期刊文献⁺

任意字段

题名或关键词

题名

关键词

文摘

作者

第一作者

机构

刊名

分类号

参考文献

作者简介

基金资助

栏目信息

中国新儒家和日本近世儒学被引量：1

下载PDF

导出

摘要日本的近世儒学是对以“敬”为中心的中国新儒家的认同而开始的,又在批判以“敬”为中心的论调下产生了以“诚”为中心的倾向。二者既有联系也有区别。

作者林秋雯

机构地区广东工业大学外国语学院

出处《广西右江民族师专学报》 2005年第2期54-56,共3页 Journal of Youjiang Teachers College For Nationalities Guangxi

关键词中国新儒家敬日本近世儒学诚

分类号 B222 [哲学宗教—中国哲学]

引文网络
相关文献

参考文献1

1王家骅.日本儒学的特色与日本文化[J].日本学刊,1988(2):37-45. 被引量：7

共引文献6

1黄丽.日本人重实用的文化心理[J].长春教育学院学报,2013,29(21):14-15. 被引量：2
2王艳梅.试析日本文化特质的神道决定论——读李泽厚《中日文化心理比较试说略稿》[J].文教资料,2009(30):73-75. 被引量：1
3徐娟.诚信教育视域中日本对儒家诚信观念的借鉴及其对中国的启示[J].吉林省教育学院学报,2010,26(3):9-11.
4刘少东.儒学在日本变异考论——以“忠孝观”为中心[J].日语学习与研究,2010(5):81-85. 被引量：6
5李翠翠.文化自信视域下日本传承中华传统文化探析[J].文化学刊,2021(10):217-220.
6刘剑.浅析儒学传入对日本的影响[J].青年文学家,2013,0(17):228-228. 被引量：1

同被引文献1

1李祥俊.儒家信观念的涵义演变及其社会生活基础考察[J].江汉论坛,2020(3):56-63. 被引量：6

引证文献1

1刘晓颖.山鹿素行的“诚”论与日本儒学之“诚”的分化[J].河南大学学报(社会科学版),2025,65(2):13-21.

1李宗鹏.试析荻生徂徕的“德”论[J].青年与社会,2014,0(10):339-340.
2张力,阳红伟,李谞.论唐君毅伦理思想的现实意义[J].社科纵横,2013,28(8):112-116.
3王维先.日本近世儒学者的汤武放伐论[J].日本研究,2003(1):78-84. 被引量：4
4王志.日本近世儒学中的文武合一论[J].东北亚研究,2007(3):56-61.
5迈克尔.莱文森,吴万伟.贝淡宁著《中国新儒家》简评[J].原道,2008(1):301-304.
6徐远和.简论安藤昌益的《四书》批判[J].中国哲学史,1993(1):99-105.
7罗来玮.浅述梁漱溟哲学建构的三阶段[J].青年与社会,2015,0(2):341-342.
8赵德宇.文明对话与文化比较[J].深圳大学学报（人文社会科学版）,2016,33(2):5-5.
9吴震.德川日本心學運動中的中國因素——兼談“儒學日本化”[J].中华文史论丛,2013(2):129-176. 被引量：5
10林桂榛（译）,刘春阳（译）.日本近世儒学与政治儒学研究四篇[J].太平洋学报,2008,16(10):1-8.

广西右江民族师专学报

2005年第2期

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...

;

使用帮助返回顶部