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刘炫《春秋规过》论《诗》平议
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作者 赵棚鸽 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》 2026年第1期72-78,共7页
刘炫《春秋规过》共170余则,其中与《诗经》有关的内容大致可分为三种类型:其一,杜注误而刘规是,如僖公二十三年“公赋《六月》”、襄公二十七年“伯有赋《鹑之贲贲》”、桓公二年引“藻率鞞鞛”、昭公二十八年引“唯此文王”、襄公二... 刘炫《春秋规过》共170余则,其中与《诗经》有关的内容大致可分为三种类型:其一,杜注误而刘规是,如僖公二十三年“公赋《六月》”、襄公二十七年“伯有赋《鹑之贲贲》”、桓公二年引“藻率鞞鞛”、昭公二十八年引“唯此文王”、襄公二十九年“歌《周南》《召南》”“歌《小雅》”等,均为杜注有误而刘规更加切合文意;其二,杜注刘规皆可通,如襄公四年“金奏《肆夏》”、二十四年引“上帝临汝”、十六年云“歌诗必类”、二十六年“国景子代齐侯赋《蓼萧》”等,均或杜注刘规对错难辨,或杜注简略而刘规申明之;其三,杜注是而刘规误,如宣公十二年楚子述《大武》之乐、襄公二十九年“歌《颂》”、昭公二十五年“赋《车辖》”等,均为杜注准确而刘规有误。总的看来,杜注不确之处确实存在,但刘炫更多的是另存异说,并不能全部否定杜注。尽管如此,刘炫《春秋规过》于杜注之外提供了另一个角度和思考,无论在《春秋》学史还是《诗》学史上,都是弥足珍贵的。 展开更多
关键词 刘炫《春秋规过》 杜注《春秋左传》 《诗经》
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北京市西部地区岩溶大泉恢复的驱动因素研究——以玉泉泉域为例
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作者 王树芳 《中国水利》 2025年第11期34-42,共9页
泉是水生态健康的重要标志,泉域水均衡动态变化是泉域范围内气候变化、社会发展、水资源开发利用状况等的综合体现。北京市西部地区岩溶大泉——玉泉自1975年以来处于断流状态,由于泉域范围大、岩溶地质构造复杂,如何经济有效地实现岩... 泉是水生态健康的重要标志,泉域水均衡动态变化是泉域范围内气候变化、社会发展、水资源开发利用状况等的综合体现。北京市西部地区岩溶大泉——玉泉自1975年以来处于断流状态,由于泉域范围大、岩溶地质构造复杂,如何经济有效地实现岩溶大泉生态修复一直是水文地质领域的关注重点。以玉泉泉域为研究对象,收集了1961—2024年大气降水、地下水水位、地下水开采量、永定河放水量等数据,采用回归分析和小波分析等方法,厘清了地下水开采、永定河放水及大气降水对泉域地下水水位变化的驱动过程,得出了泉域地下水年均水位变化趋势方程,分离了年内最高水位值与年内最低水位值,以现状地下水开采量、永定河放水量以及多年平均降水量为前置条件,预测并绘制了2025—2028年地下水年均水位、年内最高水位及年内最低水位图,结果显示玉泉有可能在2026年汛期过后出现间歇性复涌,2027年汛期后泉水可能实现持续性涌流。 展开更多
关键词 玉泉 生态恢复 生态补水 降水补给 小波分析 回归分析
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基于游客个人空间的温泉区旅游容量研究——以珠海御温泉度假村为例 被引量:6
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作者 刘炳献 孙巧耘 《广州大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2015年第6期55-61,共7页
以珠海御温泉度假村为案例地,系统地研究了温泉区的旅游容量问题,提出应从游客个人空间感知入手来确定温泉区的旅游容量。通过问卷调查和结构化访谈两方法的混合,得出一般的温泉个人空间为0.95人/m2的结论,性别、受教育程度等人口统计... 以珠海御温泉度假村为案例地,系统地研究了温泉区的旅游容量问题,提出应从游客个人空间感知入手来确定温泉区的旅游容量。通过问卷调查和结构化访谈两方法的混合,得出一般的温泉个人空间为0.95人/m2的结论,性别、受教育程度等人口统计因素也对其具有显著影响。比较温泉个人空间与一般的人际距离、社交距离的关系,应从拓展休闲空间、营造温泉池私密性、重视温泉池面积等方面提高游客满意度。 展开更多
关键词 温泉度假村 个人空间 旅游容量 珠海御温泉
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关羽夜读《春秋》的文化渊源与价值构建 被引量:3
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作者 邵杰 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》 2020年第5期42-45,共4页
关羽夜读《春秋》,并未出现于《三国演义》文本中,而是后人将史书传记中关羽对于《春秋》的爱好,与《三国演义》等作品中灯下读书情节杂糅比推而来的文化形象。因《春秋》对于儒家理想政治文化的承载,关羽夜读《春秋》,无疑昭示出关羽... 关羽夜读《春秋》,并未出现于《三国演义》文本中,而是后人将史书传记中关羽对于《春秋》的爱好,与《三国演义》等作品中灯下读书情节杂糅比推而来的文化形象。因《春秋》对于儒家理想政治文化的承载,关羽夜读《春秋》,无疑昭示出关羽对于王道正统及政治秩序的遵守与自觉践行。同时,关羽夜读《春秋》,亦符合关羽形象逐渐儒化和圣化的趋势,是其固有的历史形象与儒家理想及民间期待互相融合而产生的结果。《春秋》蕴含的秩序、等级、名分及统系意识,强化了关羽既有形象中的忠诚、仁义、守礼等品质特点,使关羽的文化形象成为符合《春秋》大义规定性的典范。由此,关羽成为古典时期标准的臣子形象,其核心是宣示忠义守礼为基调的臣道。 展开更多
关键词 《三国演义》 关羽 《春秋》 忠义
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论韩愈的感春诗 被引量:2
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作者 朱国伟 《南阳师范学院学报》 CAS 2007年第7期43-45,共3页
韩愈感春诗集中创作于三个时期:判司江陵时期,分司东都时期,返回长安安定期(平淮西前)。其意象多为"雪"、"李花"等北方常见之物。韩愈感春诗体裁多样,律体、偶对渐多;风格以枯淡平和为主。由此可见韩愈诗风的多样... 韩愈感春诗集中创作于三个时期:判司江陵时期,分司东都时期,返回长安安定期(平淮西前)。其意象多为"雪"、"李花"等北方常见之物。韩愈感春诗体裁多样,律体、偶对渐多;风格以枯淡平和为主。由此可见韩愈诗风的多样化与渐变性。 展开更多
关键词 韩愈 感春
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春用家蚕新品种“春·兰×玉·帛”的育成 被引量:3
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作者 肖金树 张友洪 +1 位作者 周安莲 肖丽蓉 《蚕业科学》 CAS CSCD 北大核心 2008年第3期439-446,共8页
采用杂交育种方法,育成了优质、高产春用家蚕新品种春.兰×玉.帛。经四川省实验室和农村生产鉴定表明:该品种孵化、眠起、上蔟齐一;体质强健好养,蚕体粗壮,茧形大且匀整;产量高,万蚕收茧量、万蚕茧层量、万蚕产丝量分别比对照种菁松... 采用杂交育种方法,育成了优质、高产春用家蚕新品种春.兰×玉.帛。经四川省实验室和农村生产鉴定表明:该品种孵化、眠起、上蔟齐一;体质强健好养,蚕体粗壮,茧形大且匀整;产量高,万蚕收茧量、万蚕茧层量、万蚕产丝量分别比对照种菁松×皓月提高1.02%、3.65%、4.00%,分别比对照种871×872提高2.65%、6.32%、2.45%;茧丝长、解舒率、洁净、鲜毛茧出丝率分别为1 256 m、90.77%、97.60分、19.90%。该品种综合经济性状优良,适宜在四川、重庆等西部蚕区推广饲养。 展开更多
关键词 家蚕 春用品种 春·兰 玉·帛 杂交育种
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李煜词中的春意象 被引量:1
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作者 周延松 《忻州师范学院学报》 2010年第3期36-38,共3页
李煜词中多处写到"春",它不仅是一种自然意象,而且随作者境遇的变化,饱含了丰富的情感意蕴,从早年宫廷生活的闲适,到去国后的苦闷与伤感,直至临终前的悲痛和绝望。这极大地拓展了"春"意象的艺术蕴涵。
关键词 李煜 意象 意蕴
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“杏花春雨江南”的审美意蕴与历史渊源 被引量:10
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作者 程杰 《南京师范大学文学院学报》 2005年第3期121-127,共7页
“杏花春雨江南”一语最早出现于元人虞集《风入松》一词中,寄托了他退归江南故乡,摆脱官场险恶的生活理想。关于杏花的描写由来已久,晚唐以来逐渐与春雨相联系,并越来越定位为江南水乡的风景。“杏花春雨江南”这一简单的风景描写中包... “杏花春雨江南”一语最早出现于元人虞集《风入松》一词中,寄托了他退归江南故乡,摆脱官场险恶的生活理想。关于杏花的描写由来已久,晚唐以来逐渐与春雨相联系,并越来越定位为江南水乡的风景。“杏花春雨江南”这一简单的风景描写中包含着物色风景的优美感受,自然季节与气候的生理愉悦,农业生产与社会生活的美好经验,还有文人世界的优雅情趣等丰富的审美体验和深厚的历史记忆。这些意蕴相互渲染、烘托,使之成为江南区域自然风光的经典写照,获得了中国传统社会生活的文化符号意义。 展开更多
关键词 “杏花春雨江南” 江南 虞集 渊源
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申叔时与中国最早的历史教育论 被引量:2
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作者 阎静 《古代文明》 CSSCI 2012年第4期38-45,113,共8页
在中国历史上,历史教育有悠久的传统和重大的意义。《国语.楚语上》所记春秋中期楚国大夫申叔时论傅太子之道,是目前所见历史文献中较早和较明确的关于历史教育的论述。申叔时所提出的九种历史文献及其教育作用,包含广泛的内容和社会意... 在中国历史上,历史教育有悠久的传统和重大的意义。《国语.楚语上》所记春秋中期楚国大夫申叔时论傅太子之道,是目前所见历史文献中较早和较明确的关于历史教育的论述。申叔时所提出的九种历史文献及其教育作用,包含广泛的内容和社会意义,在中国古代历史教育史上有重要的影响。本文根据三国吴人韦昭《国语解》和相关补注文本,以及先秦文献进行考察,确认申叔时是中国最早的历史教育论者之一,并对其深刻的历史教育理念做出探析。 展开更多
关键词 《国语》 春秋 申叔时 历史教育
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春秋及其以前舜帝传说新考 被引量:4
10
作者 尤慎 《汕头大学学报(人文社会科学版)》 2005年第6期41-45,共5页
考察孔子同时或以前的人物的言论,可以看出春秋以前的舜帝传说情况,主要是:至迟在西周穆王时已有人谈论舜帝,而舜帝传说其实在周武王时已经兴盛,而且此前还隐约可考,它与舜裔的势力兴衰和世系的详略成正比关系;虞幕是有虞氏之祖,应是颛... 考察孔子同时或以前的人物的言论,可以看出春秋以前的舜帝传说情况,主要是:至迟在西周穆王时已有人谈论舜帝,而舜帝传说其实在周武王时已经兴盛,而且此前还隐约可考,它与舜裔的势力兴衰和世系的详略成正比关系;虞幕是有虞氏之祖,应是颛顼之后,舜帝后裔自认黄帝为高祖的铭文可作确证;舜帝已是明德圣君形象,受三代王朝尊崇,禅让说和逼篡说都未出现,但禅让说更符合传说的原貌;九疑山舜陵在春秋时已经存在,其形制为楚章华台所仿照,与《山海经》和马王堆地图相合。 展开更多
关键词 舜帝 传说 春秋以前 虞幕 舜陵
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中国音乐史视野中的《国语》与《左传》 被引量:1
11
作者 周丽玲 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》 2013年第5期118-121,共4页
《国语》和《左传》是中国古代史学名著,史家多据此两书考察先秦历史。然而,在中国音乐史的视野中,这两部著作同样重要,它给我们呈现了春秋时期大国争霸以外的别一番面貌,这就是崇尚音乐、热爱音乐,上层人士具有高度的音乐修养。正是在... 《国语》和《左传》是中国古代史学名著,史家多据此两书考察先秦历史。然而,在中国音乐史的视野中,这两部著作同样重要,它给我们呈现了春秋时期大国争霸以外的别一番面貌,这就是崇尚音乐、热爱音乐,上层人士具有高度的音乐修养。正是在这个音乐的时代,产生了关于中国音乐的一系列重要思想和概念,其影响至今犹存。 展开更多
关键词 《国语》 《左传》 音乐 春秋
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从“谨严”到“浮夸”——古代叙事艺术的跃进 被引量:3
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作者 王先霈 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2014年第1期75-82,共8页
历代学者对韩愈所说"《春秋》谨严,《左氏》浮夸"严重误读,他们要求的"谨严"是以道德正当性和政治正确性压倒叙事的真实性,把叙述者对事件的阐释当做事件本身来记载,这就造成了历史叙事的片面和缺失。《左传》在许... 历代学者对韩愈所说"《春秋》谨严,《左氏》浮夸"严重误读,他们要求的"谨严"是以道德正当性和政治正确性压倒叙事的真实性,把叙述者对事件的阐释当做事件本身来记载,这就造成了历史叙事的片面和缺失。《左传》在许多地方采纳多种史料,叙述事件的真实情况,介绍了当时对应该如何记载的不同看法,这是历史叙述者对史实及关于史实的不同阐释的正确处理方式。《左传》记叙事件包含了《春秋》所缺乏的叙事的各个元素,运用推想,写出了人、人心和人性,文辞华美丰赡。从《春秋》到《左传》,实现了古代叙事艺术的飞跃。 展开更多
关键词 《左传》 《春秋》 韩愈 历史叙事真实性 叙事艺术
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皖东地区非物质文化遗产天长甘露饼史料钩沉
13
作者 李应青 程曦 《安徽工业大学学报(社会科学版)》 2017年第4期25-27,共3页
"甘露饼"是我国南北多地手工生产的一种优质名细传统糕点,其起源甚早,传说始于三国时期,而"甘露饼"三字最早见于宋代,其后史料屡见记载。到了明清时期,"甘露饼"流行于宫廷和民间,在清代更成为人们相互馈... "甘露饼"是我国南北多地手工生产的一种优质名细传统糕点,其起源甚早,传说始于三国时期,而"甘露饼"三字最早见于宋代,其后史料屡见记载。到了明清时期,"甘露饼"流行于宫廷和民间,在清代更成为人们相互馈赠的佳品。清人俞樾在其笔记《春在堂随笔》中提及的天长"甘露饼",原名"孝子饼",产自安徽天长,其得名"甘露"虽迟至道光年间,却后来居上,在全国各地的"甘露饼"中最负盛名,被列入皖东地区非物质文化遗产名录。 展开更多
关键词 甘露饼 俞樾 《春在堂随笔》 天长
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《春天,遂想起》中的家园意识 被引量:1
14
作者 高建国 《新余高专学报》 2007年第1期63-65,共3页
余光中的《春天,遂想起》是一首有名的乡愁诗,从中我们不但可以读出融乡情、爱情、亲情、爱国情于一体的浓重的乡愁,而且站在现代社会浮躁、无根的精神世界,还可以读出“江南”、“表妹”、“母亲”等意象背后淡淡的家园意识,这是这首... 余光中的《春天,遂想起》是一首有名的乡愁诗,从中我们不但可以读出融乡情、爱情、亲情、爱国情于一体的浓重的乡愁,而且站在现代社会浮躁、无根的精神世界,还可以读出“江南”、“表妹”、“母亲”等意象背后淡淡的家园意识,这是这首诗在现代广泛流传的深层原因。 展开更多
关键词 《春天 遂想起》 余光中 乡愁 家园意识
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杜预“三体五例”说及其文论意义 被引量:2
15
作者 张金梅 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》 2011年第5期130-134,共5页
杜预藉《左传》总结的"三体五例"说包括"发凡正例"、"新意变例"、"归趣非例"三体和"微而显"、"志而晦"、"婉而成章"、"尽而不汙"、"惩恶而劝善&... 杜预藉《左传》总结的"三体五例"说包括"发凡正例"、"新意变例"、"归趣非例"三体和"微而显"、"志而晦"、"婉而成章"、"尽而不汙"、"惩恶而劝善"五例。其中"三体"是《春秋》的书写体制,"五例"是《春秋》的书写法则,书写体制制约、规范书写法则,书写法则遵循、表现书写体制,其特定的话语言说方式和话语解读方式对中国文论的表现形态、"引经据典"之风、文论家的双重身份、儒家经典文论的形成等都产生了深远影响。 展开更多
关键词 杜预 《春秋》三体 《春秋》五例 文论意义
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《春秋》大义与关羽形象的儒雅化、道德化——《三国志》《三国志平话》与《三国志演义》中关羽形象比较 被引量:9
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作者 雷会生 《辽东学院学报(社会科学版)》 2010年第5期112-117,共6页
《三国演义》中关羽形象的典范化,其本质意义就在于作者为其注入了忠义盖世、儒雅绝伦的道德内涵,从而体现孔夫子所提倡的《春秋》大义。由于历史观的不同,造成了《三国演义》与《三国志》在叙事重点、细节选择、人物褒贬等多方面的不同... 《三国演义》中关羽形象的典范化,其本质意义就在于作者为其注入了忠义盖世、儒雅绝伦的道德内涵,从而体现孔夫子所提倡的《春秋》大义。由于历史观的不同,造成了《三国演义》与《三国志》在叙事重点、细节选择、人物褒贬等多方面的不同,为了把关羽塑造成一个体现《春秋》大义的忠义英雄,罗贯中大胆虚构了一系列故事,以之强化和凸显关羽忠义品质。关羽的走麦城的悲剧虽然在军事上失败了,但在道德上和人格上却是胜利者。关羽与曹魏的军事冲突转变成道德的冲突。这正是儒家不以成败论英雄的历史观的集中反映。 展开更多
关键词 《三国演义》 孔子 《春秋》大义 关羽
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春秋时代第一人称代词研究 被引量:17
17
作者 张玉金 《语言研究》 CSSCI 北大核心 2008年第2期66-72,共7页
春秋语料中的第一人称代词有6个,即"我、余(予)、朕、台、吾、卬"。"我"、"余(予)"常见,其余不常见。"余(予)、朕、卬、吾、台"等只表示单数,而"我"既可以表示单数,也可以表示复数。... 春秋语料中的第一人称代词有6个,即"我、余(予)、朕、台、吾、卬"。"我"、"余(予)"常见,其余不常见。"余(予)、朕、卬、吾、台"等只表示单数,而"我"既可以表示单数,也可以表示复数。"余"、"朕"、"台"、"我"这些第一人称代词不具有方言性。"卬"是"吾"的源头,"吾"是"印"的变体,它们是西方周族人的方言词,"卬"始终未能进入共同语,"吾"在春秋时代开始进入共同语。 展开更多
关键词 春秋 第一人称代词
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论杜预《春秋经传集解》(下) 被引量:1
18
作者 浦卫忠 《燕山大学学报(哲学社会科学版)》 2004年第1期36-43,共8页
Du Yu’s Annotation of Classics and Elucidations in "Spring and Autumn Annals" is considered as a milestone for the studies of Spring and Autumn Annals, In Du’s book, the Preface to the Spring and Autumn An... Du Yu’s Annotation of Classics and Elucidations in "Spring and Autumn Annals" is considered as a milestone for the studies of Spring and Autumn Annals, In Du’s book, the Preface to the Spring and Autumn Annals is a theoretical summary and revision for the previous studies on the Spring and Autumn Annals and the Tso Chuan. Its combination of classics and elucidations makes Tso Chuan a real elucidating study on Spring and Autumn Annals. Du expounds his philosophy and political ideas in this book. 展开更多
关键词 Du yu Annotation of Classics and Elucidations in "spring and Autumn Annals" classical learing
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《春秋经传集解》点校商榷
19
作者 方韬 《江汉大学学报(人文科学版)》 2012年第1期43-46,共4页
杜预《春秋经传集解》是《左传》学史上最重要的著作,而上海古籍出版社点校本《春秋经传集解》是现今最通行的《左传》杜预注本。但该书在校勘标点上时有疏忽,问题主要有三:一是沿袭丛刊本之误;二是校点时有可商;三是《经典释文》混入... 杜预《春秋经传集解》是《左传》学史上最重要的著作,而上海古籍出版社点校本《春秋经传集解》是现今最通行的《左传》杜预注本。但该书在校勘标点上时有疏忽,问题主要有三:一是沿袭丛刊本之误;二是校点时有可商;三是《经典释文》混入《集解》。 展开更多
关键词 《左传》 杜预 《春秋经传集解》 点校
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九尾白狐与禹娶涂山女神话 被引量:1
20
作者 王守亮 《阅江学刊》 2013年第5期141-144,共4页
赵晔《吴越春秋》记载了著名的禹娶涂山女神话。但《书钞》、《类聚》、《御览》等类书引此神话时,部分条目注出《吕氏春秋》,故古今有学者据此认为这是该书佚文,这是错误的。禹娶涂山女神话神秘怪诞之处在于九尾白狐意象。战国时期,九... 赵晔《吴越春秋》记载了著名的禹娶涂山女神话。但《书钞》、《类聚》、《御览》等类书引此神话时,部分条目注出《吕氏春秋》,故古今有学者据此认为这是该书佚文,这是错误的。禹娶涂山女神话神秘怪诞之处在于九尾白狐意象。战国时期,九尾白狐被认为是以金德王天下的商汤兴起之瑞,与以木德王天下的禹无关。汉儒根据五行相生说改造古史系统,以禹为金德,九尾白狐遂成禹兴之瑞。汉人将九尾白狐意象纳入禹与涂山女的婚姻故事,一段近实的历史传说蜕变为一则浪漫的神话。禹娶涂山女神话是历史神话化的一个实例。 展开更多
关键词 九尾白狐 禹娶涂山女 《吕氏春秋》 《吴越春秋》
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