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Tsong ka(宗喀)、khri ka(赤卡)、临蕃城考
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作者 陆离 《魏晋南北朝隋唐史资料》 2006年第1期217-224,共8页
吐蕃统治河陇西域时期在陇右地区设置了鄯州节度使、河州节度使、青海节度使等军政机构,在它们之下又设立了州一级的军政建制,如廓州、鄯州、河州等,此外 Tsong ka(宗喀)、khri ka(赤卡)、临蕃城等地也是吐蕃在陇右地区设置重要军政机... 吐蕃统治河陇西域时期在陇右地区设置了鄯州节度使、河州节度使、青海节度使等军政机构,在它们之下又设立了州一级的军政建制,如廓州、鄯州、河州等,此外 Tsong ka(宗喀)、khri ka(赤卡)、临蕃城等地也是吐蕃在陇右地区设置重要军政机构之处。吐蕃王国灭亡后,从晚唐五代一直到北宋时期,这些地区仍是河湟吐蕃部落的重要活动据点,本文拟在前人研究基础上对唐宋间陇右地区的 Tsong ka(宗喀)、khri ka(赤卡)、临蕃城的方位和演变进行一些探讨。 展开更多
关键词 龙支城 陇右地区 文书 《宋史》 宗喀 khri ka Tsong ka 吐蕃传 溪哥城 宗哥城
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吐蕃统治敦煌的监军、监使 被引量:8
2
作者 陆离 《中国藏学》 CSSCI 北大核心 2010年第2期27-34,共8页
吐蕃统治敦煌时期设有大监军使,简称监使,又称为节儿监军,藏文写做khri spyan或rtse rjespyan,即万户悉编或节儿监军,也可简称为节儿,是仅次于敦煌乞利本(khri dpon,万户长)的当地第二号军政长官,主管军事、司法、农业生产等事务。另外... 吐蕃统治敦煌时期设有大监军使,简称监使,又称为节儿监军,藏文写做khri spyan或rtse rjespyan,即万户悉编或节儿监军,也可简称为节儿,是仅次于敦煌乞利本(khri dpon,万户长)的当地第二号军政长官,主管军事、司法、农业生产等事务。另外,吐蕃在敦煌还先后设置了汉人部落监军、汉人监军(rgyavi spyan,亦译为唐人观察使)等官员,地位在大监军使之下。在吐蕃统治下的河陇、西域及其他地区也设有悉编(spyan)一职,为吐蕃在该地区的重要职官。这一职官对后来河西归义军政权的职官制度也产生了一定影响。 展开更多
关键词 吐蕃 敦煌 大监军使 节儿监军 rtse rje spyan khri spyan
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吐蕃时期古藏文《颉辛大论诰书》研究
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作者 拉毛卓玛 扎西 《攀登(藏文版)》 2025年第4期69-79,共11页
《颉辛大论诰书》系吐蕃赞普赤松德赞敕赐北方古格部颉辛大论·赤旺祖普杰拉凯家族的赏功诰书碑刻抄本,现藏于曲龙新寺。该抄本以卷轴形式留存,尺寸为61×10.5厘米,采用红褐色纸张墨书藏文,字体风格介于楷体与草体之间。诰书内... 《颉辛大论诰书》系吐蕃赞普赤松德赞敕赐北方古格部颉辛大论·赤旺祖普杰拉凯家族的赏功诰书碑刻抄本,现藏于曲龙新寺。该抄本以卷轴形式留存,尺寸为61×10.5厘米,采用红褐色纸张墨书藏文,字体风格介于楷体与草体之间。诰书内容聚焦赤旺祖普杰拉凯家族,记载了其与吐蕃赞普达日聂斯、囊日松赞、松赞干布及赤松德赞等多位历史人物的关联事迹,其中核心部分明确记录了赤松德赞赐予颉辛大论及其家族特殊权利的具体内容。值得关注的是,这些关键记载在现存吐蕃史料文献中或存在缺失、或描述极为简略,该诰书抄本恰好弥补了这一史料空白。 展开更多
关键词 诰书 赤松德赞 颉辛大论 价值
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敦煌藏文文献中“gser zha”地名考
4
作者 能周 《青海民族大学学报(藏文版)》 2025年第2期123-135,共13页
通过文献学与实地调查相结合的方法,对敦煌藏文写本I.O.750《吐蕃大事记》和P.T.1283《兄弟问答录》中记载的“赛尔霞”(gserzha)地名进行了专题考辨。研究表明,该地名指标现今甘肃省甘南藏族自治州玛曲县阿万仓镇附近的“色尔霞”(gser... 通过文献学与实地调查相结合的方法,对敦煌藏文写本I.O.750《吐蕃大事记》和P.T.1283《兄弟问答录》中记载的“赛尔霞”(gserzha)地名进行了专题考辨。研究表明,该地名指标现今甘肃省甘南藏族自治州玛曲县阿万仓镇附近的“色尔霞”(gserzha,或gserzhal)或“色廓”(gserkhog)长谷是正确的。理由如下:第一,该地区居民至今仍自称为“赛尔霞”;第二,文献中载“赞普夏驻赛尔霞”,在该地区现存一处城堡遗址,民间传说中普遍认为是赞普美阿匆(墀德祖赞)的行宫遗址;第三,近年来,在该遗址及其附近地区出土了大量兵器,其形制与海外博物馆、哲蚌寺所藏铠甲和都兰吐蕃墓葬的兵器极为相似;第四,赛尔霞附近还存有一些墓葬,据传为赞普时期大臣的陵墓;第五,《吐蕃大事记》中记载的多麦地区地名,如“林之倭儿甲”(glinggiaolbyag)“松州”(zong cu)“洮州”(the'u chu)“悉州”(shiskro'u)“日垅桑”(re lung bzangs)“桑格尔”(zangskar)等,均位于赛尔霞周边或邻近区域。 展开更多
关键词 敦煌藏文写本I.O.750 赛尔霞 墀德祖赞行宫遗址
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吐蕃国相尚纥心儿事迹补述——以敦煌本羽77号为中心 被引量:18
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作者 马德 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2011年第4期36-44,共9页
羽077号的《本阐晡为宰相就灵龛祈愿文》、《某判官为国相尚纥心儿祈愿文》和《赞普祈愿文》,记载了公元818年顷,在敦煌举办的与吐蕃宰相尚纥心儿相关的三次佛事祈愿活动,主办人分别为钵阐布、专使大判官和赞普(名义),反映尚纥心儿第二... 羽077号的《本阐晡为宰相就灵龛祈愿文》、《某判官为国相尚纥心儿祈愿文》和《赞普祈愿文》,记载了公元818年顷,在敦煌举办的与吐蕃宰相尚纥心儿相关的三次佛事祈愿活动,主办人分别为钵阐布、专使大判官和赞普(名义),反映尚纥心儿第二次短暂住敦煌期间曾一度想辞官事佛,但又不得不重新出山的情景过程。尚纥心儿一生前后三次到敦煌,晚年又在敦煌建造圣光寺。 展开更多
关键词 羽77 尚纥心儿 祈愿 钵阐布 专使大判官 敦煌
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金城公主事迹中一个疑案的研究──关于金城公主在吐蕃是否生子问题的考证 被引量:3
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作者 石硕 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2002年第2期104-109,共6页
关于金城公主在吐蕃是否生子及其子为谁,一直是吐蕃史研究中一个悬而未决的疑案。史料对此事的记载亦多有歧异和抵牾。本文通过对这一问题的讨论,得出结论:金城公主在吐蕃很可能生有一子,但此子非墀松德赞,而应是先于墀松德赞出生... 关于金城公主在吐蕃是否生子及其子为谁,一直是吐蕃史研究中一个悬而未决的疑案。史料对此事的记载亦多有歧异和抵牾。本文通过对这一问题的讨论,得出结论:金城公主在吐蕃很可能生有一子,但此子非墀松德赞,而应是先于墀松德赞出生的拉本王子。 展开更多
关键词 古代 母子关系 那囊妃 金城公主 墀松德赞 拉本王子 藏文史料 吐蕃
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西藏林芝地区城镇化的“双向性”推动及城乡一体化过程可持续性发展研究 被引量:1
7
作者 尼玛扎西 《四川民族学院学报》 2014年第2期42-48,共7页
新世纪以来,西藏林芝地区城镇化发展迅速,并呈现出"双向性"推动作用,但在给本地经济带来重要发展机遇的同时也带来全新挑战。因此,未来林芝城镇化发展应以巩固加强新兴产业及产业结构调整为依托,以人的城镇化为中心,以中心城... 新世纪以来,西藏林芝地区城镇化发展迅速,并呈现出"双向性"推动作用,但在给本地经济带来重要发展机遇的同时也带来全新挑战。因此,未来林芝城镇化发展应以巩固加强新兴产业及产业结构调整为依托,以人的城镇化为中心,以中心城镇与小城镇共同发展为途径,以此系统推动西藏特色的城镇化发展道路。 展开更多
关键词 林芝 城镇化 双向性 城乡一体化
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《柱间史》中的聂赤赞普新神话“综合说”论析
8
作者 泽拥 旦增遵珠 《西藏大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2022年第3期107-113,共7页
《柱间史》历来被视为一部非常重要的历史文献,但该书关于聂赤赞普神话的书写一直被认为缺乏历史依据而没有得到比较充分的阐释。文章认为《柱间史》有别于同时期其它文献,它通过转换旧说、综合融通的方法对相互对立的聂赤赞普身世神话... 《柱间史》历来被视为一部非常重要的历史文献,但该书关于聂赤赞普神话的书写一直被认为缺乏历史依据而没有得到比较充分的阐释。文章认为《柱间史》有别于同时期其它文献,它通过转换旧说、综合融通的方法对相互对立的聂赤赞普身世神话三说进行了改造,从而创造了一个新的聂赤赞普神话。这个新的神话通过将天竺释迦族后代经过地理空间的位移、本土文化的内化转换以及社会仪式的认定三个步骤,完成了对初代王神话的重新书写,以此表征了《柱间史》在西藏割据时期重新理解藏族历史传统的新文化立场,这一新的合成形象在中古时期泛欧亚文化背景中也显现了其独特的意义和价值。 展开更多
关键词 《柱间史》 聂赤赞普 新神话 “综合说”
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从P.T.1287卷赤德祖赞传记看南诏与吐蕃关系的变化
9
作者 赵心愚 《西藏大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2013年第1期68-73,共6页
敦煌古藏文写卷P.T.1287卷赤德祖赞赞普传记中,记载了南诏阁罗凤赴蕃"称臣致礼",赞普赐以"钟"之名号;又记载了南诏大军将、清平官段忠国后来又赴蕃晋见赞普,赞普君臣作歌等。这些事件是南诏与吐蕃关系中的大事,反... 敦煌古藏文写卷P.T.1287卷赤德祖赞赞普传记中,记载了南诏阁罗凤赴蕃"称臣致礼",赞普赐以"钟"之名号;又记载了南诏大军将、清平官段忠国后来又赴蕃晋见赞普,赞普君臣作歌等。这些事件是南诏与吐蕃关系中的大事,反映出双方关系出现重大变化,汉文史籍失载,但此传记时间、地点又记载不详。结合南诏文献及汉文史籍记载分析,阁罗凤赴吐蕃拜见赤德祖赞并称臣当在姚州之战后,即天宝九载末或天宝十载初(750-751年),地点可能在浪穹或剑川,但更可能在今西藏拉萨或某地。段忠国出使吐蕃的时间可能在赤德祖赞去世的当年,也就是天宝十三载(754年)。 展开更多
关键词 敦煌藏文写卷 赤德祖赞 吐蕃 南诏 民族关系
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拉日江妥神山历史地名考略
10
作者 刘洁 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2023年第4期195-201,共7页
拉日江妥神山的历史地名与古代西藏早期巨石文化、苯教塞康(神殿)祭祀传统、古代门人及其分支、吐蕃早期赞普世系、工布小邦王系的历史都有密切联系,是多元民族与文化交融荟萃的产物。拉日江妥历史地名的圣地移植特点,以及拉日江妥由西... 拉日江妥神山的历史地名与古代西藏早期巨石文化、苯教塞康(神殿)祭祀传统、古代门人及其分支、吐蕃早期赞普世系、工布小邦王系的历史都有密切联系,是多元民族与文化交融荟萃的产物。拉日江妥历史地名的圣地移植特点,以及拉日江妥由西藏林芝地区的地方性神山向苯教第二大神山工布苯日神山的转型,对于象雄与吐蕃关系、后弘期的佛苯关系、元明清时期中央王朝的治藏方略、藏传佛教中国化等研究领域具有重要借鉴意义。 展开更多
关键词 西藏 林芝 工布 拉日江妥
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从四川石渠洛须照阿拉姆石刻藏文题记看唐代吐蕃与党项的关系
11
作者 陆离 《西藏民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2018年第4期34-39,62,共7页
隋唐时期居住于青藏高原东北地区与吐蕃方位较接近的婢(弥)药(me nyag)部族最先归附吐蕃,与赞普松赞干布联姻,故一直受到优待,在赤松德赞时期(755-797)仍然保持着弥药王(me nyag khri rgyal)的称号,统领所部,定居在今四川甘孜石渠一带... 隋唐时期居住于青藏高原东北地区与吐蕃方位较接近的婢(弥)药(me nyag)部族最先归附吐蕃,与赞普松赞干布联姻,故一直受到优待,在赤松德赞时期(755-797)仍然保持着弥药王(me nyag khri rgyal)的称号,统领所部,定居在今四川甘孜石渠一带。赤松德赞时期弥药王也皈依佛教,吐蕃在该地区修建寺院,实行寺院属民制度和三户养僧制度。活动在婢药以北的党项各部族被吐蕃征服后并未划归婢药首领弥药王管辖,而是分而制之。 展开更多
关键词 吐蕃 弥药王 党项 石渠
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吐蕃赞普乞里提足赞刍议
12
作者 张秀清 《青海民族研究》 北大核心 2008年第4期85-87,共3页
从历史事实和对音情况分析,北京图书馆藏敦煌写卷中的"乞里提足赞",不是赤德祖赞(khri-lde-gtsug-brtsan),而是赤祖德赞(khri-gtsug-lde-btsan),"提"字对音似不是lde,而可能是字母t。附带提及了写卷中的两个称呼--&... 从历史事实和对音情况分析,北京图书馆藏敦煌写卷中的"乞里提足赞",不是赤德祖赞(khri-lde-gtsug-brtsan),而是赤祖德赞(khri-gtsug-lde-btsan),"提"字对音似不是lde,而可能是字母t。附带提及了写卷中的两个称呼--"坐禅人"和"圣神"。 展开更多
关键词 吐蕃 赤祖德赞 对音
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拉隆·贝吉多杰生平事迹考述 被引量:2
13
作者 扎西龙主 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2017年第6期120-124,共5页
拉隆·贝吉多杰弑杀赞普达玛·邬都赞,直接导致了吐蕃王朝走向崩溃。因此,就吐蕃史研究而言,拉隆·贝吉多杰是一个无法回避的人物。通过对相关藏文史料的对比研究,并结合大量的实地调研材料,本研究初步勾勒出了拉隆·... 拉隆·贝吉多杰弑杀赞普达玛·邬都赞,直接导致了吐蕃王朝走向崩溃。因此,就吐蕃史研究而言,拉隆·贝吉多杰是一个无法回避的人物。通过对相关藏文史料的对比研究,并结合大量的实地调研材料,本研究初步勾勒出了拉隆·贝吉多杰的生平事迹,初步厘清了部分史料及民间传说的真伪。 展开更多
关键词 吐蕃王朝 拉隆·贝吉多杰 达玛·邬都赞
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吐蕃大相论钦陵考述——兼论噶尔氏家族的衰亡 被引量:4
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作者 索朗平措 《西藏研究》 北大核心 2019年第5期33-41,共9页
论钦陵是唐代吐蕃史上最为著名的历史人物之一。自667年禄东赞去世后,由于唐蕃时局发生较大变化迫使吐蕃赞普不得不仰仗拥兵在外的论钦陵,由此造成了噶尔氏专权的局面。从676年至685年间吐蕃王室出现严重的继位纷争,以论钦陵为代表的噶... 论钦陵是唐代吐蕃史上最为著名的历史人物之一。自667年禄东赞去世后,由于唐蕃时局发生较大变化迫使吐蕃赞普不得不仰仗拥兵在外的论钦陵,由此造成了噶尔氏专权的局面。从676年至685年间吐蕃王室出现严重的继位纷争,以论钦陵为代表的噶尔氏也卷入此争斗漩涡中,最终家族出现严重内讧。685年论钦陵担任吐蕃大论之职,此后家族势力迅速下滑。噶尔氏家族逐渐内外受困、腹背受敌,而论钦陵长期远离吐蕃权力核心区域,更是加速了家族衰亡的步伐。 展开更多
关键词 论钦陵 吐蕃大论 噶尔氏家族 衰亡
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佛教中国化视野下对吐蕃佛教的再思考——以赤松德赞时期为中心 被引量:1
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作者 黄维忠 《中国藏学》 CSSCI 北大核心 2024年第5期62-72,215,共12页
文章主要依据可信度较高的吐蕃碑铭和传统汉文典籍,而非依赖藏传佛教后弘期文献,深入探讨吐蕃赞普赤松德赞时期青藏高原佛教的中国化演进历程,重点围绕吐蕃会盟的佛教化仪式、桑耶寺的建造时间、内地僧人入吐蕃传法等方面展开讨论。通... 文章主要依据可信度较高的吐蕃碑铭和传统汉文典籍,而非依赖藏传佛教后弘期文献,深入探讨吐蕃赞普赤松德赞时期青藏高原佛教的中国化演进历程,重点围绕吐蕃会盟的佛教化仪式、桑耶寺的建造时间、内地僧人入吐蕃传法等方面展开讨论。通过对吐蕃碑铭、赤松德赞的兴佛诏书和传统汉文典籍等史料的反思,文章认为在赤松德赞统治时期,佛教在青藏高原正式开始了其中国化的历史进程,这也是佛教在该地区本土化的首个阶段,具体体现在:762—767年间的三次唐蕃会盟中吐蕃采用了佛教仪式;767年桑耶寺的建成标志着佛教在青藏高原初步完成了中国化的进程。此外,汉传佛教在推动吐蕃佛教的发展上起到了关键作用。 展开更多
关键词 吐蕃佛教 赤松德赞时期 佛教中国化 桑耶寺
原文传递
“泥婆罗门”疏证 被引量:1
16
作者 王璞 《历史地理研究》 2020年第3期147-151,156,共6页
汉文史籍所载吐蕃南疆史事常见"泥婆罗门"一词,前人往往将该词视作"泥婆罗"的误用。综合汉、藏文献和域外研究,"门"应是门隅(Mon-yul)或门巴(Mon-pa)之简称,"泥婆罗"与"门"应为两个... 汉文史籍所载吐蕃南疆史事常见"泥婆罗门"一词,前人往往将该词视作"泥婆罗"的误用。综合汉、藏文献和域外研究,"门"应是门隅(Mon-yul)或门巴(Mon-pa)之简称,"泥婆罗"与"门"应为两个部落或属国的名称。 展开更多
关键词 “泥婆罗门” 吐蕃 器弩悉弄 六诏
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“绮心儿”正名
17
作者 万么项杰 《西藏大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第3期41-46,共6页
早在吐蕃时期,西藏本土曾涌现出了众多名为“绮心儿”的历史人物。在藏文和汉文史料里,其作为名字的前缀屡屡出现,汉文存在“绮心儿”“乞心儿”“骑心儿”以及“起律心儿”等多种不同的写法。由于“绮心儿”在汉藏民族交往交流交融,以... 早在吐蕃时期,西藏本土曾涌现出了众多名为“绮心儿”的历史人物。在藏文和汉文史料里,其作为名字的前缀屡屡出现,汉文存在“绮心儿”“乞心儿”“骑心儿”以及“起律心儿”等多种不同的写法。由于“绮心儿”在汉藏民族交往交流交融,以及促进国家统一等方面成就斐然,故而受到了国内外学界的瞩目。迄今,已有众多前辈专门探究了“绮心儿”的姓氏、生平与事迹,为深入研究“绮心儿”筑牢了良好根基。文章依据敦煌本吐蕃历史文书“大事纪年”以及其他藏、汉文献中的相关记录,针对“绮心儿”一词的基本内涵,其在称谓里的作用和变化等问题展开探讨,旨在助推学界对该问题的进一步研讨。 展开更多
关键词 绮心儿 吐蕃时期 爵位
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古藏文“赤”(■)与“日”(■)的语音演变规律及其相关问题研究——以吐蕃赞普与宫殿之名为例
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作者 南拉才让 完么措 《西藏大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2019年第4期98-104,共7页
文章利用现代语言学和历史语言学的研究方法,依据藏语语音的演变规律和古藏文读法的发展变化,以及藏汉重要历史文献中对于吐蕃赞普与宫殿之名的不同写法等材料,系统梳理了吐蕃时期的赞普囊日松赞(■)等名字中"日"的语音演变... 文章利用现代语言学和历史语言学的研究方法,依据藏语语音的演变规律和古藏文读法的发展变化,以及藏汉重要历史文献中对于吐蕃赞普与宫殿之名的不同写法等材料,系统梳理了吐蕃时期的赞普囊日松赞(■)等名字中"日"的语音演变和由来。通过分析认为,吐蕃时期的赞普和宫殿之名中的"日"字并非当今学术界普遍认为的"山",而是通过古藏文"赤"的语音演变发展而来的,且其含义也跟"赤"字完全相同。在论证过程中,笔者同时探讨了吐蕃时期古藏文的语音演变历史及其规律等相关问题。 展开更多
关键词 “赤”(■)与“日”(■) 囊日松赞 语音 宫殿
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略谈吐蕃宰相韦·赤色向尼其人其事
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作者 丹增罗布 《青海民族大学学报(藏文版)》 CSSCI 2024年第2期128-136,共9页
韦氏及其他大氏族的家族史在吐蕃王朝历史中有着举足轻重的地位,但是学界未对韦氏家族相关历史给予足够的重视。文章以敦煌吐蕃大事记赤德祖赞时期“dbas khi gzigs zhang nen”的相关记载为文献依据,研究了“dbas khi gzigs zhang nen... 韦氏及其他大氏族的家族史在吐蕃王朝历史中有着举足轻重的地位,但是学界未对韦氏家族相关历史给予足够的重视。文章以敦煌吐蕃大事记赤德祖赞时期“dbas khi gzigs zhang nen”的相关记载为文献依据,研究了“dbas khi gzigs zhang nen”于公元706年至714年间,先后召开12次“旨意”的历史意义。提出“dbas khi gzigs zhang nen”对吐蕃的社会政治、经济、军事制度等进行的系列改良,为吐蕃后期的发展夯实了基础。文章结合汉文史料详细介绍了临洮战役的历史背景和战略意义,以及韦氏在陇右山脉的系列行动促进和发展了陇右多民族间文化交流、交往、交融的历史,为实现统一多民族国家的建立做出了重要贡献。 展开更多
关键词 赤德族赞 韦·赤色向尼 历史功绩
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敦煌古藏文文献Ⅰ.0.750所载文“象雄叛(Zhang zhung log)”及其相关历史问题考析
20
作者 卓玛加 《青海民族大学学报(藏文版)》 CSSCI 2023年第4期144-155,共12页
本文以敦煌古藏文文献I.0.750所载“及至牛年:赞普父王之遗体隐匿于‘巴拉木’。野辛之·播布与交拉之仁祖高二者心怀异志,象雄叛(Zhang zhung lok)。赞普都松驻于碾噶尔。是为一年。”为依据,分析与研究了坏都松(676-704)执政前期... 本文以敦煌古藏文文献I.0.750所载“及至牛年:赞普父王之遗体隐匿于‘巴拉木’。野辛之·播布与交拉之仁祖高二者心怀异志,象雄叛(Zhang zhung lok)。赞普都松驻于碾噶尔。是为一年。”为依据,分析与研究了坏都松(676-704)执政前期发生的“象雄叛(Zhang zhung log)”之历史政变。首先,简述了吐蕃赞普颂赞(617-649)执政时期象雄被第一次征服的历史脉络。其次,进一步探讨了吐蕃赞普都松执政时期象雄叛(Zhang zhung log)之主要原因与缘由,以及象雄被吐蕃赞普都松第二次所统治的历史问题。最后提出了这次象雄统一对吐蕃和象雄之间的政治巩固、经济发展和文化交流方面的主要影响和产生的历史价值。 展开更多
关键词 都松 象雄叛反(Zhang zhung log) 历史问题 文化互动
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