民族志认识论的三个维度--兼评《什么是人类常识》
被引量:17
出处
《中国社会科学》
CSSCI
北大核心
2008年第2期132-139,共8页
Social Sciences in China
参考文献41
1 彭兆荣.民族志视野中“真实性”的多种样态[J] .中国社会科学,2006(2):125-138. 被引量:80
2 詹姆斯·克利福德等编.《写文化-民族志的诗学与政治学》,高丙中等译,北京:商务印书馆,2006年,第34-48页.
3 James Clifford, Routes: Travel and Translation in the Late Twentieth Century, Cambridge: Harvard University Press, 1997, pp. 3--7.
4 麦克尔·赫兹菲尔德.《什么是人类常识:社会和文化领域中的人类学理论实践》,第15页.
5 Michael Herzfeld, Cultural Intimacy: Social Poetics in the Nation- State, New York: Routledge, 200,5, pp. 3--4.
6 Michael Herzfeld, Cultural Intimacy: Social Poetics in the Nation-State, p. 43.
7 Michael Herzfeld, Cultural Intimacy: Social Poetics in the Nation-State, p. 43.
8 Michael Herzfeld, Cultural Intimacy: Social Poetics in the Nation-State, pp. 184--185.
9 Michael Herzfeld,“As in Your Own House: Hospitality, Ethnography, and the Stereotype of Mediterranean Society,”in David D. Gilmore, ed. , Honor and Shame and the Unity of the Mediterranean, Special Publication by American Anthropological Society, no. 22,1987, pp. 79--80.
10 麦克尔·赫兹菲尔德.《什么是人类常识;社会和文化领域中的人类学理论实践》,第40页.
二级参考文献52
1 马林诺夫斯基.《西太平洋的航海者》[M].华夏出版社,2002年.第4页.
2 汤因比 曹未风译.《历史研究》[M].上海人民出版社,1986年.第15-18页.
3 列维-斯特劳斯 杨德睿译.《神话与意义》[M].台北:麦田出版社,2001年.第16页.
4 涂尔干 莫斯 汲哲译.《原始分类》[M].上海人民出版社,2000..
5 维柯.《新科学》[M].人民文学出版社,1987年版.第338页.
6 马歇尔·萨林斯 赵丙祥译.《文化与实践理性》[M].上海人民出版社,2002年版..
7 列维-斯特劳斯.《野性的思维》[M].商务印书馆,1987年版.第51页.
8 恩斯特·卡西尔.《人论》[M].上海译文出版社,1985年版.第87页.
9 米歇尔·福柯.《知识考古学》[M].北京三联书店,2003年.第203页.
10 马林诺夫斯基 费孝通 译.《文化论》[M].中国民间文艺出版社,1987年版.第78页.
共引文献79
1 王秀娟.秦家大院“内源式”旅游开发模式评价[J] .重庆科技学院学报(社会科学版),2007(6):97-98. 被引量:3
2 阮云星.民族志与社会科学方法论[J] .浙江社会科学,2007(2):25-34. 被引量:23
3 彭兆荣.“遗产旅游”与“家园遗产”:一种后现代的讨论[J] .中南民族大学学报(人文社会科学版),2007,27(5):16-20. 被引量:28
4 孙九霞.旅游人类学在中国[J] .广西民族大学学报(哲学社会科学版),2007,29(6):2-11. 被引量:29
5 林雅嫱.论遗产与旅游[J] .青海社会科学,2008(3):14-17. 被引量:2
6 冯学红.民族志书写的创变走向与图景[J] .宁夏大学学报(人文社会科学版),2008,30(4):162-166. 被引量:2
7 彭兆荣.民族志“书写”:徘徊于科学与诗学间的叙事[J] .世界民族,2008(4):34-41. 被引量:9
8 李春霞,彭兆荣.从滇越铁路看遗产的“遗产化”[J] .云南民族大学学报(哲学社会科学版),2009,26(1):29-34. 被引量:29
9 李立.田野中“何物存在”——以人类学实在观为焦点[J] .广西民族研究,2008(4):73-81. 被引量:1
10 李立.人类学的田野实在问题[J] .云南社会科学,2009(2):46-50. 被引量:2
同被引文献228
1 范海潮,顾理平.探寻平衡之道:隐私保护中知情同意原则的实践困境与修正[J] .新闻与传播研究,2021(2):70-85. 被引量:55
2 张媛.网络民族志:时空、身份和真实性的伦理反思[J] .中国新闻传播研究,2019(2):118-130. 被引量:6
3 牛冬.略述美国人类学伦理原则的形成[J] .世界民族,2021(1):34-42. 被引量:2
4 朱晓阳.中国的人类学本体论转向及本体政治指向[J] .社会学研究,2021(1):46-68. 被引量:52
5 李肃娜.融合新型网络课堂的高校教学模式探讨[J] .科技经济导刊,2019,0(34):173-173. 被引量:4
6 孙向晨.亲亲:在同一与他者之间[J] .复旦学报(社会科学版),2022,64(2):19-31. 被引量:12
7 张培,郑欣.知情与同意:网络民族志研究方法的伦理检视[J] .广西民族大学学报(哲学社会科学版),2023,45(1):51-58. 被引量:6
8 奈仓京子.归侨认同意识的形成及其动态——以广东粤海湾华侨农场为例[J] .华侨华人历史研究,2008(3):23-33. 被引量:19
9 彭秀平.质的研究访谈法评介[J] .社会科学家,2005,20(S1):534-535. 被引量:11
10 陈向明.社会科学中的定性研究方法[J] .中国社会科学,1996(6):93-102. 被引量:267
引证文献17
1 张龙,姜小晓,吕莹.管理学中的定性研究方法——是什么?为什么?何时做?怎样做?[J] .人力资源管理评论,2019(1):11-22.
2 张培,郑欣.知情与同意:网络民族志研究方法的伦理检视[J] .广西民族大学学报(哲学社会科学版),2023,45(1):51-58. 被引量:6
3 刘亚秋.从集体记忆到个体记忆 对社会记忆研究的一个反思[J] .社会,2010,30(5):217-242. 被引量:205
4 刘珩,李华.文学的人类学研究范式--评汉德勒和西格《简·奥斯汀以及文化的虚构》[J] .文艺研究,2011(7):141-148. 被引量:5
5 刘珩.生命史与传记——论《被转述的妇女》的跨界表述[J] .国外文学,2011(3):142-149.
6 刘珩.民族志传记[J] .外国文学,2012(2):90-100. 被引量:3
7 刘珩.民族志诗性:论“自我”维度的人类学理论实践[J] .民族研究,2012(4):37-48. 被引量:17
8 刘珩.文化亲密性——重估地方社会文化书写及历史叙述的“小传统”[J] .民族文学研究,2012,30(4):131-140. 被引量:2
9 李银兵,李满华.试论人类学在归国华侨群体研究中的运用[J] .华侨华人历史研究,2013(2):57-62.
10 刘珩.人类学非西方理论范式构建的尝试——评徐杰舜《乡村人类学》[J] .百色学院学报,2013,26(5):80-87. 被引量:1
二级引证文献261
1 高晓倩.从个体记忆到集体记忆:上海犹太难民自传的记忆书写策略[J] .现代传记研究,2022(1):141-155. 被引量:1
2 黄雅婷,杨莉明.全民“爱你”:网络集体记忆背后的情感劳动[J] .新闻知识,2023(4):61-72.
3 胡林莉.国内集体记忆研究的回顾与反思——基于CSSCI数据库的知识图谱分析[J] .新闻研究导刊,2021(2):134-135. 被引量:1
4 谢进川.网络媒介记忆书写在国家治理体系中的价值与效应[J] .中国新闻传播研究,2020(5):145-156. 被引量:1
5 张媛.网络民族志:时空、身份和真实性的伦理反思[J] .中国新闻传播研究,2019(2):118-130. 被引量:6
6 辛明静.社会记忆的生成与书写:东京奥运会的体育叙事与身体表达[J] .体育视野,2021(24):1-3.
7 丁华东,周子晴.数字人文:数字时代社会记忆再生产的新景观[J] .情报科学,2023,41(11):1-7. 被引量:17
8 焦若水,许淇星.因时而变:铸牢中华民族共同体意识视域下民族学田野调查研究对象三重转向[J] .广西民族研究,2024(3):121-127.
9 王焯.匠人效应:老字号文化记忆建构主体功能的三种类型[J] .贵州民族研究,2022,43(5):169-174. 被引量:4
10 薛其龙.指向“他者”的创作:人类学绘画批评与实践方法反思[J] .广西民族大学学报(哲学社会科学版),2021,43(3):99-107. 被引量:5
1 王一川.对中华美学精神的几点思考[J] .人民周刊,2017(6):56-56.
2 苗东升.马克思的非线性历史观——兼与宫敬才先生商榷[J] .哲学动态,2001(12):10-13. 被引量:6
3 胡不飞.《全球化的关键概念》中文版出版[J] .广西民族大学学报(哲学社会科学版),2012,34(6):82-82.
4 张小失.世上本无事[J] .思维与智慧,2005(3):60-60.
5 陈启庆.说不可说:庄子的话语言说策略[J] .莆田学院学报,2010,17(3):15-18.
6 苏子.家和房子无关[J] .经营管理者,2008(9):122-123.
7 钱国宏.让“温柔的痛”不再痛[J] .家长,2014(4):28-30.
8 苏子.家和房子无关[J] .视野,2004(1):24-25.
9 金子花.一串钥匙解疙瘩[J] .老年人,2005(7):24-24.
10 侯东成.全球化与马克思主义哲学的发展[J] .未来与发展,2001,22(4):28-31.
;