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‘Reversing’the Flow of the Ancient Chinese Calendrical Subseasonal Phases Jie Qi in Australia:The Construction of a Chinese Medical & Agricultural Lunisolar Calendar ( Northern and Southern Hemispheres)(Continued) 被引量:1
1
作者 Rey Tiquia 《山西中医学院学报》 2008年第1期2-4,共3页
Jie qi(subseasonal phases or solar qi)constitutes the solar component of the ancient Chinese lunisolar calendar. It divides the year into twenty-four subseasonal phases i.e. li chun(beginning of spring),chun fen(sprin... Jie qi(subseasonal phases or solar qi)constitutes the solar component of the ancient Chinese lunisolar calendar. It divides the year into twenty-four subseasonal phases i.e. li chun(beginning of spring),chun fen(spring equinox),etc.From the premodern perspective of Traditional Chinese Medicine(TCM),normal climate change(qi hou bian qian)moves in harmony with the temporal flow of the qi(qi yun)and is thus beneficial to human health.However,abnormal,abrupt weather or climatic changes like those weather features of being too cold or too hot,too windy,too humid,too dry or a combination of two or more of these weather/climatic features which occur out of season can lead to'seasonal diseases'(shi bing)or 'diseases brought about by external influences'(wai gan zhi bing)or by the'six excessive climatic qi etiological factors'(liu yin zhi bing 六因致病).Some examples of seasonal diseases are SARS,influenza,the common cold and heat stroke. But the temporal flow of the subseasonal qi(qi yun) in Australia is the reverse of that of the northern hemispherical regions of China,United States and Europe.This situation thus leads to a temporal desynchronisation of TCM practice and practitioners with the rhythm of the seasons.In order to address this problem,I have constructed a Chinese Medical & Agricultural Lunisolar Calendar (Northern & Southern Hemispheres),which'reverses'the flow of the subseasonal phases in the southern hemisphere.Having this calendrical tool,Chinese medicine practitioners in Australia can'reverse'their clinical activities in accordance with the natural rhythm of the seasons here. 展开更多
关键词 澳大利亚 农历 古历 中医理论 节气 辨证论治
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‘Reversing’ the Flow of the Ancient Chinese Calendrical Subseasonal Phases Jie Qi in Australia:The Construction of a Chinese Medical & Agricultural Lunisolar Calendar (Northern and Southern Hemispheres) (Continued Part 1)
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作者 Rey Tiquia 《山西中医学院学报》 2008年第2期11-12,共2页
1 The Cyclical Flow of the Sixty-Gan zhi Temporal Units 'Time for the Chinese is forever flowing without beginning or end',noted Thome H. Fang. And'it is customary for Chinese to use the kan-Chih(gan zhi)t... 1 The Cyclical Flow of the Sixty-Gan zhi Temporal Units 'Time for the Chinese is forever flowing without beginning or end',noted Thome H. Fang. And'it is customary for Chinese to use the kan-Chih(gan zhi)to mark the passage of time.There are ten heavenly stems(gan)and twelve earthly branches(zhi),an alternating and sequential combination of the two makes a cycle of sixty years,months,days and two-hour period shi chen(时辰)in a day'. The sixty gan zhi temporal cycle is very important in the practice of Chinese medicine.It is an important practical temporal tool in the acupuncture practice of 子午流注(zi wu liu zhu)which is a method of choosing and using acupuncture points in dealing with a specific clinical pattern in accordance with the patient's temporal clotting and flowing of his/her Qi and blood.In addition,the sixty gan-zhi temporal cyclical system is also an important tool in forecasting adverse weather/climactic conditions and the illnesses that comes with them on the basis of the ancient methodology of 'the circulating five elements/phases and the six climactic influences'五运六气.Hence,I have included this gan zhi or celestial stems and earthly branches for each of the days in the Chinese Medical and Agricultural Lunisolar Calendar for the year of Rat wu zi nian(wu is the celestial stem while zi is the earthly branch for the year 2008). 展开更多
关键词 中医学 穴位 节气 医学研究
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“某籍某系”论争背景下的江绍原“仿近人体骂章川岛”事件
3
作者 黄艳芬 缪雨桐 《合肥大学学报》 2025年第1期66-71,共6页
1925年的江绍原“仿近人体骂章川岛”事件发生于“某籍某系”论争的文坛语境下,江绍原在《仿近人体骂章川岛》中借骂《语丝》同人章川岛,实际声讨的是教育总长章士钊。江绍原的“骂章”引来霉江的批评,代表了“某籍某系”之外的不同意见... 1925年的江绍原“仿近人体骂章川岛”事件发生于“某籍某系”论争的文坛语境下,江绍原在《仿近人体骂章川岛》中借骂《语丝》同人章川岛,实际声讨的是教育总长章士钊。江绍原的“骂章”引来霉江的批评,代表了“某籍某系”之外的不同意见,提供了一种“阶级”话语的他者视角。尽管江绍原从“籍”与“系”的角度讽刺章士钊,但是他追求“思想自由”的立场,同时为《语丝》和《现代评论》撰稿,且未陷入两派纷争中,显示出他试图以公允平正的姿态立足文坛。 展开更多
关键词 “某籍某系” 江绍原“ 骂章” 《语丝》 《现代评论》
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基于黄元御“中气升降”理论探讨虚劳证治 被引量:15
4
作者 俞跃 阮诗玮 《中国中医药信息杂志》 CAS CSCD 2017年第6期114-116,共3页
清代著名医家黄元御提出的"中气升降"理论是对人体生理病理认识的主要学术思想,认为"中气升降"对阴阳气血和脏腑的功能正常运行起着至关重要的作用,强调脏腑的虚损与中焦脾胃气机升降失调有关。基于"中气升降&... 清代著名医家黄元御提出的"中气升降"理论是对人体生理病理认识的主要学术思想,认为"中气升降"对阴阳气血和脏腑的功能正常运行起着至关重要的作用,强调脏腑的虚损与中焦脾胃气机升降失调有关。基于"中气升降"理论,本文探讨其对临床虚劳证治的指导作用,为临床治疗提供新的思路。 展开更多
关键词 黄元御 四圣心源 中气升降 虚劳
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《语丝》周刊与中国现代知识分子言说空间的偏离 被引量:3
5
作者 张积玉 赵林 《海南大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 2008年第1期98-106,共9页
语丝社北京时期以《语丝》周刊为阵地进行"社会批评"和"文明批评",是典范的同人刊物,是现代知识分子建构言说空间的一个重要平台。南迁上海后,由于同人立场发生嬗变,这一言说平台由建构到解构,表现出明显特征:同人... 语丝社北京时期以《语丝》周刊为阵地进行"社会批评"和"文明批评",是典范的同人刊物,是现代知识分子建构言说空间的一个重要平台。南迁上海后,由于同人立场发生嬗变,这一言说平台由建构到解构,表现出明显特征:同人启蒙立场逐渐消解、批评本体色彩逐渐弱化、编辑主体和创作主体由一体到分离、出版策略与文化理想由反抗转变为迎合。作为文学媒介,《语丝》周刊言说功能的丧失,刊物生存的大、小环境即文化生态环境和"文派制衡"局面起了决定性的作用。 展开更多
关键词 《语丝》周刊 同人刊物 中国现代知识分子 批评本体 言说空间 文派制衡
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从黄元御“中气升降”理论探讨气血瘀滞证治 被引量:16
6
作者 周博文 《中国中医药信息杂志》 CAS CSCD 2017年第4期115-117,共3页
黄元御对脏腑气血的理解基于"中气升降"理论,认为"中气升降"对脏腑和气血的功能正常运行起着至关重要的作用,所以,气血的瘀滞与中焦脾胃气机升降失调导致其他脏腑功能受损有关,由此采取燮理中气升降、环顾四维的方... 黄元御对脏腑气血的理解基于"中气升降"理论,认为"中气升降"对脏腑和气血的功能正常运行起着至关重要的作用,所以,气血的瘀滞与中焦脾胃气机升降失调导致其他脏腑功能受损有关,由此采取燮理中气升降、环顾四维的方法,可为临床气血瘀滞证候的治疗提供新的思路。 展开更多
关键词 黄元御 四圣心源 中气升降 气滞证 血瘀证
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论战中的师爷气与“流氓鬼”——以女师大风潮中的周作人为例 被引量:4
7
作者 葛飞 《南京师范大学文学院学报》 CSSCI 2008年第3期72-80,共9页
在现代中国,强称对方意在取媚强权,屡成攻伐之具。论战文章之意态,与其所出情境密不可分。本文以周作人在女师大风潮中的表现为论述中心,又借助周氏自剖之辞与文明批判眼光,论析师爷气、"流氓鬼"在现代文人身上的表现方式。
关键词 周作人 师爷笔法 《语丝》 《现代评论》
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试论《语丝》时期江绍原的“天癸观”研究 被引量:1
8
作者 李金莲 朱和双 《贵州文史丛刊》 CSSCI 2011年第3期73-78,共6页
在民俗学研究中国化的早期阶段,江绍原是最先引进国外人类学方法系统研究中国礼俗迷信的拓荒者,他对中国人"天癸观"的研究特别引人注目。当时处于民俗学运动中心的江绍原在成为《语丝》周刊主要撰稿人之后,开始扩大范围征集... 在民俗学研究中国化的早期阶段,江绍原是最先引进国外人类学方法系统研究中国礼俗迷信的拓荒者,他对中国人"天癸观"的研究特别引人注目。当时处于民俗学运动中心的江绍原在成为《语丝》周刊主要撰稿人之后,开始扩大范围征集有关月经的礼俗迷信材料,取得了一定的成绩。尽管后来他计划写作的《血与天癸》不幸夭折,但他在月经礼俗迷信研究方面的大胆尝试具有深远的学术影响。 展开更多
关键词 《语丝》时期 江绍原 月经迷信 研究范式 学术影响
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“语丝文体”简论 被引量:3
9
作者 江振新 《上海大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2000年第1期43-47,共5页
《语丝》192 4年 11月在北京创刊 ,1930年 3月在上海自行停刊 ,前后历时 5年多。本文通过对《语丝》杂文的世界、精神和文体的分析 ,表明了《语丝》的成就在于杂文 ;探讨了《语丝》杂文具有鲜明的现实批判精神 ;说明了《语丝》的杂文被... 《语丝》192 4年 11月在北京创刊 ,1930年 3月在上海自行停刊 ,前后历时 5年多。本文通过对《语丝》杂文的世界、精神和文体的分析 ,表明了《语丝》的成就在于杂文 ;探讨了《语丝》杂文具有鲜明的现实批判精神 ;说明了《语丝》的杂文被认为是“语丝文体”的原由。《语丝》聚集了一流的写作队伍 ,创造了别具特色的“语丝文体”,为现代文坛增添了迷人的亮色。 展开更多
关键词 语丝文体 杂文 <<语丝>> <<现代评论>> 艺术风格
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从《语丝》到《骆驼草》——周作人编辑行为与创作互动关系研究 被引量:1
10
作者 余望 徐品晶 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》 2006年第4期137-141,共5页
本文从周作人主编或主持的代表不同时期编辑思想的标志性刊物《语丝》和《骆驼草》入手,将周作人放在不同的阐释视野来探察其编辑行为与文学创作的联系,探讨编辑出版行为对其创作的影响及创作风格对刊物风格的形成之间的互动关系。
关键词 《语丝》 《骆驼草》 周作人 编辑 创作 互动
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多元语境制约下的《语丝》周刊 被引量:2
11
作者 赵林 《山西师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2008年第3期73-78,共6页
《语丝》周刊作为中国现代文学史上第一个以散文创作为主的文学期刊,其诞生顺应了当时的历史潮流。语丝社北京时期以《语丝》周刊为阵地进行"社会批评"和"文明批评",是典范的同人刊物。迁至上海后,同人立场发生嬗... 《语丝》周刊作为中国现代文学史上第一个以散文创作为主的文学期刊,其诞生顺应了当时的历史潮流。语丝社北京时期以《语丝》周刊为阵地进行"社会批评"和"文明批评",是典范的同人刊物。迁至上海后,同人立场发生嬗变。表征可归纳为四个方面:同人启蒙立场逐渐消解,批评本体色彩逐渐弱化,编辑主体和创作主体由一体到分离,出版策略与文化理想由反抗到迎合。作为文学媒介,性质嬗变的原因是:刊物生存的大小环境即文化生态环境和"文派制衡"局面起着决定性作用,而同人间思想尤其是编辑理念的分歧是文学媒介性质嬗变的"信号灯"。 展开更多
关键词 语丝 同人立场 批评本体 出版策略 文派制衡
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《为狱等状四种》中的“吏议”与“邦亡” 被引量:8
12
作者 周海锋 《湖南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2014年第4期11-13,共3页
整理者认为《为狱等状四种》中"吏议"的主体为县吏,然县吏似无权参与案件的审判,而直接听命于郡守的都吏是有断狱和向廷尉奏谳的权力的,故"吏议"之主体当为都吏。一般认为"邦亡"指逃出国境,然从《癸、琐... 整理者认为《为狱等状四种》中"吏议"的主体为县吏,然县吏似无权参与案件的审判,而直接听命于郡守的都吏是有断狱和向廷尉奏谳的权力的,故"吏议"之主体当为都吏。一般认为"邦亡"指逃出国境,然从《癸、琐相移谋购案》可知秦人逃亡到南郡被定为"邦亡"罪,而案发时南郡早已划入秦版图之中,故知"邦亡"当为逃离秦故地,而非逃离国境。"邦亡"是一定历史时期内秦国特有的称谓,秦统一后该词未见于文献之中。 展开更多
关键词 《为狱等状四种》 吏议 邦亡
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朱世杰招差术探原 被引量:3
13
作者 李兆华 程贞一 《自然科学史研究》 CSSCI CSCD 2000年第1期30-39,共10页
招差术或称内插公式是朱世杰《四元玉鉴》(1303年)的重要成果,也是中国传统数学代表性成果之一。关于该术的立术之原尚有不同意见。作者认为,其立术当与中国传统数学的分割求积法及贾宪三角形之应用有关。据此,作者给出朱世杰... 招差术或称内插公式是朱世杰《四元玉鉴》(1303年)的重要成果,也是中国传统数学代表性成果之一。关于该术的立术之原尚有不同意见。作者认为,其立术当与中国传统数学的分割求积法及贾宪三角形之应用有关。据此,作者给出朱世杰内插公式一种推导方法。 展开更多
关键词 朱世杰 四元玉鉴 招差术 内插公式 传统数学
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从文艺观念到政治理念的对立——关于鲁迅与徐志摩的论争 被引量:3
14
作者 霍秀全 《北方工业大学学报》 2001年第4期77-83,共7页
鲁迅与徐志摩在 2 0年代中后期发生过尖锐的对立与论争。由于二人从文艺观念到政治理念的对立 ,从而使这些论争表现出时代发展的必然性。
关键词 《语丝》 文艺观念 政治理念 鲁迅 徐志摩 现代文学 文学评论
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论“语丝体”散文的社群生态语境 被引量:1
15
作者 李良 《南京师范大学文学院学报》 CSSCI 2011年第3期104-110,共7页
"语丝体"散文因为语丝社同人群体的历史生成、存在生态、结构特质及文学行为的承传衍变等方面的复杂性,呈现出相当的文体丰富性,从社群生态语境的寻绎、比较可以获得更大的阐释可能。从社团流派的承接并存、下延的格局形态来... "语丝体"散文因为语丝社同人群体的历史生成、存在生态、结构特质及文学行为的承传衍变等方面的复杂性,呈现出相当的文体丰富性,从社群生态语境的寻绎、比较可以获得更大的阐释可能。从社团流派的承接并存、下延的格局形态来看,"语丝体"散文因为语丝社之于新青年社、现代评论派、创造社、新月社以及骆驼社、论语派等社群的生态实践社会批评、文明批评以及内心诗性诉说,可以视为现代知识分子基于政治哲学的社会性集体书写。但也体现了"语丝体"散文作家个体的自由书写精神。 展开更多
关键词 “语丝体” 社群 生态语境
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《语丝》与20世纪20年代轻松化写作 被引量:2
16
作者 赵海彦 《洛阳师范学院学报》 2006年第1期71-74,共4页
严肃与轻松作为解读中国现代文学史的一个重要维度,长期以来受到学界不应有的忽视。在中国现代严肃文学主流压倒一切的强大声势中,追求轻松写作、趣味阅读的轻松化思潮具有别样的美学意义和文学史价值。《语丝》作为现代轻松化思潮的源... 严肃与轻松作为解读中国现代文学史的一个重要维度,长期以来受到学界不应有的忽视。在中国现代严肃文学主流压倒一切的强大声势中,追求轻松写作、趣味阅读的轻松化思潮具有别样的美学意义和文学史价值。《语丝》作为现代轻松化思潮的源头,无论从理论建构还是创作实践都有其确切的表现。对这一问题的研究不仅给《语丝》一种全新的评价,也有利于现代轻松化写作的正确解读。 展开更多
关键词 语丝 20世纪 20年代 轻松化写作
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论俞正燮女性人物考据的方法和特点 被引量:2
17
作者 余敏辉 孙建美 《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2011年第6期82-85,108,共5页
俞正燮是清代一位称得上考据大师级的著名学者。他在女性人物考据方面,不仅擅长归纳演绎,重视文献佐证,精于情理推断,考据方法科学理性,而且以考据经世,立意高远,胆识过人,形式多样,考据特点十分突出。
关键词 俞正燮 癸巳类稿 癸巳存稿 归纳法 考据
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蒲松龄俚曲中“承前启后”的【玉娥郎】 被引量:5
18
作者 刘晓静 《天津音乐学院学报》 2002年第4期15-30,共16页
蒲松龄在古代音乐文化的影响下,将传统音乐曲调【大四景】中的音调移交到他的【玉娥郎】的曲调中,并将这一古朴、典雅、委婉、抒情的乐曲成功地运用于他的《俚曲》作品中,使之成为《俚曲》中最重要的曲牌之一。三百多年来,俚曲【玉娥郎... 蒲松龄在古代音乐文化的影响下,将传统音乐曲调【大四景】中的音调移交到他的【玉娥郎】的曲调中,并将这一古朴、典雅、委婉、抒情的乐曲成功地运用于他的《俚曲》作品中,使之成为《俚曲》中最重要的曲牌之一。三百多年来,俚曲【玉娥郎】的音乐被当地的百姓普遍接受和传唱,并对山东及周边地区的民间音乐产生了深刻的影响。 展开更多
关键词 蒲松龄 继承 《玉娥郎》 《大四景》 俚曲 曲牌 民间音乐 音乐曲调
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北京广福观明代史事考论 被引量:2
19
作者 汪桂平 《北京社会科学》 CSSCI 北大核心 2020年第9期95-103,共9页
北京广福观始建于明代天顺初年,至今有近600年的历史,现为北京市文物保护单位,同时也是什刹海历史文化展示中心和北京市西城区道教协会所在地。但是关于广福观的创建历史和性质,历来众说纷纭,疑误较多。以新发现的广福观碑记为主要依据... 北京广福观始建于明代天顺初年,至今有近600年的历史,现为北京市文物保护单位,同时也是什刹海历史文化展示中心和北京市西城区道教协会所在地。但是关于广福观的创建历史和性质,历来众说纷纭,疑误较多。以新发现的广福观碑记为主要依据,结合其他文献史料,考证了广福观的明代史事,厘清了一些历史疑误。认为北京广福观创建于明代天顺元年(1457),而非天顺三年(1459);广福观是孙道玉别院,非明代道录司衙址;广福观的名称一直未变,与大德观是两个不同的宫观。 展开更多
关键词 广福观 孙道玉 道录司 大德观 朝天宫 道教
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汉语判断词"是"对村语判断式的影响 被引量:2
20
作者 符昌忠 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2003年第1期102-105,共4页
海南村语是属于壮侗语族黎语支的一个独立的语言,它除了具有两个与黎语同源的判断词外,还有一个借自汉语的"是"。本文通过考察汉语词"是"借入村语前后对村语判断句式的影响,并与同语族其他语言的比较后认为:两种语... 海南村语是属于壮侗语族黎语支的一个独立的语言,它除了具有两个与黎语同源的判断词外,还有一个借自汉语的"是"。本文通过考察汉语词"是"借入村语前后对村语判断句式的影响,并与同语族其他语言的比较后认为:两种语言的相互接触和借代,强势语言不仅可以改变弱势语言的固有语法结构特征,还可以改变弱势语言的固有词性,使其弱化,甚至取而代之。 展开更多
关键词 汉语 "是" 村语判断式 判断词 影响
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