期刊导航
期刊开放获取
vip
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
冯从吾与关学学风
被引量：
6
Feng Congwu's Thouht and the Orientation of Guanxue School
在线阅读
下载PDF
职称材料
导出
摘要
冯从吾的学风,既承继张载躬行礼教、崇尚气节的关学宗风,又顺应明末学术向实学转向的大趋势。“敦本尚实”、“崇正辟邪”,勇于“造道”、学贵“自得”,是其学风的集中体现。将学风的转变与乡风、士风的改变相结合,“崇真尚简”、力变风气,是其学风的重要特征。研究冯从吾的学风,可以从一个侧面窥视关学在晚明的演变。
作者
刘学智
机构地区
陕西师范大学政治经济学院
出处
《中国哲学史》
CSSCI
2002年第3期73-79,共7页
History of Chinese Philosophy
关键词
关学
张载
实学
气节
自得
明末
学风
侧面
顺应
学术
分类号
B248 [哲学宗教—中国哲学]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
44
参考文献
2
共引文献
15
同被引文献
55
引证文献
6
二级引证文献
14
参考文献
2
1
刘学智.
关学宗风：躬行礼教，崇尚气节——从关中“三李”谈起[J]
.陕西师范大学继续教育学报,2001,18(2):35-37.
被引量：14
2
林乐昌.
张载答范育书三通与关学学风之特质[J]
.中国哲学史,2002(1):71-76.
被引量：3
二级参考文献
44
1
邓广铭.《王安石在北宋儒家学派中的地位-附说理学家的开山祖问题》,《邓广铭治史丛稿》,北京大学出版社1997年版,第189页.
2
.《张载集》[M].中华书局,1978年版.第324页.
3
.《二程集》[M].中华书局,1981年版.第907页.
4
.《河南程氏遗书》卷十一[A]..《王阳明全集》[C].中华书局,1981年点校本..
5
.《宋史·道学传》[M].,..
6
.《河南程氏遗书》卷十八[A]..《二程集》第一卷[C].中华书局,1981年.第184页.
7
.《河南程氏遗书》卷二上[A]..《二程集》[C].中华书局,1981年版.第15页.
8
.《经学理窟·义理》..《张载集》.北京:中华书局,1978年.第275页.
9
《朱子语类》卷九十九，中华书局，1994年，第2535页.
10
《朱子新学案》.成都，巴蜀书社1987年版，第1256页.
共引文献
15
1
刘永青.
论关学的精神特质[J]
.理论月刊,2008(12):59-61.
被引量：3
2
刘学智.
关学及二十世纪大陆关学研究的辨析与前瞻[J]
.中国哲学史,2005(4):110-117.
被引量：10
3
高春艳.
论李因笃的诗歌创作[J]
.西北大学学报（哲学社会科学版）,2007,37(4):71-75.
被引量：1
4
陈正奇,焦陆艳.
关学对关中地区民风民俗之影响[J]
.理论导刊,2010(1):106-109.
被引量：3
5
俞秀玲.
李二曲思想研究状况述评[J]
.宝鸡文理学院学报（社会科学版）,2010,30(2):17-26.
6
魏涛.
通经致用,崇尚气节——李因笃行思探赜[J]
.宝鸡文理学院学报（社会科学版）,2010,30(2):27-31.
7
刘学智.
张载及其关学研究的方法论与研究走向探析[J]
.唐都学刊,2012,28(5):1-5.
被引量：4
8
林乐昌.
试论“关学”概念结构的三重维度[J]
.唐都学刊,2013,29(1):1-5.
被引量：2
9
林乐昌.
论“关学”概念的结构特征与方法意义[J]
.中国哲学史,2013(1):59-65.
被引量：16
10
魏冬,梁军莉.
曹冷泉先生关学研究述评——兼论现代关学研究之基本认识与方法[J]
.人文杂志,2018,0(12):44-54.
被引量：3
同被引文献
55
1
刘学智.
心学义趣 关学学风——李二曲思想特征略析[J]
.孔子研究,1997(2):98-102.
被引量：6
2
王晓清.
元代关学试探[J]
.孔子研究,1995(1):65-69.
被引量：1
3
韦维.
传衍关学的吕大临[J]
.理论导刊,1987(4):48-48.
被引量：1
4
向盱.
中兴关学的吕柟[J]
.理论导刊,1987(10):48-48.
被引量：1
5
王中江.
中国哲学的“原创性叙事”如何可能[J]
.中国社会科学,2004(4):45-52.
被引量：16
6
林乐昌.
20世纪张载哲学研究的主要趋向反思[J]
.哲学研究,2004(12):16-23.
被引量：19
7
冯友兰.《中国哲学史新编》第1册,人民出版社1980年版,第9页.
8
冯从吾.《关学编》,中华书局,1987,第45、43页;“自序”;第46页;第44页;第46页;第46页;第46页.
9
吕柟.《泾野子内篇》,中华书局,1992,第309页;第312页;第313页;“序”;第315页;“序”;fg302页;第313页;第307页;第313页;“序”;第309页;第305-306页.
10
李颙.《二曲集》,中华书局,1996,第181页;第176页;第181页.
引证文献
6
1
刘学智.
关学及二十世纪大陆关学研究的辨析与前瞻[J]
.中国哲学史,2005(4):110-117.
被引量：10
2
马智.
吕柟理学思想研究述评[J]
.哲学动态,2009(6):56-61.
被引量：1
3
张波.
《关学编》的编纂动机、体例特点及其学术史意义[J]
.唐都学刊,2010,26(4):91-94.
被引量：3
4
何睿洁.
冯从吾的关学思想建构[J]
.唐都学刊,2013,29(2):28-33.
5
田建荣.
张载科举观及对关中士人教育观念的影响[J]
.长安大学学报（社会科学版）,2013,15(1):8-12.
6
岳贵明.
略论南大吉对关学的贡献——兼论关学的心学特质[J]
.山东广播电视大学学报,2017(1):53-55.
二级引证文献
14
1
王建娜,王淙.
陕西文化走出去视角下关学经典人物对外传播策略研究[J]
.作家天地,2020(7):14-15.
被引量：2
2
萧无陂.
吕柟与关学[J]
.船山学刊,2007(4):87-89.
被引量：2
3
魏冬.
横渠虚气辩——“虚气相争”之根源及其解决[J]
.宝鸡文理学院学报（社会科学版）,2008,28(2):26-31.
被引量：1
4
方光华,曹振明.
张载思想研究的历史回顾[J]
.长安大学学报（社会科学版）,2015,17(1):1-15.
被引量：4
5
徐胜利.
道与术:《理学宗传》异读源流考论[J]
.河南科技学院学报（社会科学版）,2016,36(3):17-20.
6
蒲向明.
丝绸之路徽州至秦州茶马古道的文学文献考察——以徽州—秦州茶马道火钻界南段文学与文化遗存为中心[J]
.天水师范学院学报,2018,38(4):23-30.
被引量：1
7
张波.
“关学”与“关学史”正名[J]
.常熟理工学院学报,2018,32(3):44-53.
8
魏冬.
关学学人谱系文献中的“关学”观念及其意义指向——以《关学编》为中心的探讨[J]
.中国哲学史,2019,0(6):84-90.
被引量：3
9
魏冬.
关学界说基本观点平议(1959-2019)[J]
.咸阳师范学院学报,2020,35(1):88-92.
被引量：2
10
魏冬.
何为“关学”?——基于关学谱系文献的观念考察[J]
.宝鸡文理学院学报（社会科学版）,2020,40(5):18-22.
被引量：2
1
于立志.
气节随想[J]
.中国监察,2008(12):60-60.
2
柯小刚.
政教与自然:《诗经·北风》与变风的诗教意义[J]
.同济大学学报（社会科学版）,2016,27(4):77-82.
3
刘学智.
关学宗风：躬行礼教，崇尚气节——从关中“三李”谈起[J]
.陕西师范大学继续教育学报,2001,18(2):35-37.
被引量：14
4
米文科.
论吕柟思想中的关学特质[J]
.唐都学刊,2013,29(4):25-29.
被引量：1
5
魏涛.
通经致用,崇尚气节——李因笃行思探赜[J]
.宝鸡文理学院学报（社会科学版）,2010,30(2):27-31.
6
龙吟.
走向当今世界的孔子[J]
.学习月刊,1994(6):37-37.
7
边家珍.
汉末党祸与经学教育[J]
.河北学刊,2007,27(3):92-95.
被引量：3
8
张友谊.
论齐鲁文化的基本精神(上)[J]
.山东干部函授大学学报,2016(6):40-44.
被引量：3
9
赵吉惠.
关中三李与关学精神[J]
.西安交通大学学报（社会科学版）,2001,21(3):77-80.
被引量：5
10
贾俊侠.
承先贤遗风 传关学精神——【乙未年】“关学精神与当代社会”书院会讲综述[J]
.唐都学刊,2015,31(5):124-127.
中国哲学史
2002年 第3期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部
