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理性的悖谬与文明的反思——阿多诺对于理性的批判及其启示 被引量:2
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作者 王晓升 《理论探讨》 北大核心 2025年第1期132-140,共9页
人是理性的动物,但是这个理性是从生存斗争中产生出来的,如果我们把理性局限在生存斗争中,把理性变成工具理性,那么这个理性之中一定包含野蛮,也一定会导致文明的危机。人类的生存斗争就会包含自我毁灭,道德的行为会走向自己的反面。即... 人是理性的动物,但是这个理性是从生存斗争中产生出来的,如果我们把理性局限在生存斗争中,把理性变成工具理性,那么这个理性之中一定包含野蛮,也一定会导致文明的危机。人类的生存斗争就会包含自我毁灭,道德的行为会走向自己的反面。即使艺术作品有助于人类从生存斗争和理性的逻辑中摆脱出来,但是它也不一定能够改变人类文明的方向。面对文明的危机,我们所需要的是每一个人在更高层次上的反思,在更高层次上“介入”这个社会。 展开更多
关键词 理性 文明 康德 阿多诺 反思
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从定义到类比:未来哲学的新方法论
2
作者 尚杰 《社会科学辑刊》 北大核心 2025年第5期5-10,F0002,238,共8页
传统哲学属于定义式哲学,它以问答“是什么”为根本思维模式,始终囚禁于逻各斯中心主义的封闭之环。现代哲学与逻辑数学乃至AI的工作模式遵循“类比式”的哲学方法,它在发现相似性的过程中实现思想的发现与发明。类比式哲学的实践路径... 传统哲学属于定义式哲学,它以问答“是什么”为根本思维模式,始终囚禁于逻各斯中心主义的封闭之环。现代哲学与逻辑数学乃至AI的工作模式遵循“类比式”的哲学方法,它在发现相似性的过程中实现思想的发现与发明。类比式哲学的实践路径在科学、技术和伦理实践中展现了巨大的潜力。它不仅为哲学的未来发展提供了方向,也为当代科技与社会变革提供了新的思想工具。 展开更多
关键词 定义 类比 哲学 逻辑 AI
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《逻辑学》的开展路向与西方思想的“回溯论证” 被引量:1
3
作者 庄振华 《文化与传播》 2025年第2期58-70,共13页
《逻辑学》的开端本身是否“无前提”,因而是否为“伪装”的开端,以及开端的直接性是否应置于“直接性—间接性(中介性)”辩证法之中看待,这些问题在学术界已有相当充分的探讨。对此我们尚可做两方面的推进。首先,《逻辑学》实际上有“... 《逻辑学》的开端本身是否“无前提”,因而是否为“伪装”的开端,以及开端的直接性是否应置于“直接性—间接性(中介性)”辩证法之中看待,这些问题在学术界已有相当充分的探讨。对此我们尚可做两方面的推进。首先,《逻辑学》实际上有“三重开端”,即“三论”(存在论、本质论、概念论)对开端及其进展问题各有一次由浅入深的探讨(存在、本质、普遍性),它们可分别由遵从“过渡”模式的“决心论”、遵从“映现”模式的“直接性—间接性”辩证法和遵从“发展”模式的“定义—划分—定理”三元结构作为典型例子。其次,黑格尔的“前进中回溯”开展路向与西方思想的隐秘逻辑既相互交织又发生争执:西方思想以广义的“实践”或“善的理念”为导向,通过行动的成果反过来为行动本身提供合法性,但黑格尔表明这种逻辑提供的合法性并非终极真理。 展开更多
关键词 黑格尔 《逻辑学》 西方思想 辩证法
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语言、意识与认知——威廉·詹姆士的语言哲学视角及其影响 被引量:1
4
作者 李国山 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》 2025年第3期76-83,127,共9页
威廉·詹姆士在早年的心理学研究中,极为重视语言在人们的意识活动中所起的重要作用。在随后阐发其彻底经验主义和实用主义哲学的过程中,他更是有意识地运用语言分析方法来解决传统形而上学问题。他关于语言的哲学思考不仅内容丰富... 威廉·詹姆士在早年的心理学研究中,极为重视语言在人们的意识活动中所起的重要作用。在随后阐发其彻底经验主义和实用主义哲学的过程中,他更是有意识地运用语言分析方法来解决传统形而上学问题。他关于语言的哲学思考不仅内容丰富,而且经历了前后期转变,直至形成一个处理一切重大哲学问题的语言哲学视角,尤其还对维特根斯坦的语言哲学产生了深远影响。对他所采取的这一视角及其所产生的影响进行考察,可帮助我们全面而准确地理解他的哲学贡献。 展开更多
关键词 意识流 彻底经验主义 实用主义 意义理论
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数字人文社会科学与数字生态文明建设研究
5
作者 郇庆治 《社会科学辑刊》 北大核心 2025年第6期29-39,共11页
作为一种理论范式或研究方法的数字(智)化,不宜被简单理解为狭义技术形态(数字符号或计算)意义上的“数据、算法、算力”三维组合,而应该是作为学科理论构成元素的“理论、数据、算法”三维组合。对于建设数字生态文明而言,我们有更充... 作为一种理论范式或研究方法的数字(智)化,不宜被简单理解为狭义技术形态(数字符号或计算)意义上的“数据、算法、算力”三维组合,而应该是作为学科理论构成元素的“理论、数据、算法”三维组合。对于建设数字生态文明而言,我们有更充分的理由重视数字(智)化作为一种理论范式或研究方法的构成元素的作用,或生态文明建设对数字(智)化的规约或赋能作用。但现实中的政策实践与理论思考显然更多地关注数字(智)化的技术形态呈现或赋能功效。深入推进数字生态文明建设的基础性工作,需要我们更清晰地阐明数字环境人文社会科学的数字(智)化理论范式或研究方法的构成元素,或者说,提供适合审视数字生态文明建设实践的环境人文社会科学的视角。 展开更多
关键词 数字生态文明建设 环境人文社会科学 数字(智)化 数字人文学 计算社会科学
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青年卢卡奇历史哲学中的理论限度与自我辩护——从《历史与阶级意识》到《尾巴主义与辩证法》
6
作者 张沛东 《中共宁波市委党校学报》 2026年第1期35-43,共9页
青年卢卡奇在其历史哲学中通过对总体性与阶级意识的分析和阐述,揭示了资本主义社会的物化现象及其历史根源,并探索了超越资本主义社会物化现象的具体途径。但其理论存在三重限度:一是将辩证法局限于社会历史领域,割裂了人与自然的统一... 青年卢卡奇在其历史哲学中通过对总体性与阶级意识的分析和阐述,揭示了资本主义社会的物化现象及其历史根源,并探索了超越资本主义社会物化现象的具体途径。但其理论存在三重限度:一是将辩证法局限于社会历史领域,割裂了人与自然的统一关系;二是过度强调总体性与无产阶级阶级意识的决定作用,忽视了社会经济基础的决定作用;三是以浪漫化的方式塑造无产阶级为抽象的革命主体,使革命活动乌托邦化。同时,青年卢卡奇并未发现这些问题,而是在《尾巴主义与辩证法》中进行自我辩护,导致其并没有及时意识到自己的理论局限性,直至晚年,卢卡奇才在自我反思中批判这些早期立场。对青年卢卡奇的批判性考察,不仅揭示了其思想的复杂性,也为当下理解唯物史观提供了重要启示。 展开更多
关键词 总体性 历史 无产阶级阶级意识 《历史与阶级意识》 《尾巴主义与辩证法》
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在存在之夜擦亮批判之灯——2025年西方左翼思想译介盘点
7
作者 向子蔚 蓝江 《中国图书评论》 2026年第1期50-62,共13页
随着北半球的冬夜昏光蚕食白昼,人类悄然逼近本世纪前四分之一时光的尾声。全球格局波诡云谲,现实问题不断发酵,人工智能技术再度迅猛扩张,政治经济结构与社会关系在数字平台的触手下编织重组,一切坚固的“现实”似乎都烟消云散,让位于... 随着北半球的冬夜昏光蚕食白昼,人类悄然逼近本世纪前四分之一时光的尾声。全球格局波诡云谲,现实问题不断发酵,人工智能技术再度迅猛扩张,政治经济结构与社会关系在数字平台的触手下编织重组,一切坚固的“现实”似乎都烟消云散,让位于“虚拟”。我国学术出版界敏锐捕捉到了这一观念震动,在西方左翼思想译介图书出版中得以显现。 展开更多
关键词 西方左翼思想译介 数字时代 盘点
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论阿多诺的唯物主义精神概念
8
作者 王晓升 《岭南学刊》 2025年第3期110-121,共12页
过去,人们在同一性逻辑的框架下理解精神,忽视了精神概念的内容所存在的差别。阿多诺认为,人的精神是在生存斗争中产生的,是从肉体的需要中产生的,因此精神之中包含了肉体的冲动。虽然阿多诺也吸收了黑格尔关于精神和精神他者之间的内... 过去,人们在同一性逻辑的框架下理解精神,忽视了精神概念的内容所存在的差别。阿多诺认为,人的精神是在生存斗争中产生的,是从肉体的需要中产生的,因此精神之中包含了肉体的冲动。虽然阿多诺也吸收了黑格尔关于精神和精神他者之间的内在关联的观点,从类的自我意识的角度来理解精神,但是他认为,黑格尔的精神概念虽然看到了他者的作用,但是这个他者最终被消解在精神之中。因此,黑格尔的精神概念最终是一种唯心主义的精神概念。阿多诺从唯物主义的角度所理解精神概念包含了形而上学的意义,即这种精神是包含了经验要素的精神,是给人带来幸福期待的精神。 展开更多
关键词 精神 唯物主义 形而上学 阿多诺
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弱父爱主义解释是一个可行的方案吗?——密尔功利原则与自由原则之间的两难
9
作者 鲁毅 《岭南学刊》 2025年第3期122-128,共7页
密尔的修正方案拓展了功利主义解释的纵深与幅围,也不得不直面与自由原则相冲突的问题,在过去一个半多世纪的讨论中,学者们的批评与辩护热情从未止歇。约翰·格雷在梳理与总结前人观点的基础上,较为系统地给出了一个兼具首创性与忠... 密尔的修正方案拓展了功利主义解释的纵深与幅围,也不得不直面与自由原则相冲突的问题,在过去一个半多世纪的讨论中,学者们的批评与辩护热情从未止歇。约翰·格雷在梳理与总结前人观点的基础上,较为系统地给出了一个兼具首创性与忠实性的辩护,其中弱父爱主义立场的论述经典地重构了密尔功利原则与自由原则之间的关系框架,但仍存在一些解释方面的内在困境。通过对密尔文本和论证逻辑的重新检视,在约翰·格雷论证的基础上,尝试提供一种德性解释进路的新审视,以期有所新的拓展与阐发。 展开更多
关键词 弱父爱主义 解释困境 功利原则
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精神突破视阈中的天人问题和古今问题 被引量:2
10
作者 陈赟 《中山大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第4期196-209,共14页
天人与古今作为人类两大基本问题,在当代分别被表述为超越性与历史性,但二者被主流意识视为相反相悖、相互否定之物。以雅斯贝尔斯“轴心时代”和沃格林“天下时代”理论共同阐释的精神突破问题作为视阈,可以发现历史性意识和超越性通... 天人与古今作为人类两大基本问题,在当代分别被表述为超越性与历史性,但二者被主流意识视为相反相悖、相互否定之物。以雅斯贝尔斯“轴心时代”和沃格林“天下时代”理论共同阐释的精神突破问题作为视阈,可以发现历史性意识和超越性通过精神突破的同时性发生和交融共生的复杂图景。精神突破前的原初宇宙论秩序并无超越性和历史性可言,精神突破带来一场影响深远的人性变革,该变革背景是精神突破导致了实在经验在人性意识中的分层,通过这一分层,自然与历史、人道与天道、实然与当然、事物秩序与话语秩序、心理与物理等一系列分化成为可能,人由此而成为天人之间、古今之间的居间存在者,超越性与历史性成为人性的基本维度。历史和超越作为人性意识的不同维度,同时也是组织和整饬经验的不同尺度,二者的交融性体现在,超越性运动发生在历史中并通过历史得以可能,历史性本身即内蕴一种由突破现成性当下而开启的超越性。 展开更多
关键词 天人与古今 超越性与历史性 精神突破 人性意识及其分层
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质素、感受质与身体 被引量:2
11
作者 张浩军 李永辉 《学术研究》 北大核心 2025年第1期48-57,179,共11页
胡塞尔的“质素”概念自提出以来便饱受争议,连胡塞尔本人都对它不甚满意。作为一个现象学意义上的认识论概念,我们却无法在现象学还原和直观中发现它。作为无形式的质料,它承担着连接意识与世界的功能,我们却很难在意向性理论中为它找... 胡塞尔的“质素”概念自提出以来便饱受争议,连胡塞尔本人都对它不甚满意。作为一个现象学意义上的认识论概念,我们却无法在现象学还原和直观中发现它。作为无形式的质料,它承担着连接意识与世界的功能,我们却很难在意向性理论中为它找到一个合适的位置。诸多现象学学者,无论是欧陆传统的萨特、梅洛-庞蒂、古尔维奇,还是接受了分析哲学的莫汉蒂、昆汀·史密斯、加拉格尔,都不约而同地对它提出批评。而在分析哲学中,与它类似的另一个概念“感受质”也遭受着相似的批评,两者殊途同归的命运揭示出对任何“像……什么样的”体验的讨论都需要“身体”这一角色的介入。当加拉格尔把质素、感受质和梅洛-庞蒂的身体概念关联起来之后,一个新的生成现象学的认知模型的雏形便出现了。延续加拉格尔的思路,可以看到,尽管“质素—身体图式—感受质”这一模型目前尚不完善,但这一模型在一定程度上跨越了先验内容与经验内容、身体与意识、感觉与知识之间的鸿沟。 展开更多
关键词 质素 感受质 感觉材料 身体
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三元空间辩证法与三元空间体知构式——列斐伏尔《空间的生产》解读 被引量:5
12
作者 张一兵 《马克思主义与现实》 北大核心 2025年第2期177-186,共10页
在列斐伏尔提出的空间生产理论中,看不见的空间实践、可见的空间表象和想象的表征性空间之复杂关系的在场,构成了三位一体的空间辩证法。构成三位一体空间辩证法的空间实践、空间表象和表征性空间,并不是空间生产中三种独立实存的东西,... 在列斐伏尔提出的空间生产理论中,看不见的空间实践、可见的空间表象和想象的表征性空间之复杂关系的在场,构成了三位一体的空间辩证法。构成三位一体空间辩证法的空间实践、空间表象和表征性空间,并不是空间生产中三种独立实存的东西,而是以不同的方式和作用共同建构了当下发生的空间关系场境的存在。与此相对应,这也生成了主观逻辑构境中的感受—构思—体验三位一体的体知构式。它不同于列斐伏尔指认的三位一体的客观空间关系场镜辩证法,而是主观逻辑构境中的第二种三位一体,只是这种主观逻辑构境并非传统的主客二元构式中的纯粹观念构境,而是以人的身体为空间场境之中轴的体知构架。 展开更多
关键词 列斐伏尔 《空间的生产》 三元空间辩证法 不在场的在场 三元体知构式
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数字技术下的主体、物和历史——当代西方马克思主义理论对马克思技术哲学的发展 被引量:3
13
作者 蓝江 《江苏行政学院学报》 北大核心 2025年第3期5-15,共11页
当代西方马克思主义学者已经将关注的焦点转向了数字技术和智能技术。马克思主义提供给我们关于理解历史和世界的一般原则,也给我们提供了批判资本主义的政治经济学方法。但随着200多年的发展,资本主义在数字技术和智能技术的加持下,呈... 当代西方马克思主义学者已经将关注的焦点转向了数字技术和智能技术。马克思主义提供给我们关于理解历史和世界的一般原则,也给我们提供了批判资本主义的政治经济学方法。但随着200多年的发展,资本主义在数字技术和智能技术的加持下,呈现出不同的形态和样貌。因此,当代西方马克思主义在一定程度上围绕着新技术引发的各种现象给出一些发展性的思考,这些思考具体体现在技术与主体、技术与物、技术与历史三个方面。数字技术造就了被编码、被链接、被控制的新无产阶级,也通过智能链接实现了数字时代的技术物。这样,也随之诞生了思考当代资本主义在发生危机之后的趋势的历史理论,尽管技术封建主义提出了历史倒退论,但仍然有西方马克思主义学者坚持从资本主义的基本矛盾出发,重新回归历史唯物主义的科学逻辑,解释了在数字技术和智能技术影响下资本主义历史的趋势。 展开更多
关键词 数字时代 西方马克思主义 马克思 技术哲学
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空间生产的政治经济学批判——列斐伏尔《空间的生产》解读 被引量:2
14
作者 张一兵 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第2期43-54,179,共13页
人类社会历史生活中的空间不再是人之外的物质属性,而就是人的空间实践及其表象。所以在空间拜物教批判的透镜之中,常识中的空间场所和对象物都被空间实践流和行动能量供需所穿透,“不动产”视域中的物性空间必然转换为制约社会实践发... 人类社会历史生活中的空间不再是人之外的物质属性,而就是人的空间实践及其表象。所以在空间拜物教批判的透镜之中,常识中的空间场所和对象物都被空间实践流和行动能量供需所穿透,“不动产”视域中的物性空间必然转换为制约社会实践发生的关系性场境。在对当代资产阶级空间生产的批判性透视中,马克思《资本论》中的科学方法论可以被用来建立全新的空间政治经济学批判理论。 展开更多
关键词 列斐伏尔 《空间的生产》 空间拜物教 空间政治经济学
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数智社会下的物体间性哲学的诞生——如何思考智能技术下的社会挑战 被引量:2
15
作者 蓝江 《贵州社会科学》 北大核心 2025年第3期4-11,共8页
数智社会为我们的哲学反思提出了新的问题,我们已经不再是以笛卡尔式的我思主体来把握整个世界,也不是以哈贝马斯等人的主体间性的商谈伦理学来建立世界的规范。根据赫拉利的说法,我们已经在全新的信息联结基础上实现了不同层面的人与物... 数智社会为我们的哲学反思提出了新的问题,我们已经不再是以笛卡尔式的我思主体来把握整个世界,也不是以哈贝马斯等人的主体间性的商谈伦理学来建立世界的规范。根据赫拉利的说法,我们已经在全新的信息联结基础上实现了不同层面的人与物,物与物的广泛联结。这就需要我们在主体和主体间性概念之外,提出物体间性的哲学。我们可以从历史上的四种共同体的形式来探索数智社会下的物体间性的历史脉络,宗教社会以偶像崇拜建立了教会,市民社会以货币建立了市场共同体,而现代社会的语言建立了规范语言的主体间性的公共领域,最后,在数智社会,随着无人机、机器狗、智能驾驶系统和各种智能终端设备的出现,我们看到了以数字代码、算法为中心建立起来的物体间性的系统,这是我们在数智社会中重新建构和反思哲学的密涅瓦的猫头鹰起飞的立足点。 展开更多
关键词 数智社会 物体间性 智能技术 哲学
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论西方马克思主义的三期发展 被引量:2
16
作者 黄其洪 《社会科学辑刊》 北大核心 2025年第2期13-22,F0002,243,共12页
西方马克思主义的发展历程可以分为三个时期:第一期是经典的西方马克思主义,第二期是后马克思主义的西方马克思主义,第三期是新古典主义的西方马克思主义。当下正处于第三期西方马克思主义的发展过程中,他们回归辩证法和历史唯物主义传... 西方马克思主义的发展历程可以分为三个时期:第一期是经典的西方马克思主义,第二期是后马克思主义的西方马克思主义,第三期是新古典主义的西方马克思主义。当下正处于第三期西方马克思主义的发展过程中,他们回归辩证法和历史唯物主义传统,再次强调总体性视域,探索新文明类型的可能性,又一次强调无产阶级政党的作用和革命的道路,但是又具有了许多新的特征。可以肯定的是,我们已不是第三期西方马克思主义的盲从者,而是它的同行者和平等的对话伙伴。这就要求我们必须明确自身的历史使命与责任,以马克思主义基本原理为科学指南,保持理论清醒,加强理论对话,为发展当代中国马克思主义作出新的贡献。 展开更多
关键词 第三期西方马克思主义 辩证法 历史唯物主义 无产阶级
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马克思社会加速思想及人类解放的现实推进 被引量:1
17
作者 张哲 《西北师大学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第1期15-22,共8页
马克思作为社会加速思想的奠基者,对社会加速机制进行了系统的理论构想。马克思认为,科技革新加剧社会阶级对立继而导致社会危机的加速机制使得反噬效应越发明显,也相应使得劳动异化的超越、私有财产关系的解构以及共产主义理想的实现... 马克思作为社会加速思想的奠基者,对社会加速机制进行了系统的理论构想。马克思认为,科技革新加剧社会阶级对立继而导致社会危机的加速机制使得反噬效应越发明显,也相应使得劳动异化的超越、私有财产关系的解构以及共产主义理想的实现成为可能。进而言之,社会加速进程中劳动解放、社会解放和政治解放的“嵌套式”展开模式,不仅能够促进当代劳动者在网络合作中建设“自治”的智识平台,而且能够推动社会层面积极追求以“人类社会”为出发点的新型社会关系,政治领域不断探索以“人本逻辑”为基础的自由人联合体,这总体上构成社会加速机制下人类解放的当代表征。 展开更多
关键词 马克思 社会加速 科技革新 阶级对立 社会危机 人类解放
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对大语言模型之经验论前提的反思——从三木清哲学的视角看 被引量:1
18
作者 徐英瑾 《自然辩证法通讯》 北大核心 2025年第8期1-9,共9页
在日本哲学家三木清看来,经验论所提出的“经验”概念过“薄”,无法承载时间的延展与对外部对象的指涉,同时,也无法说明个体与环境之间的互动关系。三木的上述批评只要稍作改动,就可以被移用到对于方兴未艾的“大语言模型”上去。与经... 在日本哲学家三木清看来,经验论所提出的“经验”概念过“薄”,无法承载时间的延展与对外部对象的指涉,同时,也无法说明个体与环境之间的互动关系。三木的上述批评只要稍作改动,就可以被移用到对于方兴未艾的“大语言模型”上去。与经验论一样,大语言模型的构建者通过对于文本的“语元化”处理而人为构造出了休谟式“印象”的数码对标物——语元——并仿照休谟主义者通过累积“印象”而构造“观念”的思路,通过统计学手段构造出了语元的基本语义学参数:词向量嵌入。然而,由于这种还原论思维浓重的构造思路几乎绕开了心智运作的各种中层与高层架构,它也就很难复刻人类心智在输入数据不足时体现出的创造力与反事实条件下的推理力。这也便是所谓“机器幻觉”问题产生的哲学根源。 展开更多
关键词 构想力 经验论 大语言模型 语元 词向量嵌入
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新科技时代生产力的物质前提和主体向度——国外马克思主义研究视域下的新科技时代生产力问题 被引量:1
19
作者 蓝江 《理论探讨》 北大核心 2025年第2期149-159,共11页
马克思以及后来的主要的国外马克思主义学者提出的生产力理论,立足的背景都是工业生产力的问题,尽管其原则性问题没有发生变化,但随着生产力的发展,他们所面对的具体问题会发生一系列的变化。在数字化、网络化、智能化的新技术革命背景... 马克思以及后来的主要的国外马克思主义学者提出的生产力理论,立足的背景都是工业生产力的问题,尽管其原则性问题没有发生变化,但随着生产力的发展,他们所面对的具体问题会发生一系列的变化。在数字化、网络化、智能化的新技术革命背景下,新科技时代生产力存在两个不同的向度:一是其发展的物质前提,即技术革命、生产要素的配置和产业转型升级;二是其主体向度,即我们需要在这个背景下培育新的劳动者,这种劳动者具有数字素养,能够利用新的劳动资料,面对新的劳动对象进行生产。国外马克思主义在这两个方面的研究,可以为我们思考面对当代科技革命带来的巨大冲击,如何最终走向人类命运共同体,走向全球社会主义提供理论指导。 展开更多
关键词 新科技时代生产力 国外马克思主义 物质前提 主体向度
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现代性文明的演进逻辑:从外在强制到内在超越 被引量:1
20
作者 韩升 《学术界》 北大核心 2025年第5期24-31,共8页
从社会历史发展的角度来看,现代性文明肇始于神圣叙事向世俗叙事的转换之中。关于知识、道德、价值的世俗化叙事,蕴涵着人作为主体的现代性文明的核心旨趣。表征为现代性文明之初始阶段的资本主义文明表现出了强烈的征服欲望和权力意志... 从社会历史发展的角度来看,现代性文明肇始于神圣叙事向世俗叙事的转换之中。关于知识、道德、价值的世俗化叙事,蕴涵着人作为主体的现代性文明的核心旨趣。表征为现代性文明之初始阶段的资本主义文明表现出了强烈的征服欲望和权力意志,凭借其内在的强大资本逻辑建构了彻底资本化的世界。资本主义生产关系所带来的物化意识的弥散,使资本主义社会在关于人类整体的前途命运和社会发展的未来趋势的认知和判断上陷入了彷徨徘徊之中。现代性文明从外在强制到内在超越的逻辑转变体现为对传统的守正创新、对他者的承认接纳、对技术的冷静审慎和对未来的积极乐观,意味着将作为人类主体成长自觉和自我反思能力之集中体现的精神上的独立自主确证为当今世界历史发展的时代主题。 展开更多
关键词 现代性文明 资本逻辑 精神自主 现代化追求
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