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从“无我轮回”说到“神不灭”论——印度佛教业报轮回说与中国六朝时期佛教因果报应论的问题意识 被引量：2

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摘要 在“无我”说前提下如何安立“轮回主体”的问题和业报轮回之有无问题 ,乃是印度和中国佛教构建自身业报轮回理论不同的问题视域 ,而此一差异 ,蕴含了相当深远的思想史意义。
作者 陈林
机构地区 南京大学哲学系
出处 《学海》 CSSCI 2004年第5期75-80,共6页 Academia Bimestris
关键词 佛教 业报轮回说 因果报应论 问题意识 “神不灭”论
分类号 B94 [哲学宗教—宗教学]
  • 相关文献

参考文献19

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二级参考文献43

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  • 6参见氏著《佛陀和原始佛教思想》(北京:中国社会科学出版社,1997年),页190-191。随取一书为例,如在国内一般都可以找到的英国查尔斯·埃利奥特(CharlesEliot)著,李荣熙译之《印度教与佛教史纲(第1卷)》(北京:商务印书馆,1982年)中就说:“佛教徒关心于说明轮回转生与否认神我的存在并无不合。
  • 7T27,p．587b。此处T指《大正藏》,27为《大正藏》册数,p587为页数,a、b、c则分别指上、中、下栏,下仿此。
  • 8参见《大毗婆沙论》113卷,T27,p．587a。
  • 9关于Karman的原语分析,可参看水野弘元教授《业》一文,载水野弘元著,释惠敏译《佛教教理研究》(台北:法鼓文化事业股份有限公司2000年),第203-ZII页。
  • 10《杂阿合经)1卷,D,p7b。

共引文献5

同被引文献26

引证文献2

二级引证文献1

学海
2004年 第5期

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