量：3
5
作者 范立舟 《暨南学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第7期123-132,共10页
弥陀净土信仰提出的极乐往生和念佛往生两说,体现了净土宗思想的基本理念与特质,宋代以后,成为中国佛教信仰的基本旨趣。南宋白莲教产生之过程是受到佛教世俗化推动与模铸的典型事例。它反映了在动荡的社会生活中孤立无援的人们及精神... 弥陀净土信仰提出的极乐往生和念佛往生两说,体现了净土宗思想的基本理念与特质,宋代以后,成为中国佛教信仰的基本旨趣。南宋白莲教产生之过程是受到佛教世俗化推动与模铸的典型事例。它反映了在动荡的社会生活中孤立无援的人们及精神上惶恐不安的士大夫,渴求建立一种新的社会联系的期待。它的出现,是五代北宋之后佛教对社会形成深层穿透和附系能力后的自然结果,是下层社会共同构筑的精神家园。佛教净土信仰,给人们提供了一个永远脱离现实世界的幻想,成为一种奇特的乌托邦理念。宗教与社会形成一种"嵌入"的关系,社会创造宗教,宗教是社会力量或社会自身的再现形式,这同样适合于白莲教从缘起到变异的全部历程。 展开更多
关键词 净土信仰 白莲教 阿弥陀佛 结社
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正统宗教向民间秘密宗教衍变的原因和路径——以元代白莲教信仰嬗变为例的分析 被引量：4
6
作者 闵丽 《华中科技大学学报（社会科学版）》 2002年第4期108-111,120,共5页
白莲教前身为白莲宗 ,属于佛教净土宗的一个支派。由于底层民众的政治需求、社会动荡时期宗教文化的整合以及教团组织形式的世俗化等诸多原因 ,白莲教的教义在元代由弥陀信仰衍变为弥勒信仰。弥勒净土信仰在白莲教中经历了从初步渗透、... 白莲教前身为白莲宗 ,属于佛教净土宗的一个支派。由于底层民众的政治需求、社会动荡时期宗教文化的整合以及教团组织形式的世俗化等诸多原因 ,白莲教的教义在元代由弥陀信仰衍变为弥勒信仰。弥勒净土信仰在白莲教中经历了从初步渗透、局部质变到成为信仰主流的过程 ,白莲教也因此附着上弥勒信仰的反叛特性 ,从而逐步由合法变为非法、由正统宗教变为民间秘密宗教。可见 ,宗教教义及其社会作用的改变 ,以及官方态度与政策的变化等 ,是正统宗教转变为民间秘密宗教甚至邪教的原因和路径。 展开更多
关键词 白莲教 弥勒信仰 弥陀信仰 正统宗教 民间秘密宗教
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“宗”“教”之别与扬净抑禅:印光净土思想的两块基石 被引量：2
7
作者 黄家章 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2011年第1期114-120,共7页
印光认为不宜"宗"与"教"混淆,"宗"是佛教的根本旨趣,"教"则是适应不同的教化对象而说的教法,上根者宜"宗",中下根者宜"教"。"宗"分律、教、禅、密、净五宗。禅... 印光认为不宜"宗"与"教"混淆,"宗"是佛教的根本旨趣,"教"则是适应不同的教化对象而说的教法,上根者宜"宗",中下根者宜"教"。"宗"分律、教、禅、密、净五宗。禅净是最易令众生了生脱死的两大要门,禅净有别,净为律、教、禅、密之归宿。印光通过重释禅净四料简,扬净抑禅,强调专修净土法门是末法时代佛教信众的最优选择。 展开更多
关键词 印光 宗 教 扬净抑禅 弥陀净土
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丝绸之路遗产及其现代价值 被引量：2
8
作者 方光华 《五台山研究》 CSSCI 2014年第2期3-9,共7页
丝绸之路是新航路开辟之前人类文明交流最重要的通道,是人类历史上最宝贵的文化遗产之一。它是欧亚大陆不同地区商品贸易和生产技术交流之路,是欧亚大陆不同地区人类精神世界的交流之路,是欧亚大陆不同文明的相互借鉴之路。从丝绸之路... 丝绸之路是新航路开辟之前人类文明交流最重要的通道,是人类历史上最宝贵的文化遗产之一。它是欧亚大陆不同地区商品贸易和生产技术交流之路,是欧亚大陆不同地区人类精神世界的交流之路,是欧亚大陆不同文明的相互借鉴之路。从丝绸之路的历史来看,它具有三个主要特点:贸易利润容易造成丝路沿线国家的冲突;强大国家的和平相处是丝路畅通的重要保障;宗教文化传播方式对丝绸之路影响巨大。要重新焕发"丝绸之路"的活力,需要维护沿线国家政局的稳定和核心国家良好的政治关系,准确界定丝路沿线国家在世界贸易体系中的地位,加强丝绸之路沿线国家的宗教与文化对话。 展开更多
关键词 丝绸之路 文化遗产 贸易 宗教 文化
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《庐山归宗寺志》的编纂及内容 被引量：4
9
作者 滑红彬 《九江学院学报（社会科学版）》 2018年第1期26-29,共4页
《庐山归宗寺志》是庐山现存的两部寺志之一,是研究归宗寺历史及庐山佛教文化的重要文献。本文简要介绍《庐山归宗寺志》的编纂背景和编纂过程,揭示寺志的内容和价值,为研究者充分利用此志提供便利。
关键词 《归宗寺志》 德清 庐山 版本
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庐山佛教藏书在文化史上的贡献 被引量：1
10
作者 滑红彬 刘佳佳 《九江学院学报（社会科学版）》 2012年第3期25-27,34,共4页
庐山是中国南方的佛教中心之一,自东晋以来的一千六百余年间,佛教徒在此陆续建立数百座寺院,其中尤以三大名寺、五大丛林为著。这些寺院大都建有藏经之所,庋藏宏富,影响深远,对中国文化史做出了重要的贡献。
关键词 藏书史 佛教藏书 庐山 文化史
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净土信仰中的艺术世界 被引量：2
11
作者 王耘 《社会科学家》 2003年第2期126-130,共5页
净土信仰指称人的信仰本能。中国净土宗意在通过彼岸世界的塑造来重建人的价值,具有丰富 的人文学内涵。在净土宗的前期理论里,艺术世界是净土信仰的中介,净土信仰通过艺术世界显现彼岸世界。 在净土宗的后期理论里,艺术世界是净土信仰... 净土信仰指称人的信仰本能。中国净土宗意在通过彼岸世界的塑造来重建人的价值,具有丰富 的人文学内涵。在净土宗的前期理论里,艺术世界是净土信仰的中介,净土信仰通过艺术世界显现彼岸世界。 在净土宗的后期理论里,艺术世界是净土信仰的实现,净土信仰中的彼岸世界即艺术世界。 展开更多
关键词 净土信仰 艺术世界 宗派 宗教 净土宗 信仰本能
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2008海峡两岸易学文化研讨会开幕词 被引量：1
12
作者 刘大钧 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2008年第5期3-4,共2页
关键词 文化研讨会 海峡两岸 易学 开幕词 市人民政府 学术研讨会 天水市 哲学研究
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敦煌寺院戒牒文书所反映的净土信仰研究 被引量：2
13
作者 武玉秀 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2012年第4期106-118,共13页
敦煌遗书中保存有数十件戒牒文书,大体可分为俗人戒牒、僧尼戒牒两类。这些度牒文书使用于度牒仪式,举行仪式的地点是敦煌当地的三界寺、龙兴寺、大云寺等寺院,以三界寺居多;其授戒师则多是三界寺的道真。本文对戒牒文书中三师的历时变... 敦煌遗书中保存有数十件戒牒文书,大体可分为俗人戒牒、僧尼戒牒两类。这些度牒文书使用于度牒仪式,举行仪式的地点是敦煌当地的三界寺、龙兴寺、大云寺等寺院,以三界寺居多;其授戒师则多是三界寺的道真。本文对戒牒文书中三师的历时变化做了研究,认为这些戒牒文书的少部分采用归义军以前的戒牒式样,多以释迦牟尼佛为和上,以文殊师利为羯摩阿阇梨,以弥勒菩萨为教授师;而大部分作于归义军时期,以阿弥陀佛为坛头和尚,以释迦牟尼佛为羯摩阿阇梨,以弥勒菩萨为教授师。后者突出了阿弥陀佛的地位,并且在三师中最终确立了以阿弥陀佛为坛头和尚,以弥勒菩萨为羯磨阿阇梨的格局。阿弥陀佛和弥勒菩萨都是净土信仰中的教主,他们在三师中占据三分之二的席位,这反映净土信仰在敦煌地区民众心理上已经打上了深深的烙印。 展开更多
关键词 戒牒 敦煌寺院 净土信仰
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憨山德清的净土思想 被引量：2
14
作者 夏清瑕 《五台山研究》 1999年第3期20-25,共6页
憨山的佛教修持始于参禅 ,终于念佛。憨山以“唯心净土”指代净土法门 ,又不废西方净土作为修证指向的存在 ,但强调一切净土皆为心造 ,而不具实相 ,并立足禅者立场 ,以念佛观想为通达净土的正因 ,以参究念佛融摄禅净 。
关键词 唯心净土 净想 染想 参究念佛
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试析净土宗的善恶观 被引量：1
15
作者 曹晓虎 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2005年第4期35-39,共5页
本文在佛教思想发展的背景下,从比较文化的角度系统考察了净土宗的善恶观,确定了净土宗伦理思想的特点。净土宗强调“他力”,同时又主张“佛性本具”,认为善并非源于信仰,不是对于教主的迎合,也不是源于他力对自己罪业的赦免;善来源于... 本文在佛教思想发展的背景下,从比较文化的角度系统考察了净土宗的善恶观,确定了净土宗伦理思想的特点。净土宗强调“他力”,同时又主张“佛性本具”,认为善并非源于信仰,不是对于教主的迎合,也不是源于他力对自己罪业的赦免;善来源于于自身之佛性,通过惭愧、忏悔、修行得以显现。在善恶观上,净土宗坚持了佛教立足于人的本怀,从而区别于其他宗教思想。 展开更多
关键词 净土宗 伦理 善恶观 佛性 自力 他力
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慧远冥神绝境之涅槃学说 被引量：1
16
作者 单正齐 《江淮论坛》 CSSCI 北大核心 2010年第5期59-64,100,共7页
庐山慧远融会般若学、小乘佛学及老庄玄学,建构了以法性本体为核心的涅槃学说,把反本求宗、证体达本、冥神绝境视作佛教追求的最高境界,并坚持禅智结合、修念佛三昧的方式,以期达到对涅槃的证悟。
关键词 返本求宗 证体达本 涅槃 神不灭 念佛三昧
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观世音信仰与唐代文学创作 被引量：1
17
作者 夏广兴 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》 2003年第5期100-106,共7页
观世音信仰在中土形成始于东晋,在特殊社会条件下迅速传播,并渐次成为民众信仰的主流。进入唐代,随着佛教的进一步发展,观世音信仰的内涵亦发生变化。文学是社会生活的反映,这一中国独特的文化现象,成为影响文学内容和艺术表现的动因之... 观世音信仰在中土形成始于东晋,在特殊社会条件下迅速传播,并渐次成为民众信仰的主流。进入唐代,随着佛教的进一步发展,观世音信仰的内涵亦发生变化。文学是社会生活的反映,这一中国独特的文化现象,成为影响文学内容和艺术表现的动因之一。本文以唐代小说、诗文等为对象,全面、系统地分析了观世音信仰内涵的变化、在社会上的表现及对文学创作的影响。 展开更多
关键词 观世音信仰 唐代 文学创作 佛教 《法华经》 《观音经》 净土信仰 观音菩萨 中国
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云栖袾宏的儒佛观 被引量：1
18
作者 刘红梅 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第6期32-36,共5页
在明末"三教合一"思潮的背景下,云栖袾宏的儒佛观独具特色。首先,在彰显儒佛本旨的基础上,主张儒佛配合、儒佛相资为用。其次,为纠儒佛会通中"儒佛混滥"之弊,从概念、义理上严辨儒佛界限。再次,针对阳明后学狂禅之... 在明末"三教合一"思潮的背景下,云栖袾宏的儒佛观独具特色。首先,在彰显儒佛本旨的基础上,主张儒佛配合、儒佛相资为用。其次,为纠儒佛会通中"儒佛混滥"之弊,从概念、义理上严辨儒佛界限。再次,针对阳明后学狂禅之弊,以"止恶行善"之实行补救之。最后,强调以儒家伦常为本,作为净土修行之根基。袾宏的"儒佛配合"论,是在明末时代背景下的必然选择,同时也为明末佛教的发展开拓了新的空间。 展开更多
关键词 佛教 儒学 心学 儒佛配合 止恶行善
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论晋唐时期佛教净土信仰中国化的条件 被引量：1
19
作者 贾发义 《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第5期58-64,共7页
晋唐时期是印度佛教净土信仰在中国传播发展的重要时期,在这一时期,净土信仰逐步本土化即中国化。净土信仰中国化的条件,除了高僧大德的弘传、净土经典的传译、修行方法的简单易行之外,还有几个重要的客观条件,即晋唐社会残酷的现实条... 晋唐时期是印度佛教净土信仰在中国传播发展的重要时期,在这一时期,净土信仰逐步本土化即中国化。净土信仰中国化的条件,除了高僧大德的弘传、净土经典的传译、修行方法的简单易行之外,还有几个重要的客观条件,即晋唐社会残酷的现实条件、民众的心理需要、统治者的大力扶持、形象思维方式的影响等,这些条件共同促成了印度佛教净土信仰在晋唐时期的中国化。 展开更多
关键词 晋唐时期佛教 净土信仰 佛教中国化
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弥勒信仰与弥勒图像研究论著目录 被引量：1
20
作者 王惠民 《敦煌学辑刊》 CSSCI 2006年第4期173-184,共12页
在佛教诸神中,弥勒身份仅次于释迦牟尼,而其造像有多种特定的形式,弥勒信仰与弥勒图像是佛学与佛教图像学研究的重要对象。100多年来,有关弥勒信仰起源、形态与发展过程的研究论著颇丰,本文收集200多篇相关论文目录,为进一步研究提供一... 在佛教诸神中,弥勒身份仅次于释迦牟尼,而其造像有多种特定的形式,弥勒信仰与弥勒图像是佛学与佛教图像学研究的重要对象。100多年来,有关弥勒信仰起源、形态与发展过程的研究论著颇丰,本文收集200多篇相关论文目录,为进一步研究提供一些方便。 展开更多
关键词 弥勒研究 弥勒信仰 弥勒图像
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