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三浅裂野牵牛ItfGAD基因家族全基因组鉴定与表达分析
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作者 李倩 田煜文 +9 位作者 黄旭升 罗状 郑亚婷 赵彩良 任豫超 吴宇浩 贺立恒 贾峥嵘 张红梅 贾小云 《植物科学学报》 北大核心 2026年第1期85-96,共12页
三浅裂野牵牛(Ipomoea trifida(Kunth)G.Don)为二倍体,是甘薯(Ipomoea batatas(L.)Lam.)的野生近缘种,其基因组结构简单,便于基因定位和功能研究,可为解析甘薯复杂的六倍体基因信息及功能提供参考。谷氨酸脱羧酶(Glutamate decarboxylas... 三浅裂野牵牛(Ipomoea trifida(Kunth)G.Don)为二倍体,是甘薯(Ipomoea batatas(L.)Lam.)的野生近缘种,其基因组结构简单,便于基因定位和功能研究,可为解析甘薯复杂的六倍体基因信息及功能提供参考。谷氨酸脱羧酶(Glutamate decarboxylase,GAD)作为γ-氨基丁酸(γ-aminobutyric acid,GABA)支路合成途径的关键酶基因,对GABA的合成有着重要的作用。本研究利用生物信息学方法在三浅裂野牵牛全基因组中共鉴定获得15个ItfGADs基因家族成员,根据其在染色体上的顺序分别命名为ItfGAD1~ItfGAD15。结果显示,ItfGADs蛋白大多数为酸性蛋白,各成员的氨基酸序列长度为476~537 aa,等电点为5.69~8.7。ItfGADs蛋白的二级结构分析结果表明,它们均以α-螺旋和无规则卷曲为主。亚细胞定位预测结果发现,11个ItfGAD蛋白定位于细胞质中。ItfGADs蛋白均含有一个相对保守的PLP氨基酸结合位点。系统进化分析结果表明,15个ItfGADs家族成员可分为4个进化分支,不同ItfGADs成员之间保守基序、外显子和内含子数目及分布差异较大。转录组表达谱数据和qRT-PCR实验结果均显示,ItfGADs基因家族成员在三浅裂野牵牛不同组织和不同胁迫处理下具有表达特异性。其中,ItfGAD4在茎中的表达量最高;ItfGAD5和ItfGAD14在根中的表达量相对较高;ItfGAD6、ItfGAD9和ItfGAD12在叶中的表达量最高。在盐、干旱胁迫下,各基因在根与叶组织中响应时间、表达峰值、变化趋势各不相同,推测它们可能参与三浅裂野牵牛的胁迫响应并在特定组织发挥重要作用。 展开更多
关键词 三浅裂野牵牛 GAD基因家族 非生物胁迫 表达分析
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Searching and Identifying in Accordance with Rituals and Law:On the Historical Conventions and Contemporary Practice of the Reincarnation of Living Buddhas
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作者 Wang Shu(Text/Photos) Zhao Zhenyu(Text/Photos) CTIS(Translated) 《China's Tibet》 2026年第1期14-18,共5页
Editor's Note:As a unique system of succession in Tibetan Buddhism,the reincarnation of Living Buddhas is governed by standardized religious rituals,historical conventions,and established principles.Since the Karm... Editor's Note:As a unique system of succession in Tibetan Buddhism,the reincarnation of Living Buddhas is governed by standardized religious rituals,historical conventions,and established principles.Since the Karma Kagyu sect pioneered the reincarnation system of Living Buddhas in the 13th century,this tradition has continued for more than 700 years.Since the Gelug sect adopted the reincarnation practice in the 16th century,resulting in major lineages such as the Dalai Lama and Panchen Erdeni reincarnations,the system has now held a history of over 400 years.Since the Yuan Dynasty(1271-1368),successive central governments of China have,without exception,strengthened administration over reincarnation matters.In the 57th year of the reign of Emperor Qianlong(1792)of the Qing Dynasty,the Golden Urn Lot-Drawing System was formally established.This system has remained in place up to the present day.Demonstrating national sovereignty,governmental authority,as well as the sacredness and impartiality of Buddhism,it has effectively prevented corruption and malpractice during the reincarnation process. 展开更多
关键词 gelug sect living buddhas panchen erdeni reincarnationsth Gelug dalai lama Tibetan Buddhism Karma Kagyu karma kagyu sect
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自悯能力在剖宫产产妇社会资本与创伤后成长之间的中介效应
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作者 范藏贞 韩伟霞 赵洁 《临床心身疾病杂志》 2026年第1期55-59,共5页
目的探讨自悯能力在剖宫产产妇社会资本与创伤后成长之间的中介作用。方法选取200名剖宫产产妇为研究对象。采用孕妇社会资本量表(SCAT-MH)、自悯量表(SCS)和创伤后成长量表(PTGI)评估产妇的社会资本、自悯能力、创伤后成长。采用Pearso... 目的探讨自悯能力在剖宫产产妇社会资本与创伤后成长之间的中介作用。方法选取200名剖宫产产妇为研究对象。采用孕妇社会资本量表(SCAT-MH)、自悯量表(SCS)和创伤后成长量表(PTGI)评估产妇的社会资本、自悯能力、创伤后成长。采用Pearson相关分析探讨产妇SCAT-MH、SCS、PTGI评分之间的关系;采用结构方程模型分析变量间的中介效应,并采用Bootstrap法检验中介效应。结果剖宫产产妇SCAT-MH、SCS、PTGI总分分别为(61.35±8.72)分、(89.47±12.36)分、(58.73±14.82)分。Pearson相关分析结果显示,SCAT-MH总分与SCS、PTGI总分均呈显著正相关(P<0.05);SCS总分与PTGI总分呈显著正相关(P<0.05)。自悯能力在社会资本与创伤后成长间起部分中介作用,中介效应占比36.14%。结论自悯能力在社会资本与创伤后成长间起部分中介作用,社会资本不仅直接影响剖宫产产妇的创伤后成长,还可通过提升自悯能力间接促进心理成长。临床干预应关注剖宫产产妇社会支持网络构建及自悯能力培养,以优化产妇术后心理适应能力。 展开更多
关键词 剖宫产 社会资本 自悯能力 创伤后成长 中介效应
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《农书》作者陈旉非全真教徒考
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作者 倪根金 《农业考古》 北大核心 2025年第4期182-184,共3页
陈旉《农书》是中国古代代表性农书之一,因作者无传记和历史上无记载,后人只能凭借书中“序”“跋”,来推断其点滴生平和道教徒身份。20世纪80年代,《射雕英雄传》《神雕侠侣》等港台武侠小说传入内地,一些学者便根据陈旉自称“全真子... 陈旉《农书》是中国古代代表性农书之一,因作者无传记和历史上无记载,后人只能凭借书中“序”“跋”,来推断其点滴生平和道教徒身份。20世纪80年代,《射雕英雄传》《神雕侠侣》等港台武侠小说传入内地,一些学者便根据陈旉自称“全真子”而将他认定为全真派教徒。然而,考证两者出现时间,陈旉自称“全真子”在公元1149年前,王重阳接触道教始于1159年,正式创立全真派则在1167年后,陈旉自称“全真子”在全真派创立前,故他不可能是全真派教徒。 展开更多
关键词 陈旉 《农书》 全真派 王重阳
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明代天台山高明讲寺复原考析
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作者 叶森 张蕊 邓德骏 《古建园林技术》 2025年第1期61-66,共6页
对天台山高明讲寺展开实地测量与踏勘,并在稽考天台宗高僧无尽传灯《幽溪别志》的基础上,初步复原了明末重兴后高明寺之依山就势的整体布局与严净朴野的殿宇规制;作为天台宗传法道场的高明寺延续至今的“十字形”层层抬升、强化通视性... 对天台山高明讲寺展开实地测量与踏勘,并在稽考天台宗高僧无尽传灯《幽溪别志》的基础上,初步复原了明末重兴后高明寺之依山就势的整体布局与严净朴野的殿宇规制;作为天台宗传法道场的高明寺延续至今的“十字形”层层抬升、强化通视性中轴及各院落私密性、讲堂(楞严坛)高踞寺后、仅有钟楼而无鼓楼等殿宇配置和布局形式与禅宗寺院“伽蓝七堂”之营建定例颇为不同,独具特色,也使得其成为江南地区硕果仅存的台宗讲寺之典型案例,颇具启示与借鉴意义。 展开更多
关键词 天台宗 高明讲寺 无尽传灯 建筑布局 复原研究
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西藏阿里普兰鲁普石窟调查报告——兼论西藏西部萨迦派壁画遗存
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作者 梁云云 《西藏大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第1期33-43,共11页
文章介绍了新发现的阿里普兰鲁普石窟概况,对各洞窟逐一调查,重点关注2号窟、3号窟壁画。其中3号窟壁画中道果、胜乐教法传承上师可确定该窟为萨迦派洞窟,呼应俄尔钦·贡噶桑波的弟子古格堪钦·扎巴坚赞(■1415-1498)15世纪在... 文章介绍了新发现的阿里普兰鲁普石窟概况,对各洞窟逐一调查,重点关注2号窟、3号窟壁画。其中3号窟壁画中道果、胜乐教法传承上师可确定该窟为萨迦派洞窟,呼应俄尔钦·贡噶桑波的弟子古格堪钦·扎巴坚赞(■1415-1498)15世纪在细德地区的传法活动。另外识别札达县皮央石窟灵塔窟壁画,发现该窟与鲁普石窟3号窟、细德拉德寺侧殿壁画题材一致,反映出15至17世纪西藏西部地区萨迦派的传播和对师承与法脉的重视。综上确定鲁普3号窟壁画年代与风格。此外2、3号窟壁画透露出鲁普石窟曾受多个教派影响。 展开更多
关键词 普兰 细德 鲁普 萨迦派 15世纪中后期
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从“天人圣者”到“世间胜者”——格鲁派传记叙事中的克珠杰
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作者 郝凤凤 《中国藏学》 北大核心 2025年第2期116-125,217,共11页
格鲁派从15世纪初发展至今的历史进程中,被追认为第一世班禅大师的宗喀巴弟子克珠杰作为“护教者”的形象对“格鲁派”认同的形成影响深远。文章以克珠杰的5部藏文传记为中心,从历史叙事的角度钩索了克珠杰从15世纪开始被“神圣化”为... 格鲁派从15世纪初发展至今的历史进程中,被追认为第一世班禅大师的宗喀巴弟子克珠杰作为“护教者”的形象对“格鲁派”认同的形成影响深远。文章以克珠杰的5部藏文传记为中心,从历史叙事的角度钩索了克珠杰从15世纪开始被“神圣化”为被文殊菩萨授记转世以辅佐宗喀巴在雪域弘传佛法事业的“天人圣者”,而从16世纪末一直到18世纪又被“世俗化”为辩才无碍能破一切诽谤宗喀巴教法之言论的世间高僧“胜者”,这两种看似南辕北辙的叙事,最终都统一于将克珠杰塑造为“宗喀巴传规”的“护教者”叙事。而克珠杰形象在藏文传记叙事中的演变,是藏传佛教史家时代化书写的典型案例,对于藏传佛教历史叙事的研究颇有借鉴意义,也是藏传佛教中国化历史进程中的一个重要维度。 展开更多
关键词 格鲁派 克珠杰 藏文传记 历史叙事
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岭南高僧成鹫的生平与佛学思想
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作者 李小艳 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》 2025年第3期54-59,共6页
成鹫是清初岭南著名高僧,自幼才华出众,41岁自行剃发出家,后在岭南创建多所寺院,曾多次驻锡佛山,对岭南佛教发展影响深远。成鹫的佛教思想具有鲜明的兼容调和倾向,他认为儒释道三教一致,实践上兼容诸宗,禅净律三学并重,接续临济、曹洞... 成鹫是清初岭南著名高僧,自幼才华出众,41岁自行剃发出家,后在岭南创建多所寺院,曾多次驻锡佛山,对岭南佛教发展影响深远。成鹫的佛教思想具有鲜明的兼容调和倾向,他认为儒释道三教一致,实践上兼容诸宗,禅净律三学并重,接续临济、曹洞两宗法脉。成鹫推崇文字禅,重视文字经教对于开悟的作用,但又不执着于文字,可谓深得文字禅之真谛。 展开更多
关键词 成鹫 临济宗 曹洞宗 文字禅
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《律宗問答》所見中日南山律學的交流與争鋒
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作者 國威 《佛教文化研究》 2025年第1期316-335,377,392,393,共23页
作爲一部由中日律僧共同完成的作品,《律宗問答》展現了南山律學在兩國醞釀及傳播的複雜進程:日僧俊芿以交流和請益爲名,向宋地律師提出南山觀法、圓教所依、圓教戒體等“教觀五十三問”,實則包藏挑戰中國律學的用心;宋地律宗各派系則... 作爲一部由中日律僧共同完成的作品,《律宗問答》展現了南山律學在兩國醞釀及傳播的複雜進程:日僧俊芿以交流和請益爲名,向宋地律師提出南山觀法、圓教所依、圓教戒體等“教觀五十三問”,實則包藏挑戰中國律學的用心;宋地律宗各派系則一方面共同回應外國僧人的發難,另一方面又在内部展開激烈的理論諍訟。可見,南山律學的東傳并非單向度的知識傳輸,其中交織著個人取向、民族身份和宗教派系等多重矛盾,是一個動態交互且極具張力的過程。 展开更多
关键词 《律宗問答》 中日 律學 資持派 會正派
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Addressing schistosomiasis in the Philippines: Need for a coordinated intersectoral effort
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作者 Alvin I.Abeleda Don Eliseo Lucero-PrisnoⅢ Jerico B.Ogaya 《Asian Pacific Journal of Tropical Medicine》 2025年第5期239-240,共2页
To the Editor:Abeleda et al.[1]recently argued in a perspective article that the Philippines should do better in order to achieve its goal of reducing schistosomiasis incidence to zero in humans,animals,and snails by ... To the Editor:Abeleda et al.[1]recently argued in a perspective article that the Philippines should do better in order to achieve its goal of reducing schistosomiasis incidence to zero in humans,animals,and snails by 2025[2,3].The authors appropriately ascribed the need to ramp up surveillance,WASH(water,sanitation,and hygiene),and veterinary efforts.In this letter,I would like to add to the discussion that the key to achieving schistosomiasis elimination may be strengthening the veterinary public health sector and framing mitigation efforts within the One Health lens.Schistosoma(S.)japonicum infection is a zoonotic disease and it affects more than 40 species of animals,including livestock animals like cattle,pigs,and water buffaloes,and pets like dogs[4].In the Philippines,the prevalence of infection in animal reservoirs remains largely unknown in most endemic areas due to the lack of concerted epidemiological efforts unlike what is being done in human hosts.In areas where studies have been done,infection rates are from less than 10%to 97%in water buffaloes tested[5-7].Indeed,as Abeleda et al.[1]argued,there is a need to do better on this front. 展开更多
关键词 SCHISTOSOMIASIS Epidemiological Efforts Veterinary Public Health Water Buffaloes Zoonotic Disease One Health Animal Reservoirs strengthening veterinary public health sect
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三浅裂薯蓣的农艺特性与开发潜力
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作者 GUIMARÃES Eduardo Rizzo PEREIRA de CASTRO Albejamere LIN Chau Ming 《上海蔬菜》 2025年第6期96-101,共6页
三浅裂薯蓣为薯蓣科薯蓣属多年生草本植物,是热带、亚热带地区兼具重要农业价值与营养价值的特色作物,在巴西亚马孙地区主要由小农户及原住民种植。三浅裂薯蓣遗传多样性丰富,不同品种在块茎肉质颜色、形态特征上差异明显。三浅裂薯蓣... 三浅裂薯蓣为薯蓣科薯蓣属多年生草本植物,是热带、亚热带地区兼具重要农业价值与营养价值的特色作物,在巴西亚马孙地区主要由小农户及原住民种植。三浅裂薯蓣遗传多样性丰富,不同品种在块茎肉质颜色、形态特征上差异明显。三浅裂薯蓣一般采用与木薯(作为活体支架)间作并结合轮作的模式进行栽培,块茎产量超过10 t/hm^(2),通过优化支架类型,条施禽类粪肥与白云石粉改良土壤,可实现产量翻倍。种薯在温度15℃、相对湿度低于60%的条件下贮藏,并喷施2,4⁃二氯苯氧乙酸进行保鲜处理,能持续保持种薯的活力与品质。当前三浅裂薯蓣以地方市集鲜销为主,市场拓展受限于保鲜技术落后和物流运输体系滞后。其深加工制成专用面粉可大幅提升产品附加值与市场竞争力,但该潜力尚未得到充分挖掘。尽管产业发展取得一定进展,但三浅裂薯蓣仍面临遗传资源流失、公共政策支持缺位、消费者营养认知匮乏及销售体系不完善等多重挑战。该文概述了三浅裂薯蓣的植物学特性、营养价值与商业化现状,以期为保障热带、亚热带地区粮食安全,促进农村经济发展与保护生态环境提供理论与实践参考。 展开更多
关键词 三浅裂薯蓣 遗传多样性 农艺特性 营养价值 亚马孙地区
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北宋雲門宗高僧大通善本事迹、禪法考
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作者 謝天鵬 王宏芹 《佛教文化研究》 2025年第1期128-145,374,385,386,共21页
大通善本是北宋雲門宗重要禪師,但其事迹仍有不詳者,而其禪法也還缺乏足够系統的研究。今以《禪林僧寶傳》爲主,加以考證、補釋,得其更完善之生平,可知其曾遍歷諸方,在雙林寺、净慈寺、法雲寺等名寺都長期傳過法;而在思想上,他倡三教融... 大通善本是北宋雲門宗重要禪師,但其事迹仍有不詳者,而其禪法也還缺乏足够系統的研究。今以《禪林僧寶傳》爲主,加以考證、補釋,得其更完善之生平,可知其曾遍歷諸方,在雙林寺、净慈寺、法雲寺等名寺都長期傳過法;而在思想上,他倡三教融通,并且還兼修净土法門,對《宗鏡録》做過校改、推廣工作。另外,在他身上還體現了佛教組織不得不與皇權合作,但又難免於衝突的困境。至於在禪宗宗綱方面,他則特别重視“直指人心”之説,至於是該“不立文字”還是“不離文字”,態度則有些含糊。 展开更多
关键词 善本 雲門宗 《宗鏡録》
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黄檗禅僧悦山道宗诗歌意象摭论
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作者 陈琼莲 柯智倩 《福建技术师范学院学报》 2025年第6期62-70,共9页
日本江户时期京都黄檗山第七代住持悦山道宗创作大量诗歌,其价值关涉明清时期中国古典文学与禅宗文化在日本的受容问题。考察悦山道宗的跨境文学创作与活动,聚焦其诗文语录作品中的典型意象,通过对其笔下动植物意象、自然意象、人文意... 日本江户时期京都黄檗山第七代住持悦山道宗创作大量诗歌,其价值关涉明清时期中国古典文学与禅宗文化在日本的受容问题。考察悦山道宗的跨境文学创作与活动,聚焦其诗文语录作品中的典型意象,通过对其笔下动植物意象、自然意象、人文意象进行量化的基础上摭取其典型意象,论述其典型意象书写的丰富意涵。悦山道宗的诗歌意象书写既反映江户时期渡日禅僧的弘法经验,突出其对自然、生命与佛法的体悟和独特表达,又展现了江户时期黄檗宗通过文艺创作传播中国文化的具体表征和文化自信。 展开更多
关键词 黄檗 禅宗 悦山道宗 意象
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国家能力视域下清朝政治危机与应对策略研究——以嘉庆朝癸酉之变为中心
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作者 闫梦岩 张兴年 《河北北方学院学报(社会科学版)》 2025年第3期33-38,共6页
以嘉庆朝天理教起义为中心,运用国家能力理论框架系统考察清代政治危机的生成机制与应对路径。天理教起义爆发暴露出清廷在强制、汲取、合法化与行政等多维国家能力上的结构性失衡,平定起义后清廷虽通过军事改革、财税调整、意识形态整... 以嘉庆朝天理教起义为中心,运用国家能力理论框架系统考察清代政治危机的生成机制与应对路径。天理教起义爆发暴露出清廷在强制、汲取、合法化与行政等多维国家能力上的结构性失衡,平定起义后清廷虽通过军事改革、财税调整、意识形态整肃与吏治整顿等措施进行局部修复,却均未能触及制度性矛盾。天理教起义不仅揭示了中国封建王朝在危机应对中的能力局限,也为现代国家提升国家能力提供了历史镜鉴。 展开更多
关键词 天理教起义 国家能力 秘密社会 国家治理
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《华严》的诗歌探索与艺术实践
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作者 许晶 韩琳柯 《河南理工大学学报(社会科学版)》 2025年第3期69-74,共6页
20世纪二三十年代文学领域呈现激烈的竞争态势,愈发严峻的社会环境影响了文学独立发展的道路。1929年,于赓虞、庐隐共同创办《华严》期刊,在普罗文学蔚然成风之际,他们选择以审慎的态度坚守文学的独立属性,以“为创作而创作”为旗帜,在... 20世纪二三十年代文学领域呈现激烈的竞争态势,愈发严峻的社会环境影响了文学独立发展的道路。1929年,于赓虞、庐隐共同创办《华严》期刊,在普罗文学蔚然成风之际,他们选择以审慎的态度坚守文学的独立属性,以“为创作而创作”为旗帜,在新诗理论上提倡以“野蛮”的反抗精神发出自我的肺腑之音;在新诗创作中追求诗歌的艺术特质,借用颓唐狂放的意象表现黑暗的现实,在融通中外诗歌艺术精粹的基础上力求打造中国的摩罗诗人。《华严》的发行持续近一年,通过期刊在新诗发展进程中的探索路径,我们可窥见同人们从理论创新、形式更迭、艺术实践等方面对新诗现代化发展做出的贡献。 展开更多
关键词 华严 新诗 “为创作而创作” 摩罗派
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不同剂量纳布啡用于预防腰-硬联合麻醉剖宫产产妇寒战的效果及不良反应比较研究
16
作者 叶雪琴 《中国医药科学》 2025年第9期164-167,共4页
目的探究与分析不同剂量纳布啡用于预防腰-硬联合麻醉剖宫产产妇寒战的效果及不良反应。方法选取厦门市中医院2022年9月至2023年9月收治的实施剖宫产的产妇120例,采取随机数表法分为两组,每组各60例,全部剖宫产产妇均为足月、单胎妊娠,0... 目的探究与分析不同剂量纳布啡用于预防腰-硬联合麻醉剖宫产产妇寒战的效果及不良反应。方法选取厦门市中医院2022年9月至2023年9月收治的实施剖宫产的产妇120例,采取随机数表法分为两组,每组各60例,全部剖宫产产妇均为足月、单胎妊娠,0.2 mg/kg组为在腰-硬联合麻醉下采取0.2 mg/kg的纳布啡进行麻醉,0.1 mg/kg组为在腰-硬联合麻醉下采取0.1 mg/kg的纳布啡进行麻醉,比较两组围麻醉期的心率(HR)、平均动脉压(MAP)、血氧饱和度(SpO2)水平及变化,同时比较两组寒战发生率及分级,同时比较两组不良反应。结果两组不同时间点下的MAP、HR以及SpO2比较,差异无统计学意义(P>0.05)。两组T0、T1、T2、T3及T4组内的MAP、HR以及SpO2比较,差异无统计学意义(P>0.05)。0.2mg/kg组与0.1mg/kg组比较寒战发病率较低,分级程度也较低,差异有统计学意义(P<0.05)。两组不良反应发生率比较,差异无统计学意义(P>0.05)。结论0.1 mg/kg与0.2 mg/kg的纳布啡应用在剖宫产产妇的腰-硬联合麻醉操作工作中均会获得稳定的围麻醉期指标,但0.2 mg/kg纳布啡的应用可显著降低寒战发生风险,且不会增加不良反应,安全性有保证。 展开更多
关键词 纳布啡 腰-硬联合麻醉 剖宫产 寒战 不良反应
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唐代佛教宗派牛头宗的“祖统”构建
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作者 杨凤芹 《唐都学刊》 2025年第4期36-41,共6页
牛头宗是以南京江宁牛头山为中心形成的佛教宗派,一般认为牛头宗存续于7世纪上半叶至9世纪中叶,尊法融(594—657)为初祖,形成了“法融—智岩—慧方—法持—智威—慧忠”六代传承的“祖统”谱系。实际上,牛头宗有据可考的师承关系最早始... 牛头宗是以南京江宁牛头山为中心形成的佛教宗派,一般认为牛头宗存续于7世纪上半叶至9世纪中叶,尊法融(594—657)为初祖,形成了“法融—智岩—慧方—法持—智威—慧忠”六代传承的“祖统”谱系。实际上,牛头宗有据可考的师承关系最早始于慧方传法持,六代相承的传法谱系是牛头宗后人在特定禅史背景下追溯出来的“祖统”,其中初祖至五祖是基于“地缘”和“法缘”共性构建的;而六祖身份的确认,则是基于圭峰宗密(780—841)对牛头宗思想的定位。 展开更多
关键词 牛头宗 祖统 地缘 法缘 宗密
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明前期剑川州的地方治理:以土官赵海墓碑、志文为中心
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作者 范文博 张飞 《红河学院学报》 2025年第1期75-79,共5页
洪武二十三年(1390),剑川始设流官通判,当地的武职土官也直接参与到地方治理中,是明代典型的“土流并治”地区,以杨仰谟为代表的流官和以赵海为代表的土官在处理地方事务的合作中也建立了深厚的私人感情。但不可否认的是,土官在地方治... 洪武二十三年(1390),剑川始设流官通判,当地的武职土官也直接参与到地方治理中,是明代典型的“土流并治”地区,以杨仰谟为代表的流官和以赵海为代表的土官在处理地方事务的合作中也建立了深厚的私人感情。但不可否认的是,土官在地方治理的合理性来源很大程度上基于地方的佛教传统,流官则试图将边地也变成“与中州埒”的弦歌不辍之地,这一点在向儒的土官赵海的墓碑、志文中表现得尤为明显。 展开更多
关键词 土流并治 明前期 剑川州 佛教阿吒力派
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