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三 “夷”相会——以越南汉文燕行文献为中心 被引量:10

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摘要 新出《越南汉文燕行文献集成(越南所藏编)》公布了越南"如清使"共计53人79种著作,多为抄本。本着"不学《诗》,无以言"、"诵《诗》三百,使于四方"的古训,当日外交文献满载诗文作品。外交以汉字诗文为媒介,穿透风俗、地理差异的表面,切入传统经典,在一系列拜谒、酬唱、笔谈中,不仅表现出对于东亚礼乐文明的深切认同,甚且隐然含有争以纲常正统自任的意识。在18-19世纪传统"天下"观、"夷夏"观遭到废止之时,一度也有"夷夏"观的新发展。
作者 张京华
出处 《外国文学评论》 CSSCI 北大核心 2012年第1期5-44,共40页 Foreign Literature Review
  • 相关文献

参考文献54

  • 1光绪《无锡金匮县志·文苑传》,光绪间刻本.
  • 2丁福保.《清诗话》本,上海古籍出版社,1978年,第1025页.
  • 3刘玉珺.“越南王安石”——黎贵惇[J].古典文学知识,2010(2):96-104. 被引量:5
  • 4阮才东.《黎贵悖的儒学研究》,第四章第二节《王道、霸道与儒、法之间的关系》,台湾辅仁大学哲学研究所博士论文,2008年.
  • 5《消寒诗话》,第44条,第1015页.
  • 6《消寒诗话》,跋,第1025页.
  • 7朱弁.《曲洧旧闻》,《笔记小说大观》,第四册,第146页
  • 8《黎贵悖全集·前言》,河内社会科学出版社,1977-1978年.
  • 9于向东.黎贵惇的著述及其学术思想[J].东南亚研究,1991(3):10-17. 被引量:4
  • 10http://www.litphil.sinicmedu.tw/hannan.

二级参考文献3

共引文献363

同被引文献66

引证文献10

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