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云南人口较少民族文学从口头传统到书面创作转换动因探析
1
作者 刘永松 《曲靖师范学院学报》 2026年第2期51-57,共7页
云南8个人口较少民族文学的发展,集中体现为由口头传统向书面创作转化的历史进程。除景颇族外,其余7个民族在较长历史时期内普遍处于“有语言而无文字”的文化状态,文学传承主要依赖口耳相传,书面创作起步较晚。云南8个人口较少民族文... 云南8个人口较少民族文学的发展,集中体现为由口头传统向书面创作转化的历史进程。除景颇族外,其余7个民族在较长历史时期内普遍处于“有语言而无文字”的文化状态,文学传承主要依赖口耳相传,书面创作起步较晚。云南8个人口较少民族文学如何由悠久的口头传统逐步迈向书面创作,构成本文关注的核心问题。立足于转换动因,从外部推动因素与内部生成动力两个层面展开分析,揭示云南人口较少民族文学由口头传统走向书面创作的形成机制、发展逻辑及演进轨迹,有助于深化对云南人口较少民族文学发展历程的认识,并为人口较少民族文学的相关研究提供参考。 展开更多
关键词 云南人口较少民族 口头传统 书面创作 转换动因
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乐志林泉 跌荡文酒——惊隐诗社及其文学创作浅析 被引量：2
2
作者 何宗美 《南开学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2003年第4期111-117,共7页
惊隐诗社是清初重要的遗民诗社 ,也是具有浓厚爱国精神的文学社团。该诗社的成员通过集体祭祀屈原、陶渊明、杜甫三位忠于故国、人格崇高的伟大诗人的特殊活动 ,表达他们不忘“旧国旧君”的情怀 ,并借“乐志林泉 ,跌荡文酒”的文学活动... 惊隐诗社是清初重要的遗民诗社 ,也是具有浓厚爱国精神的文学社团。该诗社的成员通过集体祭祀屈原、陶渊明、杜甫三位忠于故国、人格崇高的伟大诗人的特殊活动 ,表达他们不忘“旧国旧君”的情怀 ,并借“乐志林泉 ,跌荡文酒”的文学活动寄托爱国情思和民族情感。《天启崇祯两朝遗诗》、《明史记》、《广宋遗民录》三书的编纂 ,是惊隐诗社文学活动和思想活动的重要内容 ,是顾炎武所谓“以存人类于天下”的重要举措。惊隐诗社文学创作的艺术风格有着鲜明的遗民色彩 ,在清初的明遗民文学中具有代表性和典型性。惊隐诗社中小说家陈忱的《水浒后传》则堪称明遗民小说的杰作。 展开更多
关键词 惊隐诗社 思想活动 文学创作 艺术风格 遗民小说
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论疾疫对生命意识文论的形塑--以建安二十二年大疫与曹丕文论为考察对象 被引量：2
3
作者 高阳 《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2020年第4期181-188,共8页
建安时期,疾疫频仍不仅对政治局势、经济兴衰产生了重要影响,而且对文学发展造成了巨大冲击。建安二十二年大疫过后,建安七子离世,文坛发展遭遇重创。疾疫所造成的文人离世与文坛凋敝给曹丕的心灵带来了沉重的压力,他深感人生无常、生... 建安时期,疾疫频仍不仅对政治局势、经济兴衰产生了重要影响,而且对文学发展造成了巨大冲击。建安二十二年大疫过后,建安七子离世,文坛发展遭遇重创。疾疫所造成的文人离世与文坛凋敝给曹丕的心灵带来了沉重的压力,他深感人生无常、生命苦短,因而试图通过文学消解生命陨落的苦闷,从而形成了独特的生命意识文论。曹丕的生命意识文论基于人生短暂、时间易逝的生命体验,主张文人“寄身于翰墨”,希冀“文以气为主”而“成一家言”,以“声名传于后”的文学创作成就生命不朽。以史鉴今,尽管文学不能挽回疾疫造成的后果,但文学能以其独特的方式对疾疫展开理性的反思,引导人们反思生命、无畏时厄、走向希望才是文学作为“不朽之盛事”的意义所在。 展开更多
关键词 曹丕 建安文学 疾疫书写 生命意识 文学创作
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古代文学创作中的书写问题
4
作者 刘根禾 刘怡露 《信阳师范学院学报（哲学社会科学版）》 2018年第6期121-124,共4页
现在所见的古代诗文墨迹,人们基本将其当作书法艺术看待,其实这是一种误解。古代文人无论是记言记事,还是作诗作文,其书写的墨迹原本是应用的语言,表达思想和情感的语言,所要传达的信息借助文字予以彰显。从作者书写的动机和书写之后形... 现在所见的古代诗文墨迹,人们基本将其当作书法艺术看待,其实这是一种误解。古代文人无论是记言记事,还是作诗作文,其书写的墨迹原本是应用的语言,表达思想和情感的语言,所要传达的信息借助文字予以彰显。从作者书写的动机和书写之后形成墨迹的功能来看,这些墨迹首先是文学作品的文本;其次古人将字写得好看些;再次由于印刷技术和新的媒体传播方式出现,文学作品的文本形式发生了变化,而它最初的文本——书写墨迹,则被当作另一种审美形式——视觉艺术了。因此,当代所谓书法艺术,自作诗文甚少,人们欣赏书法作品,亦基本不读文字而只看墨迹是否"好看"。如此以来,书法的文化性、文学性日渐式微,其形式美感日益流行,这是一种令人忧虑的现象。 展开更多
关键词 古代 文学创作 书写文化
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清代蒙古族汉文创作中的马意象解读
5
作者 乌日罕 《内蒙古民族大学学报（社会科学版）》 2014年第3期16-18,共3页
清代蒙古族汉文创作是清代社会、历史、文化大背景下产生的蒙古族运用汉语创作的作品,是蒙古族文学特殊的存在形式,也是清代各民族文化互相影响,互相交融的产物。本文中从三个方面具体解析了清代蒙古族汉文创作中马意象的体现方式,从而... 清代蒙古族汉文创作是清代社会、历史、文化大背景下产生的蒙古族运用汉语创作的作品,是蒙古族文学特殊的存在形式,也是清代各民族文化互相影响,互相交融的产物。本文中从三个方面具体解析了清代蒙古族汉文创作中马意象的体现方式,从而肯定了马意象在蒙古族汉文创作中的文学功能,比较分析了汉族和蒙古族文学中马意象的不同文化精神,论证了清代蒙古族汉文创作中亦存在民族文化心理。 展开更多
关键词 清代 蒙古族汉文创作 马 崇拜
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论民国白话佛教文学的意义创构——以民国佛教期刊为中心
6
作者 任传印 《武陵学刊》 2016年第4期98-104,共7页
在民国时期社会转型以及经济、文化等多方面发展的背景下,佛教志士积极探索革新之路,创办诸多佛教期刊,推出白话佛教文学创作,参与时代社会的意义创构。民国白话佛教文学的意义创构主要表现为入世与出世两种导向、苦惑与超越两个层面,... 在民国时期社会转型以及经济、文化等多方面发展的背景下,佛教志士积极探索革新之路,创办诸多佛教期刊,推出白话佛教文学创作,参与时代社会的意义创构。民国白话佛教文学的意义创构主要表现为入世与出世两种导向、苦惑与超越两个层面,其中入世特点比较明显;意义创构的传达以"知识的文学"与"力的文学"为主要方式,"知识的文学"之特征相对明显。民国白话佛教文学的意义创构在佛教文学史上有继承、转化与拓新之功,对民国新文学亦有特定的支持与丰富作用。 展开更多
关键词 民国佛教期刊 白话佛教文学 意义创构 入世与出世 苦惑与超越 “知识的文学” “力的文学”
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儿童图画故事的文字表达功能
7
作者 易波 《昆明学院学报》 2016年第5期21-24,共4页
图画故事,又称绘本,是图文合奏的结果。文字与图画一起,共同叙述一个完整的故事。文字作为时间艺术,弥补了图画作为空间艺术在表现线性时间流动上的不足。同时,文字作为图画故事重要的艺术元素,建立起该体裁的文学性韵味和品格,增添了... 图画故事,又称绘本,是图文合奏的结果。文字与图画一起,共同叙述一个完整的故事。文字作为时间艺术,弥补了图画作为空间艺术在表现线性时间流动上的不足。同时,文字作为图画故事重要的艺术元素,建立起该体裁的文学性韵味和品格,增添了图画书的风格、情调、节奏与趣味,完善了图画书的故事性状及追求;并且以其诉诸声音的特点使得图画故事能表达更为细腻、深刻的内容,创造了新的故事空间。 展开更多
关键词 图画故事 绘本 图文合奏 文字 表达功能 创造空间
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叙述语境中的故乡写实——论蒙古族汉语散文创作的审美真实
8
作者 白叶茹 《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》 2021年第4期10-14,共5页
无论是古代散文还是现代散文,均遵循“说真实、写实物、叙事实、抒真情”的散文传统。蒙古族汉语散文的创作在恪守散文文体“非虚构性”的限定法则的同时,在其故乡写实中尝试着另一种散文叙述方式,以创作的真实、情感的真实、意味的真... 无论是古代散文还是现代散文,均遵循“说真实、写实物、叙事实、抒真情”的散文传统。蒙古族汉语散文的创作在恪守散文文体“非虚构性”的限定法则的同时,在其故乡写实中尝试着另一种散文叙述方式,以创作的真实、情感的真实、意味的真实增强了其散文审美的厚度。 展开更多
关键词 蒙古族汉语散文创作 故乡写实 创作的真实 情感的真实 意味的真实
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