摘要
从《留书》的新"封建"论到《明夷待访录》的"民主君客"论、"天下之法"论、"工商皆本"论和"公其非是于学校"的政治主张,反映了黄宗羲从反清民族主义升华到反专制的民主启蒙主义的思想进步。黄宗羲已经超越孟子以来"尊君重民"式民本思想的旧范式,创立了"民主君客"式的新民本理论,其思想已具有朴素的民主启蒙性质,因而不是传统民本思想的"极限",而是中国近代民主思想的"开端"。黄宗羲的新民本思想虽然有其历史局限和空想成分,但其所体现的民主启蒙精神是历久弥新的。
出处
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
2009年第2期12-21,共10页
Confucius Studies
