番于四方:西夏语境中的“番”与番汉叙事

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作者 苟煜恒 索罗宁 《宁夏社会科学》 北大核心 2026年第1期175-184,共10页

辽宋夏金鼎立的时期是中华民族内部对峙与融合的关键阶段,各政权彼此碰撞、互动,竞逐“中国”正统。西夏创制文字,重塑公共知识场域,以此塑造其统治正当性。西夏人明知汉文“番”字带有贬义,却仍以此作为党项人的自称,并非出于自谦或自... 辽宋夏金鼎立的时期是中华民族内部对峙与融合的关键阶段,各政权彼此碰撞、互动,竞逐“中国”正统。西夏创制文字,重塑公共知识场域,以此塑造其统治正当性。西夏人明知汉文“番”字带有贬义,却仍以此作为党项人的自称,并非出于自谦或自贬,而是试图通过重新定义“番”的内涵,通过主动接纳并重新定义这一称谓,来塑造自身的正统叙事。西夏的“番汉叙事”实际上是中国传统“天下观”的一种变体,体现了其以独特方式继承“中国之制”、重塑四方秩序的政治策略,可作为探讨中华文化多元一体格局的典型案例。 展开更多

关键词 西夏学 西夏文 番汉叙事 华夷秩序 天下观

原文传递

现存西夏文《华严经》卷十一对勘研究

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作者 吴宇 《西夏研究》 2026年第1期49-56,共8页

目前所见的西夏文《华严经》卷十一共有3处收藏,分别是俄罗斯科学院东方文献研究所、中国国家图书馆和宁夏档案馆。本文在全文释读宁夏藏本的基础上,对勘这3个藏本并总结其校勘特征。宁夏藏本和国图藏本均为元代刊印的夏仁宗校译本,二... 目前所见的西夏文《华严经》卷十一共有3处收藏,分别是俄罗斯科学院东方文献研究所、中国国家图书馆和宁夏档案馆。本文在全文释读宁夏藏本的基础上,对勘这3个藏本并总结其校勘特征。宁夏藏本和国图藏本均为元代刊印的夏仁宗校译本,二者内容一致且出自同一个木活字底版;俄藏初译本所刊布的两叶内容与校译本存在45处异文。通过对勘发现,校译本比初译本更强调逐字翻译,严格对应使得西夏文本呈现两类汉式特征:一是西夏语自身的语言特征减少,二是造就了一类“汉式词”。这些校勘原则和特征并未在所有仁宗校译本中得以体现,但在与华严相关的文献中表现较为明显,这或许与译者的语言背景相关。 展开更多

关键词 西夏文 《华严经》 对勘 汉式词

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新见西夏文《佛说寿生经》考释(下)

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作者 张永富 孙祎达 《西夏研究》 2026年第1期36-48,共13页

2014年德宝季秋拍卖会上的“64号拍品③”和71号拍品为同一部西夏文《佛说寿生经》断裂而成。本文在《新见西夏文〈佛说寿生经〉考释(上)》的基础上,首先对十二相属和疏文进行了全文译释,指出西夏本与俄藏A32金抄本在内容上极为接近,二... 2014年德宝季秋拍卖会上的“64号拍品③”和71号拍品为同一部西夏文《佛说寿生经》断裂而成。本文在《新见西夏文〈佛说寿生经〉考释(上)》的基础上,首先对十二相属和疏文进行了全文译释,指出西夏本与俄藏A32金抄本在内容上极为接近,二者相互校勘,可以纠正夏、汉文本在传抄过程中产生的部分讹误,并借助文本内部的特征,推测了西夏文《佛说寿生经》的刊刻年代;其次,通过详细对比金抄本、西夏本和明清本之间的异同,探讨了三者之间的继承和渊源关系,体现了《佛说寿生经》从成熟直至最终定型的过程。 展开更多

关键词 西夏文 《佛说寿生经》 十二相属 疏文 文本传承

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俄藏黑水城инв.№7217《卜占书》释录及其所见纳甲筮法术语考索 被引量：1

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作者 王巍 张向正 《西夏研究》 2025年第2期15-22,共8页

俄藏黑水城инв.№7217《卜占书》是黑水城出土的一部西夏文纳甲筮法文献,通过对其内容的翻译,发现其内容与民国时期上海江东书局印行的《断易大全》中的部分内容极为相似;通过对勘研究,发现这部文献中纳甲筮法的翻译用字有着固定的用... 俄藏黑水城инв.№7217《卜占书》是黑水城出土的一部西夏文纳甲筮法文献,通过对其内容的翻译,发现其内容与民国时期上海江东书局印行的《断易大全》中的部分内容极为相似;通过对勘研究,发现这部文献中纳甲筮法的翻译用字有着固定的用法;通过梳理,对于纳甲筮法术语的西夏文用字有了更深的理解,并可指导未来相关文献的翻译工作。深入研究这些文献及其术语可以很好地探究西夏时期各民族间的文化交流。 展开更多

关键词 占卜书 黑水城 西夏文 纳甲筮法

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西夏文《药师琉璃光七佛本愿功德经》补考

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作者 张德志 张九玲 《西夏研究》 2025年第4期38-46,共9页

西夏文《药师琉璃光七佛本愿功德经》佚名译自唐代义净所译同名汉文本,俄、英、法三国均收藏有该经残片。论文首次对内容为《药师经》卷下的俄藏编号инв.№4014进行录文及译释,并重新对英藏4个编号的残片作了录文和翻译。通过夏汉两... 西夏文《药师琉璃光七佛本愿功德经》佚名译自唐代义净所译同名汉文本,俄、英、法三国均收藏有该经残片。论文首次对内容为《药师经》卷下的俄藏编号инв.№4014进行录文及译释,并重新对英藏4个编号的残片作了录文和翻译。通过夏汉两本的对校,指出西夏文《药师经》的翻译特点和翻译中存在的问题,并对俄藏编号的拼合、页码、书写等相关问题进行了分析。 展开更多

关键词 西夏文 《药师琉璃光七佛本愿功德经》 佛经

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西夏文买卖契约解读——以黑水城出土文献为视角

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作者 王小晖 《农业考古》 北大核心 2025年第3期126-132,共7页

西夏作为与宋辽金并立的少数民族政权,在典章制度、语言文字及农业生产等方面深受汉文化影响。黑水城遗址出土的西夏文买卖契约,为探究西夏经济社会生活提供了珍贵的一手材料。本文选取具有代表性的田宅、牲畜买卖契约,通过文本释读与... 西夏作为与宋辽金并立的少数民族政权,在典章制度、语言文字及农业生产等方面深受汉文化影响。黑水城遗址出土的西夏文买卖契约,为探究西夏经济社会生活提供了珍贵的一手材料。本文选取具有代表性的田宅、牲畜买卖契约,通过文本释读与比较研究,系统归纳西夏文契约的格式特征、权利义务条款及担保制度,重点剖析其与唐宋契约在文本结构、缔约习惯上的承袭与变异,进而揭示汉文化对少数民族政权法律文书制度的深层影响。研究表明:西夏契约既吸收了汉文契约“契式”框架与担保条款,又保留了民族特色表述,反映出多元文化交融背景下契约制度的适应性发展。 展开更多

关键词 西夏文 买卖契约 黑水城文献 汉文化影响

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基于小样本的西夏文字识别模型的提升方法

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作者 赵心怡 史伟 李国民 《宁夏大学学报(自然科学版中英文)》 2025年第2期134-142,共9页

西夏文是一种笔画繁复且已失传的文字。近年来,卷积神经网络(CNN)已成为西夏文识别的主流方法。然而,现有的西夏文数据集样本数量极为有限(仅667个已标注文字),并且存在数据分布不均衡的长尾问题。这些问题导致模型容易出现过拟合现象,... 西夏文是一种笔画繁复且已失传的文字。近年来,卷积神经网络(CNN)已成为西夏文识别的主流方法。然而,现有的西夏文数据集样本数量极为有限(仅667个已标注文字),并且存在数据分布不均衡的长尾问题。这些问题导致模型容易出现过拟合现象,同时对少数类别样本的识别效果欠佳。为了提升模型的性能,本研究采用了数据增强和迁移学习的方法,并对比了基准模型在逐步加入这些改进策略后的性能变化。实验结果显示,综合应用数据增强和迁移学习的模型在准确率上平均提升了5.65%。此外,本研究还提出了一种改进的YOLOv8-VNeXt模型,该模型不仅为西夏文识别提供了更高效的技术手段,还可作为其他类似小样本、长尾分布文字识别任务的参考。 展开更多

关键词 西夏文 文字识别 迁移学习 数据增强 预训练

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《维摩诘所说经》系泥(陶)活字印本补证——基于印本墨痕特征与《梦溪笔谈》记载的对照研究

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作者 艾俊川 《印刷文化(中英文)》 2025年第4期7-18,共12页

中贸圣佳2024春季拍卖会展示7叶西夏文《维摩诘所说经》,经鉴定与武威市博物馆藏本为同一印版所印,且新见版本刷印在前。新见《维摩诘所说经》的版面墨痕与工艺特征,均指向泥(陶)活字版属性。活字为雕刻而成,截面不规则,外廓随笔画或凸... 中贸圣佳2024春季拍卖会展示7叶西夏文《维摩诘所说经》,经鉴定与武威市博物馆藏本为同一印版所印,且新见版本刷印在前。新见《维摩诘所说经》的版面墨痕与工艺特征,均指向泥(陶)活字版属性。活字为雕刻而成,截面不规则,外廓随笔画或凸出或凹入,无基座、呈扁平状(高度4—5毫米),与毕昇泥活字“薄如钱唇”吻合;采用黏结剂固版,工艺与毕昇法一致;排版时用间隔条保护活字;雕刻刀法、墨汁吸附性异于木活字,材料硬度、脆弱性异于金属活字,符合泥(陶)材质特性。这些墨痕印迹,为确定此经系泥(陶)活字印本提供了新的客观证据。 展开更多

关键词 西夏文 《维摩诘所说经》 泥活字 陶活字 毕昇 《梦溪笔谈》

原文传递

基于ASM算法的特征提取与匹配在文字识别中的应用 被引量：4

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作者 孟一飞 张晓彪 杨小花 《广西大学学报（自然科学版）》 CAS 北大核心 2017年第6期2183-2190,共8页

西夏文是西夏王朝创制并使用的文字,笔画繁多,结构复杂,为实现在计算机下的扫描录入,运用改进的ASM算法,对西夏文识别中的笔形特征提取与匹配关键技术进行研究。基于等间距插值方法扩充手工标定的特征点,利用差分和线性插值进行降维处理... 西夏文是西夏王朝创制并使用的文字,笔画繁多,结构复杂,为实现在计算机下的扫描录入,运用改进的ASM算法,对西夏文识别中的笔形特征提取与匹配关键技术进行研究。基于等间距插值方法扩充手工标定的特征点,利用差分和线性插值进行降维处理;采用配准变换和主成分分析(PCA)处理特征点进行形状模型建立;统计特征点局部灰度特征,通过对目标特征点的灰度信息进行收敛,从而实现西夏文笔形的匹配。使用Matlab验证本算法能否有效地将测试笔形匹配到合适的样本集,从而证明该算法的可行性。本算法的研究对于西夏文字的扫描录入有重要的现实意义,并且对各种文字的光学识别具有一定的借鉴价值。 展开更多

关键词 西夏文 ASM 特征点 PCA 收敛

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英国国家图书馆藏《孝经》西夏译本考 被引量：6

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作者 孙颖新 《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 2017年第5期209-215,共7页

黑水城出土的夏译《孝经》写本今藏英、俄两国,分别译自唐玄宗李隆基注《孝经》和北宋吕惠卿著《孝经传》。通过对英藏本进行释读,比对俄藏本,发现两个译本行文差别巨大,当出自不同译者之手。根据两者翻译方法的不同,可以推断英藏本的... 黑水城出土的夏译《孝经》写本今藏英、俄两国,分别译自唐玄宗李隆基注《孝经》和北宋吕惠卿著《孝经传》。通过对英藏本进行释读,比对俄藏本,发现两个译本行文差别巨大,当出自不同译者之手。根据两者翻译方法的不同,可以推断英藏本的译出时间要早于俄藏本。 展开更多

关键词 西夏文 草书 孝经 唐玄宗 吕惠卿

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西夏文《禅源诸诠集都序》译证(上) 被引量：10

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作者 聂鸿音 《西夏研究》 2011年第1期3-22,共20页

本文对俄罗斯科学院东方文献研究所收藏的西夏刻本《禅源诸诠集都序》进行全文校录和译释。在此基础上复原的译文可以补正通行汉文本的讹脱。文章上半部译释的内容相当于通行汉文本的"卷上之一"。

关键词 佛教 佛经 西夏文 禅源诸诠集都序

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西夏文草书《孝经传序》译释 被引量：5

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作者 彭向前 《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 2017年第5期216-222,共7页

西夏文草书《孝经传》全书最重要也最难解的部分是吕惠卿的序言。本文在前人研究的基础之上,以专文的形式对西夏文《孝经传序》重新作出译释,译释工作包括楷书转写、校勘、对译、汉译、注释等,使这篇序言的主要内容首次向学界展现出来... 西夏文草书《孝经传》全书最重要也最难解的部分是吕惠卿的序言。本文在前人研究的基础之上,以专文的形式对西夏文《孝经传序》重新作出译释,译释工作包括楷书转写、校勘、对译、汉译、注释等,使这篇序言的主要内容首次向学界展现出来。从中我们可以了解吕惠卿编写《孝经传》的缘起,编写过程及其政治目的等,为研究北宋新经学派及破解西夏文草书提供一份不可多得的新资料。 展开更多

关键词 西夏文 草书 吕惠卿 《孝经传序》

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英藏西夏文《海龙王经》考补 被引量：2

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作者 聂鸿音 《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 2007年第1期90-92,共3页

英国国家图书馆收藏的0r.12380/3621号写卷是唐义净所译《佛为海龙王说法印经》的西夏转译本,此前不见于他处著录。本文对这个译本进行全文解读并补足缺字,目的是为西夏佛教史研究提供资料。

关键词 西夏文 佛经 海龙王 黑水城

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西夏文装藏咒语考 被引量：5

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作者 聂鸿音 《西夏研究》 2013年第4期3-10,共8页

20世纪50年代以来在河西地区相继出土了一些写有西夏文咒语的小纸片,迄今未获得实质性的鉴定。本文指出这些纸片是佛教塔像装藏的用品,上面书写的是《十二因缘咒》《不动如来净除业障咒》等几种常见的咒语。同一种咒语的不同抄件间译音... 20世纪50年代以来在河西地区相继出土了一些写有西夏文咒语的小纸片,迄今未获得实质性的鉴定。本文指出这些纸片是佛教塔像装藏的用品,上面书写的是《十二因缘咒》《不动如来净除业障咒》等几种常见的咒语。同一种咒语的不同抄件间译音用字多有参差,说明从西夏到蒙元之际并没有规范的西夏文译本行世。"装藏咒语"的辨识可以为现存的西夏文物增添一个新的种类。 展开更多

关键词 西夏文 装藏 咒语 音译

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西夏文记录的蒙古民族与国家诸称呼——13世纪前期蒙古汗国勃兴的一个侧面 被引量：5

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作者 唐均 《西夏研究》 2012年第2期58-63,共6页

西夏文记录了蒙古民族和国家的多种不同称呼,同时也还发现有蒙古人称呼西夏的族称记录。根据这些记录的西夏文内涵剖析及其相关语言借用脉络的梳理,可以看出13世纪前期作为蒙古民族统一和国家扩张的关键阶段,深刻决定了包括西夏人在内... 西夏文记录了蒙古民族和国家的多种不同称呼,同时也还发现有蒙古人称呼西夏的族称记录。根据这些记录的西夏文内涵剖析及其相关语言借用脉络的梳理,可以看出13世纪前期作为蒙古民族统一和国家扩张的关键阶段,深刻决定了包括西夏人在内的多个毗邻民族的历史命运走向,同时也反映出国家统一对于民族融合的迅速促进。 展开更多

关键词 西夏文 鞑靼 蒙古汗国 13世纪前期

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英藏黑水城《佛顶心观音经》相关问题考论 被引量：2

16

作者 崔红芬 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2021年第3期114-125,共12页

《佛顶心观音经》是唐中期以后出现的疑伪经,共三卷,每卷内容独立,名称不同,主要宣扬观世音菩萨救苦救难的诸多功德和灵验故事.其不同版本在敦煌、黑水城、应县木塔和房山石经等皆有保存.随着《英藏黑水城文献》的刊布,学者陆续整理出2... 《佛顶心观音经》是唐中期以后出现的疑伪经,共三卷,每卷内容独立,名称不同,主要宣扬观世音菩萨救苦救难的诸多功德和灵验故事.其不同版本在敦煌、黑水城、应县木塔和房山石经等皆有保存.随着《英藏黑水城文献》的刊布,学者陆续整理出20多个编号的西夏文《佛顶心观音经》残叶。本文对英藏西夏文《佛顶心观音经》某些残叶进行定名补正和缀合,《佛顶心观音经》的内容模式主要借鉴了唐智通、伽梵达摩、菩提流志等译观音经典。晚唐、五代以后,此经广泛流行于北方地区,传入西夏后,在仁孝天盛十七年(1165)之前被僧人法律翻译成西夏文,汉、夏文本在境内都有传播。 展开更多

关键词 黑水城 西夏文 《佛顶心观音经》

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黑水城出土二则西夏文妇人产后医方考述 被引量：2

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作者 梁松涛 《湖南中医药大学学报》 CAS 2018年第1期100-102,共3页

首次对黑水城出土的二则西夏文医方进行破译、考校,并将此二则医方拟名为"治妇人产后恶露不净方""治妇人产后渴不止方",这两则医方用药简单,只有一味药物,此方民间偏方色彩浓厚,应为西夏党项族治疗妇人产后疾病的... 首次对黑水城出土的二则西夏文医方进行破译、考校,并将此二则医方拟名为"治妇人产后恶露不净方""治妇人产后渴不止方",这两则医方用药简单,只有一味药物,此方民间偏方色彩浓厚,应为西夏党项族治疗妇人产后疾病的民间医方。 展开更多

关键词 黑水城 西夏文 妇人产后方 恶露不尽 鸡毛 益母草

暂未订购

西夏文的姓名结构与人物族属的判定 被引量：1

18

作者 胡鸿雁 《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2021年第2期146-150,共5页

西夏文献中对不同民族人名的处理方式不同:汉式的姓名和梵式的名字全部音译,藏式的名字全部意译,党项人的姓表音而名表义。利用这些特点可以判断人物的民族属性,从中可以知道作为西夏后族的梁姓和曹姓贵族是党项人,而非此前学界估计的... 西夏文献中对不同民族人名的处理方式不同:汉式的姓名和梵式的名字全部音译,藏式的名字全部意译,党项人的姓表音而名表义。利用这些特点可以判断人物的民族属性,从中可以知道作为西夏后族的梁姓和曹姓贵族是党项人,而非此前学界估计的汉族人。对不同民族人名的处理方式有少量例外现象,是因为有些汉族书写者并不懂得党项人名的实际含义,而有些西夏文书写者也不懂得吐蕃人名的实际含义,他们都是仅凭听觉进行音译的。 展开更多

关键词 西夏文 党项 吐蕃 姓名 翻译

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从“法华观音”到“华严观音”——莫高窟第464窟后室壁画定名及其与前室壁画之关系考论 被引量：1

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作者 张元林 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2022年第1期20-32,共13页

关于莫高窟第464窟后室所绘的“观音现身”画面,学界一直认为是一铺观音经变。但近年有研究者提出新说,认为是据《大乘庄严宝王经》所绘,故而将其定名为大“乘庄严宝王经变”,并推论南壁所绘“上师”人物形象为该经中提到的“阿苏啰”... 关于莫高窟第464窟后室所绘的“观音现身”画面,学界一直认为是一铺观音经变。但近年有研究者提出新说,认为是据《大乘庄严宝王经》所绘,故而将其定名为大“乘庄严宝王经变”,并推论南壁所绘“上师”人物形象为该经中提到的“阿苏啰”、诸多头戴冠饰的形象为“日天”“月天”诸天神。文章通过详细比较、分析这两种不同的定名,并对敦煌发现的西夏文《观音经》绘图刻本进行研究后认为,后室“观音现身”是根据《法华经·观音普门品》所绘,仍然是一铺观音经变,画面中出现所绘“国师”或“帝师”形象很可能与窟主个人有关。并在此基础上认为,后代只重绘了前室和甬道,而有意保留后室壁画,很可能是考虑到“观音现身”与“善财童子寻访善知识”二者之间有许多共同之处,因而进行了融通,而原本的“法华观音”也就转变为“华严观音”。 展开更多

关键词 观音现身 《大乘庄严宝王经》 西夏文《观音经》 西夏文《华严经》 善财童子五十三参

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黑水城出土西夏文《十二缘生祥瑞经(卷下)》考释 被引量：2

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作者 王龙 《西夏研究》 2016年第2期14-27,共14页

本文对俄罗斯科院东方文献研究所收藏的西夏文写本《十二缘生祥瑞经(卷下)》进行了校录和译释,旨在为研究西夏佛教史以及西夏语提供一份基础性语料。

关键词 佛教 佛经 西夏文 十二缘生祥瑞经

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