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启蒙与专制的逻辑悖论及历史合流 被引量:1

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摘要 90年前的五四新文化运动,30年前的思想解放运动,思想界最为煊赫的主题词即是"启蒙"。然而时过境迁、迄至当下,启蒙却遭到了来自多方面的质疑。"启蒙"在还要不要启蒙,到底什么是启蒙,怎样才算是正确的启蒙等一系列问题的追问下陷入了深沉的困境。当下重提启蒙问题,分析启蒙陷入困境的逻辑与历史原因并对如何重构启蒙作出初步的探索,有助于理顺围绕在"启蒙"身上的诸多纠纷,有助于在继往开来的岁月里我国思想文化事业的健康发展。
作者 张海涛
出处 《东南学术》 CSSCI 北大核心 2009年第5期117-125,共9页 Southeast Academic Research
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参考文献9

二级参考文献14

  • 1安东尼·吉登斯等.《现代性——吉登斯访谈录》.尹宏毅译.北京:新华出版社,2001年,第69、4-5页.
  • 2[1]Analects,12:2.
  • 3[2]Analects,6:28.
  • 4[1]Habermas,Jurgen,What Is Universal Pragmalics?in his Communication and Evolution of Society,trans.McCarthy,Thomas,Boston:Beacon Press,1979,pp.1—68.
  • 5[1]Parsons,Talcott,Evolutionary Universals in Sociology,in his Sociological Theory and Modern Society,New York:The Free Press,1967,pp.490--520.
  • 6[1]参看Fang,Thome H.,The Spirit of Life,in his The Chinese View of Life:The Philosophy of Comprehemsive Harmony,Taipei:Linking Pulishing,1980,pp.71—93.
  • 7[2]Schwartz,Benjamin I.,The World of Thought,in Ancient China,Cambridge,Mass.:Belknap Press of Harvard University Press,1985,p.406.
  • 8[4]Huntington,Samuel P.,The Clash of Civilization?in Foreign Affairs,72,no.3(summer,1993):pp.22—49.
  • 9[1]参看Smith,Huston,1991,The World’s Religions,San Francisco:Harper San Francisco,p.182,p.193 and 195(notes 28 and 29).
  • 10[2]A Source Book in Chinese Philosophy,trans.by Wing—tsit Chan,Princeton:Prineton University Press,1963,pp.659—660.

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