摘要
庄子继承老子以"道"为美的学说,把"道"从物之外移入物之内,建构了他适性为美、全性为美的美学思想体系。在美本质论上,他主张"自适其适",认为美在生命体本性的张扬,实开生命美学之先河;反对"适他之适","役人之役",成为身外之物的奴隶和殉品,对于认识美是人性的对象化而非异化弥足珍贵;在美感论上,他提出"至乐无乐",对认识深度审美颇有启发意义。
出处
《广东社会科学》
CSSCI
北大核心
2011年第3期66-71,共6页
Social Sciences in Guangdong
基金
国家社会科学基金课题"中国古代美学史的重新解读"(项目号05BWY010)的阶段性成果
