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“撄心者”的精神苦旅与现实遭遇——乡土文化视野中的《长明灯》解读
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作者 杨文杰 《扬州教育学院学报》 2025年第1期34-38,共5页
鲁迅的小说《长明灯》立足于中国乡土文化视野,展现了个体精神从存在到幻灭的过程。文化风俗特别是宗教文化塑造了人们的集体心理,从而形成一种抗拒异端思想的合力。民间公共空间话语参与建构并确认了疯癫者形象,借助于乡土社会的权力... 鲁迅的小说《长明灯》立足于中国乡土文化视野,展现了个体精神从存在到幻灭的过程。文化风俗特别是宗教文化塑造了人们的集体心理,从而形成一种抗拒异端思想的合力。民间公共空间话语参与建构并确认了疯癫者形象,借助于乡土社会的权力运行机制将疯癫者排除在公共视野之外。《长明灯》隐含着鲁迅对于青年和孩子心态的转变以及对中国社会现实的反思。 展开更多
关键词 《长明灯》 乡土文化 集体心理 文化风俗 民间话语 权力秩序
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“镖不喊沧”地方象征符号与乡村社会秩序 被引量:1
2
作者 韩红雨 邸枫 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2012年第4期244-246,共3页
"镖不喊沧"是地方象征符号的集中体现,武林强人借助该符号所赋予的民间权威,实现了对乡村秩序的控制。随着现代化时代的到来,"镖不喊沧"的民间符号逐步转型、演变成国家在场的现代象征符号——"沧州武术之乡&q... "镖不喊沧"是地方象征符号的集中体现,武林强人借助该符号所赋予的民间权威,实现了对乡村秩序的控制。随着现代化时代的到来,"镖不喊沧"的民间符号逐步转型、演变成国家在场的现代象征符号——"沧州武术之乡"。 展开更多
关键词 符号 乡村秩序 “镖不喊沧”
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徽州古民居内部空间秩序的社会文化观念形态体现 被引量:9
3
作者 谢珂 谢震林 《工业建筑》 CSCD 北大核心 2014年第5期5-8,共4页
徽州古民居是中国古代社会后期成熟的建筑形态,地域文化特征鲜明,是古代徽州社会历史文化的见证。徽州古民居的内部空间和结构格局体现了徽州宗法制度及其观念形态。徽商"商而兼士,贾而好儒"的独特文化品格,造就了古民居内部... 徽州古民居是中国古代社会后期成熟的建筑形态,地域文化特征鲜明,是古代徽州社会历史文化的见证。徽州古民居的内部空间和结构格局体现了徽州宗法制度及其观念形态。徽商"商而兼士,贾而好儒"的独特文化品格,造就了古民居内部装饰的独特艺术魅力。 展开更多
关键词 徽州古民居 内空间秩序 文化品格 观念形态
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民俗习惯在乡村治理中的秩序维护功能分析——基于广西南宁市金陵镇的调查 被引量:6
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作者 卢明威 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2016年第2期31-37,共7页
习惯是民族地区乡村治理内生秩序的基础,尽管多数习惯不具有法律规范三要素之特征,但它仍然是村民的日常行为准则。习惯的作用无处不在,涵盖了村民生产生活、出生死亡的全部时空,它以潜移默化的方式规范着村民的行为并实现代际传承,遵... 习惯是民族地区乡村治理内生秩序的基础,尽管多数习惯不具有法律规范三要素之特征,但它仍然是村民的日常行为准则。习惯的作用无处不在,涵盖了村民生产生活、出生死亡的全部时空,它以潜移默化的方式规范着村民的行为并实现代际传承,遵守习惯,村民将会获得心灵抚慰,违反习惯将会遭受报应,习惯的强制力源于村庄舆论与因果报应的心理压力。正确对待并充分发挥习惯在乡村治理中的作用,通过习惯与法律的互动实现乡村秩序的稳定和谐,是乡村治理中辨析和综合利用制度资源的重要内容。 展开更多
关键词 乡村治理 民俗习惯 乡村秩序
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魏晋南北朝时期的民间秩序结构 被引量:2
5
作者 王大建 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2004年第4期35-41,共7页
魏晋南北朝时期,国家政权衰微,民不聊生,社会秩序结构在其间发生了很大变化,民间秩序结构在其间发挥了重要作用。新的民间秩序结构表现为豪强割据、豪族游侠统治、坞堡自救、望族的精神领导。民间秩序结构中的阶级组成主要为大族、官僚... 魏晋南北朝时期,国家政权衰微,民不聊生,社会秩序结构在其间发生了很大变化,民间秩序结构在其间发挥了重要作用。新的民间秩序结构表现为豪强割据、豪族游侠统治、坞堡自救、望族的精神领导。民间秩序结构中的阶级组成主要为大族、官僚与门生故吏之间的依存关系,大族、豪强与宗族乡党、侠徒之间的共存关系。其特点为相对的独立性,豪强、游侠统治的强权性,轻财重义、仗义疏财的侠义性,以宗族乡党为基础的宗族性,有理想有抱负的知识分子建立乌托邦社会的"复古性",共同体中自救共存的互助性。 展开更多
关键词 魏晋南北朝 民间秩序结构
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信仰民俗与区域社会秩序——以青海土族纳顿、醮仪、六月会为例 被引量:5
6
作者 文忠祥 《青海民族大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2011年第2期15-19,共5页
信仰民俗在土族社会中,既承担着维系社会秩序的作用,也发挥着动员社会、凝聚人心的社会功能。信仰民俗蕴涵着丰富的人文意蕴,在一定程度上可以促使社会生活形成健康的发展机制。
关键词 信仰民俗 社会秩序 土族
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论民间伦理的功能 被引量:5
7
作者 贺宾 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》 2006年第3期33-37,共5页
从文化功能的维度审视,民间伦理的社会功能主要表现在四个方面。其一,秩序功能。即在国家秩序尚未出现或在国家秩序难以达到的地方独立发挥其维持社会基本秩序的作用,或作为国家秩序与法律秩序的补充。其二,批判功能。即根据人性和生活... 从文化功能的维度审视,民间伦理的社会功能主要表现在四个方面。其一,秩序功能。即在国家秩序尚未出现或在国家秩序难以达到的地方独立发挥其维持社会基本秩序的作用,或作为国家秩序与法律秩序的补充。其二,批判功能。即根据人性和生活实际的需要对国家倡导的正统教化伦理进行解释和修正,并在国家伦理丧失其合理性时,公然提出自己的道德主张。其三,宣泄功能。即通过民间伦理自由自在的言说方式,为民间社会积蓄的生命本能冲动找到一个合法发泄的渠道,避免郁积的生命能量的盲目发泄导致社会秩序的解体。其四,教化功能。即一方面通过民间伦理中那些直接来自于民间的价值观念和行为准则实现民间的自律,而另一方面则吸纳和接受来自于上层教化伦理的指令,协助其教化万民,美化风俗。 展开更多
关键词 民间伦理 秩序功能 批判功能 教化功能 宣泄功能
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民间信仰与区域社会空间秩序的建构——基于洪洞娥皇女英信仰的考察 被引量:2
8
作者 杨玮 《西北大学学报(自然科学版)》 CAS CSCD 北大核心 2013年第2期298-303,共6页
目的揭示民间信仰在区域社会空间秩序中的建构作用。方法在田野考察与爬梳文献基础上,运用历史地理学和空间社会学理论,对区域社会空间秩序进行个案分析。结果研究从洪洞娥皇、女英信仰的空间区位和分布村落展开,得出民间信仰在经济互... 目的揭示民间信仰在区域社会空间秩序中的建构作用。方法在田野考察与爬梳文献基础上,运用历史地理学和空间社会学理论,对区域社会空间秩序进行个案分析。结果研究从洪洞娥皇、女英信仰的空间区位和分布村落展开,得出民间信仰在经济互动、政治解读、文化熏染等方面发挥着空间秩序的建构作用。结论在传统中国北方大部分区域,民间信仰的建构作用大于解构作用。 展开更多
关键词 区域空间 娥皇女英 民间信仰 秩序建构
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民间信仰对社区秩序的整合与调适——以湘西浦市古镇土地神信仰为例 被引量:3
9
作者 明跃玲 文乃斐 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2019年第1期201-205,共5页
土地神这一民间信仰是农耕文明时期民众对农业收成的依赖与祈求的产物,浦市古镇土地神信仰具有名称众多、遍布弄巷的特点。作为民间信仰的土地神信仰在社会转型时期起到缓解民众焦虑心理,满足民众基本精神需求的作用。在现代社会的社区... 土地神这一民间信仰是农耕文明时期民众对农业收成的依赖与祈求的产物,浦市古镇土地神信仰具有名称众多、遍布弄巷的特点。作为民间信仰的土地神信仰在社会转型时期起到缓解民众焦虑心理,满足民众基本精神需求的作用。在现代社会的社区治理中应当引入文化治理的策略,构建民间信仰参与的多元共治机制,通过文化重构使其文化调适与整合,从而纳入新的文化体制中,重构出一个为新生活方式服务的有序体制。 展开更多
关键词 民间信仰 社区秩序 浦市古镇 土地神信仰 整合调适
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论民间法的场域公共秩序逻辑——基于广义法哲学视角之民间法的基石法理型构 被引量:3
10
作者 姚选民 《湖南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2021年第6期134-141,共8页
要摆脱当前法学舆论格局中的被动地位,民间法须型构自己的基石法理逻辑。国家法的基石法理是政治秩序逻辑,民间法的法理型构方法是场域逻辑,以国家法的基石法理为参照,基于民间法的法理型构方法,民间法的基石法理则可确定为场域公共秩... 要摆脱当前法学舆论格局中的被动地位,民间法须型构自己的基石法理逻辑。国家法的基石法理是政治秩序逻辑,民间法的法理型构方法是场域逻辑,以国家法的基石法理为参照,基于民间法的法理型构方法,民间法的基石法理则可确定为场域公共秩序逻辑。民间法遵循着场域公共秩序逻辑有三方面的基本表现:其一,民间法处理国家范围内不同区域或领域,亦即各种场域法域中国家法没有顾及的社会纠纷;其二,民间法处理各种场域法域中国家法顾及起来“不经济”的社会纠纷;其三,民间法处理各种场域法域中国家法难以解决彻底的社会纠纷。 展开更多
关键词 民间法哲学 政治秩序逻辑 场域公共秩序逻辑
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现代秩序与民俗文化的博弈与协商——基于鞭炮报道媒介镜像的研究 被引量:2
11
作者 闫隽 范嘉雯 《学习与实践》 CSSCI 北大核心 2022年第12期134-140,共7页
秩序调试是中国城市化、现代化历程的集中呈现,声音特别是噪音管理体现了现代秩序和传统文化的反复博弈与协商。在我国改革开放四十余年中,鞭炮报道成为这一轨迹的折射与镜像。当现代秩序需求占优势时,媒体折射出禁放的立场与倾向;当传... 秩序调试是中国城市化、现代化历程的集中呈现,声音特别是噪音管理体现了现代秩序和传统文化的反复博弈与协商。在我国改革开放四十余年中,鞭炮报道成为这一轨迹的折射与镜像。当现代秩序需求占优势时,媒体折射出禁放的立场与倾向;当传统文化需求占优势时,媒体映射了社会对民俗文化回归的渴望。在这样的博弈与协商中,城市化的进程螺旋推进。 展开更多
关键词 现代秩序 民俗文化 声音管理 鞭炮燃放
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民间信仰与乡土社会秩序的重构——以河湟地区丹噶尔藏人猫蛊神信仰为例 被引量:3
12
作者 李臣玲 贾伟 《青海民族大学学报(社会科学版)》 2012年第3期61-64,共4页
本文以河湟藏族的一支"家西番"(丹噶尔藏人)的猫蛊神民间信仰为个案,就其形态、信仰仪轨、功能等进行考察,在关注其对乡土社会影响的同时,对其在乡土社会中的地位、功能以及对乡土社会秩序的控制和规范问题进行了阐释。
关键词 河湟地区 丹噶尔藏人 猫蛊神 民间信仰 社会秩序
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法律多元与秩序推进——一个法文化视野下的考察 被引量:1
13
作者 刘建勋 《法学论坛》 CSSCI 北大核心 2010年第6期79-84,共6页
法治的本质在于秩序。秩序并非一种从外部强加给社会的压力,而是一种从内部建立起来的平衡。当多元文化背景下的法律冲突进入法院,而法院又没有可以使用的法律进行裁判,或者机械地使用法律条文做出裁判,非但没能保障秩序反而进一步加剧... 法治的本质在于秩序。秩序并非一种从外部强加给社会的压力,而是一种从内部建立起来的平衡。当多元文化背景下的法律冲突进入法院,而法院又没有可以使用的法律进行裁判,或者机械地使用法律条文做出裁判,非但没能保障秩序反而进一步加剧了人们行为的无序时,应赋予法官认可民间法的权力,以促进法治环境的逐步改善,加快推进法治进程。 展开更多
关键词 法文化 社会秩序 法律多元 民间法
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信仰控制与道德渗透——儒教影响民间信仰的途径分析 被引量:2
14
作者 赖萱萱 《宜春学院学报》 2013年第10期16-19,共4页
作为官方信仰的儒教具备运用权力优势影响民间信仰体系。对于具有自发性、功利性、多元性的基层民众信仰,儒教采取认同与限制并举的两手策略,力图防止和纠正民间信仰对儒教轨道的偏离。在官方推行神道设教的过程中,儒教主导着一种以儒... 作为官方信仰的儒教具备运用权力优势影响民间信仰体系。对于具有自发性、功利性、多元性的基层民众信仰,儒教采取认同与限制并举的两手策略,力图防止和纠正民间信仰对儒教轨道的偏离。在官方推行神道设教的过程中,儒教主导着一种以儒家伦理为价值取向的造神运动,通过圣贤人物的神圣化与民间神明的道德化实现对民间信仰的道德渗透,以确保儒教系统向基层社会的延伸。 展开更多
关键词 儒教 民间信仰 控制 道德渗透
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乡规民约:一种重要的民间治安规范 被引量:2
15
作者 王苏醒 《山东警察学院学报》 2018年第2期109-114,共6页
民间治安规范与国家治安规范相比,是一种非正式的治安规范。民间治安规范按照不同的社会控制机制,通过治安原生秩序的生成及维护为从古至今的乡村社会治安秩序维护提供基础。乡规民约的组织性及治安直接相关性,与其他的民间治安规范相比... 民间治安规范与国家治安规范相比,是一种非正式的治安规范。民间治安规范按照不同的社会控制机制,通过治安原生秩序的生成及维护为从古至今的乡村社会治安秩序维护提供基础。乡规民约的组织性及治安直接相关性,与其他的民间治安规范相比,在维护乡村治安秩序中能够发挥着独特的指导、维护、评价、教育及预测的规范作用。其作为治安规范的作用机制可以通过乡规民约的存在形态、乡村治安秩序相关行为体系以及乡规民约的治安规范作用体系三个要素来构建。 展开更多
关键词 乡规民约 治安规范 民间治安规范 治安秩序 社会控制
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乡村文化再生产的秩序重构 被引量:16
16
作者 闫小斌 范红 闫毅 《图书馆论坛》 CSSCI 北大核心 2020年第3期8-14,共7页
乡村文化的传承与变迁,本质上是一种具有鲜明“自组织”特性的乡村文化“再生产”过程。然而在社会大变革、文化大变迁以及城市化、现代化的多重“挤压”下,乡村文化“再生产”秩序受到不同程度的破坏,文化“自组织”能力也日渐式微。... 乡村文化的传承与变迁,本质上是一种具有鲜明“自组织”特性的乡村文化“再生产”过程。然而在社会大变革、文化大变迁以及城市化、现代化的多重“挤压”下,乡村文化“再生产”秩序受到不同程度的破坏,文化“自组织”能力也日渐式微。“安康新民风建设引领乡村公共文化服务创新发展”制度设计与实践探索,就是要通过主动干预,建构起乡村文化“再生产”的新秩序,推动乡村文化繁荣与发展。现代公共文化服务体系建设与优秀传统文化传承发展两大国家战略,无疑是介入乡村文化“再生产”秩序的重要“他组织”力量,为乡村特别是集中连片贫困地区重构乡村文化“再生产”秩序提供了路径探索和经验借鉴。 展开更多
关键词 乡村文化 公共文化 传统文化 再生产 秩序重构 新民风建设
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身体竞技与乡土秩序:“斩马路”仪式的体育人类学研究 被引量:1
17
作者 台文泽 《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2023年第1期151-160,共10页
在西汉水流域的汉人乡村社会盛行的官教传神庆典中,以激烈的身体竞技作为仪式展演形态的“斩马路”,实为一独特的民俗体育活动。这种独特性既体现在基于传统宇宙空间观的独特竞技文化设计逻辑,还呈现为其以深层游戏潜质所显现的身体竞... 在西汉水流域的汉人乡村社会盛行的官教传神庆典中,以激烈的身体竞技作为仪式展演形态的“斩马路”,实为一独特的民俗体育活动。这种独特性既体现在基于传统宇宙空间观的独特竞技文化设计逻辑,还呈现为其以深层游戏潜质所显现的身体竞技过程之于乡土社会秩序塑构的多重微妙性。阐释人类学的文化分析,集中呈现了它在实践形态上作为一项民俗体育行为是如何精妙地贯通天、地、人、神来塑构乡土秩序,这启示我们:竞技之于秩序的构建需要突破单纯对物质利益的过度聚焦,寻求在人与自然、他人及自我关系的处理上探索具有深邃人文思想蕴含的可通达之径。 展开更多
关键词 身体竞技 斩马路 体育人类学 湫神祭祀 乡土秩序 民俗体育
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民间信仰、社会整合与地方秩序的生成——以关中风池村庙会为考察中心 被引量:8
18
作者 孙敏 《北京社会科学》 CSSCI 北大核心 2017年第1期109-118,共10页
关中地区以"庙"与"会"为物质载体的民间信仰具有浓厚的地域气息,其核心特质表现为宗教信仰与世俗生活具有高度的互嵌性。通过对关中农村庙会的历史性考察和过程性分析发现,互嵌性的民间信仰在"建庙""... 关中地区以"庙"与"会"为物质载体的民间信仰具有浓厚的地域气息,其核心特质表现为宗教信仰与世俗生活具有高度的互嵌性。通过对关中农村庙会的历史性考察和过程性分析发现,互嵌性的民间信仰在"建庙""过会"的过程中,一方面在宗教层面展现人与神的互构,从而实现社区内的资源再整合和价值再生产;另一方面在世俗层面展开人与人的互动,从而实现村庄的社区精英内整合和社会关联正强化。以庙会为中心产生的"四位一体"的社会整合不断地生产着具有内生性和主体性的地方秩序,从而为地域社会的持续稳定提供了有力保障。 展开更多
关键词 关中庙会 民间信仰 互嵌性 社会整合 内生秩序
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中国传统民间法论纲——基于法学品格、文化特质及现实功能的视角 被引量:4
19
作者 于语和 《北京理工大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2014年第1期118-125,共8页
民间法法学品格的形成史就是法学思维观由单一性向多元性发展的法学史。在关涉生活经验的概括与总结、多元的实效达致路径等方面,中国传统民间法有着国家法不具备的文化特质。在现代社会的秩序建构方面,传统民间法有着三个现实功能:其一... 民间法法学品格的形成史就是法学思维观由单一性向多元性发展的法学史。在关涉生活经验的概括与总结、多元的实效达致路径等方面,中国传统民间法有着国家法不具备的文化特质。在现代社会的秩序建构方面,传统民间法有着三个现实功能:其一,在秩序的生成方面,民间法是产生秩序的规则本身;其二,在秩序的维系方面,民间法不断影响着主体的行为模式;其三,在秩序的保障方面,民间法以传统伦理的传承与发展为其历史使命。现代法治秩序的建构离不开对于中国传统民间法的关注。 展开更多
关键词 法律文化 民间法 法学品格 文化特质 秩序理性
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《民法典》引入民间法解决刑事纠纷的调适功能研究 被引量:3
20
作者 宋才发 《江汉大学学报(社会科学版)》 2022年第1期5-15,125,共12页
《民法典》规定的"公序良俗"原则,是民事主体从事一切民事活动的根本底线,是国家法立法和司法的重要原则。把民间法引入刑事司法审判活动,是推进实施《民法典》的现实需要。在《民法典》与民间法解决刑事纠纷的调适原则方面,... 《民法典》规定的"公序良俗"原则,是民事主体从事一切民事活动的根本底线,是国家法立法和司法的重要原则。把民间法引入刑事司法审判活动,是推进实施《民法典》的现实需要。在《民法典》与民间法解决刑事纠纷的调适原则方面,凸显了核心价值观调适刑事纠纷解决机制的指导原则,民间法在刑事司法适用中的价值原则,《民法典》在刑事纠纷解决中的调适原则,坚持刑事审判中信息公开公正的原则。在《民法典》与民间法解决刑事纠纷的调适功能方面,彰显了《民法典》与民间刑事习惯法具有适用的契合性,强调把民间法引入刑事审判实践是一种有效机制,注重在司法裁判中坚持"德主刑辅"的法治理念,倡导民族地区立法和基层法院主动适用民间法。在解决刑事纠纷的现实路径方面,强调发挥公序良俗对刑事司法的调节补充作用,重构大数据背景下刑事附带民事诉讼司法体制,重视法典化背景下司法实践对利益衡量的适用,主张探寻建立刑事纠纷多元解决机制的现实途径。 展开更多
关键词 民法典 公序良俗 民间法 刑事纠纷 解决机制 调适功能
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