摘要
黄老乐论是中国古代美学的重要资源,其一方面是道家音乐观与各种异质性乐论交互作用的产物,另一方面作为重要动力源也参与了古代审美观念的建构。古代社会的权力话语对玄门及其音乐风格的推崇,为理论形态的黄老乐论提供了现实基础。在发展过程中,黄老乐论在文本和义理层面的主要吸收对象是儒家乐论,从而使“致太平”“贵中和”“文质彬彬”等倾向在玄门审美中得以呈现。同时,黄老乐论的“喜乐”追求,也以“身体之乐”“长生之乐”“道德之乐”为具体形态,反向作用于主流审美,为中国美学“乐感”审美的形成提供了重要助力。
出处
《西南民族大学学报(人文社会科学版)》
北大核心
2025年第6期174-180,共7页
Journal of Southwest Minzu University(Humanities and Social Sciences Edition)
基金
教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“中国文论与乐论关系通史研究”(23JZD035)
国家文化英才培养工程专项资助项目“中国礼乐美学史撰写与研究”阶段性成果。
