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Reidenbach and Robin＇s Multidimensional Ethics Scale： Testing a Second-Order Factor Model
1
作者 HowardBuchan 《Psychology Research》 2014年第10期823-834,共12页
关键词 一致性测试 子模型 二阶 道德 多维 会计师事务所 偏最小二乘 MES
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生成式人工智能的创造性失控与技术拟人化伦理秩序的重构 被引量：2
2
作者 吴映平 《武汉大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第5期31-41,共11页
与单纯的技术失控和伦理失范相区分,生成式人工智能的创造性失控是指涌现出拟主体性的技术系统因其自主优化机制脱离人类预设伦理轨道而引发的系统性风险。生成式人工智能的创造性能力涉及认知科学、伦理学及存在论等多重维度,机器创造... 与单纯的技术失控和伦理失范相区分,生成式人工智能的创造性失控是指涌现出拟主体性的技术系统因其自主优化机制脱离人类预设伦理轨道而引发的系统性风险。生成式人工智能的创造性能力涉及认知科学、伦理学及存在论等多重维度,机器创造力不是对人类创造力的简单模仿或替代,而是技术系统与人类文明共同演化出的新型认知界面。创造性失控的本质是技术拟人化与伦理脱嵌化的冲突,表现为技术理性与价值理性的错位、技术社会化与责任归因的实践困境以及治理异步性与价值共识的制度悖论。这种矛盾冲突要求我们从技术重构、制度创新及价值共建三个维度来处理人机问题,通过嵌入式伦理治理框架、三元协同治理体系和敏捷治理生态的构建来重构技术拟人化伦理秩序。 展开更多
关键词 人工智能 创造性失控 技术拟人化 伦理脱嵌化 秩序重构 DeepSeek
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写实境与造幻境:王原祁与龚贤的绘画创新途径分析
3
作者 蒋志琴 《湖北美术学院学报》 2025年第4期54-64,共11页
清初正统派领袖王原祁与遗民画家龚贤的绘画创新途径在侧重点、表现方法与境界上存在巨大差异:王原祁以金刚杵之笔力、龙脉开合起伏之法则,构建隐含人伦秩序的浑厚山川实境;龚贤则以墨韵体系捕捉山石的抽象关系,表达个体生命体验的诗意... 清初正统派领袖王原祁与遗民画家龚贤的绘画创新途径在侧重点、表现方法与境界上存在巨大差异:王原祁以金刚杵之笔力、龙脉开合起伏之法则,构建隐含人伦秩序的浑厚山川实境;龚贤则以墨韵体系捕捉山石的抽象关系,表达个体生命体验的诗意化云山幻境。侍郎王原祁为人“沈厚凝重”,长于《春秋》学,以心源内化古法,又以绘画龙脉法则构建充满庙堂气象的新风尚,这是一种应对外来绘画冲击、发掘传统绘画基因,推进文人画创新发展的立场。与之相比,布衣龚贤清高孤傲,长于诗学,他在生宣纸上以积墨法铸就山川浑厚之境,又以云山幻境呈现文人画的诗性精神,这是一种以墨法创新存续文化正统的遗民立场。无论是王原祁蕴含伦理化的神逸之境,还是龚贤的诗意化孤独之境,都作为清初文人画的创新途径,为清中后期的绘画提供了创新坐标,对其后扬州画派、京江画派等产生了深刻的影响,也为理解文人画的创新问题提供了理论分析的新视角。 展开更多
关键词 明清之际 化古出新 积墨法 诗性表达 伦理秩序
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“亲亲相首匿”所见汉代伦理秩序的建构
4
作者 薛洪波 孔存正 《吉林师范大学学报(人文社会科学版)》 2025年第4期95-100,共6页
汉代“亲亲相首匿”作为一种法律规范,思想上源于春秋时期的“容隐”,法律上源于秦律的“非公室告”和“家罪”。“亲亲相首匿”虽然表面看是维护父子亲情,建构一个和谐有序的家庭秩序,然追溯其实质,是在维护家庭秩序的基础上,建构一个... 汉代“亲亲相首匿”作为一种法律规范,思想上源于春秋时期的“容隐”,法律上源于秦律的“非公室告”和“家罪”。“亲亲相首匿”虽然表面看是维护父子亲情,建构一个和谐有序的家庭秩序,然追溯其实质,是在维护家庭秩序的基础上,建构一个国家利益至上的社会秩序。 展开更多
关键词 汉代伦理秩序 “亲亲相首匿” “非公室告” “家罪”
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整体性治理视角下校园欺凌的治理逻辑及进路选择 被引量：1
5
作者 张静 《教育理论与实践》 北大核心 2025年第19期30-36,共7页
作为一种“后公共治理理论”,整体性治理理论对校园欺凌治理具有较强的理论解释力和现实价值。基于整体性治理视角来看,校园欺凌整体性治理存在理念偏差、体系缺陷、能力弱化、手段不力等现实困境。校园欺凌的整体性治理进路是:关注人... 作为一种“后公共治理理论”,整体性治理理论对校园欺凌治理具有较强的理论解释力和现实价值。基于整体性治理视角来看,校园欺凌整体性治理存在理念偏差、体系缺陷、能力弱化、手段不力等现实困境。校园欺凌的整体性治理进路是:关注人文情感与技术理性的耦合,强化校园欺凌防治共识;聚焦多方主体参与,构建基于循证的欺凌治理决策机制;提升教师防欺凌能力,贯通专业赋能与制度增能协同路径;深化数字伦理省思,构建以人为本的欺凌治理伦理秩序。 展开更多
关键词 整体性治理 校园欺凌 决策机制 专业赋能与制度增能协同 伦理秩序
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从著作权到学术伦理:学位论文归属问题研究 被引量：1
6
作者 苏艺 《中国高教研究》 北大核心 2025年第8期101-108,共8页
学位论文归属涉及《学位法》《中华人民共和国民法典(合同编)》《著作权法》和学术伦理等多个方面。由于师生和学校之间的结构性不平等,学生在签署学位论文版权协议时往往缺乏真正的自主权。现行合同法规则对此类“不自由”协议的救济有... 学位论文归属涉及《学位法》《中华人民共和国民法典(合同编)》《著作权法》和学术伦理等多个方面。由于师生和学校之间的结构性不平等,学生在签署学位论文版权协议时往往缺乏真正的自主权。现行合同法规则对此类“不自由”协议的救济有限,因此需要行政指导行为介入。与实践观点不同,《著作权法》的分析表明,特定情况下,学位论文完全可能构成职务作品、委托作品或合作作品。保障学位论文人身专属考察性的功能应由合作作品“共同创作意图”要件及高校结合自身培养目标自主把控。鉴于《著作权法》在处理学位论文署名顺序等问题上的局限性,学术伦理在解决这些争议中扮演着不可或缺的补充角色。现有机制的缺陷需要通过制定本土化的署名指南、推广署名协议的签订、完善调解仲裁机制、发挥期刊的补充监督作用等方式改进。 展开更多
关键词 学位论文 《学位法》 《著作权法》 学术伦理 署名顺序
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大学教师品德养成探析——马克斯·舍勒“爱之秩序”的启示
7
作者 戴云 李方安 《江苏高教》 北大核心 2025年第5期39-45,共7页
根据舍勒的观点,爱是人的本质,它优先于认知、意愿和行动而存在,作为人的爱有其客观的秩序,“谁把握了一个人的爱的秩序,谁就理解了这个人”,正因如此,爱的秩序规定了人的活动取向、范围和方式;爱和价值是统一的关系,“价值秩序”是爱... 根据舍勒的观点,爱是人的本质,它优先于认知、意愿和行动而存在,作为人的爱有其客观的秩序,“谁把握了一个人的爱的秩序,谁就理解了这个人”,正因如此,爱的秩序规定了人的活动取向、范围和方式;爱和价值是统一的关系,“价值秩序”是爱的秩序的显现,而这种显现爱的秩序的“价值秩序”又是通过爱的情感感受活动被给予的。需要通过加强教师对师生交往的伦常明察从而增强教师的“同理心”,提高教师的生命感受力和生命价值感受力;通过加强教师对自身教育实践的反思和对教师本质的拷问从而唤醒教师的心灵感受力和精神价值感受力,增加职业的趣味和内驱力,养成教师完满人格;通过超越教育的功利性文化,重塑爱的秩序和“价值秩序”,净化教师“爱之秩序”跃升的生态。 展开更多
关键词 师德养成 “爱之秩序” 师德师风 师德治理
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村规民约再造与乡村伦理秩序转型
8
作者 徐悦鑫 陈栋良 《决策与信息》 2025年第9期24-36,共13页
村规民约与乡村伦理秩序之间存在双向互动关系。贵州省Q村由于受自然与经济条件限制、村民对村规民约的认知差异与生活预期不符,以及村民小组之间的合作不力等因素影响,村内丧事用工的现实需求无法得到满足,反映出农村中的集体行为普遍... 村规民约与乡村伦理秩序之间存在双向互动关系。贵州省Q村由于受自然与经济条件限制、村民对村规民约的认知差异与生活预期不符,以及村民小组之间的合作不力等因素影响,村内丧事用工的现实需求无法得到满足,反映出农村中的集体行为普遍受到乡村伦理秩序的深刻影响。为重建村庄互助体系,Q村三个村民小组通过村规民约的主体赋能、递补约束和民意集中机制实现了“逆向原子化”,构建了基于丧事的村庄集体行动伦理。乡村伦理秩序转型的核心在于传统的“互助伦理”与现代“互换伦理”的创造性融合。然而,这种转型并非一种不可逆的过程,其亦可能是重塑农村权利义务观念的契机。合理引导和利用村规民约,能将农民重新“组织起来”,以新型乡村伦理秩序推动乡村有效治理。 展开更多
关键词 村规民约 乡村伦理秩序 丧事 互助伦理 互换伦理
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元代儒家伦理思想与社会秩序重建
9
作者 邓凌 《学术探索》 2025年第9期97-106,共10页
儒家伦理思想是作为儒家学说的核心,不仅是一种道德规范,更是一种维系社会秩序的重要力量。元代作为少数民族主导的大一统王朝,其独特的政治文化生态对传统儒家伦理思想形成了挑战。面对蒙元统治者的文化疏离与多元文明碰撞,元代儒士通... 儒家伦理思想是作为儒家学说的核心,不仅是一种道德规范,更是一种维系社会秩序的重要力量。元代作为少数民族主导的大一统王朝,其独特的政治文化生态对传统儒家伦理思想形成了挑战。面对蒙元统治者的文化疏离与多元文明碰撞,元代儒士通过推行“汉法”改革、建构理学伦理体系、强化书院教育及乡约规范等实践路径,推动儒家伦理思想进行创造性调适。这种调适既保留了儒家伦理的核心价值,又通过融合蒙元政治传统与包容多元文化,重构了社会伦理秩序。元代儒家伦理秩序的重建,不仅实现了政权合法性与社会整合的双重目标,也为多民族国家治理中的文化融合提供了一定历史借鉴。 展开更多
关键词 元代 儒家伦理 社会秩序 “汉法”
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人脑类器官技术的伦理悖论及化解之道
10
作者 黄斌 侯祥 《医学与哲学》 北大核心 2025年第21期25-29,共5页
人脑类器官用以研究人脑的发育机制、脑疾病等,但是,越发达的人脑类器官越会带来激烈的伦理争论。反对者认为,人脑类器官技术突破了伦理红线,主要理由有:创造出有意识、道德地位的大脑;干扰宿主动物进化;损害人类尊严;人脑类器官有成为... 人脑类器官用以研究人脑的发育机制、脑疾病等,但是,越发达的人脑类器官越会带来激烈的伦理争论。反对者认为,人脑类器官技术突破了伦理红线,主要理由有:创造出有意识、道德地位的大脑;干扰宿主动物进化;损害人类尊严;人脑类器官有成为人的潜能。然而,支持者则认为:人脑类器官不具有意识;人脑类器官技术有助于探究人脑的发育、进化、谱系演化规律等奥秘;人脑类器官技术有助于脑疾病的治疗、药物研发,从而推动医疗进步。为此,提出构建以“人是目的”为中心的差序格局,依据差序格局对以治疗性、科研性、非治疗性为目的使用人脑类器官做出区别性对待,最终实现伦理“软着陆”。 展开更多
关键词 人脑类器官技术 伦理悖论 伦理“软着陆” 差序格局
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西方全球正义理论的反思与全人类共同价值的世界意义
11
作者 于璐 汪业周 《南京邮电大学学报(社会科学版)》 2025年第6期1-8,42,共9页
全球正义作为全球化时代的核心议题,涉及资源分配、主权冲突与制度设计等复杂维度。尽管西方全球正义理论提出了探讨该正义问题的重要范式,但因长期陷于世界主义与国家主义的二元对立,并囿于西方中心主义的价值困境,未能回应多元文明诉... 全球正义作为全球化时代的核心议题,涉及资源分配、主权冲突与制度设计等复杂维度。尽管西方全球正义理论提出了探讨该正义问题的重要范式,但因长期陷于世界主义与国家主义的二元对立,并囿于西方中心主义的价值困境,未能回应多元文明诉求。相比之下,中华民族现代文明弘扬和践行全人类共同价值,以人类整体利益为基点,以尊重文明多样性构建价值共识回应了全球化时代的伦理需求,也为推动构建新型全球伦理共识的范式革新、化解文明冲突、实现真正的全球性价值观念开辟了新路径。 展开更多
关键词 全球正义 全人类共同价值 全球化 国际秩序 全球伦理 世界主义
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构建数字化世界的伦理秩序 被引量：36
12
作者 王国豫 梅宏 《中国科学院院刊》 CSSCI CSCD 北大核心 2021年第11期1278-1287,共10页
伴随着数字化转型和数字中国的建设,一个与现实世界平行的数字世界正在诞生。历史地看,数字塑造了我们对世界和人类自己的认知。数字化转型将进一步拓展人类的认知空间和认知手段,释放生产力,改变人们的思维和行为方式。然而,数字化世... 伴随着数字化转型和数字中国的建设,一个与现实世界平行的数字世界正在诞生。历史地看,数字塑造了我们对世界和人类自己的认知。数字化转型将进一步拓展人类的认知空间和认知手段,释放生产力,改变人们的思维和行为方式。然而,数字化世界中的人和物的虚拟性与“脱域”特征,引发了数字世界的伦理问题,因此亟待建构和完善数字世界的伦理秩序。文章总结了现有的科技伦理学介入数字化进程的3条路径:对“数据主义”的批判、伦理嵌入算法和道德物化,以及通过法律和政策调控的负责任创新;提出塑造数字化世界的伦理秩序必须提高数字化时代民众参与数字化转型和治理的能力;建议要像花大力气建设数字化基础设施那样,提升数字化时代公众的数字能力。 展开更多
关键词 数字化 数字世界 伦理秩序 建构
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网络空间治理及其伦理秩序建构 被引量：8
13
作者 杨怀中 朱文华 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 2018年第2期114-118,共5页
随着以互联网为主体的网络空间成为人类生活新空间,国家治理面临前所未有的压力与挑战。作为现实社会的重要组成部分,网络空间治理是国家治理的重要领域,推进国家治理现代化必然要求加强网络空间治理,而网络空间伦理治理则是创新网络空... 随着以互联网为主体的网络空间成为人类生活新空间,国家治理面临前所未有的压力与挑战。作为现实社会的重要组成部分,网络空间治理是国家治理的重要领域,推进国家治理现代化必然要求加强网络空间治理,而网络空间伦理治理则是创新网络空间治理的新视域。网络空间伦理治理旨在建构网络空间的良性伦理秩序,着力营造风清气正的网络空间。 展开更多
关键词 国家治理现代化 网络空间 伦理治理 良性伦理秩序
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致富神话与致富神话与技术符号秩序——论我国互联网企业的劳资关系 被引量：23
14
作者 佟新 梁萌 《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2015年第1期16-24,共9页
互联网时代,全球性金融资本对在地技术精英之智力资本的"选秀"活动,创生出致富神话,这一神话具有强大的文化象征意义,形成了互联网企业从业者的勤奋和超时工作的新型工作伦理和技术符号秩序。资本类型与技术精英的结合其自身... 互联网时代,全球性金融资本对在地技术精英之智力资本的"选秀"活动,创生出致富神话,这一神话具有强大的文化象征意义,形成了互联网企业从业者的勤奋和超时工作的新型工作伦理和技术符号秩序。资本类型与技术精英的结合其自身的分割形成了互联网企业内的分化形态,一方面,金融资本与高等教育的分层机制相结合建构出高端劳动力市场,他们凭借智力优势在一定程度上获得了优势的竞争地位、工作自主权,甚至拥有资本所有权。在此基础上,劳资合作型的劳资关系新模式具有了雏形。另一方面,大量边缘劳动力以转包和劳务派遣的用工形式充斥在互联网企业中,技术符号秩序掩盖了其工作的不稳定性、高强度和碎片化,传统的简单型控制的劳资关系模式不仅没有改变,并借助互联网的监控手段得以强化。 展开更多
关键词 致富神话 工作伦理 技术符号秩序 劳资关系 互联网企业
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认真对待民法中的身份——我国身份法研究之反思 被引量：35
15
作者 张作华 《法律科学（西北政法大学学报）》 CSSCI 北大核心 2012年第4期53-65,共13页
当今的私法研究以财产私法为重,而身份私法相对薄弱。身份法基本理论研究的式微源于学界对身份法的历史偏见、财产法优位主义以及民事立法理念的片面继受等因素。民法体系的逻辑完足、民法典的最终成就、当代中国社会生活现实对身份利... 当今的私法研究以财产私法为重,而身份私法相对薄弱。身份法基本理论研究的式微源于学界对身份法的历史偏见、财产法优位主义以及民事立法理念的片面继受等因素。民法体系的逻辑完足、民法典的最终成就、当代中国社会生活现实对身份利益保护与救济的需求,都需要我们认真对待民法领域的身份问题。身份法研究既要追求身份关系的制度构建与伦理秩序原理间的协调与平衡,又应致力于身份制度与民法整体制度的逻辑融合,还要为现代亲属身份生活领域的利益纠纷化解提供理论基础。 展开更多
关键词 身份 民法体系 伦理秩序
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论伦理秩序 被引量：20
16
作者 宋希仁 《伦理学研究》 2007年第5期1-8,共8页
实存的伦理关系是客观条件与主观条件的历史性统一,伦理关系本质上是现实合理性秩序中的关系,是有主体精神渗透其中并通过道德、法律、习俗等规则体系维系的关系,它的首要问题是秩序的合理性和正当性。研究伦理秩序应把道德和伦理两个... 实存的伦理关系是客观条件与主观条件的历史性统一,伦理关系本质上是现实合理性秩序中的关系,是有主体精神渗透其中并通过道德、法律、习俗等规则体系维系的关系,它的首要问题是秩序的合理性和正当性。研究伦理秩序应把道德和伦理两个概念加以区分;伦理秩序的顺畅和谐在于道德的有效调节,也在于法律的有效控制。伦理秩序在社会变革中经过必然与自由的辩证运动,使矛盾化解,推动社会和谐发展。和谐社会应当是以公正支撑的合理的伦理秩序的社会。 展开更多
关键词 伦理秩序 道德调节 和谐社会
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现代性视域中的伦理秩序 被引量：17
17
作者 高兆明 《南京师大学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2003年第6期5-13,共9页
本文在现代性与前现代性社会界分基础之上,立足于现代性社会价值立场,研究现代性社会伦理秩序之真实内容。认为,宗法—礼俗是前现代伦理秩序范式,其核心是宗法等级制;公民—权利是现代伦理秩序范式,其核心是权利及其平等。这两种伦理秩... 本文在现代性与前现代性社会界分基础之上,立足于现代性社会价值立场,研究现代性社会伦理秩序之真实内容。认为,宗法—礼俗是前现代伦理秩序范式,其核心是宗法等级制;公民—权利是现代伦理秩序范式,其核心是权利及其平等。这两种伦理秩序范式的差别与对立,并不简单地是近代以来东西方民族间伦理秩序的差别与对立,它是人类文明演进中的两个不同阶段。当代中国现代化进程中所要建立的伦理秩序应是公民—权利范式。 展开更多
关键词 现代性 伦理秩序 公民一权利 宗法一礼俗
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试析宗教伦理的涵义和问题 被引量：12
18
作者 田薇 《山东大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第5期149-154,共6页
理解宗教有两种思路:一是狭义的,将宗教视为和其他各种社会文化现象,如政治、经济、哲学、艺术等并列而不同的另一种独特的社会精神生活现象;二是广义的,将宗教理解为整个社会文化生活的基础,理解为人性或生命存在的形而上学根基。根据... 理解宗教有两种思路:一是狭义的,将宗教视为和其他各种社会文化现象,如政治、经济、哲学、艺术等并列而不同的另一种独特的社会精神生活现象;二是广义的,将宗教理解为整个社会文化生活的基础,理解为人性或生命存在的形而上学根基。根据两种宗教思路,宗教伦理有两种释义:着眼于个性形态,指在宗教领域和宗教活动中,由信奉者群体遵守的,从特定信仰体系里引申出来的一套伦理规范,与政治伦理、经济伦理等一样,属于一种特殊的伦理领域或伦理形态。着眼于共性意蕴,关涉的是对于人的存在来说具有某种普遍意义的价值生存模式,将人的整个社会伦理生活秩序指向了某种终极意义或终极信念。依此,宗教伦理学的基本问题是探讨人类生存的伦理秩序和信念根基之间的关系,一是人心道义秩序与信念根基之间的关系,二是社会伦理秩序与意义共识之间的关系。 展开更多
关键词 宗教伦理 特殊伦理 终极伦理 伦理秩序 意义根基
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《人谱》与儒家道德伦理秩序的建构 被引量：13
19
作者 赵园 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2006年第1期42-52,共11页
发生在明代后期的士大夫的“修身运动”,以其思想与方式(尤其方式)深刻地影响于后世,余风至今未泯。本文以明末大儒刘宗周所撰《人谱》为主要分析对象,考察其时儒家之徒的道德实践,探究他们当此危机时刻与修身有关的思想脉络。作为对流... 发生在明代后期的士大夫的“修身运动”,以其思想与方式(尤其方式)深刻地影响于后世,余风至今未泯。本文以明末大儒刘宗周所撰《人谱》为主要分析对象,考察其时儒家之徒的道德实践,探究他们当此危机时刻与修身有关的思想脉络。作为对流行于其时的袁黄《功过格》的反拨,刘宗周的《人谱》意欲申明儒学的原则,校正道德修炼中追求功利的倾向。有关的思想逻辑,却已非近人所能知。 展开更多
关键词 《人谱》 功过格 改过 道德伦理秩序
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大学课程作为秩序的存在 被引量：8
20
作者 王一军 《大学教育科学》 CSSCI 北大核心 2013年第4期40-47,共8页
内在的实践属性决定了大学课程是一种社会秩序,具体表现为理智性标准秩序、信念性文化秩序与情感性伦理秩序的有机统一。大学课程秩序的实践表征包括外部关涉、目标驱动、主体合作、对话生成和持续发展。就功能来说,大学课程秩序能够确... 内在的实践属性决定了大学课程是一种社会秩序,具体表现为理智性标准秩序、信念性文化秩序与情感性伦理秩序的有机统一。大学课程秩序的实践表征包括外部关涉、目标驱动、主体合作、对话生成和持续发展。就功能来说,大学课程秩序能够确保课程共同体内部关系的再生产,能够使相关主体对自身的利益建立稳定的预期,能够在社会需要与个体自由间建立动态平衡。 展开更多
关键词 大学课程 秩序 标准秩序 文化秩序 伦理秩序
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