古藏文政治文化术语chos与gtsug lag探微 被引量：9

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作者 朱丽双 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第5期166-176,共11页

古藏文chos与gtsug lag是两个有关吐蕃政治文化的古老词语,大量出现在《琼结桥碑》《墀德松赞墓碑》《唐蕃会盟碑》以及P.t.16+IOL Tib J 751《岱噶玉园建寺愿文》、P.t.1286+P.t.1287《吐蕃王臣传记》等文献形容吐蕃赞普的段落中,其含... 古藏文chos与gtsug lag是两个有关吐蕃政治文化的古老词语,大量出现在《琼结桥碑》《墀德松赞墓碑》《唐蕃会盟碑》以及P.t.16+IOL Tib J 751《岱噶玉园建寺愿文》、P.t.1286+P.t.1287《吐蕃王臣传记》等文献形容吐蕃赞普的段落中,其含义虽迭经麦克唐纳、石泰安等前辈学者讨论,仍无一定论。以P.t.988《太公家教》、中村不折旧藏《古太公教》和P. t.986《尚书》等藏译敦煌汉文文献为据进行考证,发现在一系列称扬吐蕃赞普及与礼仪行为相关的古藏文文献中,此二词可释作"礼"。相应地,chos lugs意为礼俗、礼法;chos gtsug lag意为最好(最高、最上)之礼(礼仪、礼制)。由于礼最基本的原则在于展现天地人间的秩序,因此又有gnam gyi chos或gnam sa’i chos,意为天道或天地之道,指最高的礼仪。这种情况下,gnam(sa)又可以天神(lha)或"恰"(phywa/pywa/phya)代之,其意相同。在古藏文文献中,chos与gtsug lag往往互文对举出现,作chos (lugs) bzang和gtsug (lag) che云云,表达相同或虽略有不同但仍紧密相关的意思,意指礼或与礼相关的礼仪、礼俗、礼法、礼制等。如所周知,礼是儒家思想的核心,是中古时期中原汉地历代王朝治国的根本和基石。一般认为,儒家文化对东亚诸国的政治和社会有深刻影响。同样,儒家思想曾对吐蕃王朝发生过某些不为今人所知的作用。 展开更多

关键词 古藏文 chos gtsug lag 礼制 儒家文化

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敦煌藏文写卷中的“gtsug lak”一词的语义及其相关问题研究

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作者 多杰吉 英青加 《青海民族大学学报（藏文版）》 CSSCI 2023年第3期138-151,共14页

gtsug lak一词是敦煌古藏文文献中有关藏族历史和宗教、民俗文化等一些写卷中常出现的一个重要术语,并在不同类型的文献有着不同的语义和构词结构、语用功能。国内外就gtsug lak一词语义进行分析研究的相关文章为数不少,但gtsug lak一... gtsug lak一词是敦煌古藏文文献中有关藏族历史和宗教、民俗文化等一些写卷中常出现的一个重要术语,并在不同类型的文献有着不同的语义和构词结构、语用功能。国内外就gtsug lak一词语义进行分析研究的相关文章为数不少,但gtsug lak一词语义较为复杂,其含义虽迭经不少前辈学者讨论,仍无一定论,至今有待商榷。本文基于部分敦煌古藏文文献和吐蕃碑铭文献,佛教和苯教《甘珠尔》中的部分经卷,并通过分析gtsug lak一词的构词结构、语用功能、语境等,探讨gtsug lak一词的渊源、语义及其演变,认为gtsug lak围绕“drang srong(仙人)”一词,即源于仙人的占卜、仙人的行为、仙人的经典或文化,引申出“占卜”“行为或者良好的行为”“经典或文化”等三个语义,并在此基础上逐渐产生书籍、理论、学科等诸多义项。总体上,在敦煌藏文大部分占卜类写卷中gtsug lak意为“占卜”,历史和民俗类文献中应解读为“行为或良好的行为”,而佛教文献中为“经典或文化”之意。 展开更多

关键词 敦煌藏文写卷 gtsug lak drang srong 语义

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敦煌藏文文献中“gser zha”地名考

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作者 能周 《青海民族大学学报(藏文版)》 2025年第2期123-135,共13页

通过文献学与实地调查相结合的方法,对敦煌藏文写本I.O.750《吐蕃大事记》和P.T.1283《兄弟问答录》中记载的“赛尔霞”(gserzha)地名进行了专题考辨。研究表明,该地名指标现今甘肃省甘南藏族自治州玛曲县阿万仓镇附近的“色尔霞”(gser... 通过文献学与实地调查相结合的方法,对敦煌藏文写本I.O.750《吐蕃大事记》和P.T.1283《兄弟问答录》中记载的“赛尔霞”(gserzha)地名进行了专题考辨。研究表明,该地名指标现今甘肃省甘南藏族自治州玛曲县阿万仓镇附近的“色尔霞”(gserzha,或gserzhal)或“色廓”(gserkhog)长谷是正确的。理由如下:第一,该地区居民至今仍自称为“赛尔霞”;第二,文献中载“赞普夏驻赛尔霞”,在该地区现存一处城堡遗址,民间传说中普遍认为是赞普美阿匆(墀德祖赞)的行宫遗址;第三,近年来,在该遗址及其附近地区出土了大量兵器,其形制与海外博物馆、哲蚌寺所藏铠甲和都兰吐蕃墓葬的兵器极为相似;第四,赛尔霞附近还存有一些墓葬,据传为赞普时期大臣的陵墓;第五,《吐蕃大事记》中记载的多麦地区地名,如“林之倭儿甲”(glinggiaolbyag)“松州”(zong cu)“洮州”(the'u chu)“悉州”(shiskro'u)“日垅桑”(re lung bzangs)“桑格尔”(zangskar)等,均位于赛尔霞周边或邻近区域。 展开更多

关键词 敦煌藏文写本I.O.750 赛尔霞 墀德祖赞行宫遗址

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吐蕃时期扎玛噶曲寺修建历史及艺术考

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作者 罗伯托•维塔利 完么东智(译) 《青海师范大学学报（藏文版）》 2024年第3期101-118,共18页

公元7世纪末至8世纪初,印度佛教还未在吐蕃弘扬。都松莽波杰执政期间,吐蕃政局异常复杂,朝廷内新旧大臣结党营私、争权夺利,同时利用宗教势力以达目的。在吐蕃边境则硝烟弥漫,战火纷飞。都松莽波杰在远征南诏时突然逝世,引发两派王位继... 公元7世纪末至8世纪初,印度佛教还未在吐蕃弘扬。都松莽波杰执政期间,吐蕃政局异常复杂,朝廷内新旧大臣结党营私、争权夺利,同时利用宗教势力以达目的。在吐蕃边境则硝烟弥漫,战火纷飞。都松莽波杰在远征南诏时突然逝世,引发两派王位继承者及幕后拥护人关于继位权的激烈斗争,直至酿成叛乱。于是,墀玛略废除拉拨布王位继承权,拥立赤德祖赞为王,处决幕后操纵大臣,试图与唐建立友好关系,迎请金城公主为赞普王妃。金城公主经赞普默许邀请于阗僧人到吐蕃传法修建扎玛噶曲寺。噶曲寺建筑结构及布局均沿袭吐蕃早期房屋建筑形式,即殿中立有高大木柱,用以支撑天花板,柱头饰有罕见动物母题雕刻纹样。殿内造像供有受中亚和于阗艺术风格影响的众菩萨、释伽牟尼主尊佛及护法神等佛像。此外,殿内还供奉有吐蕃早期艺术佛像,即统治敦煌时吸收借鉴中亚和敦煌艺术而形成的本土早期艺术形式。梳理研读汉藏史籍文献,在阐述赤德祖赞时期吐蕃政治文化概况的基础上,研究噶曲寺修建年代、建造者及修建意义。同时,考究噶曲寺两阶段艺术渊源、风格特征及学术价值。 展开更多

关键词 没芦氏墀玛略 赤德祖赞 金城公主 噶曲寺 艺术

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金城公主事迹中一个疑案的研究──关于金城公主在吐蕃是否生子问题的考证 被引量：3

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作者 石硕 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2002年第2期104-109,共6页

关于金城公主在吐蕃是否生子及其子为谁，一直是吐蕃史研究中一个悬而未决的疑案。史料对此事的记载亦多有歧异和抵牾。本文通过对这一问题的讨论，得出结论：金城公主在吐蕃很可能生有一子，但此子非墀松德赞，而应是先于墀松德赞出生... 关于金城公主在吐蕃是否生子及其子为谁，一直是吐蕃史研究中一个悬而未决的疑案。史料对此事的记载亦多有歧异和抵牾。本文通过对这一问题的讨论，得出结论：金城公主在吐蕃很可能生有一子，但此子非墀松德赞，而应是先于墀松德赞出生的拉本王子。 展开更多

关键词 古代 母子关系 那囊妃 金城公主 墀松德赞 拉本王子 藏文史料 吐蕃

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从P.T.1287卷赤德祖赞传记看南诏与吐蕃关系的变化

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作者 赵心愚 《西藏大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2013年第1期68-73,共6页

敦煌古藏文写卷P.T.1287卷赤德祖赞赞普传记中,记载了南诏阁罗凤赴蕃"称臣致礼",赞普赐以"钟"之名号;又记载了南诏大军将、清平官段忠国后来又赴蕃晋见赞普,赞普君臣作歌等。这些事件是南诏与吐蕃关系中的大事,反... 敦煌古藏文写卷P.T.1287卷赤德祖赞赞普传记中,记载了南诏阁罗凤赴蕃"称臣致礼",赞普赐以"钟"之名号;又记载了南诏大军将、清平官段忠国后来又赴蕃晋见赞普,赞普君臣作歌等。这些事件是南诏与吐蕃关系中的大事,反映出双方关系出现重大变化,汉文史籍失载,但此传记时间、地点又记载不详。结合南诏文献及汉文史籍记载分析,阁罗凤赴吐蕃拜见赤德祖赞并称臣当在姚州之战后,即天宝九载末或天宝十载初(750-751年),地点可能在浪穹或剑川,但更可能在今西藏拉萨或某地。段忠国出使吐蕃的时间可能在赤德祖赞去世的当年,也就是天宝十三载(754年)。 展开更多

关键词 敦煌藏文写卷 赤德祖赞 吐蕃 南诏 民族关系

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吐蕃赞普乞里提足赞刍议

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作者 张秀清 《青海民族研究》 北大核心 2008年第4期85-87,共3页

从历史事实和对音情况分析,北京图书馆藏敦煌写卷中的"乞里提足赞",不是赤德祖赞(khri-lde-gtsug-brtsan),而是赤祖德赞(khri-gtsug-lde-btsan),"提"字对音似不是lde,而可能是字母t。附带提及了写卷中的两个称呼--&... 从历史事实和对音情况分析,北京图书馆藏敦煌写卷中的"乞里提足赞",不是赤德祖赞(khri-lde-gtsug-brtsan),而是赤祖德赞(khri-gtsug-lde-btsan),"提"字对音似不是lde,而可能是字母t。附带提及了写卷中的两个称呼--"坐禅人"和"圣神"。 展开更多

关键词 吐蕃 赤祖德赞 对音

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西藏阿里地区普兰县科迦寺祖拉康木雕 被引量：1

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作者 李俊 《西藏研究》 北大核心 2015年第2期81-90,共10页

通过情节内容的比对,确定西藏阿里地区普兰县科迦寺祖拉康的门楣、门框处的多层木雕的《罗摩衍那》与《龙喜记》装饰主题使用了敦煌手卷梵文本《罗摩衍那》与梵文本《龙喜记》;根据《究竟瑜珈鬘》一书,判断出木雕上的金刚界曼茶罗与除... 通过情节内容的比对,确定西藏阿里地区普兰县科迦寺祖拉康的门楣、门框处的多层木雕的《罗摩衍那》与《龙喜记》装饰主题使用了敦煌手卷梵文本《罗摩衍那》与梵文本《龙喜记》;根据《究竟瑜珈鬘》一书,判断出木雕上的金刚界曼茶罗与除恶趣清净曼茶罗两大宗教主题;根据木雕形象的形体特征判断其来源为尼泊尔艺术样式;这些均为科迦寺的宗教与历史地位的研究提供有力的物证。 展开更多

关键词 祖拉康 木雕 门楣 门框

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西藏乃囊寺“祖拉康”的建筑格局及特点 被引量：1

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作者 韩腾 次仁卓玛 《西藏民族学院学报（哲学社会科学版）》 2014年第1期32-37,58,共7页

传统的藏传佛教寺院多以平川式建筑为主,而噶玛噶举派的乃囊寺则是一座具有典型山地式建筑特征的藏传佛教寺院,该寺在历史上不仅作为红帽系活佛和巴卧活佛的驻锡禅林而名扬藏区,还有其独特的寺院建筑模式也在藏区较为少见。然而,目前学... 传统的藏传佛教寺院多以平川式建筑为主,而噶玛噶举派的乃囊寺则是一座具有典型山地式建筑特征的藏传佛教寺院,该寺在历史上不仅作为红帽系活佛和巴卧活佛的驻锡禅林而名扬藏区,还有其独特的寺院建筑模式也在藏区较为少见。然而,目前学术界对于乃囊寺的研究并不多,本文试从该寺的建筑格局入手,主要对乃囊寺的主体建筑——"祖拉康"进行简要介绍、分析和对比。 展开更多

关键词 乃囊寺 祖拉康 建筑格局

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祖普南杰求赏事及19世纪初清朝与哲孟雄的关系 被引量：5

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作者 扎洛 敖见 《民族研究》 CSSCI 北大核心 2015年第6期98-107,125,共10页

1821年哲孟雄国王祖普南杰请求清驻藏大臣、噶厦政府赏给帕克里营官职位、卓木河谷地方百姓等,引发了有关清朝与哲孟雄关系的讨论,结果驻藏大臣等不仅否决了哲孟雄的要求,还出台了限制哲孟雄王进藏"瞻礼"的政策。本文利用藏... 1821年哲孟雄国王祖普南杰请求清驻藏大臣、噶厦政府赏给帕克里营官职位、卓木河谷地方百姓等,引发了有关清朝与哲孟雄关系的讨论,结果驻藏大臣等不仅否决了哲孟雄的要求,还出台了限制哲孟雄王进藏"瞻礼"的政策。本文利用藏汉文史料,对此事原委及其历史影响进行了考述。认为哲孟雄反复求赏官职、地方,反映其对1792年清军驱逐廓尔喀战争之后未能追回被廓尔喀所占领土深为不满。求赏之事虽有先例可循,但是,在颁布《藏内善后章程二十九条》之后,清朝在西藏地方的对外交往政策日趋保守。驻藏大臣等漠视哲孟雄求赏之请,致使英国势力乘虚而入。总之,在19世纪初期英国开始向喜马拉雅山地区实施殖民扩张的背景下,清朝"边疆政策"中的"一视同仁"原则已凸显其缺陷。 展开更多

关键词 清代 哲孟雄 西藏 祖普南杰

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人似秋鸿来有信——六世班禅东行前乾隆宫廷与扎什伦布寺交往之实物与史实 被引量：2

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作者 王跃工 马晟楠 《故宫博物院院刊》 CSSCI 北大核心 2020年第11期4-19,107,共17页

本文运用《六世班禅传》等汉藏史料及清宫档案,结合现存实物,揭示了乾隆四十四年以前宫廷与扎什伦布寺在艺术、宗教领域的频繁交往与互动。扎什伦布寺的艺术风格和作品为乾隆皇帝所推崇喜爱,并在宫廷中产生出新的样貌,进而反哺藏地;乾... 本文运用《六世班禅传》等汉藏史料及清宫档案,结合现存实物,揭示了乾隆四十四年以前宫廷与扎什伦布寺在艺术、宗教领域的频繁交往与互动。扎什伦布寺的艺术风格和作品为乾隆皇帝所推崇喜爱,并在宫廷中产生出新的样貌,进而反哺藏地;乾隆皇帝的宗教信仰在扎什伦布寺同样得到了积极的回应。这些史实揭示了此间汉藏交流更为全面真实的面貌,为藏传佛教艺术史研究提供了年代明确的依据。 展开更多

关键词 乾隆皇帝 六世班禅 扎什伦布寺 扎什琍玛 七佛 《佛顶首楞严经》 白伞盖佛母

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