中国武术的文明演进理路研究

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作者 陈青 张扬 +1 位作者 张晶 周嵩山 《上海体育大学学报》 北大核心 2025年第12期58-67,共10页

底蕴深厚的中国武术以何种形态演进关乎中国武术的生存和发展。习武人在由敌至友的对象性活动演进中,善良之知驱动创造性思维,主动、智慧地利用武技元素力量进行涡旋脱域,聚合为以武术套路为主体的象征标识,并返场对中国武术再定序。武... 底蕴深厚的中国武术以何种形态演进关乎中国武术的生存和发展。习武人在由敌至友的对象性活动演进中,善良之知驱动创造性思维,主动、智慧地利用武技元素力量进行涡旋脱域,聚合为以武术套路为主体的象征标识,并返场对中国武术再定序。武术套路这种为生命、为生活的重构形态使中国武术具备了有序、有益、成熟、共享为人的文明属性,成为以非对抗的技术秩序引领人体文化的文明成就,这是中国武术的整体生成和持久发展的理路。中国武术不可随波逐流,应循自身演进规律,坚守民族文化阵地,基于以武术套路为主体的中国式现代文明新形态进行传承。 展开更多

关键词 中国武术 对象性活动 脱域 文明新形态 传承

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超越形式之美:道家美学与禅宗美学的交汇点 被引量：1

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作者 袁天杨 《赤峰学院学报(哲学社会科学版)》 2025年第1期75-79,共5页

道家美学与禅宗美学存在着一定的交汇,禅宗寻求通过瞬间的无意识状态观照到一个人的原始本性来实现觉悟,这最初于老子的“涤除玄鉴”思想有所体现,其后,历经了庄子的“心斋”“坐忘”思想,并在慧能的“无念”中深化发展。此外,道家美学... 道家美学与禅宗美学存在着一定的交汇,禅宗寻求通过瞬间的无意识状态观照到一个人的原始本性来实现觉悟,这最初于老子的“涤除玄鉴”思想有所体现,其后,历经了庄子的“心斋”“坐忘”思想,并在慧能的“无念”中深化发展。此外,道家美学倾向于超越具体形式,追求无形之道,而禅宗美学中的“空观”也体现了对超越具体形象的追求。本文首先通过对由先秦道家美学向禅宗美学的发展历程及各自的哲学基础进行梳理,接着由“无”与“空”进一步出发,总结出二者在审美理念与实践上的共通性可体现于三点,即凭借道与心的无限广大而超越美丑的包容之美、客观反映自然之道而消除对立的平和之美、言有尽而意无穷的直觉之美。 展开更多

关键词 禅宗美学 道家美学 超越形式 美学交汇

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中国式现代化的基本特质和价值意蕴——基于资社比较视野下的分析

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作者 姚厦瑗 罗文东 《学术探索》 2025年第3期9-18,共10页

在西方资本主义强国的现代化理论中,资本主义现代化被描绘为超越国家和超越历史的“普世存在”。然而从真实的世界历史看,资本至上、两极分化、物质主义膨胀、对外扩张掠夺,都清晰昭示了资本主义现代化的“阿喀琉斯”之踵。中国式现代... 在西方资本主义强国的现代化理论中,资本主义现代化被描绘为超越国家和超越历史的“普世存在”。然而从真实的世界历史看,资本至上、两极分化、物质主义膨胀、对外扩张掠夺,都清晰昭示了资本主义现代化的“阿喀琉斯”之踵。中国式现代化是一种既从民族立场出发又彰显世界维度的全新实践,以截然不同于资本逻辑的精神面貌和价值旨归,彰显了社会主义现代化对人民至上、共同富裕、人的全面发展、和平发展等人类共同理想和愿望追求。它在精神层面和价值旨趣上实现了对资本主义现代化的批判性超越,破除了资本主义现代化的“神圣形象”和资本形而上学特征,赋予现代化以新的时代内涵和中华文明的解读,呈现了顺应世界历史发展潮流的人类文明新形态。 展开更多

关键词 中国式现代化 社会主义现代化 资本主义现代化 人类文明新形态

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意蕴析论 被引量：1

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作者 贾明 《北方论丛》 2003年第6期4-7,共4页

意蕴是文学作品中多种因素的综合而体现出来的意味和情调,主要表现在作品的生命内涵和形式意味上。文学意蕴不只是对实际意义的探索,而总是超越了有限的现实意义和个体情感意义,达到对人内在生命感的体验,对人类普遍精神的揭示和对人类... 意蕴是文学作品中多种因素的综合而体现出来的意味和情调,主要表现在作品的生命内涵和形式意味上。文学意蕴不只是对实际意义的探索,而总是超越了有限的现实意义和个体情感意义,达到对人内在生命感的体验,对人类普遍精神的揭示和对人类精神家园的寻求。而且,意蕴通过作品的“形式”如语言和结构等因素得以生发,因而只有感受作品的形式,才能更好地感受意蕴。 展开更多

关键词 意蕴 超越 形式

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试论作为中国审美形态的“神妙” 被引量：1

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作者 王建疆 王圣 《广州大学学报（社会科学版）》 2008年第6期85-90,共6页

按照普适性、统摄性和流传性的原则来确定最基本的审美形态,神妙是源远流长且在当代仍具有价值和活力的基本审美形态之一。这一审美形态的特点在于神与妙浑然一体,相映生辉,共同体现了对具体的有形的事物的超越,具有直觉体悟的内审美性... 按照普适性、统摄性和流传性的原则来确定最基本的审美形态,神妙是源远流长且在当代仍具有价值和活力的基本审美形态之一。这一审美形态的特点在于神与妙浑然一体,相映生辉,共同体现了对具体的有形的事物的超越,具有直觉体悟的内审美性和内在自由性,表现主体的精神和艺术的造诣所达到的出神入化的美妙境界,具有妙不可言、深不可测的审美特点。神妙作为中国独有的审美形态,源自于儒道两家对道的体悟和认识,并在中国古代丰富的艺术和审美实践中生成。 展开更多

关键词 审美形态 神妙 直觉体悟 超越 境界 道 当代价值

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评艾米莉·狄金森的诗中诗 被引量：1

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作者 赵文薇 《南京邮电大学学报（社会科学版）》 1999年第3期18-21,39,共5页

从文本的主体间性角度对狄金森诗歌的主题与形式进行分析与探讨。

关键词 狄金森 主题 形式 主体间性 超越

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中国现代自由主义文学发生论

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作者 胡梅仙 《海南师范大学学报（社会科学版）》 2009年第1期10-21,共12页

中国现代自由主义文学思潮已是目前学界公认的20世纪两大文学思潮之一。论文对"中国现代自由主义文学"概念作了较详细的辨析。并把中国现代自由主义文学分为广义和狭义的,同时从同质同构关系和继承的超越两方面对文化自由主... 中国现代自由主义文学思潮已是目前学界公认的20世纪两大文学思潮之一。论文对"中国现代自由主义文学"概念作了较详细的辨析。并把中国现代自由主义文学分为广义和狭义的,同时从同质同构关系和继承的超越两方面对文化自由主义与中国现代自由主义文学思潮的关系作了总结梳理。 展开更多

关键词 中国现代自由主义文学 同质同构 继承的超越 早期形态

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论中国式现代化对四重张力的超越克服 被引量：2

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作者 贾磊 《理论建设》 2023年第3期9-17,共9页

中国共产党在百年奋斗历程中带领中国人民探索出一条中国式现代化道路,取得了伟大的历史性成就。中国式现代化是在世界历史背景下持续推进的,面临着比西方现代化更为复杂的新环境、新挑战、新问题。中国共产党在推进中国式现代化进程中... 中国共产党在百年奋斗历程中带领中国人民探索出一条中国式现代化道路,取得了伟大的历史性成就。中国式现代化是在世界历史背景下持续推进的,面临着比西方现代化更为复杂的新环境、新挑战、新问题。中国共产党在推进中国式现代化进程中,实现了对四重张力的超越克服:克服个体自我与社会整体之间的张力,推动人的自由全面发展;克服人与自然之间的张力,构建人与自然共同体;克服社会与国家之间的张力,推动实现国家与社会协同治理;克服民族与世界之间的张力,开创人类文明新形态。 展开更多

关键词 中国式现代化 人类文明新形态 张力 超越克服

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人类文明新形态的生成理路、逻辑超越与时代价值 被引量：1

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作者 李将 景池 《武夷学院学报》 2023年第10期28-34,共7页

人类文明新形态是中国式文明发展道路在文明形态上的集中反映,是我们党百年来奋力推进中华民族伟大复兴历史进程的深刻表征。从生成理路、逻辑超越与时代价值等维度把握人类文明新形态,对于坚定中国文明自信、推动世界文明发展具有重要... 人类文明新形态是中国式文明发展道路在文明形态上的集中反映,是我们党百年来奋力推进中华民族伟大复兴历史进程的深刻表征。从生成理路、逻辑超越与时代价值等维度把握人类文明新形态,对于坚定中国文明自信、推动世界文明发展具有重要意义。从人类文明新形态的生成理路来看,党领导人民推动文明进步的百年积淀是其实践根源、马克思主义经典作家关于文明的深刻洞见是其理论根基、中华优秀传统文化的精神蕴涵是其文化根脉;从其逻辑超越来看,人类文明新形态不仅实现了从“资本”到“人本”的底层逻辑超越,而且完成了从“结构失衡”到“全面协调”的构造逻辑超越;从其时代价值来看,人类文明新形态在理论层面全面深化了马克思主义文明观,在精神层面全面提振了中华民族文明自信,在实践层面全面开创了人类文明发展新模式。 展开更多

关键词 人类文明新形态 生成理路 逻辑超越 时代价值

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论中西方境界论的差异

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作者 汪鹤 张志立 《廊坊师范学院学报》 2007年第3期79-80,共2页

如果说境界是趋于对非感性世界的追问,那么,中西境界论因为不同文化背景和思想惯性而具有不同的结构形态。

关键词 境界 中西方境界论 差异 结构形态 超越向度

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论人类文明新形态对资本主义文明的超越

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作者 冯凯 《渤海大学学报（哲学社会科学版）》 2023年第4期34-39,共6页

人类文明新形态是中国共产党人把马克思主义文明理论同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的产物,凝结着中华民族5000多年的智慧。讲清楚这一问题,必须实现文本与思想、历史与现实、理论与实践的融合。对此,不仅要以文本研... 人类文明新形态是中国共产党人把马克思主义文明理论同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的产物,凝结着中华民族5000多年的智慧。讲清楚这一问题,必须实现文本与思想、历史与现实、理论与实践的融合。对此,不仅要以文本研读为研究方法,从文本文献学的角度厘清马克思、恩格斯叙述的理论逻辑,而且要用历史发生学的研究方法,深刻阐释其历史逻辑。人类文明新形态是对马克思主义文明理论的继承和发展,彰显了对资本主义文明的全面超越。因此,阐明这一点,有助于在全面建设社会主义现代化国家新征程道路上增强文化自觉、坚定文化自信、提升文明自觉,也有助于发挥文明进步的旗帜作用,引领时代发展。 展开更多

关键词 马克思 资本主义文明 现代化 人类文明新形态 超越

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沉闷期知识分子的“回归”与“超越”——贾植芳四十年代思想探求

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作者 孙军鸿 《中北大学学报（社会科学版）》 2022年第1期29-33,共5页

作为“五四”后中国现代知识分子的代表,贾植芳的人生形态具有独特的文化价值。作为“社会上的人”,贾植芳对20世纪40年代中国社会的独特观察,带有明显的“鲁迅—胡风”主体论思想的印记。贾植芳的思想不止于控诉社会的丑恶和重塑政治秩... 作为“五四”后中国现代知识分子的代表,贾植芳的人生形态具有独特的文化价值。作为“社会上的人”,贾植芳对20世纪40年代中国社会的独特观察,带有明显的“鲁迅—胡风”主体论思想的印记。贾植芳的思想不止于控诉社会的丑恶和重塑政治秩序,更是要张扬个体生命形态,保持高贵傲骨的文化品格;他在实践中秉承知识分子的历史责任,以主体精神投入社会实践;他批判“生命的零余者”,高扬“寒夜中的热力”,形成了“超越”的人生。 展开更多

关键词 贾植芳 人生形态 回归与超越 知识分子

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现代文明比较视域下人类文明新形态的创造性

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作者 高亚利 《同济大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2024年第3期101-107,共7页

当今中国正走在以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的新征程上,这一新征程体现了由中国式现代化之历史性实践所开启和展开的人类文明新形态的创造性和优势。中国式现代化创造的人类文明新形态,批判和超越了以总体性异化为特征的资... 当今中国正走在以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的新征程上,这一新征程体现了由中国式现代化之历史性实践所开启和展开的人类文明新形态的创造性和优势。中国式现代化创造的人类文明新形态,批判和超越了以总体性异化为特征的资本主义文明,克服了以片面强调集中为特征的苏联模式的弊端,在继承中华优秀文明传统的同时,积极开展文明交流互鉴,扬弃了资本主义文明成果,凸显了自身的特色和创造性。 展开更多

关键词 人类文明新形态 中国式现代化 扬弃 超越 文明创造性

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中国式现代化新道路的理论阐释与反思

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作者 李保国 林伯海 《晋阳学刊》 2022年第5期3-11,共9页

深入研究中国式现代化新道路,是观照当代中国及其发展前景的关键,亦是理解21世纪马克思主义的必要参照。基于此,在习近平总书记提出“中国式现代化新道路”命题之后,学界对于其内涵特征、人类文明新形态、党建逻辑、超越性向度和世界意... 深入研究中国式现代化新道路,是观照当代中国及其发展前景的关键,亦是理解21世纪马克思主义的必要参照。基于此,在习近平总书记提出“中国式现代化新道路”命题之后,学界对于其内涵特征、人类文明新形态、党建逻辑、超越性向度和世界意义等进行了理论阐释,初步形成总体性、世界文明史、百年党史、三维比较、“中国之于世界”等阐释框架,提出诸多有价值的观点。但是,研究有待进一步突破,一是要深化研究主题,细化研究对象;二是要拓展研究视域,从发展史、伟大建党精神和中国价值等角度进行阐释;三是要创新研究方法,加强多学科交叉融合的研究。 展开更多

关键词 中国式现代化新道路 人类文明新形态 中国共产党 超越性 世界意义

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儒家终极关怀论的现代建构——牟宗三“内在超越说”论析 被引量：1

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作者 吴倩 《深圳大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第5期38-42,共5页

"内在超越说"是牟宗三建构的现代儒家终极关怀论,它基于天人之间的内在一致性而肯定人之超越的可能,基本内容包含了"境界形态"和"实有形态"两条超越理路,相应地体现出"注重理则"与"注重实... "内在超越说"是牟宗三建构的现代儒家终极关怀论,它基于天人之间的内在一致性而肯定人之超越的可能,基本内容包含了"境界形态"和"实有形态"两条超越理路,相应地体现出"注重理则"与"注重实践"两大理论特征。相对于西方哲学中唯理论与经验论的对峙,"内在超越说"借鉴中国哲学独特的实践观念得以贯通上述两个方面,对现代儒家终极关怀论的建构提供了有益的启发。 展开更多

关键词 终极关怀 超越 境界形态 实有形态 实践

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跨越劳动关系:新业态劳动者社会保险权益维护机制研究——基于司法案例的实证分析 被引量：6

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作者 岳宗福 《人权》 CSSCI 2024年第5期95-113,共19页

伴随新业态的兴起,社会保险与劳动关系“绑定”的工业时代传统正面临前所未有的冲击。在新业态下,劳动者社会保险权益维护能否“去劳动关系化”成为学界激辩的论题,“能否确立劳动关系”成为影响政府部门“分类施保”政策选择的关健变... 伴随新业态的兴起,社会保险与劳动关系“绑定”的工业时代传统正面临前所未有的冲击。在新业态下,劳动者社会保险权益维护能否“去劳动关系化”成为学界激辩的论题,“能否确立劳动关系”成为影响政府部门“分类施保”政策选择的关健变量。基于此,本文依据社会保险与劳动关系的相关性建构理论模型,用以解剖新业态劳动者社会保险权益维护案例,分析社会保险与劳动关系绑定的利弊得失,建议跨越劳动关系推动社会保险政策创新:放弃以劳动关系为起点的路径依赖,以劳动者获得社会保险权是基于劳动而非雇佣劳动的思路厘清理论基础;适应新业态营利模式确立“抽成者抽责”的规则,以企业抽成比例和金额为基础厘定社会保险缴费基数;合理设定费率,平衡保护新业态健康发展。如此一来,企业按照统一规则分担社会保险责任而不必再顾虑会被认定为劳动关系,有助于充分维护劳动者社会保险权益,也有利于企业公平竞争和健康发展。 展开更多

关键词 新业态劳动者 跨越劳动关系 社会保险 司法案例

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超越与自由——儒家超越观念的自由人性意蕴 被引量：6

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作者 郭萍 《探索与争鸣》 CSSCI 北大核心 2021年第12期148-155,180,共9页

"超越"问题与"自由"问题密切相关,不仅在于两者基本语义的契合性以及基本特征的对应性,而且在于自由的实质就是人的主体性超越,即不断地超越旧主体性,获得新主体性。从儒家立场看,自由作为一种超越,是以"天命... "超越"问题与"自由"问题密切相关,不仅在于两者基本语义的契合性以及基本特征的对应性,而且在于自由的实质就是人的主体性超越,即不断地超越旧主体性,获得新主体性。从儒家立场看,自由作为一种超越,是以"天命之性"为根本趋向,但由于"天命靡常","天命之性"总是与时俱进地体现为一种"时代主体性",因而人的自由逐次呈现出宗族自由、家族自由、个体自由等不同的历史形态。这实质已开显出自由人性的意蕴,即人一方面具有"自由的天性",即主体性超越的趋向;另一方面具有"自由的习性",即基于当下生活方式而获取主体性超越的内容。据此而言,人性并不能以先天的善恶等现成的规定性来概括,而只能说人性就是作为超越的自由本身,也即"自由人性"。 展开更多

关键词 自由 超越 主体性 自由的历史形态 自由人性

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