摘要
人性是先天道德实体还是生物本能,长期以来一直是学界研究孟子人性论极具张力的焦点。围绕“人性是什么”的抽象分析,往往受限于以“名词性”为特征的本质主义思维及“离身”道德心理学而近乎走向“死胡同”。从具身性和动词性思维视角考察,便发现:一方面,孟子提出的“以大(体)摄小(体)”、“怵惕恻隐之心”,体现了身心合一的思维,具有鲜明的具身性;另一方面,孟子提出“可欲之谓善”的意向性活动,主张扩充“四端”,重视做人、行事,具有鲜明的动词性色彩。另外,其“浩然之气”的修养工夫有效防止了“以感性代替理性”的流弊,值得今人珍视。
出处
《伦理学研究》
北大核心
2026年第1期50-58,共9页
Studies in Ethics
