期刊导航
期刊开放获取
vip
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
春秋燕飨赋诗的成因及其传播功能
被引量:
3
在线阅读
下载PDF
职称材料
导出
摘要
作为一种传播方式,春秋时期燕飨赋诗对先秦《诗》的传播产生了重要的影响。它不仅在整体上提高了《诗》的地位,也淡化了《诗》的乐章义而彰显其词章义,开启了《诗》的经典化历程。燕飨赋诗产生于燕飨礼之仪注“无算乐”及周代“乐语”之教,而它在春秋时期成为观志方式和外交手段,则与《诗》含蓄而又充满歧义的言说方式以及春秋时期世风新变等因素有关。
作者
曹建国
机构地区
武汉大学文学院
出处
《长江学术》
2006年第2期7-14,共8页
Yangtze River Academic
关键词
《诗经》
燕飨赋诗
传播
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
8
参考文献
2
共引文献
17
同被引文献
10
引证文献
3
二级引证文献
15
参考文献
2
1
周泉根.
从春秋赋《诗》的多种解释看《诗》的实用化轨迹——兼论赋《诗》的历史实质[J]
.中国文化研究,2004(3):114-119.
被引量:7
2
孙以昭.
孔子“思无邪”新探[J]
.安徽大学学报(哲学社会科学版),1998,22(4):58-61.
被引量:12
二级参考文献
8
1
王昆吾.《诗六义原始》[A]..《中国早期艺术与宗教》[C].上海:东方出版中心,1998年版..
2
程千帆.《赋之渊源》[A]..《俭腹抄》[C].上海文艺出版社,1998年版..
3
.《古史辨》第三册[M].,..
4
水渭松.《对于“赋诗言志”现象的历史考察—兼论<诗经>的编集和演变》[J].《东方丛刊》,1996,1.
5
奚敏芳.《(国语)赋诗考述》[J].台北《孔孟学报》,1996,(71).
6
水渭松.《对于“赋诗言志”现象的历史考察—兼论<诗经>的编集和演变》[M].,..
7
曾永义.《酒话联翩说礼俗》[N].《联合副刊》,1983年1月6日刊.
8
朱自清.《诗言志辨》[M].,..
共引文献
17
1
姚娟.
“思无邪”新论[J]
.商丘师范学院学报,2008,24(1):36-39.
被引量:2
2
周泉根.
孔门教《诗》与《诗》之属性嬗变[J]
.中国文化研究,2006(1):117-122.
被引量:4
3
刘毓庆,郭万金.
孔子诗学的礼乐传统与政教倾向[J]
.淮阴师范学院学报(哲学社会科学版),2007,29(2):219-223.
被引量:1
4
赵玉敏.
“思无邪”本义辨正[J]
.学术交流,2007(6):154-156.
被引量:5
5
毛振华.
《左传》赋诗研究百年述评[J]
.湖南大学学报(社会科学版),2007,21(4):87-92.
被引量:8
6
曾建华.
先秦《诗经》接受与原始宗教思维——《诗》的原生态的追寻[J]
.重庆三峡学院学报,2010,26(5):80-83.
被引量:1
7
王瑞玲.
以教育家视角看孔子眼中《诗》的角色与功能——从“不学诗,无以言”谈起[J]
.社科纵横,2011,26(4):103-105.
被引量:1
8
房瑞丽.
《韩诗外传》与先秦《诗》学渊源关系探略[J]
.北方论丛,2012(1):121-124.
被引量:1
9
王瑞玲.
“温柔敦厚”意义的变化与《诗》的实用化之关系考[J]
.社科纵横,2011,26(12):82-85.
10
程刚.
“易无思”与“思无邪”——苏轼对于“思无邪”的独特阐释[J]
.暨南学报(哲学社会科学版),2012,34(3):98-105.
被引量:6
同被引文献
10
1
程维.
从王世贞对扬雄赋论的“误”引看明中期的赋学复古[J]
.中南大学学报(社会科学版),2014,20(6):284-290.
被引量:2
2
傅道彬.
乡人、乡乐与“诗可以群”的理论意义[J]
.中国社会科学,2006(2):165-176.
被引量:25
3
李炳海.
春秋后期引诗、赋诗、说诗的样态及走向[J]
.社会科学战线,2011(1):142-149.
被引量:5
4
韦春喜.
歌诗·赋诗·引诗·说诗——先秦时期《诗经》接受观念的演变[J]
.青海社会科学,2011(3):151-156.
被引量:3
5
蒋晓光,许结.
元成庙议与《长杨赋》的结构及影响[J]
.浙江大学学报(人文社会科学版),2011,41(6):169-180.
被引量:11
6
刘青海.
论汉魏六朝的献赋现象[J]
.中山大学学报(社会科学版),2012,52(6):10-19.
被引量:10
7
扬.阿斯曼,金寿福,黄晓晨.
《文化记忆:早期高级文化中的文字、回忆和政治身份》[J]
.史学理论研究,2015(3):49-49.
被引量:70
8
郝明朝.
《荀子》引《诗》说[J]
.聊城大学学报(哲学社会科学版),2002(4):84-90.
被引量:5
9
叶文举.
《墨子》《庄子》《韩非子》说诗、引诗之衡鉴——兼论战国时期非儒家诗学思想[J]
.安徽师范大学学报(社会科学版),2004,32(1):87-92.
被引量:4
10
刘丽文.
春秋时期赋诗言志的礼学渊源及形成的机制原理[J]
.文学遗产,2004(1):33-43.
被引量:23
引证文献
3
1
许结.
论扬雄赋学的建德观[J]
.文学遗产,2019,0(5):46-55.
被引量:6
2
程苏东.
从贵族仪轨到布衣文本--晚周《诗》学功能演变考论[J]
.文学遗产,2020(2):56-68.
被引量:9
3
李轶婷.
春秋赋诗与西汉赋家群体活动的文学意义及特征演变[J]
.海南大学学报(人文社会科学版),2020,38(5):84-92.
二级引证文献
15
1
李鹏.
从“礼之文”到“诗礼相成”:礼乐兴衰与《诗》的经典化[J]
.内蒙古大学学报(哲学社会科学版),2023,55(1):96-102.
2
任永金.
网络系统容错分析与NOVELL级镜像容错实施[J]
.甘肃教育学院学报(自然科学版),2000,14(2):35-38.
3
孙宝.
北周射礼及其文学建构[J]
.文学遗产,2020(4):45-55.
被引量:4
4
安生.
十八学士与崇文政治:帝国形态的历史叙事及其文绘传统[J]
.南京艺术学院学报(美术与设计),2021(1):11-17.
被引量:4
5
程苏东.
诗赋异源说与“贤人失志之赋”的建构--以刘歆《遂初赋》为中心[J]
.文艺研究,2022(2):65-77.
被引量:4
6
许结.
杜甫“沉郁顿挫”说赋体义证[J]
.文学遗产,2024(1):66-77.
被引量:2
7
许结.
由读者回归作者:“凌云”说的文学史意义[J]
.四川师范大学学报(社会科学版),2024,51(3):135-145.
8
许结.
汉代文章“属辞比事”论[J]
.清华大学学报(哲学社会科学版),2024,39(4):100-111.
9
梁奇,赵良.
祖先、宗子与父母:家庭视域下《诗经》的宗族意识书写[J]
.郑州大学学报(哲学社会科学版),2024,57(4):107-113.
10
马昕.
汉代经学研究的“思维逆转”——评程苏东《汉代<洪范>五行学:一种异质性知识的经学化》[J]
.文艺研究,2024(10):149-160.
1
开心果.
开心万花筒[J]
.语文世界(上旬刊),2004(10):46-47.
2
青鹿.
恋上你的手[J]
.泉州文学,2012(8):27-31.
3
许军娥.
论《寄小读者》的经典化历程[J]
.廊坊师范学院学报(社会科学版),2009,25(6):17-21.
4
梅华.
宋代题名记的传承与发展[J]
.西北大学学报(哲学社会科学版),2013,43(6):110-113.
被引量:2
5
阮晓.
有关传统新闻价值的一点理解[J]
.新闻世界,2009(11):127-128.
6
胡和平.
全球化语境下海外华人文学的文化意义[J]
.求索,2003(3):209-211.
被引量:1
7
刘海燕.
中国古戏台传播功能探索[J]
.戏剧文学,2012(8):106-111.
8
语文,心中的一泓清泉——乐语文赋[J]
.满分作文(高中版),2009(1):7-10.
9
傅亘.
语文,心中的一泓清泉——乐语文赋[J]
.满分作文(高中版),2009(11):83-85.
10
李攻明.
《活着》的经典化历程探究[J]
.文学界(理论版),2012(5):33-33.
长江学术
2006年 第2期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部