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审美理解的历史性──从加达默尔的解释学美学视域来看 被引量:1

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摘要 加达默尔的解释学美学不同于近代审美意识的理论旨趣,时间性的引入使审美主客体模式趋于崩溃。由此,加达默尔阐发了对审美理解来说至关重要的三个概念:“前见”、“视域融合”、“解释学循环”,理解始于前见,以视域融合为过程,以解释学循环为结果。加达默尔认为“效果历史意识”构成了审美理解的限度,从而以不同于马克思的方式论证了艺术作品的永恒魅力。加达默尔的审美理解历史性思想的意义在于:为建立人与自然、社会、艺术之间的新的真正自由的审美关系提供了可能性,也为论证现代艺术的合法性做了充分的理论准备。但加达默尔在强调审美理解的历史性时也存在某种程度的抽象化。
作者 李鲁宁
机构地区 山东大学中文系
出处 《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2001年第4期121-125,共5页 Jiangsu Social Sciences
  • 相关文献

参考文献3

  • 1[德]加达默尔.《真理与方法》,台北时报出版企业有限公司1993年10月初版,洪汉鼎译,第343页,第127-128页,第130页,第143页,第357页,第368页,第371页,第357页,第398页,第400页,第187-188页,第385页,第391页,第392-393页,第464页,第442页,第2版序言.第465-466页.
  • 2Gadamer,"Text and Interpretation",Dialogue and Decontruction (Albany: State University of New York Press,1989),edt.by Diane P.Michelfelder & Richard E.Palmer,P.26.
  • 3[法]利科.《解释学与人文科学》,河北人民出版社1987年版,第60页.

同被引文献5

引证文献1

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