饕餮与鸱鸮:误读的图像与误解之历史——兼论“禹铸九鼎”传说之虚妄被引量：4

导出

摘要 "饕餮"之原始含义乃是商人之祖神"玄鸟"亦即"鸱鸮","饕餮"与"鸱鸮"皆是周人对商人祖神崇拜之话语改造与重新建构之产物。由此推及,承载饕餮传说的"大禹铸鼎"、"铸鼎象物"之传说也是周人政治意识形态话语重塑之产物,这一系列文献记载体现了中国上古社会深刻变革背景下对人们思想之影响。

作者赵李娜

机构地区华东师范大学中国语言文学流动站

出处《中华文化论坛》 CSSCI 北大核心 2013年第1期58-64,共7页 Journal of Chinese Culture

关键词饕餮鸱鸮大禹铸鼎周人话语建构

分类号 K876.41 [历史地理—考古学及博物馆学] H13 [语言文字—汉语]

引文网络
相关文献

参考文献26

1杨栋,曹书杰.禹铸九鼎传说谫论[J].中南大学学报（社会科学版）,2010,16(6):103-109. 被引量：6
2黄厚明.商周青铜器饕餮纹的文化原型[J].南京艺术学院学报（美术与设计）,2009(1):21-27. 被引量：19
3顾颉刚．讨论古史答刘胡二先生[A]．古史辨(1)[C]．上海：上海古籍出版社，1982．
4中国社会科学院考古研究所二里头工作队.河南偃师二里头遗址发现的铜器[J].考古,1992,(4).
5[日]宫本一夫.二里头文化青铜礼器的演变及意义[A].二里头遗址与二里头文化研究[C].北京:科学出版社,2006.204-221.
6逯宏.玄鸟神话在周代的接受[J].长江大学学报（社会科学版）,2011,34(12):1-4. 被引量：3
7刘敦愿.中国古代艺术中的枭类题材研究[J].新美术,1985,6(4):54-58. 被引量：21
8梁宏刚,孙淑云.二里头遗址出土铜器研究综述[J].中原文物,2004(1):29-39. 被引量：20
9余琳.夏文化时期礼器生成的双重标准及内涵意义考论——以二里头文化遗址为例[J].文艺评论,2011(6):4-9. 被引量：1
10王小盾.灌礼及其彝器的来源(一)[J].南昌大学学报（人文社会科学版）,1999,30(1):137-143. 被引量：4

二级参考文献131

1何驽.陶寺文化遗址走出尧舜禹“传说时代”的探索[J].中国文化遗产,2004(1):59-63. 被引量：20
2何浩.颛顼传说中的神话与史实[J].历史研究,1992(3):69-84. 被引量：12
3韩湖初.略论青铜饕餮的“狰狞美”[J].华南师范大学学报（社会科学版）,1998(4):48-56. 被引量：12
4岳洪彬,苗霞.良渚文化“玉琮王”雕纹新考——兼论圆柱式玉琮的社会功能[J].考古,1998(8):71-80. 被引量：3
5王学荣,张良仁,谷飞.河南偃师商城东北隅发掘简报[J].考古,1998(6):1-8. 被引量：39
6夏鼐.中国文明的起源[J].文物,1985(8):1-8. 被引量：65
7李京华.关于中原地区早期冶铜技术及相关问题的几点看法[J].文物,1985(12):75-78. 被引量：17
8刘忠伏,杜金鹏.1982年秋偃师二里头遗址九区发掘简报[J].考古,1985(12):1085-1093. 被引量：50
9赵世超.铸鼎象物说[J].社会科学战线,2004(4):139-144. 被引量：17
10安志敏.中国早期铜器的几个问题[J].考古学报,1981(3):269-285. 被引量：53

共引文献177

1韩鼎.饕餮纹渊源研究[J].形象史学,2022(4):3-51. 被引量：8
2孙凤,李璟钰.青铜器含铅锈蚀的研究与思考[J].西部考古,2022(2):241-249.
3周金泰.孔子辨名怪兽——试筑一个儒家博物学传统[J].史林,2021(1):59-70. 被引量：12
4于筱筝.商周写实类动物造型青铜容器相关问题研究[J].东方考古,2022(1):63-107. 被引量：2
5谢耀亭.商周青铜器兽面纹论析[J].文博,2008(3):30-33. 被引量：5
6张婷.商代青铜盘上的动物纹饰研究[J].文博,2008(3):79-83. 被引量：2
7张富祥.《竹书纪年》所记录的商年代[J].山东大学学报（哲学社会科学版）,2013(2):7-22. 被引量：4
8申汇.猫头鹰——从不祥之兆回归玄鸟崇拜[J].参花（下）,2013,0(11):34-36. 被引量：2
9李水城.西北与中原早期冶铜业的区域特征及交互作用[J].考古学报,2005(3):239-278. 被引量：133
10陈立柱,陈希红.周人名商为殷解[J].东南文化,2005(5):55-59.

同被引文献19

1冼剑民,王敏.清代粤西地区土地资源的开发[J].农业考古,2006(6):36-40. 被引量：1
2马旷源.狰狞的月神─—中国民间传说中月神崇拜异说[J].云南师范大学学报（哲学社会科学版）,1994,26(6):76-80. 被引量：3
3包菁萍.敦煌文献《咏廿四气诗》辑校[J].敦煌研究,2005(1):88-94. 被引量：3
4翁敏华.三月三上巳节失落之谜初探[J].云南艺术学院学报,2006(1):27-34. 被引量：10
5叶舒宪.经典的误读与知识考古——以《诗经·鸱鸮》为例[J].陕西师范大学学报（哲学社会科学版）,2006,35(4):56-64. 被引量：24
6黄厚明.中国早期艺术史研究的方法论问题——以商周青铜器饕餮纹图像为例[J].民族艺术,2006(4):88-100. 被引量：12
7严正道.“鸱鸮”考辨[J].重庆社会科学,2007(9):40-42. 被引量：4
8练春海.汉代艺术与信仰中的天梯[J].民族艺术,2009(4):43-54. 被引量：10
9李莉森.壮族三月三礼仪——以广西大新县祭祖仪式为例[J].经济与社会发展,2011,9(7):80-83. 被引量：6
10王酉之,张中干,魏书凤.鸱鸮类防鼠初探[J].医学动物防制,1996,12(S1):13-18. 被引量：1

引证文献4

1陈国威,赵李娜.粤西地区春分习俗蠡探[J].文化遗产,2017(6):148-152. 被引量：1
2李建雄.论先秦两汉之“鸱鸮”--兼及汉画像石鸱鸮图像的场景解释[J].聊城大学学报（社会科学版）,2019,0(6):8-14. 被引量：2
3刘珈辰.两汉鸱鸮图像与时人的自我建构[J].中国美术,2025(3):101-109.
4蚌小云.中国古代青铜器饕餮纹饰研究[J].中国文艺家,2017,0(12):122-122. 被引量：4

二级引证文献7

1罗尹.青铜文化的传承——中国古代青铜器饕餮纹饰研究[J].文物鉴定与鉴赏,2018(14):78-79. 被引量：5
2付娟.二十四节气研究综述[J].古今农业,2018(1):91-108. 被引量：20
3薛江.“三鱼同首”图像探析[J].美术大观,2022(5):88-93. 被引量：2
4陈曦.铜陵市博物馆所藏特色文物赏析[J].东方收藏,2022(9):82-84.
5袁洪升.青铜文化的传承--中国古代青铜器饕餮纹饰研究[J].收藏与投资,2022,13(11):92-94.
6孙胜利.曲阜鲁国故城“鲁中齐墓”出土青铜器研究[J].文物鉴定与鉴赏,2023(4):18-21.
7董圣洁.汉代鸱鸮形象审美分野:时代变迁与阶级文化心理的双重映照——以汉画像石鸮形象与汉代鸮形器为例[J].美与时代(创意)(上),2025(8):69-72.

1杨栋,曹书杰.禹铸九鼎传说谫论[J].中南大学学报（社会科学版）,2010,16(6):103-109. 被引量：6
2汤胜利.毛泽东泪洒长征路[J].党史文苑,1996,0(6):21-23.
3祁悦章.彭阳发现一批传世银币、银锭[J].宁夏史志,2013(5):48-48.
4严茂亮.《申报》五三惨案周年纪念的话语建构[J].青年记者,2017(3):104-105.
5郭梅.从“九鼎”传说看夏代的用铜[J].中州今古,2003,0(4):16-16.
6蒋积伟.抗战时期新民主主义话语的建构[J].党的文献,2015(4):88-95. 被引量：9
7乔鑫.略论周初分封制的进步作用[J].青年文学家,2010,0(9X):217-217.
8段恺,童庆炳.论《汉书·艺文志》的儒学话语建构[J].山西大学学报（哲学社会科学版）,2014,37(2):124-130. 被引量：1
9赵忠心.司马光谈为人祖[J].少年儿童研究,2005(12):33-35.
10姚春敏.无可奈何花落去——看男性话语下女神的改造[J].赤峰学院学报（哲学社会科学版）,2010,31(2):16-18.

中华文化论坛

2013年第1期

浏览历史

内容加载中请稍等...

饕餮与鸱鸮:误读的图像与误解之历史——兼论“禹铸九鼎”传说之虚妄被引量：4

参考文献26

二级参考文献131

共引文献177

同被引文献19

引证文献4

二级引证文献7

相关作者

相关机构

相关主题

浏览历史

饕餮与鸱鸮:误读的图像与误解之历史——兼论“禹铸九鼎”传说之虚妄 被引量：4

参考文献26

二级参考文献131

共引文献177

同被引文献19

引证文献4

二级引证文献7

相关作者

相关机构

相关主题

浏览历史

饕餮与鸱鸮:误读的图像与误解之历史——兼论“禹铸九鼎”传说之虚妄被引量：4