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多罗那他大师判教思想论略
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作者 何杰峰 《西藏大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2016年第6期61-67,73,共8页
藏传佛教的判教是自吐蕃佛教传入藏地,直至实现本地化时期,出现在佛教内部,判别佛教显密教法次第和高下的理论。多罗那他大师作为明代藏地藏传佛教觉囊派的中兴大师,他通过宗义阐释和密宗经典梳理的方式,对佛教显密教法进行了判释,而立&... 藏传佛教的判教是自吐蕃佛教传入藏地,直至实现本地化时期,出现在佛教内部,判别佛教显密教法次第和高下的理论。多罗那他大师作为明代藏地藏传佛教觉囊派的中兴大师,他通过宗义阐释和密宗经典梳理的方式,对佛教显密教法进行了判释,而立"大中观"为自派的"了义"见。这既是多罗那他大师修证体悟的结果,也是时代背景下回击藏传佛教其他教派诋毁、维护觉囊派独立的现实选择。 展开更多
关键词 藏传佛教 本地化 教法
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觉囊派在卫藏地区式微的原因分析
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作者 左屯白姆 更藏卓玛 《西藏大学学报(藏文版)》 CSSCI 2023年第4期82-96,共15页
The Jonang School,one of the important Tibetan Buddhist Schools,was founded by Mikyoi Dorje(mi bskyod rdo rje in Tibetan)in the Song Dynasty and formed in the early Yuan Dynasty.The name of the school came to be used ... The Jonang School,one of the important Tibetan Buddhist Schools,was founded by Mikyoi Dorje(mi bskyod rdo rje in Tibetan)in the Song Dynasty and formed in the early Yuan Dynasty.The name of the school came to be used as the fifth disciple of Mikyoi Dorje built the monastery in Jonang area.The central doctrine of this school is the"his empty vision"(gzhanstong in Tibetan).It became very popular in U-tsang areas and obtained a peak development during the Yuan Dynasty.has been always blamed that the is the key factor which caused the demise of the Jonang School in U-tsang Area.However,"his empty vision"was nitpicked and Jonang School was excluded from the other Tibetan Buddhist Schools,Jonang School,lack of support from secular world,tended to be decline.During the Wanli period of Ming Dynasty,Taranata(1575-1634/1635?),great master of Jonang School,built Ganden Phuntsokling Monastery with support from the Tsangpakhan,and Jonang School became popular for a time.Even though these days Jonang School is still popular in Ngaba and Dartsedo of Sichuan,and Golok of Qinghai,but the Lingshak Nunnery is the only place where practice Jonang Tradition in Xizang Autonomous Region.It has been that the"his empty vision"(gzhanstong in Tibetan)was the main cause for the demise of the Jonang School in U-tsang area.Your authors,based on the historical materials such as the Autobiography of Taranatha,the Biography of the Fifth Dalai Lama,and the Biography of Jetsun Damba Khutuktu,believe that the actual causes of the declination and demise of the Jonang School in U-tsang are the hatred of the Fifth Dalai Lama for Taranatha and the son of Tuxie Tuhan of the Karkha Tribe's visit to Tibetan on the purpose of searching reincarnation.The Fifth Dalai Lama decisively converted the Jonang School into other schools of Tibetan Buddhism to consolidate his political power which in turn caused the demise of the Jonang Tradition in U-tsang area. 展开更多
关键词 The Jonang School U-tsang demise the Fifth Dalai Lama taranatha Jetsun Damba
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略议多罗那他对摩诃衍所传教法的论述 被引量:1
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作者 杨杰 《中国藏学》 CSSCI 北大核心 2024年第3期118-130,216,共14页
在藏传佛教后弘期,有关吐蕃僧诤的叙事传统逐渐形成,汉僧摩诃衍所传授的顿门派禅法主要以负面形象呈现,但现有的文献证据表明,各教派学者对其所做的诠释与评价并非一边倒的批判与否定,其中不乏辩护之声。在正面评价摩诃衍教法的著作中,... 在藏传佛教后弘期,有关吐蕃僧诤的叙事传统逐渐形成,汉僧摩诃衍所传授的顿门派禅法主要以负面形象呈现,但现有的文献证据表明,各教派学者对其所做的诠释与评价并非一边倒的批判与否定,其中不乏辩护之声。在正面评价摩诃衍教法的著作中,觉囊派上师多罗那他的论述显得尤为独特,因为他是为数不多且最早直接参考过《禅定目炬》这部早期判教文献的学者。文章聚焦于多罗那他的论述,并将其与《禅定目炬》的原文进行深入的比较,旨在揭示这部大量引用了藏译本禅宗论著的判教文献对多罗那他观点的具体影响。在此基础上,通过梳理相关的传记与教法史等材料,对《禅定目炬》在后藏与康区的流传情况进行了初步探讨。这一研究不仅有助于我们更全面地理解摩诃衍的禅法,厘清传统文献和学者对摩诃衍所传教法有关偏颇的评价和批评,也能为我们提供一个新的视角来审视藏传佛教后弘期的学者对摩诃衍教法所持态度的多元化局面,从而看到历史上汉传佛教、藏传佛教交流交融的一个侧面。 展开更多
关键词 多罗那他 摩诃衍 顿门派 《禅定目炬》
原文传递
藏传佛教图像与文本结合叙事方式的变迁--系列多罗那他祖师传记唐卡的单幅解读 被引量:1
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作者 王怡潇 《西藏研究》 北大核心 2017年第3期93-101,共9页
多罗那他是藏传佛教觉囊派高僧,也是藏族历史上最著名的学者之一。多罗那他有详尽自传存世,四川阿坝县觉囊派赛贡巴寺收藏的一套19世纪的多罗那他传记唐卡,就是根据自传所绘。每幅作品都带有清晰详尽的藏文榜题。藏传佛教上师传记唐卡... 多罗那他是藏传佛教觉囊派高僧,也是藏族历史上最著名的学者之一。多罗那他有详尽自传存世,四川阿坝县觉囊派赛贡巴寺收藏的一套19世纪的多罗那他传记唐卡,就是根据自传所绘。每幅作品都带有清晰详尽的藏文榜题。藏传佛教上师传记唐卡流传已久,而这一系列唐卡图像与榜题文字共同构成晚近藏族绘画史上一种新的叙事模式。通过对唐卡榜题文字和画面翻译释读,有助于我们了解产生这种绘画形式的背后的意义,即多罗那他的思想在艺术中的体现以及觉囊教法在藏东地区的延续。 展开更多
关键词 觉囊 多罗那他 传记 唐卡
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从“卑劣之徒”到“大班智达”——16—17世纪西藏政治转折中的后藏门卓家族父子
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作者 永中久美 《西藏大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2023年第3期37-46,共10页
门卓家族因与觉囊派高僧贡嘎卓却拥有叔侄关系,故而得以担任觉囊寺管家。不过,随着转世活佛多罗那他的崛起,双方因为寺庙的管理权和利益问题,逐渐产生矛盾,最后演变到对庭决裂。多罗那他称该家族为“卑劣之徒”,在自传中充满负面记载。1... 门卓家族因与觉囊派高僧贡嘎卓却拥有叔侄关系,故而得以担任觉囊寺管家。不过,随着转世活佛多罗那他的崛起,双方因为寺庙的管理权和利益问题,逐渐产生矛盾,最后演变到对庭决裂。多罗那他称该家族为“卑劣之徒”,在自传中充满负面记载。17世纪初,门卓家族的贡噶次旺顿珠通过各种办法,得以离开觉囊山谷,进入藏巴汗政权中心。同时,前藏年轻的五世达赖喇嘛非常欣赏其学识,称为“大班智达”,随着格鲁派政权的建立,不仅邀请贡噶次旺顿珠之子降央旺嘉多吉作为小五明导师,而且使其参与到1652年的赴京使团中。通过考察五世达赖喇嘛和多罗那他自传对门卓家族截然不同的叙述,我们得以窥探门卓家族在16-17世纪的西藏政治转折中,如何走出困境与实现身份蝶变的独特历程。 展开更多
关键词 门卓家族 门卓·贡噶次旺顿珠 门卓·降央旺嘉多吉 五世达赖喇嘛 多罗那他
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