摘要
在柏拉图主义传统中,“记忆”是个指向过去的词,并且被限定在意识层面和同一重复的死胡同里;先验主体之宏大叙事的确立,取消了记忆的历史性作用。思想之具有历史意味着什么?这一问题始终困扰着传统哲学。后尼采式的“反讽”突破了过去——记忆、现在——思想、将来——预知的藩篱,它唤起的是一种没有起源、没有历史演变关系的记忆。本雅明将历史唯物主义修正为对所有可靠记忆加以质疑的反记忆,为其一种创世主义的革命张目,并与一种非机械的马克思主义构成对话。
出处
《江西社会科学》
北大核心
2004年第1期47-54,共8页
Jiangxi Social Sciences
