摘要
庄子反“礼”是自司马迁以来学者们的共识。但礼作为一个深度结构概念,是“礼质”与“礼文”的复合体,庄子对礼的态度是与礼的深度结构相对应的。他反对世俗之礼即在礼的外在形式层面上对礼持否定态度,但在礼的深层结构“礼质”的层面上,则肯定了礼学中的顺从精神,张扬了礼的秩序意识,认为礼中的尊卑秩序与宇宙秩序是一致的,是大道之序的人间表现。
出处
《江汉大学学报（人文科学版）》
2006年第4期95-101,共7页
Journal of Wuhan Institute of Education
基金
中国博士后科学基金课题<道家和谐思想资源及其现代价值>(编号:2005038104)
