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智能化转型、知识动态能力与制造企业绿色创新
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作者 李钧 王佳晖 《西部论坛》 北大核心 2026年第1期1-15,共15页
在数字化、智能化、绿色化融合发展的背景下,智能化转型成为企业绿色发展的重要抓手。根据知识基础观和动态能力理论,企业的智能化转型、知识动态能力增强、绿色创新水平提升三者形成良性互动。采用沪深A股制造业上市公司2015—2024年... 在数字化、智能化、绿色化融合发展的背景下,智能化转型成为企业绿色发展的重要抓手。根据知识基础观和动态能力理论,企业的智能化转型、知识动态能力增强、绿色创新水平提升三者形成良性互动。采用沪深A股制造业上市公司2015—2024年的面板数据,以人力资本水平衡量企业知识动态能力,基于专利IPC分类号前4位测度知识动态能力的3个子维度(知识获取能力、知识整合能力及知识创造能力),分析发现:制造企业智能化转型显著促进了其绿色创新水平提升,知识动态能力及其3个子维度在其中发挥了显著的中介作用;智能化转型显著提升了高科技制造行业企业、东部地区制造企业的绿色创新水平,但对非高科技制造行业企业、中西部地区制造企业绿色创新水平的影响不显著;相比非重污染制造行业企业,智能化转型对重污染制造行业企业绿色创新水平的提升作用更显著。因此,政府应引导和激励企业智能化发展,企业应重视知识动态能力建设,各地区和行业应因地制宜推进智能化转型。 展开更多
关键词 知识获取能力 知识整合能力 知识创造能力 动态能力 绿色专利 知识基础观
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“诗画一律”的内涵重构与审美转型
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作者 刘一 《暨南学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第7期29-41,共13页
北宋时期,韩孟诗派“夺造化”诗学理念的传播对画论产生了重要影响,催生出一种新的诗画同源观念。这一观念认为,绘画与诗歌一样,均具备重塑现实秩序、扭转自然、创造新世界的力量,进而以“昌黎公诗中有画”的判断丰富了传统“摩诘诗中... 北宋时期,韩孟诗派“夺造化”诗学理念的传播对画论产生了重要影响,催生出一种新的诗画同源观念。这一观念认为,绘画与诗歌一样,均具备重塑现实秩序、扭转自然、创造新世界的力量,进而以“昌黎公诗中有画”的判断丰富了传统“摩诘诗中有画”的诗画一律观的内涵。“昌黎公诗中有画”对传统诗意画所追求的“清篇秀句”的雅致美感提出强有力的挑战,引入了奇险生新的崭新审美取向,给予欣赏者感官震撼而非感官愉悦,从而为诗意画的发展开辟了更为宽广的路径。 展开更多
关键词 “夺造化” 韩愈诗歌 绘画批评 诗画一律
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物化之“善”:中国传统陶瓷造物中的器物观 被引量:3
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作者 詹伟 彭雅 喻宏 《陶瓷学报》 北大核心 2025年第1期204-210,共7页
中国传统陶瓷造物蕴藏着致用利人、重美轻用、器以藏礼的器物观,其本源特征与文化之多样性以隐喻的方式传递着“善”的造物伦理,它包含着中国传统造物哲学、工艺技术、审美风尚、制度礼仪等诸多内涵。从设计与文化的角度出发,以实用陶... 中国传统陶瓷造物蕴藏着致用利人、重美轻用、器以藏礼的器物观,其本源特征与文化之多样性以隐喻的方式传递着“善”的造物伦理,它包含着中国传统造物哲学、工艺技术、审美风尚、制度礼仪等诸多内涵。从设计与文化的角度出发,以实用陶瓷、陈设陶瓷、陶瓷礼器三种品类之器为物质界定,探究“善”在不同器物品类观照之内的尺度范围。同时,结合当下可持续设计背景的发展趋势,对“善”之文化内涵与“器”的物性关系提出新的思考,以期为未来手工艺设计发展提供思路。 展开更多
关键词 传统陶瓷 造物 器物观
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论郭沫若剧作《孤竹君之二子》的创作与修改 被引量:1
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作者 王诗蕾 《齐鲁师范学院学报》 2025年第2期79-85,共7页
《孤竹君之二子》是郭沫若创作于1922年的一部“古事剧”。作者的人生经历和较为丰富的情感体验造就了其复杂曲折的创作过程。在“幕前序话”和“附白”部分,郭沫若不仅反驳了文坛对其“迷恋骸骨”的攻击,还进一步阐述了自己对史剧创作... 《孤竹君之二子》是郭沫若创作于1922年的一部“古事剧”。作者的人生经历和较为丰富的情感体验造就了其复杂曲折的创作过程。在“幕前序话”和“附白”部分,郭沫若不仅反驳了文坛对其“迷恋骸骨”的攻击,还进一步阐述了自己对史剧创作的初步观点。在之后两次修改中,作者删除了上述部分,并对剧中人物形象等作出调整。郭沫若对《孤竹君之二子》的修改,既有出于政治文化的考量,又体现出对戏剧艺术的有益探索,象征着郭沫若史剧创作观念的不断成熟。 展开更多
关键词 郭沫若 《孤竹君之二子》 史剧观 创作与修改
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苏州园林艺术视角下酒店建筑设计研究--以聚思园酒店为例
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作者 黄宇琼 《城市建筑空间》 2025年第2期110-113,共4页
苏州园林是我国传统私家园林典范,具有鲜明地域文化特征。深入研究苏州园林造园艺术,将传统园林空间与文化应用于现代建筑中。以聚思园酒店为例,剖析院落空间和景观层次多样化营造手法,探讨苏州园林文化传承与创新,为现代建筑设计提供... 苏州园林是我国传统私家园林典范,具有鲜明地域文化特征。深入研究苏州园林造园艺术,将传统园林空间与文化应用于现代建筑中。以聚思园酒店为例,剖析院落空间和景观层次多样化营造手法,探讨苏州园林文化传承与创新,为现代建筑设计提供思路。 展开更多
关键词 酒店 设计 空间营造 借景
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从《史记》对廉颇形象的建构看司马迁的创作观
6
作者 刘思颖 《闽西职业技术学院学报》 2025年第3期40-44,70,共6页
廉颇在赵国历史上是一位极为重要的人物,但汉前史料缺乏对其生平的详细记载,仅《战国策》一书有所涉及。司马迁认识到廉颇形象的丰富性、独特性,在《战国策》基础上对廉颇形象进行了扩充与改造,将廉颇塑造成儒家理想的君子形象,并在其... 廉颇在赵国历史上是一位极为重要的人物,但汉前史料缺乏对其生平的详细记载,仅《战国策》一书有所涉及。司马迁认识到廉颇形象的丰富性、独特性,在《战国策》基础上对廉颇形象进行了扩充与改造,将廉颇塑造成儒家理想的君子形象,并在其身世沉浮的书写中对赵国兴衰历史进行深入思考与总结,赋予廉颇深刻的人文意义和历史价值。司马迁对廉颇形象的建构体现了他独特的史料观、价值观和历史观,通过对廉颇形象的解读有助于进一步认识《史记》的创作观。 展开更多
关键词 《史记》 廉颇 人物建构 创作观
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中国“八景”题材诗画在朝鲜半岛的流传与变异
7
作者 朴哲希 《中华文化论坛》 北大核心 2025年第6期98-107,共10页
中国“八景”题材诗画在中朝古代文化交流中发挥了重要作用。高丽朝中期,随着“八景”题材的定型以及朝鲜半岛诗画理论的成熟,以宋迪所绘之《潇湘八景图》为代表的“八景”题材诗画传至朝鲜半岛,引发高丽、朝鲜两朝文坛的巨大反响。“... 中国“八景”题材诗画在中朝古代文化交流中发挥了重要作用。高丽朝中期,随着“八景”题材的定型以及朝鲜半岛诗画理论的成熟,以宋迪所绘之《潇湘八景图》为代表的“八景”题材诗画传至朝鲜半岛,引发高丽、朝鲜两朝文坛的巨大反响。“八景”题材诗画被朝鲜半岛文人群体竞相仿效,且常出现在宫廷赋咏及文人群体相娱、自娱等文学活动中,为他们提供了崭新的模仿母题和实践范型。但朝鲜半岛文人群体并非单纯地继承,其根据本国语境成功创制“松都八景”“关东八景”等系列诗画作品,将中国“八景”题材诗画加以本土化转换。由此,“八景”题材诗画在域外得以重塑,具有了新的诗意主题与艺术空间,成为东亚共同的文化遗产。 展开更多
关键词 “八景”题材 诗画创作 朝鲜半岛 流传 变异
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陈渊学术思想及其散文创作探究
8
作者 吴洁华 《闽西职业技术学院学报》 2025年第4期46-51,共6页
陈渊是南宋重要的理学家,在学术上他强调道义相配和体用相兼,推崇诚意,讲求知行合一,重视“平常心”以及禅定功夫。在学术思想影响下,陈渊主张散文创作文道并重,以孔孟之道为本;强调作文要内求于心,“可施于用”;主张文风平淡清新,文字... 陈渊是南宋重要的理学家,在学术上他强调道义相配和体用相兼,推崇诚意,讲求知行合一,重视“平常心”以及禅定功夫。在学术思想影响下,陈渊主张散文创作文道并重,以孔孟之道为本;强调作文要内求于心,“可施于用”;主张文风平淡清新,文字意远有味。陈渊创作的散文题材大致可分为探讨治国之道、阐发经典义理和记录日常生活三类,其散文语句形式灵活多样,节奏和缓,情感表达真挚浓烈。 展开更多
关键词 陈渊 学术思想 散文创作观 艺术特色
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失落之追寻:托尔金创作观追索
9
作者 王铎振 《东莞理工学院学报》 2025年第4期9-18,共10页
对J.R.R.托尔金的文学研究往往自其代表作《霍比特人》和《魔戒》始,而鲜少关注他早期创作中对中洲古远背景的描摹以及他选择现今称作奇幻文学的这一文体进行创作的初衷。回溯1914年托尔金中洲创作的起点,“埃雅仁迪尔”故事的流变揭示... 对J.R.R.托尔金的文学研究往往自其代表作《霍比特人》和《魔戒》始,而鲜少关注他早期创作中对中洲古远背景的描摹以及他选择现今称作奇幻文学的这一文体进行创作的初衷。回溯1914年托尔金中洲创作的起点,“埃雅仁迪尔”故事的流变揭示了文学创作乃是为语言创造提供必要的背景。进而,如何处理肇发自语文学研究的杂乱的各组故事系统则导源了中洲文学创作,它们借由《魔戒》树立的基点成为叙述的远景,并达致文学深度;而包容诸多不无矛盾的材料,融宏大的远景与当下的故事为一体的文体即托尔金论述的“仙境奇谭”,借此他可以把古语言、传说、神话等失落之物统统收纳其中。 展开更多
关键词 托尔金 创作观 中洲 《中洲历史》 《论仙境奇谭》
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中国传统五色观视角下的影视服装设计应用思路——以《封神第一部:朝歌风云》为例
10
作者 曲珈莹 魏莉 《西部皮革》 2025年第10期145-148,共4页
中国传统五色观通过与五行、方位等元素的有机融合,形成独特的色彩象征体系。文章选取中国传统色彩中的五色观作为主要研究对象,通过对电影《封神第一部:朝歌风云》中的影视服装解读分析,旨在探索五色观在当代影视剧服装中的创新转化路... 中国传统五色观通过与五行、方位等元素的有机融合,形成独特的色彩象征体系。文章选取中国传统色彩中的五色观作为主要研究对象,通过对电影《封神第一部:朝歌风云》中的影视服装解读分析,旨在探索五色观在当代影视剧服装中的创新转化路径,为中国传统五色观在影视服装设计中的创新运用形成可复制的创新应用范式,为传统色彩文化元素的现代化表达提供实践参考。 展开更多
关键词 中国传统色彩 五色观 影视服装设计 《封神第一部:朝歌风云》 色彩象征体系
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马克思主义科技观视角下AIGC内容创作的伦理挑战与应对策略
11
作者 汪亚林 孙勇 《科技促进发展》 2025年第7期564-570,共7页
生成式人工智能(AIGC)的兴起引发了内容创作领域的伦理困境,迫切需要深入分析与有效应对。本研究立足马克思主义科技观视角,对AIGC内容创作中的伦理挑战进行了探讨。研究发现,劳动替代、数据垄断和价值偏见等问题源于科技与人的关系及... 生成式人工智能(AIGC)的兴起引发了内容创作领域的伦理困境,迫切需要深入分析与有效应对。本研究立足马克思主义科技观视角,对AIGC内容创作中的伦理挑战进行了探讨。研究发现,劳动替代、数据垄断和价值偏见等问题源于科技与人的关系及社会结构的深层矛盾。为此,提出了应实现技术理性与价值理性融合、建立经济利益与伦理责任平衡机制、推动科技进步与社会结构和谐共生,以促进AIGC内容创作领域的健康发展。 展开更多
关键词 马克思主义科技观 AIGC 科技异化 内容创作 伦理挑战
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试论景颇族创世史诗中的朴素自然观及其现实意义 被引量:5
12
作者 王荧 陈丹 秦莹 《云南农业大学学报(社会科学版)》 2014年第3期73-76,共4页
生态文明建设需要科学的自然观指导。本文挖掘整理被列为国家级非物质文化遗产的景颇族创世史诗《目瑙斋瓦》中的自然观,明确了景颇族朴素自然观表征的历史脉络,分析了其中蕴含的天、地、人"三才"和谐统一的辩证思维方式,这... 生态文明建设需要科学的自然观指导。本文挖掘整理被列为国家级非物质文化遗产的景颇族创世史诗《目瑙斋瓦》中的自然观,明确了景颇族朴素自然观表征的历史脉络,分析了其中蕴含的天、地、人"三才"和谐统一的辩证思维方式,这对把握滇西景颇族维系生态平衡的民族传统,合理利用地方性知识促进民族地区生态文明建设有现实意义,也对弘扬优秀的民族民间文化有积极作用。 展开更多
关键词 景颇族 《目瑙斋瓦》 创世史诗 自然观 生态思想
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《憩园》:启示意图与情感真实的冲突 被引量:5
13
作者 谭杰 《南昌大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2007年第6期119-123,共5页
《憩园》创作初衷与所表现的真实情感之间存在的矛盾与裂隙,使作品的题旨复杂而多义。作品的复调品格,既体现出作者对其一直关注的中国传统家族本质及其缺陷的深刻审视,又表现出在战争环境下作者对人生意义的思考,展示出巴金在抗战后期... 《憩园》创作初衷与所表现的真实情感之间存在的矛盾与裂隙,使作品的题旨复杂而多义。作品的复调品格,既体现出作者对其一直关注的中国传统家族本质及其缺陷的深刻审视,又表现出在战争环境下作者对人生意义的思考,展示出巴金在抗战后期情感方式和对文学价值认识的转变。 展开更多
关键词 《憩园》 启示录 复调品格 创作观念 忏悔意识
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毛泽东的文艺观 被引量:1
14
作者 周家荣 刘小勤 《北京工业大学学报(社会科学版)》 2006年第3期72-76,共5页
毛泽东运用辩证唯物主义和历史唯物主义原理,结合中国革命的具体实践,形成了具有中国特色的马克思主义文艺观。毛泽东的文艺观的内涵主要包括文艺的价值观、创作观和发展观。在新的历史条件下,学习和研究毛泽东文艺观的价值不仅在于繁... 毛泽东运用辩证唯物主义和历史唯物主义原理,结合中国革命的具体实践,形成了具有中国特色的马克思主义文艺观。毛泽东的文艺观的内涵主要包括文艺的价值观、创作观和发展观。在新的历史条件下,学习和研究毛泽东文艺观的价值不仅在于繁荣文艺事业,坚定先进文化的前进方向,而且对于加强社会主义精神文明,振奋民族精神也有重要的现实意义。 展开更多
关键词 毛泽东 文艺观 价值观 创作观 发展观
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中国共产党百年奋斗主题和“两个创造”的历史观审视 被引量:3
15
作者 陈锡喜 《南京师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2022年第3期5-12,共8页
审视党百年奋斗主题和“两个创造”的“大历史观”,需要以唯物史观为理论基础,厘清革命史范式和现代化史范式的争议。革命史范式抓住了中国近现代历史各大事变相继更替的本质,现代化史范式拓展了认识视野。两者辩证统一的理论基础,是唯... 审视党百年奋斗主题和“两个创造”的“大历史观”,需要以唯物史观为理论基础,厘清革命史范式和现代化史范式的争议。革命史范式抓住了中国近现代历史各大事变相继更替的本质,现代化史范式拓展了认识视野。两者辩证统一的理论基础,是唯物史观的“硬核”即社会基本矛盾学说,而阶级斗争则是社会基本矛盾在不同历史阶段的表现形式。社会基本矛盾决定的革命有狭义和广义之分。借现代化史范式来否定狭义的政治革命乃至广义的社会革命,或者把社会革命归结到模式化的阶级斗争甚至为“文化大革命”翻案,都否定或背离了唯物史观。两个范式辩证统一的实践基础,是党的百年奋斗史,其主题是民族复兴即现代化,主线是领导社会革命和自我革命,唯物史观在民族复兴历程中体现为现代化和社会主义互为目的和手段。 展开更多
关键词 百年奋斗主题 “两个创造” 历史观
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自然天成:庄子艺术创造的美学观 被引量:3
16
作者 颜翔林 《西北师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2012年第5期28-32,共5页
依庄子之见,唯有自然和真实的审美创造才可能成为至善的文本,才能成为"道"的感性载体和象征符号,"真人"和"真实"是"自然"的必然构成和基础。艺术创造过程首先需要宁静虚空、凝神沉思的心理状态... 依庄子之见,唯有自然和真实的审美创造才可能成为至善的文本,才能成为"道"的感性载体和象征符号,"真人"和"真实"是"自然"的必然构成和基础。艺术创造过程首先需要宁静虚空、凝神沉思的心理状态,处于这一精神状态,想像力和灵感才得以最大程度地敞开和爆发;其次是精湛传神的技艺,包括语言策略、修辞技巧、叙事方式等方面。《庄子》文本不但闪耀着比喻、隐喻、象征、寓言等亮色,还呈现出潇洒自由、汪洋恣肆、不拘一格的浪漫和唯美的特性,随意建构的幽默和暗含机锋的语境令接受者的阅读活动自然欣悦。庄子的话语天然无雕饰,进入自然天成的艺术化境。 展开更多
关键词 自然 庄子 艺术创造 美学观
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马斯洛人本主义创造观及现象学方法论审视 被引量:3
17
作者 于淼 罗玲玲 《科学技术哲学研究》 CSSCI 北大核心 2010年第2期60-63,共4页
马斯洛人本主义创造观是现象学创造力研究的延续。文章对马斯洛人本主义创造观的基本内容进行了梳理,并揭示其蕴含的现象学方法论,进而指出了马斯洛人本主义创造观在现象学创造力研究中的意义与价值。
关键词 马斯洛 人本主义创造观 现象学方法
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真德秀与魏了翁文学之比较 被引量:1
18
作者 张文利 陶文鹏 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2008年第4期75-81,共7页
理学家真德秀和魏了翁,文学观念同属于理学家文学观范畴,有着很大的相似性。他们都重道轻文,重视用文学形式传达理学义理,强调文学的经世致用功能,主张温柔敦厚的文学风格论等。他们文学观的差异体现为魏了翁主张才学合一,真德秀认为文... 理学家真德秀和魏了翁,文学观念同属于理学家文学观范畴,有着很大的相似性。他们都重道轻文,重视用文学形式传达理学义理,强调文学的经世致用功能,主张温柔敦厚的文学风格论等。他们文学观的差异体现为魏了翁主张才学合一,真德秀认为文、学、气三者关系密切;魏了翁主张自得,真德秀偏重继承。在文学创作上,真、魏既有表现内容的一致性,也有表现技巧的专擅和艺术特色的不同,可谓双峰并峙,二水竞流,各有清辉,不可轻易轩轾。 展开更多
关键词 真德秀 魏了翁 文学观 创作 比较
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全球化时代的世界史观与20世纪中国的历史创造——兼评弗兰克·贡德的《白银资本》与“全球体系史观” 被引量:3
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作者 赵凌云 谭振义 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2013年第8期4-17,155,共15页
按照西方中心论的观点,中国的历史要么是停滞的,没有创造历史,要么是不具备自主创造历史的能力。20世纪,是中国真正自主创造自己历史的世纪。中国是在20世纪少数几个选择自己独特道路从而真正创造自己历史的国家。20世纪上半期中国选择... 按照西方中心论的观点,中国的历史要么是停滞的,没有创造历史,要么是不具备自主创造历史的能力。20世纪,是中国真正自主创造自己历史的世纪。中国是在20世纪少数几个选择自己独特道路从而真正创造自己历史的国家。20世纪上半期中国选择和决定了自己的发展道路,20世纪下半期中国则选择和决定了自己的发展模式。20世纪和21世纪之交,中国确定了自己的未来发展方向。历史发展道路、历史发展模式与历史发展方向的选择与决定,构成20世纪中国历史创造的主线。 展开更多
关键词 20世纪 历史创造 白银资本 全球体系史观 欧洲中心论
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从罗杰斯的创造观看高校课堂教学改革 被引量:2
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作者 罗学才 唐春艳 汪发元 《新余高专学报》 2007年第2期109-111,共3页
罗杰斯以人本主义心理观为基础提出的“创造观”,对于我们改革高校课堂教学具有重要的借鉴意义。根据罗杰斯的人本主义意义说,应从以老师为中心向以学生为中心转移;根据罗杰斯的创造动机激发说,应从以教材为中心向以社会为中心转移;根... 罗杰斯以人本主义心理观为基础提出的“创造观”,对于我们改革高校课堂教学具有重要的借鉴意义。根据罗杰斯的人本主义意义说,应从以老师为中心向以学生为中心转移;根据罗杰斯的创造动机激发说,应从以教材为中心向以社会为中心转移;根据罗杰斯的刺激自由传导说,应从以灌输为中心向以启发为中心转移。高校的课堂教育改革,从方法上说,应做到明确目标,启发学习兴趣;立足现实,开展讨论教学;尊重学生,鼓励不同观点。 展开更多
关键词 罗杰斯 创造观 高校 课堂教学改革
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